حدثنا وكيع قال: (نا)(1) حماد بن زيد عن (عبد اللَّه)(2) بن أبي بكر بن أنس قال: هذه مكاتبة (سيرين)(3) عندنا. هذا ما كاتب عليه أنس بن مالك غلامه، كاتبه على كذا وكذا(4) ألف، وعلى غلامين(5) (يعملان)(6) مثل عمله(7).

আবদুল্লাহ ইবনে আবি বাকর ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সীরিনের এই মুকাতাবার (মুক্তির চুক্তিপত্র) নথিটি আমাদের কাছে সংরক্ষিত আছে। এটাই হলো সেই চুক্তি, যার ভিত্তিতে আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর গোলামের সাথে মুকাতাবা করেছিলেন। তিনি তার সাথে এত এত হাজার [মুদ্রা]-এর বিনিময়ে এবং এমন দুজন গোলামের বিনিময়ে চুক্তি করেছিলেন, যারা তার (মুক্তির চুক্তিকারী গোলামের) মতোই কাজ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (ثنا).
(2) في [أ، ب،
جـ، ك، ط، ز]: (عبيد اللَّه)، وفي [س]: (عبيد اللَّه).
(3) في [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك]: (شهرين)، وفي [س]: (تتمرين)، وانظر: سنن البيهقي
(10/ 322)، وفتح الباري
(5/ 186)، المعرفة والتاريخ (2/ 36)، طبقات ابن سعد (7/ 120)، تاريخ بغداد
(5/ 332)، تاريخ دمشق (53/ 181)، المنتظم (7/ 139).
(4) في [أ، ب،
جـ، ز، س، ط، ك]: زيادة (من).
(5) في [أ، ب،
جـ، ز، س، ط، ك]: زيادة (له).
(6) في [س]: (يعلمان).
(7) صحيح.

حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن عطاء عن ابن عمر قال: نهى عن العينة(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ’ইনাহ’ (নামক লেনদেন) করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف ليث؛ وذكره ابن حزم في المحلى 9/ 106، وقد ورد في حديث ابن عمر النهي عن العينة؛ أخرجه أبو داود (3462)، وأحمد 2/ 42 (5007)، وأبو يعلى (5659)، والطبراني (13583)، والبيهقي 5/ 316، والطبراني في مسند الشاميين (2417)، والدولابي 2/
850، وأبو نعيم في الحلية 3/
319، والخطيب في تاريخ بغداد 4/
307.

حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم عن مسروق قال: العينة حرام.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আল-ঈনা’ (লেনদেন) হারাম।

حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن إياس بن معاوية أنه كان(1) يرى (التورق)(2) -يعني: العينة.

ইয়াস ইবনে মুয়াবিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাওয়াররুক)-কে বৈধ মনে করতেন— অর্থাৎ, (তা হচ্ছে) আল-ঈনা (ক্রয়-বিক্রয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ع،
ك]: زيادة (لا)، وانظر: أخبار القضاة 1/ 372، وحاشية سنن أبي داود 9/
249.
(2) في [هـ]: (النوق)، وفي [س]: (التودق)، وفي [ع]: (التورك).

حدثنا أبو معاوية عن هشام عن ابن سيرين أنه كره العينة.

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘ঈনা’ (ধরনের) লেনদেনকে মাকরূহ মনে করতেন।

حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون قال: ذكروا عند محمد العينة فقال: نبئت أن ابن عباس كان يقول: (دراهم بدراهم)(1) وبينهما (حريرة)(2)(3).

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ (ইবন সীরীন)-এর নিকট যখন ‘আল-ঈনাহ’ (সুদি লেনদেনের কৌশলমূলক ক্রয়-বিক্রয়) নিয়ে আলোচনা করা হলো, তখন তিনি বললেন: আমি জানতে পেরেছি যে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: (এটি মূলত) দিরহামের বিনিময়ে দিরহাম, আর তাদের উভয়ের মাঝে (মধ্যস্থতাকারী হিসেবে) রয়েছে (নিছক) ‘হারীরাহ’ (একটি অপ্রয়োজনীয় খাদ্যদ্রব্য/বস্তু)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (دراهم بدراهم).
(2) في [س، ط]: (حررة)، وفي [أ، هـ]: (جريرة).
(3) مجهول؛ لإبهام الراوي عن ابن عباس.

حدثنا الفضل(1) بن (دكين)(2) عن (أبي)(3) (جناب)(4) و (يزيد)(5) بن (مردانبة)(6) قال أحدهما: جاءنا، وقال الآخر: جاء كتاب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الحميد (انْهَ)(7) من قبلك عن العينة فإنها أخت (الربا)(8).

আল-ফাদল ইবনু দুকাইন (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ জানাব ও ইয়াযীদ ইবনু মারদানবাহ্ থেকে বর্ণনা করেন। তাদের একজন বলেছেন: আমাদের নিকট (এই মর্মে সংবাদ) এসেছিলো, আর অন্যজন বলেছেন: উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে আব্দুল হামিদের কাছে এই মর্মে চিঠি এসেছিলো যে: আপনি আপনার অধীনস্থদেরকে ’ঈনাহ’ (Bay’ al-’Inah) লেনদেন থেকে কঠোরভাবে নিষেধ করুন। কারণ তা সুদের (রিবা) সহোদরা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ز،
ط]: زيادة (ابن الفضل).
(2) في [س]: (وكين).
(3) في [س]: (بن).
(4) في [أ، ب،
ك، س]: (حباب)، وفي [ك]: (حان).
(5) في [أ، ب،
جـ، س، ط، ك]: (زيد).
(6) في [أ، ب]: (مراد به)، وفي [س]: (مراد سنة)، وفي [ط]: (مرداشة)، وفي [هـ]: (مرذانبة).
(7) من النهي، وفي [أ، ب]: زيادة (أن)، وفي [س]: زيادة (أنه).
(8) في [ب]: (الرنا).

حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن وابن سيرين أنهما كرها (العينة)(1) وما (أدخل)(2) الناس فيه (منها)(3).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তাঁরা উভয়েই ‘আল-ঈনাহ’ (এক প্রকার ধোঁকাপূর্ণ লেনদেন) এবং মানুষ তার মধ্যে যেসব (ধোঁকার) পদ্ধতি প্রবেশ করিয়েছে, সেগুলোকে মাকরূহ (অপছন্দ) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (المعينة)، وفي [س]: (العنية).
(2) في [هـ، س]: (دخل).
(3) في [أ، ب،
س، ط]: (بينهما)، وفي [ز]: (بينها).

حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن أبي إسحاق قال: سمعت مسروقا كره العينة و (الحريرة)(1).

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘ইনাহ’ (এক প্রকার লেনদেন) এবং ‘হারীরাহ’ (রেশম) অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الحرير)، وفي [س]: (العنيتة)، وفي [هـ]: (الجريرة).

حدثنا هشيم عن أبي حمزة عمران بن أبي عطاء قال: شهدت شريحا واختصم إليه رجلان (اكترى)(1) أحدهما من الآخر دابة إلى مكان معلوم فجاوز، (فضمنه)(2) شريح.

ইমরান ইবনু আবী আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, যখন তাঁর কাছে দু’জন লোক বিবাদ নিয়ে আসল। তাদের একজন অন্যজনের কাছ থেকে একটি নির্দিষ্ট স্থান পর্যন্ত পৌঁছানোর জন্য একটি বাহন ভাড়া নিয়েছিল, কিন্তু সে (নির্ধারিত স্থান) অতিক্রম করে চলে গিয়েছিল। ফলে, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে ক্ষতিপূরণের জন্য দায়ী করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (اكرى).
(2) في [أ، ب،
س، هـ]: (وضمنه).

حدثنا حفص بن غياث عن الحسن بن (عبيد اللَّه)(1) قال: سألت إبراهيم عن رجل تكارى دابة فجاوز بها. قال: هو ضامن، ولا كراء عليه فيما (خالف)(2).

ইব্রাহিম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে একটি বাহন (পশু) ভাড়া করল এবং তা নিয়ে নির্ধারিত দূরত্বের চেয়ে বেশি পথ অতিক্রম করে গেল।

তিনি বললেন: সে ব্যক্তি জামিনদার (অর্থাৎ, বাহনের কোনো ক্ষতি হলে তার ক্ষতিপূরণ দিতে হবে)। তবে যে পরিমাণ সে চুক্তি লঙ্ঘন করে অতিরিক্ত পথ অতিক্রম করেছে, সেই অংশের জন্য তার উপর কোনো ভাড়া প্রযোজ্য হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ط، ك]: (خلف).

حدثنا وكيع عن سفيان عن أشعث عن الحكم قال: إذا سلمت الدابة اجتمع عليه الكراءان.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যখন কোনো পশু (ভাড়ার উদ্দেশ্যে) হস্তান্তর করা হয় এবং তা নিরাপদে থাকে, তখন এর উপর দু’ধরনের ভাড়া (প্রয়োগের বাধ্যবাধকতা) বর্তায়।

حدثنا أبو أسامة قال: (نا)(1) ابن أبي زائدة قال: حدثني محمد بن عبد اللَّه الثقفي عن شريح أنه قضى في رجل استأجر من رجل دابة إلى (المردمة)(2)، فجاوز (عليها)(3) الوقت فعطبت فماتت، فجعل عليه الأجر إلى المكان الذي
سمى وضمنه الدابة حين خالف.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে ফয়সালা করেছিলেন, যে অন্য এক ব্যক্তির কাছ থেকে ’আল-মারদামাহ’ নামক স্থান পর্যন্ত ব্যবহারের জন্য একটি বাহন (চতুষ্পদ জন্তু) ভাড়া নিয়েছিল। অতঃপর সে চুক্তির নির্ধারিত সময় বা সীমা অতিক্রম করে ফেলল, ফলে বাহনটি দুর্বল ও অসুস্থ হয়ে মারা যায়। তখন তিনি (শুরাইহ) ফয়সালা করলেন যে, সে (ভাড়াকারী) চুক্তি মোতাবেক নির্ধারিত স্থান পর্যন্ত ভাড়া দেবে এবং চুক্তি লঙ্ঘন করার কারণে তাকে বাহনটির ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز]: (ثنا).
(2) في [أ، ب،
خ، س، هـ]: (الردمة)، وفي [جـ، ز]: (البردمة)، والمردمة مكان بالعراق بين
الكوفة والقادسية، انظر: المنتظم 6/ 182، وتاريخ الطبري 3/ 569.
(3) في [س، ط]: (عليه).

حدثنا محمد بن فضيل عن الحسن [بن] عبيد اللَّه عن إبراهيم قال: إذا تكارى الرجل الدابة إلى المكان كان له كراؤها فإن جاوز عليها (فنفقت)(1) كان له كراؤها الأول وعليه أن يضمنها.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যদি কোনো ব্যক্তি কোনো জন্তুকে একটি নির্দিষ্ট স্থান পর্যন্ত ভাড়ায় নেয়, তবে তার জন্য সেই ভাড়া (চুক্তি) বৈধ হবে। কিন্তু যদি সে সেই স্থান অতিক্রম করে যায় এবং জন্তুটি মারা যায়, তবে তার জন্য মূল ভাড়ার হকদারী বহাল থাকবে এবং তাকে সেই জন্তুর ক্ষতিপূরণ (যামিন) দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ط]: (فنفعت).

حدثنا وكيع عن سفيان عن (أبي)(1) عون عن شريح في رجل (اكترى)(2) دابة فجاوز الوقت، قال: يجمع عليه الكراء
والضمان.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যিনি একটি বাহন (দাব্বাহ) ভাড়া নিলেন, অতঃপর নির্ধারিত সময় অতিক্রম করে ফেললেন। তিনি বলেন: তার উপর ভাড়া এবং ক্ষতিপূরণ (দায়ভার বা জামানত) উভয়ই আবশ্যক হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س]: (ابن أبي)، وفي [هـ]: (ابن).
(2) في [س، ز]: (اكرى).

حدثنا عباد بن العوام عن أشعث عن الحكم في (رجل)(1) اشترى من رجل متاعا (هلك)(2) في يدي البائع قبل أن يقبضه قال: إن كان قال له: خذ متاعك. فلم يأخذه (فهو)(3) من مال المشتري وإن كان قال: لا أدفعه لك حتى (تأتي)(4) بالثمن فهو (من)(5) مال البائع.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

একজন ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি অন্য এক ব্যক্তির কাছ থেকে কোনো পণ্য ক্রয় করলেন, আর ক্রেতা সেই পণ্য হস্তগত করার আগেই তা বিক্রেতার কাছে থাকা অবস্থায় নষ্ট হয়ে গেল।

তিনি (আল-হাকাম) বললেন: যদি বিক্রেতা ক্রেতাকে বলেছিলেন, ‘তুমি তোমার পণ্য নিয়ে যাও,’ কিন্তু ক্রেতা তা গ্রহণ করেনি, তবে সেই ক্ষতি ক্রেতার সম্পদের উপর বর্তাবে। আর যদি বিক্রেতা বলেছিলেন, ‘আমি তোমাকে এটি হস্তান্তর করব না যতক্ষণ না তুমি মূল্য পরিশোধ করো,’ তবে সেই ক্ষতি বিক্রেতার সম্পদের উপর বর্তাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الرجل).
(2) في [جـ]: (فهلك).
(3) سقط من: [ك، جـ، س]، وفي [هـ]: زيادة (في يدي البائع).
(4) في [جـ]: (تأتني).
(5) سقط من: [هـ].

حدثنا ابن أبي زائدة (عن)(1) داود قال: قلت لعامر: (رجل)(2) اشترى (بزا)(3) (إلى)(4) أجل (فحبسه)(5) و (عكمه)(6) ووضعه في منزل البائع ولم (يحبسه)(7) رهنا بالمال، (فاحترق المال)(8) قال: من مال البائع.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আমিরকে জিজ্ঞেস করলাম: এক ব্যক্তি বাকিতে কিছু পণ্য (কাপড়) কিনল। অতঃপর সে তা সংরক্ষণ করল, বেঁধে ফেলল এবং বিক্রেতার ঘরেই রেখে দিল—কিন্তু সে এটিকে ঋণের জন্য বন্ধক হিসেবে রাখেনি। অতঃপর সেই পণ্যটি আগুনে পুড়ে গেল। তিনি (আমির) বললেন: (ক্ষতির দায়) বিক্রেতার মালের উপর বর্তাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (هو)، وفي [جـ]: (عن).
(2) في [س]: (لرجل)، في [ز]: (برجل).
(3) في [أ، ب]: (بر).
(4) في [ط]: مكررة.
(5) في [هـ]: (فحبسه)، وفي [س]: (فحبه).
(6) في [هـ]: (عكرمه).
(7) في [أ، ب]: (يحتسبه)، وفي [جـ، س، ك]: (يحتبسه).
(8) سقط من: [ط].

حدثنا ابن علية عن ابن عون عن إبراهيم قال: إذا اشترى الرجل المتاع فقال
المشتري: (انقله إليَّ)(1) وقال البائع: لا، حتى (تأتيني)(2) بالثمن فهذا بمنزلة
الرهن، (إن)(3) هلك فهو من مال البائع، وإن قال: البائع للمشتري: انقله، فقال: دعه حتى (نأتيك)(4) بالثمن، فهذا بمنزلة الوديعة، إن هلك فهو من مال المشتري، ويبيع هذا ولا يبيع ذاك.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো ব্যক্তি কোনো পণ্য ক্রয় করে এবং ক্রেতা বলে, "এটি আমার কাছে সরিয়ে দাও/স্থানান্তর করো," কিন্তু বিক্রেতা বলে, "না, যতক্ষণ না তুমি আমাকে মূল্য এনে দিচ্ছ,"—তবে এই পণ্যের অবস্থান বন্ধকের (রাহন) মর্যাদার হবে। যদি পণ্যটি নষ্ট হয়ে যায়, তবে সেই ক্ষতি বিক্রেতার সম্পদ থেকে যাবে।

পক্ষান্তরে, যদি বিক্রেতা ক্রেতাকে বলে, "এটি সরিয়ে নাও/স্থানান্তর করো," আর ক্রেতা বলে, "এটি এখানেই ছেড়ে দিন, যতক্ষণ না আমরা আপনাকে মূল্য এনে দিই,"—তবে এটি আমানতের (ওয়াদীয়া) মর্যাদার হবে। যদি পণ্যটি নষ্ট হয়ে যায়, তবে সেই ক্ষতি ক্রেতার সম্পদ থেকে যাবে।

আর এই অবস্থায় (যেহেতু তা বন্ধকের মর্যাদায় রয়েছে) বিক্রেতা পণ্যটি (অন্য কারো কাছে) বিক্রি করতে পারবে না, পক্ষান্তরে (যদি তা আমানতের মর্যাদায় থাকে, তবে) এটি বিক্রি করা যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (انقله لي)، وكذلك في [جـ، ك]، وفي [س، ط]: (انفله لي).
(2) في [س]: (يأتيني).
(3) في [س، ك،
هـ]: (فإن).
(4) في [س]: (يأتيك).

قال ابن عون: فذكرته لمحمد فقال: صدق، أظن.

ইবনে আউন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তা মুহাম্মাদের (রাহিমাহুল্লাহ) নিকট উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন, “সে সত্য বলেছে, আমি মনে করি।”

حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن داود بن أبي هند أن رجلا ابتاع من رجل متاعا إلى أجل، و
(حبسه)(1)، (فبيتهم)(2) حريق من الليل (فأحرق)(3) بعضه، فسألت الشعبي (فقال)(4): هو (من)(5) مال الذي (هو)(6) (في)(7) (يديه)(8).

দাউদ ইবনে আবি হিন্দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আরেক ব্যক্তির কাছ থেকে নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য কিছু সামগ্রী ক্রয় করল এবং তা নিজের কাছে রেখে দিল। অতঃপর এক রাতে তাদের উপর আগুন লাগল এবং সেগুলোর কিছু অংশ পুড়ে গেল। (এ ব্যাপারে) আমি শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, “তা সেই ব্যক্তির সম্পদের অন্তর্ভুক্ত যার হাতে তা রয়েছে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (وجئه)، وفي [ك]: (حسبه).
(2) في [ط]: (فبينهم).
(3) في [جـ، ز،
ك]: (فاحترق).
(4) في [ز]: (قال).
(5) سقط من: [ز، ك].
(6) سقط من: [أ، ب].
(7) في [ز، ك]: (فيه).
(8) في [ب]: (يدى).