حدثنا أبو بكر قال: نا الثقفي عن أيوب عن محمد أنه كان يكره أن يستام الرجل بالسلعة (يقول)(1): هي بنقد بكذا و (بنسيئة)(2) بكذا.

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে কোনো ব্যক্তি কোনো পণ্যের দরদাম করার সময় (বিক্রেতাকে) বলে যে, "নগদ মূল্যে এর দাম এত হবে, আর বাকিতে এর দাম এত হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (تقول).
(2) في [أ، ب]: (بنسية)، وفي [س]: (بنسئة).

حدثنا أبو بكر(1) قال: نا أبو داود عن زمعة عن الزهري عن سعيد ابن المسيب أنه سمعه ينهى عن البيعتين (تحويهما)(2) الصفقة.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন দুটি বিক্রয়চুক্তি থেকে নিষেধ করতেন যা একটি মাত্র লেনদেনের (বা চুক্তির) অন্তর্ভুক্ত হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: زيادة (قال: نا أبو بكر).
(2) في [ز، ط]: (تجيزهما)، وفي [هـ]: (تجرهما).

حدثنا أبو بكر قال: نا (حفص)(1) بن غياث عن ليث عن طاوس إنه سمعه قال: لا بأس به إذا أخذه على أحد النوعين.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন, যদি সে তা দু’রকমের কোনো এক প্রকারে গ্রহণ করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (جعفر).

[حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن ليث عن طاوس](1).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين القوسين
من [ز].

وعن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن عطاء (قالا)(1): لا بأس أن يقول: هذا الثوب بالنقد بكذا وبالنسيئة بكذا، (و)(2) يذهب به على أحدهما.

আব্দুর রহমান ইবনু আমর আল-আওযাঈ ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি যদি বলে, এই কাপড়টি নগদ মূল্যে এত টাকা এবং বাকিতে এত টাকা, অতঃপর ক্রেতা উভয়টির যেকোনো একটি মূল্যে সেটি নিয়ে যায়, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز، س، ك، ط]: (قال).
(2) في [أ]: (أو).

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن أبي زائدة عن عبد الملك عن عطاء في رجل اشترى (بيعا)(1) ثم قال: ليس عندي(2) هذا، أشتريه بالنسيئة، قال: إذا

(تتاركا البيع)(3) اشتراه إن شاء.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি কোনো পণ্য ক্রয় করার পর বললো: (দাম পরিশোধের জন্য) আমার কাছে অর্থ নেই, আমি এটি বাকিতে (বিলম্বিত মূল্যে) ক্রয় করতে চাই।

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যদি তারা (ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়ই) প্রথম ক্রয়-চুক্তিটি বাতিল করে দেয়, তবে সে ইচ্ছা করলে (নতুন চুক্তির মাধ্যমে) বাকিতে তা ক্রয় করতে পারবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (مبيعًا)، وفي [ط]: (سبعًا).
(2) في [هـ]: زيادة (نقد).
(3) في [أ، ب،
جـ، ز، س، ك]: (تتاركا البيع)، وفي [ط]: (ساركا البيع).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن أبي زائدة عن محمد بن (عمرو)(1) عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما
أو الربا"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এক বিক্রয়ে দুটি বিক্রয় সম্পন্ন করে, সে দুটির মধ্যে কম মূল্যটি গ্রহণ করবে, অন্যথায় তা হবে সুদ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عمر).
(2) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أبو داود (3461)، والترمذي (1231)، وابن حبان (4973)، والحاكم 2/
45، والبيهقي 5/
343، والدارمي (1372)، والبغوي (2111)، وابن عبد البر في التمهيد 24/ 389.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فضيل عن داود عن عمرو بن شعيب (أن)(1) جده كان إذا بعث تجارة نهاهم
عن شرطين في بيع(2).

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর দাদা কোনো ব্যবসায়িক দল পাঠাতেন, তখন তিনি তাদেরকে একটি বেচাকেনার মধ্যে দুটি শর্ত আরোপ করতে নিষেধ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عن).
(2) منقطع؛ عمرو لا يروي عن جده ولا جد أبيه.

حدثنا أبو بكر قال: نا هاشم بن القاسم قال: (نا)(1) شعبة قال: سألت الحكم وحمادا عن الرجل يشتري من الرجل الشيء فيقول: إن كان بنقد فبكذا، وإن كان إلى أجل فبكذا، قال: (لا بأس)(2) إذا انصرف على أحدهما.

আল-হাকাম ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শু‘বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাঁদেরকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে অন্য এক ব্যক্তির কাছ থেকে কোনো জিনিস ক্রয় করে এবং বলে যে, ‘যদি নগদে নেওয়া হয়, তবে তার মূল্য এত হবে, আর যদি নির্দিষ্ট মেয়াদে বাকি/ধারে নেওয়া হয়, তবে তার মূল্য এত হবে।’ তাঁরা (উত্তরে) বলেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি উভয়ের মধ্যে যেকোনো একটি মূল্যের ভিত্তিতে চুক্তি চূড়ান্ত করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(2) سقط من: [أ، ب].

قال: شعبة، فذكرت ذلك لمغيرة فقال: كان إبراهيم
لا يرى بذلك بأسا إذا (تفرقا)(1) على (أحدهما)(2).

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুগীরাহকে (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে বিষয়টি জানালে তিনি বলেন: ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) মনে করতেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই—যদি তারা এই শর্তে পৃথক হয়ে যায় যে, (শর্ত বা দায়িত্ব) তাদের দুজনের একজনের উপর বর্তাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (افترقا)، وفي [هـ]: (تفرق).
(2) في [جـ]: (رضا).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة عن عبد اللَّه بن دينار عن ابن (عمر)(1) قال: نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء و (عن)(2) هبته(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ’ওয়ালা’ (অভিভাবকত্বের অধিকার) বিক্রি করতে এবং তা হেবা (দান) করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) سقط من: [أ، ب،
س، هـ].
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (6756)، ومسلم (1506).

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير وحفص وأبو خالد عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال: الولاء (لا)(1) يباع ولا يوهب(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওয়ালা (মুক্তিদানের সূত্রে প্রাপ্ত আনুগত্যের অধিকার) বিক্রি করা যাবে না এবং তা কাউকে হেবা (উপহার) দেওয়া যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، م].
(2) ضعيف؛ لضعف عبد الملك.

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: قال عبد اللَّه (إنما)(1) الولاء كالنسب، أيبيع الرجل نسبه(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই ‘আল-ওয়ালা’ (দাস মুক্তির মাধ্যমে সৃষ্ট উত্তরাধিকারের বন্ধন) হলো বংশীয় সম্পর্কের (নাসাব) মতো। মানুষ কি তার বংশীয় সম্পর্ক বিক্রি করতে পারে?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (إنا).
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عبد اللَّه.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: قال (علي)(1): الولاء بمنزلة الحلف، لا يباع ولا يوهب، (أقروه)(2) حيث (جعله اللَّه)(3)(4).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আল-ওয়ালা (মুক্তিদান বা পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) হলো চুক্তির (বা শপথের) মর্যাদার সমতুল্য। এটিকে বিক্রি করা যায় না এবং দানও করা যায় না। আল্লাহ এটিকে যেখানে স্থাপন করেছেন, তোমরা সেখানেই এটিকে প্রতিষ্ঠিত রাখো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [جـ]: (أبروه).
(3) في [س]: (جعل اللَّه).
(4) منقطع؛ مجاهد لا يروي عن علي، أخرجه عبد الرزاق (16140)، والشافعي في الأم 4/ 125، وسعيد بن منصور (277)، والبيهقي 10/ 294.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) محمد بن يزيد عن أيوب أبي العلاء عن قتادة عن (عمر)(2) قال: الولاء كالرحم لا يباع ولا يوهب.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

অভিভাবকত্বের অধিকার বা ‘ওয়ালা’ হলো রক্তের সম্পর্কের মতো। তা বিক্রি করাও যায় না, দান করাও যায় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ك،
ز]: (نا).
(2) في [أ، ب،
جـ، هـ]: (عمرو)، ولعله عمر بن عبد العزيز.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن داود عن سعيد بن المسيب قال: الولاء كالنسب لا يباع ولا يوهب.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বেলা (পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) হলো বংশীয় সম্পর্কের মতো। এটাকে বিক্রিও করা যায় না এবং দানও করা যায় না।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن أبي مسكين عن إبراهيم قال: الولاء لا يباع ولا يوهب.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওয়ালা (মুক্তিদানজনিত আনুগত্যের সম্পর্ক) বিক্রি করা যায় না এবং তা কাউকে দানও করা যায় না।

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن إبراهيم عن ليث عن طاوس قال: لا يباع الولاء ولا يوهب ولا يتصدق (به)(1).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ওয়ালা (মুক্তির অধিকার) বিক্রি করা যাবে না, তা কাউকে উপহার হিসেবে দেওয়া যাবে না এবং তা সদকাও করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].

حدثنا أبو بكر قال: نا عباد بن العوام عن هشام عن الحسن ومحمد قالا: الولاء لحمة (كلحمة النسب)(1) لا يباع ولا يوهب.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আল-ওয়ালা (মুক্তির বন্ধন) হলো একটি ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক, যেমন রক্তের সম্পর্ক। তা বিক্রি করা যাবে না এবং তা দানও করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [م]: (كالنسب).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: كان لا يرى بأسا (ببيع)(1) الولاء إذا كان من (مكاتبه)(2) ويكرهه إذا كان (عتقا)(3).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন, মুক্তদাসের *ওয়ালা* (পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) বিক্রয় করতে তিনি কোনো অসুবিধা মনে করতেন না, যদি সেই দাস *মুকাতাব* (চুক্তিভিত্তিক মুক্তিপ্রাপ্ত দাস) হয়ে থাকে। তবে যদি তা সরাসরি *আযাদ* (মুক্তি) প্রদানের মাধ্যমে হয়, তাহলে তিনি তা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بيع).
(2) في [س، هـ]: (مكاتبة).
(3) في [ط]: (علقا).