حدثنا محمد بن فضيل عن حجاج عن الحكم عن إبراهيم وطاوس والزهري قالوا: يأخذون بالحصص.

ইবরাহীম, তাউস ও যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: তারা (তাদের) অংশ বা হিস্যা অনুযায়ী গ্রহণ করবে।

حدثنا حفص عن الشيباني
(عن الشعبي)(1) قال: المضاربة والدين سواء، إذا لم يعرف (شيئًا)(2) بعينه.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুদারাবার পুঁজি এবং সাধারণ ঋণ (Dayn) একই হুকুমের অন্তর্ভুক্ত হবে, যখন কোনো জিনিস নির্দিষ্টভাবে চিহ্নিত করা না যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [هـ، أ]: (شيء).

حدثنا حفص عن حجاج عن الحكم عن الشعبي (وأبي)(1) جعفر وعطاء والزهري قالوا: إذا مات وعليه دين وعنده مضارية أو (وديعة)(2) فهم فيه على الحصص.

শা’বী, আবু জা’ফর, আতা এবং যুহরী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন:

যদি কোনো ব্যক্তি মারা যায় এবং তার উপর ঋণ থাকে, আর তার কাছে মুদারাবার (লাভ-লোকসানের অংশীদারিত্বের) সম্পদ অথবা কোনো আমানত (গচ্ছিত সম্পদ) থাকে, তবে তারা (পাওনাদার, অংশীদার ও আমানতের মালিকেরা) সকলে এই সম্পদে তাদের নিজ নিজ অংশের ভিত্তিতে ভাগীদার হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عن)، وفي [ز]: (وابن).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (دفعة).

(حدثنا)(1) الفضل بن دكين عن إسرائيل عن جابر عن عامر عن مسروق وشريح
في الدين والوديعة بالحصص،

মাসরূক এবং শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ঋণ (দেইন) এবং আমানতের (ওয়াদী‘আহ) বিষয়ে হিস্যা বা অংশ অনুযায়ী (নিষ্পত্তি করা হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز]: (ثنا).

قال: عامر إذا لم (توجد)(1) بعينها.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যখন তা নির্দিষ্টভাবে (হুবহু) খুঁজে পাওয়া না যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (توحد).

حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن الحسن عن أشعث عن الحكم قال: (يحاص)(1) الغرماء.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: পাওনাদারগণ আনুপাতিক হারে হিস্যা গ্রহণ করবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الحاص).

حدثنا وكيع قال: (نا) سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: الوديعة بمنزلة الدين.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমানত (গচ্ছিত বস্তু) ঋণের সমতুল্য।

حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن (بشير)(1) بن (نَهِيك)(2) عن أبي (هريرة)(3) قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إذا أفلس الرجل فوجد(4) سلعته قائمة بعينها فهو أحق بها من الغرماء"(5).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি কোনো ব্যক্তি দেউলিয়া হয়ে যায় এবং (বিক্রেতা) তার পণ্যটি অবিকল অবস্থায় বিদ্যমান দেখতে পায়, তবে অন্যান্য পাওনাদারদের চেয়ে সে-ই সেই পণ্যের উপর অধিক হকদার।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (بشر).
(2) في [س]: (ظيك).
(3) في [س]: (هرهرة).
(4) في [هـ، س]: زيادة (الرجل).
(5) منقطع حكمًا؛ قتادة مدلس، وقد صرح قتادة بسماع الحديث من النضر بن أنس عن بشير كما عند البيهقي 6/
46، وأبي عوانة (5227)، وأحمد 2/
468 (10049)، والحديث أخرجه عبد الرزاق (15159)، ومسلم (1559)، وبنحوه عند البخاري
(2452).

حدثنا ابن عيينة وعبدة
بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر (ابن محمد)(1) (بن عمرو)(2) بن حزم عن عمر بن عبد العزيز أن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث (أخبره)(3) عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من وجد ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أحق به من غرمائه"(4).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো দেউলিয়া (আফলাসপ্রাপ্ত) ব্যক্তির নিকট তার নিজস্ব পণ্য অক্ষত অবস্থায় খুঁজে পায়, তবে তার (পাওনাদার) ঋণদাতাদের চেয়ে ঐ সম্পদের উপর সে (মালিক) বেশি হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (مكررة).
(2) سقط من: [أ، ب،
س، ط].
(3) في [س]: (أجره).
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (2402)، ومسلم (1559).

(حدثنا)(1) إسماعيل بن إبراهيم (عن)(2) عوف قال: قرئ علينا كتاب عمر بن عبد العزيز: أيما رجل أفلس فأدرك رجلٌ مالَه بعينه فهو أحق (به)(3) من سائر الغرماء، إلا أن يكون اقتضى من ماله شيئًا فهو أسوة الغرماء. قضى بذلك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(4)(5).

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পত্র থেকে বর্ণিত:

যে কোনো ব্যক্তি দেউলিয়া (আফলাস) হয়ে গেলে, অতঃপর যদি কোনো ব্যক্তি তার সেই নির্দিষ্ট মালটি (দেউলিয়া ব্যক্তির কাছে) পায়, তবে সে অন্যান্য পাওনাদারদের চেয়ে সেটির অধিক হকদার। তবে যদি সে ঐ মালের কিছু অংশ (দেউলিয়া ব্যক্তির কাছ থেকে) আদায় করে নিয়ে থাকে, তাহলে সে অন্যান্য পাওনাদারদের মতোই (সমানভাবে) গণ্য হবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ মর্মে ফয়সালা দিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز]: (ثنا).
(2) في [أ، ب،
جـ، ز، س، ك، ط]: (بن).
(3) في [أ، ب،
جـ]: زيادة (به).
(4) في [ك]: ﵇.
(5) مرسل، عمر بن عبد العزيز تابعي، وأخرجه البخاري (2402)، ومسلم (1559) من طريق عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة كما في الذي قبله.

حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن برد عن مكحول أنه قال: في المفلس يجد عنده(1) الرجلُ متاعهَ بعينه قال: إن كان أخذ من ثمنه شيئًا فهو أسوة الغرماء وإلا فهو له.

মকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি দেউলিয়া ব্যক্তির প্রসঙ্গে বলেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার বিক্রি করা পণ্যটি হুবহু (অবিকৃত অবস্থায়) ঐ দেউলিয়া ব্যক্তির কাছে দেখতে পায়, (তখন তিনি বলেন): যদি সে (বিক্রেতা) পণ্যটির মূল্য বাবদ সামান্য কিছুও গ্রহণ করে থাকে, তবে সে অন্য পাওনাদারদের সমান গণ্য হবে। আর যদি সে মূল্যের কিছুই গ্রহণ না করে থাকে, তবে পণ্যটি তার (বিক্রেতার) জন্য নির্ধারিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [د]: زيادة (مال).

(حدثنا)(1) هشيم وجرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: (هو)(2) أسوة الغرماء.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তিনি (বা তার সম্পদ) পাওনাদারদের জন্য সমতার মাপকাঠি (অর্থাৎ সকল পাওনাদার সমানভাবে অংশীদার হবে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز]: (ثنا).
(2) سقط من: [ك، ز].

حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال: هو أسوة الغرماء.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "সে (ঐ ব্যক্তি বা ঐ নিয়ম) হলো পাওনাদারদের জন্য আদর্শ (বা সমতার মাপকাঠি)।"

حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن الشعبي أنه أتاه رجل [فقال: (إني)(1) (دفعت)(2)](3) إلى رجل مالا مضاربة، فانطلق حتى إذا

بلغ حلوان مات، فانطلقت (فوجدت)(4) (كيسي)(5) بعينه، فقال عامر: ليس لك دون الغرماء.

আমির আশ-শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল: আমি এক ব্যক্তিকে মুদারাবার (লাভ-লোকসানে অংশীদারিত্বের) ভিত্তিতে কিছু অর্থ দিয়েছিলাম। সে ব্যক্তি রওনা হলো এবং যখন সে হুলওয়ান নামক স্থানে পৌঁছাল, তখন সে মারা গেল। তখন আমি গেলাম এবং আমার থলিটি হুবহু (যেমন দিয়েছিলাম তেমনই, অক্ষত) পেলাম। (জবাবে) আমির (আশ-শা’বি) বললেন: পাওনাদারদের বাদ দিয়ে ঐ অর্থের উপর তোমার কোনো একক অধিকার নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [أ، ب]: (رفعت).
(3) سقط ما بين المعكوفين من: [ط].
(4) في [س]: (فدجدت).
(5) في [ط]: بياض.

حدثنا هشيم عن عمرو بن دينار عمن حدثه عن أبي هريرة قال: من وجد عين ماله عند رجل قد أفلس فهو أحق به ممن سواه(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তার হুবহু সম্পত্তি (অর্থ নয়, বরং পণ্য বা বস্তু) এমন কোনো লোকের কাছে খুঁজে পায় যে দেউলিয়া হয়ে গেছে, তবে সে ওই সম্পত্তির উপর অন্য যেকোনো ব্যক্তির চেয়ে বেশি হকদার হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لإبهام الراوي عن أبي هريرة.

حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي (عن قتادة عن خلاس)(1) عن علي قال: إذا أفلس وسلعته قائمة بعينها فهو أسوة الغرماء(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি দেউলিয়া হয়ে যায় এবং (বিক্রেতার) পণ্যটি হুবহু তার কাছে বিদ্যমান থাকে, তখন সে (বিক্রেতা) অন্যান্য পাওনাদারদের সাথে সম-অধিকারী হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز، س، ك، هـ]: (عن خلاس عن قتادة)، وانظر: مصنف عبد الرزاق (15170)، وكتب التراجم.
(2) صحيح.

حدثنا وكيع قال: (نا)(1) سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: هو أسوة الغرماء.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে অন্যান্য পাওনাদারদের জন্য আদর্শস্বরূপ (বা তাদেরই একজন হিসেবে গণ্য হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (ثنا).

حدثنا حفص عن (أشعث)(1) عن الحسن قال: هو أسوة الغرماء.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (ওই ব্যক্তি) হলেন পাওনাদারদের জন্য অনুসরণীয় আদর্শ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: يمكن (ليث).

حدثنا وكيع قال: (نا)(1) سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: هو أسوة (الغرماء)(2) إلا أن يكون حبسها له سلطان.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (ঋণ বা বস্তুটি) অন্যান্য ঋণদাতাদের সমান অংশীদার হবে; তবে যদি তাকে আটক করার ক্ষেত্রে তার জন্য কোনো বিশেষ আইনি কর্তৃত্ব বা অধিকার থাকে (তাহলে বিষয়টি ভিন্ন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (ثنا).
(2) سقط من: [س، هـ].

حدثنا علي بن مسهر عن (عبد اللَّه)(1) عن نافع أن حفصة بنت عمر أسكنت أسماء
بنت زيد حجرة لها حياتها، فلما توفيت حفصة قبض ابن عمر الحجرة(2).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
হাফসা বিনতে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জীবদ্দশায় আসমা বিনতে যায়দকে তাঁর একটি ঘরে থাকার ব্যবস্থা করেছিলেন। অতঃপর যখন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তিকাল করলেন, তখন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ঘরটি (উত্তরাধিকার সূত্রে) অধিকার করে নিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، س،
ط]: (عبيد اللَّه).
(2) ضعيف؛ لضعف عبد اللَّه.