[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن الأعمش عن إبراهيم عن شريح بمثله](1).

শুরয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ হাদীসই বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ح، س، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن جعفر عن أبيه عن (علي)(1) ابن الحسين عن علي قال: لا يردها، و
(لكنها)(2) (تكسر)(3) فيرد(4) عليه قيمة (العيب)(5)(6).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (ক্রেতা) তা ফেরত দিতে পারবেন না। তবে (যদি পণ্যটি) ভেঙে যায় (অর্থাৎ ক্রেতার কাছে নতুন করে ত্রুটিযুক্ত হয়), তাহলে (বিক্রেতাকে) শুধু সেই ত্রুটির মূল্যের সমপরিমাণ অর্থ তাকে (ক্রেতাকে) ফেরত দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط]، وفي [هـ]: (جده علي).
(2) في [س، ط،
هـ]: (لكن).
(3) في [س، هـ]: (يكسر).
(4) في [أ، ح،
ط]: (فترد).
(5) في [أ، ح،
ز]: (العبد).
(6) منقطع؛ علي بن الحسين لم يسمع من علي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال: إذا اشترى الرجل
الجارية ثم ظهر بها داء كان عند البائع، قال: كان يوجبها عليه، ولا يرد عليه البائع شيئًا.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি একটি দাসী ক্রয় করে এবং অতঃপর তার মধ্যে এমন কোনো রোগ বা ত্রুটি প্রকাশ পায় যা বিক্রেতার কাছে থাকা অবস্থাতেই বিদ্যমান ছিল, তখন ওই ত্রুটি তার (ক্রেতার) জন্য আবশ্যক হয়ে যায় (অর্থাৎ তাকে তা মেনে নিতে হবে), এবং বিক্রেতাকে ক্রেতার কাছে কোনো কিছুই ফেরত দিতে হবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن عمر ابن عبد العزيز أنه أمضاها عليه، ولم يرد عليه شيئًا.

উমর ইবন আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তা কার্যকর বা বহাল রেখেছিলেন এবং তার থেকে কিছুই প্রত্যাখ্যান বা বাতিল করেননি।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب عن أيوب عن محمد في الرجل يشتري
الجارية وبها داء فيقع عليها قبل أن يطلع على ذلك، قال: أحب إلي أن يوضع عنه بقدر ذلك، ويجوز عليه.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে এক দাসী ক্রয় করল এবং দাসীটির মধ্যে কোনো রোগ বা ত্রুটি ছিল। ক্রেতা সেই ত্রুটি সম্পর্কে অবগত হওয়ার আগেই তার সাথে সহবাস করল।

তিনি (মুহাম্মদ) বললেন: আমার কাছে পছন্দনীয় হলো, ত্রুটির পরিমাণ অনুযায়ী তার (ক্রয়কারীর) জন্য মূল্য হ্রাস করা হবে, এবং এই ক্রয়-বিক্রয় তার জন্য বৈধ বলে গণ্য হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
الشعبي عن شريح قال: ما كان يوقت (فيها)(1) شيئًا، يقضي على نحو ما يرى من (هيئتها)(2).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (ঐ সকল মামলায়) কোনো কিছু সুনির্দিষ্টভাবে (সময় বা পরিমাণ) নির্ধারিত ছিল না। বরং তিনি তার অবস্থা যেমন দেখতেন, সেই অনুযায়ী ফয়সালা প্রদান করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز، هـ]: (عليها).
(2) في [أ، س،
ط، هـ]: (هاهنا)، وفي [و]: (هبتها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي معشر عن إبراهيم قال: إن كانت بكرًا رد العشر، وإن كانت ثيبًا رد نصف العشر.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি স্ত্রী কুমারী হয়, তবে (মহরের) দশ ভাগের এক ভাগ ফিরিয়ে দেওয়া হবে। আর যদি সে সাইয়্যেব (অ-কুমারী) হয়, তবে দশ ভাগের অর্ধাংশ (বা বিশ ভাগের এক ভাগ) ফিরিয়ে দেওয়া হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: يرد معها عشرة دنانير.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এর সাথে দশটি দিনার ফেরত দিতে হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا (يبع)(1) حاضر لباد"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "কোনো শহরবাসী যেন কোনো গ্রামবাসীর পক্ষে (বা তার জন্য মধ্যস্থতাকারী হয়ে) পণ্য বিক্রি না করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ح، ط، هـ]: (يبيع).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2140)، ومسلم (1520).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن أبي الزبير سمع جابرًا يقول: قال(1) رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لا يبيع حاضر لباد، (دعوا)(2) الناس يرزق اللَّه بعضهم من بعض"(3).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো শহরবাসী যেন কোনো পল্লীবাসীর পক্ষে (দালালি করে) পণ্য বিক্রি না করে। তোমরা মানুষকে তাদের (স্বাভাবিক) অবস্থায় ছেড়ে দাও। আল্লাহ যেন তাদের একজনকে অন্যজনের মাধ্যমে জীবিকা দান করেন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز]: زيادة (قال).
(2) في [أ، ح،
هـ]: (دع).
(3) صحيح؛ أخرجه مسلم (1522)، وأحمد (14291).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة عن ابن أبي ذئب قال: حدثني مسلم (الخياط)(1) عن ابن عمر قال: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن بيع حاضر لباد(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শহরবাসীর পক্ষে গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (الخباط).
(2) صحيح؛ أخرجه أحمد (5015)، والطيالسي (1930)، والطحاوي (4/ 8)، وأصله عند البخاري (2159).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود عن أبي حرة عن الحسن أنه كان لا يرى بأسًا أن يشتري من الأعرابي (للأعرابي)(1) قال: فقيل له: فيشتري منه للمهاجر؟ قال: لا.

হাসান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে বেদুঈন (গ্রাম্য আরব) ব্যক্তির কাছ থেকে (পণ্য) ক্রয় করতে অথবা (লেনদেনে) বেদুঈনকে (মধ্যস্থতা করে) সাহায্য করতে কোনো অসুবিধা নেই।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: তাহলে কি সে (শহরের বাসিন্দা) ওই বেদুঈনের কাছ থেকে মুহাজির (শহরবাসী)-এর স্বার্থে বা তার জন্য ক্রয় করতে পারবে? তিনি বললেন: না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ط،
و]: (الأعرابي).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن مسلم (الخياط)(1) سمع أبا هريرة يقول: نهى أن يبيع حاضر لباد(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি [নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] নিষেধ করেছেন যে, কোনো শহরবাসী যেন কোনো গ্রামবাসীর পক্ষে (তার পণ্য) বিক্রি না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (الخباط)، وزاد في [هـ]: بعدها (أنه).
(2) صحيح.

وسمع عمر
يقول: لا يبيع حاضر لباد(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কোনো শহরবাসী যেন কোনো গ্রাম্য লোকের জন্য (তার পণ্য) বিক্রি না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ ومسلم ثقة وقد صرح بالسماع
من عمر؛ وهو هكذا في المحلى 8/ 454، ويحتمل أن المراد (ابن عمر) وأنه سقط من النسخ (ابن)، كما في التاريخ الكبير 7/
260.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم (عن إبي هريرة)(1) عن النبي ﵇ قال: "لا يبيع حاضر لباد"(2)(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "শহরের কোনো লোক যেন গ্রামের লোকের পক্ষে (বা হয়ে) বিক্রি না করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) تكرر الخبر في: [جـ].
(3) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك أبا هريرة، أخرجه أحمد (9456)، وانظر: ما سبق برقم [22163].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: ليس به بأس اليوم إنما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يصيب الناس غرة أهل البادية
لما قدم المدينة.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আজ এতে কোনো অসুবিধা নেই। বরং নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উদ্দেশ্য ছিল, যখন তিনি মদিনায় আগমন করলেন, তখন যেন বেদুইনদের (মরুচারী আরবদের) অজ্ঞতা বা অনভিজ্ঞতা (দ্বারা সৃষ্ট দ্বিধাগ্রস্ততা) লোকদেরকে স্পর্শ করে।

قال عطاء: لا يصلح اليوم.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আজকের দিনে (এই কাজটি) সঠিক নয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن ابن سيرين عن أنس قال: لا يبيع حاضر لباد(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো শহরবাসী যেনো কোনো গ্রামবাসীর পক্ষে (মধ্যস্বত্বভোগী হয়ে) পণ্য বিক্রি না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي موسى عن الشعبي قال: كان المهاجرون يكرهون بيع حاضر لباد(1).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুহাজিরগণ ’হাজির লিবাদ’ (অর্থাৎ, শহরের অধিবাসী কর্তৃক মরুবাসী বা গ্রামের বাইরের কারো পণ্য বিক্রি করা) অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

[قال: الشعبي وإني لأفعله](1).

আশ-শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "আর আমি অবশ্যই তা করে থাকি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].