حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن بن عون عن ابن سيرين قال: جاء عقبة بن (عمرو أبو)(1) مسعود إلى أهله فإذا هدية، فقال: ما هذا؟ فقالوا: الذي شفعت له، فقال: أخرجوها، أتعجل أجر شفاعتي في الدنيا(2)؟.

উকবা ইবনে আমর আবু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পরিবারের কাছে এলেন। তখন সেখানে একটি উপহার রাখা ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “এটা কী?” তারা (পরিবারের সদস্যরা) বলল, “যার জন্য আপনি সুপারিশ করেছিলেন, এটা তারই দেওয়া (উপহার)।” তিনি বললেন, “এটি বের করে দাও (ফিরিয়ে দাও)। আমি কি আমার সুপারিশের প্রতিদান দুনিয়াতেই দ্রুত নিয়ে নেব?”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) حسن؛ أبو خالد صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن عمار عن سالم عن مسروق قال: سألت عبد اللَّه عن السحت فقال: الرجل يطلب الحاجة
(للرجل)(1) فيهدي إليه فيقبلها(2).

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাঁকে ’সুহত’ (অবৈধ উপার্জন) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: (সুহত হলো) যখন কোনো ব্যক্তি (অন্যের) কোনো প্রয়োজন পূরণ করে দেয়, আর সে (উপকৃত ব্যক্তি) তাকে (পুরস্কারস্বরূপ) কোনো উপহার দেয় এবং সে তা গ্রহণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ]، وفي [أ، جـ]: (يطلب الرجل الحاجة)، وفي [ط]: زيادة (فتقضى له)، وانظر: تفسير ابن جرير (6/ 239).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن كليب بن (وائل)(1) قال: قلت لابن عمر: أتاني دهقان عظيم الخراج فقال: (تقبلني)(2) من العامل، لا

أتقبله (لأُعطي)(3) عنه شيئًا إلا ليؤمنه عامله ويضطرب في حوائجه(4)، فلم ألبث إلا قليلًا حتى أتاني بصحيفتي(5)، فقلت: جزاك اللَّه خيرًا، وحملني على دابة (وأعطاني دراهم)(6) وكساني، فقال: أرأيت(7) لو لم (تقبله)(8) (أكان)(9) يعطيك؟ (قلت: لا)(10)، قال: لا، (يصلح)(11) لك(12).

কুলাইব ইবনে ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আমার কাছে এক ধেহকান (ভূস্বামী বা কর্মকর্তা) এসেছিল, যার উপর বিরাট পরিমাণ খাজনা (খারাজ) ধার্য ছিল।

সে বলল, আপনি আমিলের (খাজনা আদায়কারী কর্মকর্তার) পক্ষ থেকে আমার দায়িত্ব গ্রহণ করুন। আমি এই শর্তে তার দায়িত্ব গ্রহণ করলাম যে, আমিল তাকে নিরাপত্তা দেবে এবং সে তার কাজকর্মে স্বাধীনভাবে চলাফেরা করতে পারবে। এ জন্য আমি আমিলকে কিছু অর্থ দেব (যেন সে তাকে ছেড়ে দেয়)।

অল্পকাল পরেই সে (ধেহকান) আমার কাছে আমার (দায়মুক্তির) দলিল নিয়ে এলো। আমি (তাকে) বললাম, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। আর সে আমাকে একটি বাহন দিলো, কিছু দিরহাম দিলো এবং পোশাক দিলো।

(এ কথা শুনে ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন, আপনি কি মনে করেন, যদি আপনি তার দায়িত্ব গ্রহণ না করতেন, তবে কি সে আপনাকে এই জিনিসগুলো দিত? আমি বললাম, না। তিনি বললেন, তবে (এই উপহার সামগ্রী) আপনার জন্য বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (وايل).
(2) أي: اكفلني، وفي [ك]: (تقياني).
(3) في [جـ، ط،
و]: (لا أعطى).
(4) أي أن سبب كفالتى له عدم إكثار العامل من مطالبته، وليتمكن الدهقان من قضاء حوائجه، وليست كفالتي له من أجل الحصول على المال.
(5) أي صحيفة الوكالة.
(6) في [أ، جـ، س،
هـ]: (آتاني درهمًا).
(7) في [جـ]: زيادة (أن).
(8) في [هـ]: (تتقلبه).
(9) في [أ، ح،
هـ]: (كان).
(10) سقط من: [جـ، و].
(11) في [س، هـ]: (يصح).
(12) حسن؛ كليب صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن (الحسن)(1) قال: (أتى)(2) دهقان من دهاقين سواد الكوفة عبد اللَّه بن جعفر يستعين به في شيء على علي، (قال)(3): فكلم له عليا فقضى له حاجته، قال: فبعث إليه الدهقان بأربعين ألفا وبشيء معها لا أدري ما هو؟ فلما وضعت بين يدي عبد اللَّه بن جعفر قال: ما هذا؟ قيل له: بعث بها الدهقان الذي كلمت له في حاجته أمير المؤمنين، قال: ردوها عليه، فإنا أهلَ بيت لا نبيع المعروف(4).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আল-কুফার উর্বর এলাকার (সুওয়াদ আল-কুফা) একজন দোহকান (জমিদার/অফিসার) আব্দুল্লাহ ইবনে জাফরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এলেন, যিনি আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে কোনো একটি বিষয়ে তাঁর সাহায্য চাচ্ছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর) লোকটির পক্ষে আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কথা বললেন এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার প্রয়োজন পূরণ করে দিলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সেই দোহকান তাঁর কাছে চল্লিশ হাজার (দিরহাম বা দীনার) এবং তার সাথে আরো কিছু জিনিস পাঠালেন, যা আমার জানা নেই। যখন তা আব্দুল্লাহ ইবনে জাফরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে রাখা হলো, তিনি বললেন: "এগুলো কী?"

তাঁকে বলা হলো: এগুলো সেই দোহকান পাঠিয়েছেন, যার প্রয়োজনের বিষয়ে আপনি আমিরুল মুমিনীন (আলী)-এর কাছে কথা বলেছিলেন।

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর) বললেন: "এগুলো তাকে ফিরিয়ে দাও। কারণ আমরা এমন একটি পরিবার, যারা আমাদের সৎকর্ম বা উপকার বিক্রি করি না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (محمد).
(2) في [ز]: (أتاني)، وفي [ح]: (أتاه).
(3) سقط من: [أ، ح،
هـ].
(4) منقطع؛ الحسن لا يروي عن علي ولا عبد اللَّه بن جعفر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة عن إسرائيل عن طارق ابن عبد الرحمن عن شريح قال: شهدته وجاءه
(رجل)(1) فقال: إني اكتتبت على هذا وعلى رجلين معه: أيهم شئتُ أخذتُ بحقي، فقال الرجل: إن صاحبيَّ في السوق(2)، فقال: خذ أيَّهم (شئت)(3).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি তাঁকে (শুরাইহকে) দেখেছি। এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল, ‘আমি এই ব্যক্তি এবং তার সাথে থাকা আরও দুজন লোকের বিরুদ্ধে এই মর্মে লিখিত চুক্তি করেছি যে, তাদের মধ্যে আমি যাকে ইচ্ছা তাকেই আমার প্রাপ্য আদায়ের জন্য গ্রহণ করতে পারব।’ তখন সেই লোকটি (যার উপর পাওনা ছিল) বলল, ‘আমার অপর দুজন সঙ্গী বাজারে আছে।’ (শুরাইহ) বললেন, ‘তাদের মধ্যে তুমি যাকে ইচ্ছা তাকেই ধরে নাও।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ز، ط].
(2) في [جـ، و]: زيادة (قال).
(3) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (بكر)(1) عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: اكتتبت على رجلين (في بيع)(2) أن حيَّكما على ميتكما (و)(3) مَلِيكما(4) على معدمكما، قال: يجوز.

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আমি দু’জন লোকের জন্য (একটি বেচাকেনার চুক্তিতে) এই মর্মে লিখে দিলাম যে, তোমাদের দুজনের মধ্যে জীবিত ব্যক্তি মৃত ব্যক্তির জন্য দায়বদ্ধ থাকবে, এবং তোমাদের দুজনের মধ্যে সম্পদশালী ব্যক্তি অসচ্ছল ব্যক্তির জন্য দায়বদ্ধ থাকবে। তিনি (আতা) বললেন: এটি বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
س، هـ]: (بكير).
(2) سقط من: [أ، ب،
س، هـ].
(3) في [ط]: (أو).
(4) أي: الغني منكما.

و (قاله)(1) عمرو بن دينار وسليمان بن موسى.

আর তা বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে দীনার এবং সুলাইমান ইবনে মূসা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن (عبيدة)(1) عن إبراهيم أنه
سئل عن النفر يكتب عليهم الصك: أيهم شاء أخذ بجميع حقه، قال: هو على شرطه، أيهم شاء أخذ يحميع حقه، وكان إبراهيم يستحب أن يأخذ من كل إنسان منهم بحصته و (قال:)(2) وهو أعدل.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তাঁর কাছে এমন কিছু লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যাদের নামে (ঋণ বা চুক্তির) কোনো দলিল লেখা হয়েছে। (জিজ্ঞাসা করা হলো:) ঋণদাতা তাদের মধ্যে যে কাউকে কি সম্পূর্ণ পাওনা আদায়ের জন্য ধরতে পারবে?

তিনি বললেন: এটি চুক্তির শর্তের উপর নির্ভর করে। তাদের মধ্যে যে কাউকে সে চাইলে তার সম্পূর্ণ প্রাপ্য হক আদায় করার জন্য ধরতে পারবে।

তবে ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) এটা পছন্দ করতেন যে, সে যেন তাদের প্রত্যেকের কাছ থেকে নিজ নিজ অংশ অনুযায়ী গ্রহণ করে। আর তিনি বলেন: এটাই হলো সর্বাধিক ন্যায্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (عيينة).
(2) سقط من: [أ، ح،
س، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن زهير عن جابر عن الحكم في الرجل يكون له الحق على القوم يقول: أيَّهم شئتُ أخذتُ بجميع حقي قال: هذا بمنزلة الكفيل.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে যার একটি গোষ্ঠীর কাছে পাওনা রয়েছে। সে বলে, ‘তাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা, আমি তার কাছ থেকে আমার সমস্ত পাওনা উসুল করে নেব।’ তিনি (আল-হাকাম) বলেন, ‘এই (ব্যক্তি যাকে পাওনা পরিশোধের জন্য বেছে নেওয়া হলো, সে) জামিনদারের (কাফিলের) সমতুল্য।’

22204 - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن أبي (الجهم)(1) قال: كتبت ذكر حق على عدة: أيهم شئت أخذت بحقي، فقدمتهم إلى شريح فقال: خذ أيهم شئت.

আবু জাহম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কিছু লোকের উপর আমার প্রাপ্য একটি পাওনা বা অধিকারের কথা লিখেছিলাম। (তাতে এই শর্ত ছিল যে,) তাদের মধ্যে যার কাছ থেকে আমি ইচ্ছা করব, তার কাছ থেকেই আমি আমার পাওনা গ্রহণ করতে পারব। অতঃপর আমি তাদেরকে (এই মামলাটি) শুরাইহ্ (বিচারক) এর নিকট পেশ করলাম। তখন তিনি বললেন: তুমি তাদের মধ্যে যার কাছ থেকে ইচ্ছা, পাওনাটি গ্রহণ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) واسمه صبيح بن الحارث، وعند عبد الرزاق (14760) أبو الجهضم.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه
كان يقول في العبد المأذون له في التجارة: إذا كان عليه دين فأعتقه مولاه، (قال)(1): يسعى لهم العبد في دينهم، لم يزده العتق إلا صلاحًا.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ব্যবসার জন্য অনুমোদিত দাস সম্পর্কে বলতেন: যদি তার উপর ঋণ থাকে এবং তার মনিব তাকে মুক্ত করে দেয়, তবে সেই দাস পাওনাদারদের জন্য তার ঋণ পরিশোধের চেষ্টা চালিয়ে যাবে। তাকে মুক্ত করা তার জন্য কল্যাণ ছাড়া অন্য কিছু বাড়ায়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد في الرجل يأذن لعبده فيدان ثم يعتقه مولاه، قال: يضمن مولاه القيمة.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একজন ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করা হলো) যে তার ক্রীতদাসকে ঋণ গ্রহণের অনুমতি দেয় এবং ক্রীতদাস ঋণগ্রস্ত হয়, এরপর তার মনিব তাকে মুক্ত করে দেয়। তিনি (হাম্মাদ) বলেন: তার মনিব সেই ঋণের মূল্য পরিশোধের জামিনদার হবেন।

(و)(1) قال: سفيان: يتبع غرماءه بما بقي من الدين(2).

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (ঋণদাতা) ঋণের যে অংশ অবশিষ্ট রয়েছে, তার জন্য তার দেনাদারদের পিছু নেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، ط،
هـ].
(2) أي أن حمادًا يرى أن السيد إذا أعتق عبده المأذون له بالتجارة
المدين يلزمه سداد قيمة المملوك لدائنه فقط، بينما يرى سفيان أن السيد يسدد جميع الدين.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في الرجل يفلس فيعتقه سيده: أن عتقه جائز ويضمن السيد
ثمنه.

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি দেউলিয়া হয়ে যায়, অতঃপর সে যদি তার দাসকে মুক্ত করে দেয়, তাহলে তার সেই মুক্তিদান বৈধ। তবে (দেউলিয়া হওয়া সত্ত্বেও) মনিবকে অবশ্যই সেই দাসের মূল্য ক্ষতিপূরণ বাবদ প্রদান করতে হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن جرير بن حازم عن حماد قال: إن أعتقه سيده فالدين على سيده.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যদি তার মনিব তাকে মুক্ত করে দেয়, তবে (মুক্তদাসের) ঋণ তার মনিবের উপর বর্তাবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عن منصور ومغيرة، عن إبراهيم قال: يسعى (للغرماء)(1) لم يزده العتق إلا صلاحًا.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সে (মুক্ত হওয়া দাস) পাওনাদারদের জন্য উপার্জন করবে। মুক্তি তাকে কল্যাণ ও উত্তম অবস্থা ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করেনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (للغير ما).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (محمد)(1) بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن قال: إذا أدان العبد بغير إذن مواليه ثم أعتق، فإنه يباع بذلك الدين.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো গোলাম যদি তার মনিবদের অনুমতি ব্যতিরেকে ঋণ করে এবং অতঃপর সে মুক্তি লাভ করে, তবে ওই ঋণের কারণে তাকে বিক্রি করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في العبد يبيع ويشتري بغير إذن سيده، قال: ليس على سيده شيء، هو في ذمة العبد، إذا أعتق فعليه.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন গোলাম সম্পর্কে—যে তার মালিকের অনুমতি ব্যতীত ক্রয়-বিক্রয় করে—তিনি (যুহরী) বলেন: তার মালিকের উপর (দায়বদ্ধতার) কিছুই বর্তাবে না; তা হলো গোলামেরই জিম্মায়। যখন সে মুক্ত হয়ে যাবে, তখন দায়ভার তার উপরই বর্তাবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبد الصمد)(1) بن عبد الوارث عن جرير ابن حازم قال: سئل حماد عن عبدٍ اشترى بغير إذن سيده فأعتقه فليس عليه شيء، وأموالهم في (ذمة)(2) العبد إذا أعتق.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাঁকে এমন দাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে তার মনিবের অনুমতি ছাড়াই কিছু ক্রয় করেছে এবং অতঃপর সে (দাস) মুক্ত হয়ে গেছে।

তিনি বললেন: তার (দাসের) উপর কোনো দায় বর্তাবে না। আর তাদের (পূর্বেকার মনিবদের/সম্পদের) পাওনা ঐ দাসের যিম্মায় বর্তাবে, যখন সে মুক্তি লাভ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عبد اللَّه).
(2) في [أ، ح،
س، ط، هـ]: (رقبة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (شريك)(1) عن جابر عن عامر (عن)(2) عمر(3) قال: إن كانت ثيبًا رد نصف العشر، وإن كانت بكرًا رد(4) العشر(5).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি সে (দাসী বা যুদ্ধবন্দিনী) পূর্ব-বিবাহিতা (ثيبًا/থাইয়িব) হয়ে থাকে, তবে (তার মূল্য থেকে নেওয়া) দশমাংশের অর্ধেক (নস্ফুল উশর) ফেরত দেওয়া হবে। আর যদি সে কুমারী (بكرًا/বিকর) হয়, তবে পুরো দশমাংশ (الـعشر/আল-উশর) ফেরত দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [م]: (جرير).
(2) في [أ، ح،
س، هـ]: (أن).
(3) في [س، هـ]: زيادة (بن الخطاب).
(4) في [ز]: زيادة (نصف).
(5) ضعيف منقطع؛ جابر ضعيف، وعامر لا يروي عن عمر.