حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن إدريس عن الشيباني عن أبي سهل عن إبراهيم قال: كان (آخر)(1) أذان بلال: اللَّه أكبر، اللَّه أكبر، لا إله إلا اللَّه(2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শেষ আযান ছিল: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك بلالًا.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن حجاج عن عطاء عن أبي محذورة(1)
-[ح] وعن (طلحة)(2) عن سويد عن بلال: أنه كان آخر تثويبهما: الصلاة خير من النوم(3).

আবু মাহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁদের (অর্থাৎ ফজর সালাতের আযানের) সর্বশেষ ‘তাছ্ওয়ীব’ (অতিরিক্ত বাক্য) ছিল: ‘আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম’ (ঘুম অপেক্ষা সালাত উত্তম)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
(2) في [أ، ب، ك]: (طلحة)، وفي [جـ، د، هـ] (عطاء)، وسيأتي برقم [2191].
(3) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة: أنه أرسل إلى مؤذنه: إذا بلغت: حي على الفلاح، فقل: الصلاة خير من النوم، فإنه أذان بلال(1).

সুওয়াইদ ইবনে গাফালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর মুয়াজ্জিনের কাছে বার্তা পাঠিয়ে বললেন: যখন তুমি ‘হাইয়্যা আলাল ফালাহ’ (সাফল্যের দিকে আসো) পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তুমি বলবে: ‘আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম’ (ঘুমের চেয়ে নামাজ উত্তম)। কারণ এটিই ছিল বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن رجل يقال له إسماعيل قال: جاء المؤذن (يؤذن)(1) عمر بصلاة الصبح فقال: الصلاة خير

من النوم، فأعجب (به)(2) عمر، وقال للمؤذن: أقرها في أذانك(3).

ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুআযযিন (আযানদাতা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ফজরের সালাতের জন্য ডাকতে এলেন এবং বললেন: "সালাত ঘুম থেকে উত্তম।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এতে মুগ্ধ হলেন এবং মুআযযিনকে বললেন: "তোমার আযানের মধ্যে এই বাক্যটি বহাল রাখো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [أ، ب، د]: (له).
(3) مجهول.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول في أذانه: الصلاة خير من النوم(1).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর আযানের মধ্যে বলতেন: “আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম” (সালাত ঘুম থেকে উত্তম)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن ابن عون عن محمد قال: (قال)(1) (أنس)(2): من السنة أن يقول في صلاة الفجر: الصلاة خير من النوم(3).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ফজরের সালাতে (আযানে) ‘আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম’ (নামাজ ঘুম থেকে উত্তম) বলা সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، جـ، ك] زيادة: (قال).
(2) في [أ، ب، د، هـ]: (ليس).
(3) صحيح؛ أخرجه البيهقي 1/ 423، والضياء (2589)، وابن خزيمة (386)، والدارقطني (38)، والطحاوي في شرح المشكل (6084)

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: جاء بلال إلى النبي صلى الله عليه وسلم
يؤذنه
بالصلاة
فقيل له: إنه نائم، فصرخ بلال بأعلى صوته: الصلاة خير من النوم، فأدخلت في الأذان(1).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাতের জন্য অবহিত করতে (অর্থাৎ আযান দিতে) তাঁর নিকট এলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুমিয়ে আছেন। অতঃপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উচ্চস্বরে ঘোষণা করলেন: ‘আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম’ (ঘুম থেকে সালাত উত্তম)। এরপর এই বাক্যটি আযানের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل، وفيه عنعنة؛ ابن إسحاق وهو مدلس، أخرجه ابن ماجة (716)، والبيهقي 1/ 422، وأخرجه عن سعيد بن عبد اللَّه بن زيد كل من: أحمد (16477)، والبيهقي 1/ 415.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن هشام بن عروة أن أباه كان يقول في أذانه: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم، اللَّه أكبر، اللَّه أكبر، لا إله إلا اللَّه.

উরওয়া ইবনু যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর আযানের মধ্যে বলতেন:

"সালাত ঘুম থেকে উত্তম, সালাত ঘুম থেকে উত্তম। আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।"

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن القاسم

ابن(1) مخيمرة أنه كان يقول في أذانه في التثويب: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم.

কাসিম ইবন মুখাইমেরা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তার আযানের মধ্যে ‘তাছবীব’-এর সময় বলতেন: আস-সালাতু খাইরুম মিনান-নাওম (নামাজ ঘুম অপেক্ষা উত্তম), আস-সালাতু খাইরুম মিনান-নাওম (নামাজ ঘুম অপেক্ষা উত্তম)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب، ك].

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن هشام عن الحسن (ومحمد)(1) قال: كان التثويب عندهما أن يقول: حي على (الصلاة)(2)، (الصلاة)(3) خير من النوم.

আল-হাসান ও মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন, তাঁদের নিকট ‘তাছভীব’ (আযানে অতিরিক্ত বাক্য যোগ করা) হলো এই যে, মুআযযিন “হাইয়্যা আলাস সালাহ” (সালাতের জন্য এসো) বলার পরপরই বলবে: “আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাওম” (ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ك].
(2) في [ب]: (الفلاح).
(3) سقط من: [أ].

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن حكيم بن جبير عن عمران بن أبي الجعد(1) عن الأسود بن يزيد: أنه سمع مؤذنا يقول في الفجر: الصلاة خير من النوم، فقال: لا (تزيدن)(2) في الأذان ما ليس منه.

আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এক মুয়াযযিনকে ফজরের আযানে ’আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম’ (ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম) বলতে শুনলেন। তখন তিনি বললেন, আযানের মধ্যে এমন কিছু সংযোজন করো না যা এর অংশ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في حاشية [ب]: (رافع).
(2) في [أ، ب، هـ]: (يزيدون).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عطاء عن أبي محذورة: أنه أذن لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
ولأبي
بكر ولعمر فكان يقول في أذانه: الصلاة خير من النوم(1).

আবু মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য আযান দিয়েছেন। আর তিনি তাঁর আযানের মধ্যে বলতেন, “আস-সালাতু খাইরুম মিনান-নাওম" (নামাজ ঘুম থেকে উত্তম)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن أبي (بكر)(1) قال: نا (يعلى)(2) بن الحارث عن عبيد اللَّه بن مسلم قال: سمعت مؤذن عمر بن عبد العزيز يقول: الصلاة خير من النوم.

উবাইদুল্লাহ ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মুআযযিনকে বলতে শুনেছি: আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম (নামায ঘুম থেকে উত্তম)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ورد في [أ، د، هـ]: (بكر).
(2) في [ب، د، هـ]: (علي).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن زبيد عن خيثمة قال: كانوا يثوبون في العشاء والفجر.

খাইছামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁরা (পূর্ববর্তীগণ) এশা এবং ফজরের সালাতের জন্য তাছওব (সালাতের জন্য পুনরায় আহ্বান) করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن (ابن الأصبهاني)(1) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: ما ابتدعوا بدعة أحب إليَّ من التثويب في الصلاة، يعني: العشاء والفجر.

আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মানুষ যত বিদআত (নবায়ন/নতুন পদ্ধতি) উদ্ভাবন করেছে, আমার কাছে নামাজের মধ্যে ’তাছউইব’ (নামাজের জন্য পুনরায় আহ্বান) অপেক্ষা অধিক প্রিয় আর কোনো বিদআত নেই। অর্থাৎ: ইশা এবং ফজরের নামাজের তাছউইব।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في حاشية [ب]: (عبد الرحمن بن عبد اللَّه عم محمد بن سليمان).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن حجاج عن عطاء عن أبي محذورة(1).
- وعن طلحة عن سويد (عن بلال)(2): أنهما كانا لا يثوبان إلا في الفجر(3).

আবু মাহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাঁরা উভয়ে (আযানের মধ্যে) ফজর ব্যতীত অন্য কোনো (নামাজের) আযানে ’তাসভীব’ করতেন না।

*(বি.দ্র.: এখানে ’তাসভীব’ দ্বারা ফজরের আযানে "আস-স্বালাতু খায়রুম মিনান-নাওম" বাক্যটি বলাকে বোঝানো হয়েছে।)*

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
(2) سقط من: [د] ما بين القوسين.
(3) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة: أنه أرسل إلى مؤذن له يقال له رباح: أن لا يثوب إلا في الفجر.

সুওয়াইদ ইবনে গাফালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি তাঁর মুয়াজ্জিন, যার নাম ছিল রাবাহ, তাকে এই মর্মে বার্তা পাঠালেন যে, সে যেন শুধু ফজর (এর আযান)-এই তাছওয়ীব করে।

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يثوبون في العشاء والفجر](1).

ইবরাহীম (নাখ্’ঈ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা এশা ও ফজরের সালাতের জন্য তাছবী’ব (পুনরায় আহ্বান) করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب] سقط هذا الخبر.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة عن الشعبي قال: يثوب في العشاء والفجر.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইশা এবং ফজর—উভয় সালাতেই তাছউব (অতিরিক্ত আহ্বান) করা হতো।

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يثوبون في العتمة والفجر، وكان مؤذن إبراهيم يثوب في الظهر والعصر فلا ينهاه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা ইশা ও ফজরের সালাতের জন্য তাছবীহ (তাতসীব) করত। আর ইবরাহীম (নাখঈ)-এর মুআযযিন যুহর ও আসরের সালাতেও তাছবীহ করত, কিন্তু তিনি তাকে বারণ করতেন না।