মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن حصين عن عامر قال: إذا كانت امرأة فولدت أولادا فولدها بمنزلتها، إذا (عتقت)(1) عتقوا.
আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো নারী সন্তান প্রসব করে, তখন তার সন্তানেরা তার (স্বাধীনতার) অবস্থানের অন্তর্ভুক্ত হয়। যখন তাকে মুক্ত করে দেওয়া হয়, তখন তার সন্তানেরাও মুক্ত হয়ে যায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (اعتقت).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسي عن عبد العزيز بن مسلم عن ابن أبي نجيح عن عطاء وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير أنهم قالوا: ولد المدبرة
بمنزلة أمهم.
আতা, তাউস, মুজাহিদ ও সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: মুদাব্বারাহ (যে দাসীর স্বাধীনতা তার মালিকের মৃত্যুর সাথে যুক্ত)-এর সন্তানরা তাদের মায়ের মর্যাদার অনুরূপ হবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن عبد الملك عن عطاء في امرأة أعتقت جارية
لها عن دبر فولدت بعد ذلك (أولادًا)(1): هم بمنزلة أمهم
إذا (عتقت)(2) عتقوا.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এক মহিলা তার দাসীকে ‘দুবুর’ (মালিকের মৃত্যুর পর মুক্তির অঙ্গীকার)-এর মাধ্যমে মুক্ত করার অঙ্গীকার করার পর যদি সেই দাসী সন্তান জন্ম দেয়, তবে সেই সন্তানেরা তাদের মায়েরই মর্যাদায় থাকবে। যখন মা মুক্তি লাভ করবে, তখন তারাও মুক্ত হয়ে যাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ، أ]: (أولادها).
(2) في [هـ]: (اعتقت).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال: ما أرى أولاد المدبرة إلا بمنزلة أمهم(1).
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তো ‘মুদাব্বারাহ’-এর সন্তানদের তাদের মায়ের মর্যাদার অনুরূপই মনে করি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن (برد)(1) عن مكحول قال: ولد المدبرة يبيعهم صاحبهم إن شاء.
ইমাম মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুদাব্বারা (যে দাসীকে মালিকের মৃত্যুর পর মুক্ত হওয়ার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে) দাসীর সন্তানদেরকে তার মালিক চাইলে বিক্রি করে দিতে পারবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (دبر).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الضحاك بن مخلد (عن ابن جريج)(1) عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد قال: ولد المدبرة (عبيد)(2).
জাবির ইবনু যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুদাব্বারাহ দাসীর সন্তান দাস।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من [أ، ب، حـ، جـ، هـ، ز، ط، س].
(2) في [س]: (عبد).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
الشعبي عن عمرو بن (حريث)(1) أن رجلًا اشترى
جارية بستين دينارا، فنقد ثلاثين،
وارتهنها البائع بالبقية، فمكث أياما ثم أتى المشتري
بثمنها فوجدها قد ماتت، فقال: ما أخذ البائع فله، وأما البقية
فللمشتري.
আমর ইবনে হুরইছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি ষাট দীনারের বিনিময়ে একটি দাসী ক্রয় করল। সে ত্রিশ দীনার পরিশোধ করে দিল, আর বাকি অর্থের জন্য বিক্রেতা দাসীটিকে বন্ধক হিসেবে রেখে দিল। এরপর কিছুদিন অতিবাহিত হলে ক্রেতা বাকি মূল্য নিয়ে এলো, কিন্তু দেখল যে দাসীটি মারা গেছে।
অতঃপর তিনি বললেন: বিক্রেতা যা গ্রহণ করেছে তা তারই (অর্থাৎ অগ্রিম ত্রিশ দীনার বিক্রেতা ভোগ করবে), আর বাকি অর্থ ক্রেতার (অর্থাৎ ক্রেতা সেই অর্থ আর দেবে না)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (حريب).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
محمد بن عبيد اللَّه الثقفي أن شريحًا قال: فيها (يرد)(1) البائع ما أخذ من ثمنها ويدفن
جيفته.
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এই বিষয়ে (বিক্রেতা) তার মূল্য বাবদ যা কিছু গ্রহণ করেছে, তা ফেরত দেবে এবং মৃত প্রাণীটির পচা লাশ দাফন করবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ز،
و]: (ليرد).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن الشيباني
عن الشعبي أن قول عمرو بن حريث كان أعجب إليه.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমর ইবনে হুরাইথের বক্তব্য তাঁর কাছে অধিক পছন্দের ছিল।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن إبراهيم في رجل اشترى من رجل جارية فنقد بعض ثمنها وأمسكها البائع بالبقية فماتت، قال: يرد على المشتري ما أخذ، وهي من مال البائع.
ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে আরেক ব্যক্তির কাছ থেকে একটি দাসী ক্রয় করলো এবং তার আংশিক মূল্য পরিশোধ করলো। অবশিষ্ট মূল্য বাকি থাকায় বিক্রেতা দাসীটিকে নিজের দখলে রেখে দিলো। অতঃপর দাসীটি মারা গেলো। তিনি (ইব্রাহীম) বলেন: বিক্রেতা ক্রেতার কাছ থেকে যে মূল্য গ্রহণ করেছিলো, তা ক্রেতাকে অবশ্যই ফেরত দিতে হবে। আর দাসীটি (মারা যাওয়ার কারণে সৃষ্ট ক্ষতিসহ) বিক্রেতার মালের অন্তর্ভুক্ত হবে (অর্থাৎ দায়ভার বিক্রেতার)।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد قالا: إن كان نقد بعض الثمن وارتهن المتاع بالبقية، فهلك المتاع فهو بما ارتهنه، وله ما كان قد أخذ، فإن كان بيعا مما يكال ويوزن (فضمانه)(1) على البائع حتى يوفيه المشتري.
হাসান ও মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: যদি (ক্রেতা) মূল্যের কিছু অংশ নগদ পরিশোধ করে এবং অবশিষ্ট মূল্যের জন্য পণ্যটি বন্ধক (রাহন) রাখে, অতঃপর পণ্যটি ধ্বংস হয়ে যায়, তবে (ধ্বংস হওয়া) পণ্যটি সেই বন্ধকের (বাকি মূল্যের) বিনিময়ে গণ্য হবে। আর (বিক্রেতা) অগ্রিম হিসেবে যা গ্রহণ করেছিল, তা তারই থাকবে। যদি ক্রয়-বিক্রয়টি পরিমাপযোগ্য অথবা ওজনযোগ্য জিনিসপত্রের হয়, তবে ক্রেতা সম্পূর্ণরূপে মূল্য পরিশোধ না করা পর্যন্ত এর দায়ভার (জমিনদারি) বিক্রেতার উপর বর্তাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك، و]: (فنقضانه)، وفي [ز]: (نقصانه)، وفي [هـ]: (يقضى به)، وانظر: مصنف عبد الرزاق (14246).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ابن أبي نجيح عن عطاء وطاوس ومجاهد (قالوا)(1): القاذف إذا تاب جازت شهادته.
আতা, তাউস ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, অপবাদ আরোপকারী (কাযিফ) ব্যক্তি যদি তওবা করে, তবে তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ز، ط]: (قال).
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن عكرمة قال: إذا تاب ولم يعلم منه إلا خير جازت شهادته](1).
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি তওবা করে এবং তার সম্পর্কে ভালো ব্যতীত অন্য কিছু জানা না যায়, তখন তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [أ، ب، جـ، ح، س، ز، ط، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال: تجوز شهادته إذا تاب.
মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে (অপরাধী ব্যক্তি) তওবা করে, তবে তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن مطرف عن أبي عثمان عن شريح قال: تجوز (شهادته)(1) إذا تاب.
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে তওবা করে, তখন তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن الزهري أظنه عن سعيد قال: قال عمر لأبي بكرة: إن (يتب أقبل شهادته)(1)(2).
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু বকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: যদি সে তওবা করে, তবে আমি তার সাক্ষ্য গ্রহণ করব।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (تاب أقبل شهادته)، وفي [ك]: (تبت أقبل شهادتك).
(2) منقطع؛ سعيد بن المسيب لا يروي عن عمر.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس ووكيع
عن مسعر عن عمران ابن عمير عن (عبد اللَّه)(1) بن عتبة قال: تجوز إذا تاب.
আবদুল্লাহ ইবনে উতবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে তওবা করে, তখন তা গ্রহণযোগ্য হয়ে যায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (عبيد اللَّه).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن (سفيان)(1) بن حسين عن الزهري قال:(2) تجوز إذا تاب.
যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যদি সে তওবা করে, তবে তা বৈধ (বা গ্রহণযোগ্য) হবে।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
هـ]: (حسين).
(2) في [ط]: زيادة (لا).
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن يزيد عن العوام عن حبيب بن أبي ثابت قال: تجوز إذا تاب](1).
হাবীব ইবনু আবী সাবেত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি সে তওবা করে, তবে তা জায়েয বা গ্রহণযোগ্য হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من [أ، ح، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي خالد عن الشعبي قال: تجوز، وقال: يقبل اللَّه
شهادته ولا أجيز أنا شهادته.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি (সাক্ষ্য) বৈধ। আর তিনি আরও বলেন: আল্লাহ তার সাক্ষ্য গ্রহণ করেন, কিন্তু আমি (বিচারক হিসেবে) তার সাক্ষ্য অনুমোদন করি না।