حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان قال: كان الناس يقضون
(في الكلب)(1) بأربعين درهمًا.

মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষ (কুকুর সংক্রান্ত ক্ষতিপূরণের ক্ষেত্রে) চল্লিশ দিরহামের বিনিময়ে ফায়সালা করত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (بالكلب).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يعلى بن عطاء عن إسماعيل ابن (جستاس)(1) عن عبد اللَّه بن عمرو قال(2): في كلب الصيد (أربعون)(3) درهمًا، وفي كلب الماشية
شاة من الغنم، وفي كلب الحرث فرق من طعام، وفي كلب

الدار فرق من تراب، حق على الذي أصابه أن يعطيه، وحق على صاحب الدار(4) أن يقبله(5).

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শিকারী কুকুরের (ক্ষতিপূরণের মূল্য) চল্লিশ দিরহাম, আর গবাদিপশুর পাহারাদার কুকুরের (ক্ষতিপূরণের মূল্য) একটি বকরির সমপরিমাণ। ক্ষেতের পাহারাদার কুকুরের (ক্ষতিপূরণ) এক ‘ফারাক’ (নির্দিষ্ট পরিমাপ) পরিমাণ খাদ্যশস্য, আর ঘরের পাহারাদার কুকুরের (ক্ষতিপূরণ) এক ‘ফারাক’ পরিমাণ মাটি। যার দ্বারা এটি (কুকুরটি) আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছে, তার ওপর আবশ্যক হলো তা (ক্ষতিপূরণ) প্রদান করা, এবং কুকুরের মালিকের ওপর আবশ্যক হলো তা গ্রহণ করা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
س، هـ]: (جساس).
(2) في [هـ]: زيادة (قضى).
(3) في [هـ]: (بأربعين)، وفي [أ، ح]: (أربعين).
(4) هكذا هو النسخ، وفي المطالب
العالية (1285) 7/ 93، والحيوان 1/
293، وورد في سنن البيهقي 6/
8، والدارقطني 4/
243، والحاوي 5/
375: (الكلب)، وانظر: مصنف عبد الرزاق (18415)، والضعفاء للعقيلي 1/ 81، والمحلى 10/ 523.
(5) مجهول؛ لجهالة إسماعيل بن جستاس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا بأس بثمن كلب الصيد.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শিকারী কুকুরের মূল্য গ্রহণে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن طلق بن معاوية قال: كان لي على رجل ثلاثمائة درهم فخاصمته إلى
شريح فقال الرجل: إنهم وعدوني أن يحسنوا إلي فقال شريح: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾
[النساء: 58]، قال: وأمر بحبسه وما طلبت إليه أن يحبسه حتى صالحني على مائة وخمسين درهمًا.

ত্বাল্ক ইবনে মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আমার এক ব্যক্তির নিকট তিনশ’ দিরহাম পাওনা ছিল। তখন আমি তাকে বিচারপতি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট নিয়ে গেলাম। লোকটি বলল: তারা আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল যে, তারা আমার প্রতি অনুগ্রহ করবে (এবং পরিশোধে সাহায্য করবে)।

তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: (আল্লাহর বাণী,) "নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দেন যে, তোমরা যেন আমানতসমূহ তার হকদারদের নিকট প্রত্যর্পণ কর।" [সূরা নিসা: ৫৮]

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি তাকে বন্দী করার নির্দেশ দিলেন। অথচ আমি তাকে বন্দী করার কোনো অনুরোধও করিনি। অবশেষে সে আমার সাথে দেড়শো দিরহামের বিনিময়ে আপোস করলো।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبي هلال عن ابن سيرين عن شريح أنه كان يحبس في الدين.

শুরিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ঋণের দায়ে (দোষী সাব্যস্ত ব্যক্তিকে) আটক করে রাখতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مالك بن مِغْول عن سُرّيةِ الشعبي يقال
لها أم جعفر عن الشعبي قال: إذا أنا لم أحبس في الدين فأنا (أتويت)(1) حقه.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি আমাকে ঋণের (দায়ের) কারণে বন্দী করা না হয়, তবে আমি তার (ঋণদাতার) হক্ব আদায় করেছি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي: أضعته، وفي [أ]: (أنويت).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن حباب و (عبيد اللَّه)(1) عن أبي هلال عن غالب القطان عن أبي (المهزم)(2) أن رجلًا أتى أبا هريرة في غريم له فقال: (احبسه)(3) قال: قال أبو هريرة: هل تعلم له (عينًا)(4) فآخذه به؟ قال: لا، قال: فهل تعلم له عقارًا أكسره؟ قال: لا، قال: فما تريد؟ قال: أحبسه، (قال)(5): لا، ولكني أدعه يطلب لك ولنفسه ولعياله(6).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার এক ঋণগ্রহীতার বিষয়ে তাঁর নিকট আসলেন এবং বললেন: "তাকে আটক (বন্দী) করুন।"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি কি তার এমন কোনো নগদ সম্পদ (বা বস্তুগত সম্পত্তি) সম্পর্কে জানো, যা আমি তোমার জন্য গ্রহণ করতে পারি?" লোকটি বলল: "না।"

তিনি বললেন: "তাহলে কি তুমি তার এমন কোনো ভূ-সম্পত্তি সম্পর্কে জানো যা আমি বিক্রি করে দিতে পারি?" লোকটি বলল: "না।"

তিনি বললেন: "তাহলে তুমি কী চাও?" লোকটি বলল: "আমি চাই তাকে যেন বন্দী করা হয়।"

তিনি বললেন: "না (তাকে বন্দী করা হবে না)। বরং আমি তাকে ছেড়ে দেব, যাতে সে তোমার জন্য, নিজের জন্য এবং তার পরিবারের জন্য (আয়-রোজগারের) সন্ধান করতে পারে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عبد اللَّه).
(2) في [ز]: (المهدي).
(3) في [جـ، و]: (أجلسه).
(4) في [ط]: (عين مال).
(5) سقط من: [ط].
(6) ضعيف جدا؛ أبو المهزم متروك.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد اللَّه بن موسى وزيد بن الحباب عن أبي هلال عن غالب عن الحسن قضى بمثل أبي هريرة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অনুরূপ ফয়সালা দিয়েছেন।

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: نا علي بن صالح عن جابر أن عليًا حبس في الدين](1)(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে (একবার) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ঋণের দায়ে বন্দি করা হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ح، س، هـ].
(2) منقطع، ضعيف؛ لضعف جابر، وعدم روايته عن علي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن عبد الأعلى قال: شهدت شريحًا حبس رستم (الشديد)(1) في دين.

আব্দুল আ’লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুরাইহকে (আল-কাযীকে) দেখেছি, তিনি রুস্তম (কঠিন প্রকৃতির) নামক এক ব্যক্তিকে ঋণের কারণে আটক করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (الضرير)، وفي [ط]: (السرير).

قال وكيع: ما أدركنا أحدا
من قضاتنا ابن أبي ليلى وغيره إلا وهو يحبس في الدين.

ওয়াকী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু আবী লায়লাসহ আমাদের বিচারকদের মধ্যে এমন কাউকে আমরা পাইনি, যিনি ঋণের কারণে (ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে) কারারুদ্ধ করতেন না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال: قال علي: لا حبس عن فرائض اللَّه إلا (ما)(1) كان من سلاح أو كراع(2)(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর ফরয দায়িত্বসমূহ (বাস্তবায়ন) থেকে কোনো কিছুকে আটকে রাখা যাবে না—তবে যা সামরিক অস্ত্রশস্ত্র এবং যুদ্ধের ঘোড়া (বা সামরিক পশুর) অন্তর্ভুক্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط]: (من).
(2) في [ط]: زيادة (أو سهم).
(3) منقطع حكمًا؛ هشيم مدلس.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن مطرف عن رجل عن القاسم قال: قال عبد اللَّه: لا حبس إلا في كراع أو سلاح](1)(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুদ্ধাস্ত্র অথবা যুদ্ধের জন্য ব্যবহৃত ঘোড়া (যুদ্ধ-সামগ্রী) ব্যতীত অন্য কোনো বস্তুকে স্থায়ীভাবে আটকে রাখা (ওয়াকফ করা) বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [ط].
(2) مجهول؛ لإبهام الراوي عن القاسم.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع وابن أبي زائدة عن(1) مسعر عن (أبي)(2) عون عن شريح قال: جاء محمد (ببيع)(3) الحبس(4).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘হাবস’ (ওয়াকফকৃত সম্পত্তি) বিক্রির বিধান নিয়ে এসেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط]: زيادة (أبي).
(2) في [جـ، و]: (ابن).
(3) في [س، هـ]: (يمنع)، وانظر: الدراية (2/ 145)، والذخيرة (6/ 323).
(4) مرسل، شريح تابعي، أخرجه البيهقي (6/ 163).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يحبسون الفرس والسلاح في سبيل اللَّه.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা আল্লাহর পথে (ব্যয়ের জন্য) ঘোড়া ও অস্ত্রশস্ত্রকে সংরক্ষিত করে রাখতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن هشام بن عروة عن أبيه أن

الزبير (وقف)(1) دارًا له على المردودة من
بناته(2).

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর একটি বাড়িকে তাঁর সেই কন্যাদের জন্য ওয়াকফ করে দেন, যারা (স্বামী কর্তৃক) প্রত্যাখ্যাত বা তালাকপ্রাপ্তা ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، و]: (أوقف).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن القاسم بن (فضل)(1) عن أبي جعفر أن عليًا وعمر وقفا أرضا لهما بتا بتلًا(2)(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে তাঁদের মালিকানাধীন জমিকে সম্পূর্ণরূপে ও চিরস্থায়ীভাবে (আল্লাহর রাস্তায়) ওয়াক্ফ (দান) করে দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (فضيل).
(2) أي: دائمًا.
(3) منقطع؛ أبو جعفر لا يروي عن علي وعمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن سوار عن الوليد بن أبي هشام قال: قال عثمان: رباعي التي بمكة يسكنها بنيَّ و (يسكنونها)(1) من أحبوا(2).

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, “মক্কায় অবস্থিত আমার যে সকল ‘রুবায়ী’ (বাস্তুভিটা/সম্পত্তি) রয়েছে, সেগুলোতে আমার সন্তানেরা বসবাস করবে এবং তারা (আমার সন্তানেরা) যাদের ভালোবাসে (বা অনুমতি দেয়), তারাও বসবাস করবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، و]: و (يسكنوها).
(2) منقطع؛ الوليد لا يروي عن عثمان.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: الحبس بمنزلة العتق هو للَّه في الدار والعقار.

আমির (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কোনো সম্পত্তি স্থায়ীভাবে উৎসর্গ করা (ওয়াকফ বা হাসব) দাসমুক্ত করার সমমর্যাদার। তা গৃহ এবং স্থাবর সম্পত্তির (জমির) ক্ষেত্রে আল্লাহ্‌র জন্য (উৎসর্গীকৃত হয়)।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال: أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال(1): أصبت أرضًا بخيبر لم أصب مالًا قط أنفس منه عندي، فما تأمرني؟ قال: (إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها)، قال: فتصدق بها، (غير)(2) أنه لا يباع أصلها، ولا يوهب، ولا يورث(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খায়বারে একটি জমি লাভ করেন। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বললেন: আমি খায়বারে এমন একটি জমি লাভ করেছি যা আমার কাছে এর চেয়ে অধিক মূল্যবান সম্পদ আর কখনো আসেনি। আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন? তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি চাইলে এর মূল সম্পত্তিকে সংরক্ষিত (ওয়াকফ) করে দিতে পারো এবং এর ফল বা আয় সদকা (দান) করে দিতে পারো। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেভাবেই সদকা করে দিলেন এই শর্তে যে, এর মূল সম্পত্তি বিক্রি করা যাবে না, দান করা যাবে না এবং উত্তরাধিকার সূত্রেও বণ্টন করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (يا رسول اللَّه، إني).
(2) في [هـ]: (عمر).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (2737)، ومسلم (1632).