حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر عن معمر عن حماد في رجل دفع إلى رجل (متاعًا)(1) مضاربة فقوم(2) المتاع ألف درهم ثم باعه بتسعمائة قال: رأس المال تسعمائة.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলো) যিনি অন্য এক ব্যক্তির কাছে মুদারাবার (লাভ-ক্ষতির অংশীদারিত্ব) ভিত্তিতে কিছু পণ্য হস্তান্তর করেছিলেন। পণ্যটির মূল্য নির্ধারণ করা হয়েছিল ১০০০ দিরহাম, কিন্তু পরবর্তীতে সে (মুদারিব) তা ৯০০ দিরহামে বিক্রি করে দিল।

তিনি (হাম্মাদ) বলেন: মূলধন হবে ৯০০ দিরহাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (مالًا).
(2) في [جـ]: (وقوماه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (معاذ)(1) بن معاذ عن أشعث عن الحسن أنه قال في رجل دفع إلى رجل متاعًا مضاربة وقوماه بينهما، قال: رأس المال(2) ما قوم به المتاع: وليس (قيمتها)(3) بشيء.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে অন্য এক ব্যক্তির কাছে মুদারাবার (লাভের অংশীদারিত্বের) ভিত্তিতে কিছু পণ্য অর্পণ করেছে এবং তারা উভয়ে মিলে সেটির মূল্য নির্ধারণ করেছে। তিনি বললেন: (মুদারাবার) মূলধন (রা’স-উল-মাল) হলো সেই মূল্য, যা দ্বারা পণ্যটিকে মূল্যায়ন করা হয়েছে; আর এর (পণ্যটির আসল বা পূর্বের) মূল্য এক্ষেত্রে কোনো ধর্তব্যের বিষয় নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ع]: (معن).
(2) في [ز]: زيادة (على).
(3) في [س، ط]: (قيمتهما).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر بن سليمان عن كثير بن (نباتة)(1) عن الحكم بن أبان عن طاوس أنه كان لا يرى بأسا أن يقوم الرجلُ
على الرجل المتاعَ فيدفعه إليه
مضاربة بتلك القيمة.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে এতে কোনো অসুবিধা নেই যে, এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির জন্য কোনো পণ্যের মূল্য নির্ধারণ করে দেবে এবং সেই নির্ধারিত মূল্যের ভিত্তিতে পণ্যটি তার কাছে মুদারাবা (শ্রম ও পুঁজির অংশীদারিত্বের চুক্তি) হিসেবে হস্তান্তর করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ]: (شبابة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن (عبيد اللَّه)(1) بن أبي (يزيد)(2) عن ابن عباس أنه كره [بيع ده دوازده وقال: بيع الأعاجم(3).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘দাহ দাওয়াজদাহ’ (দশ-বারো) ধরনের বেচা-কেনাকে অপছন্দ করতেন এবং বলতেন, এটি হলো অনারবদের (আজমিদের) ব্যবসা পদ্ধতি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [ز]: (يزيده).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن (بكير)(1) (بن)(2) عتيق عن سعيد بن جبير أنه كان يكره](3) بيع ده (دوازده)(4) وده دوزاده قلت له: فكيف أصنع؟ قال: قل: أخذته بكذا وأبيعكه بكذا وكذا.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘দশ-বারো’ (অর্থাৎ, নগদ মূল্যে দশ এবং বাকিতে বারো)—এই ধরনের লেনদেন অপছন্দ করতেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আমি তাহলে কীভাবে লেনদেন করব? তিনি বললেন: তুমি বলো, ‘আমি এটি এত দামে ক্রয় করেছি এবং আমি তা তোমার নিকট এত এত দামে বিক্রি করছি।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (بكر).
(2) في [ز]: (عن) بدل (بن).
(3) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(4) في [جـ]: (ده دازده)، وفي [هـ]: (دوازده).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عمار الدهني عن ابن أبي نعم عن ابن عمر، قال: هو ربا(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এটি সুদ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هلال بن أبي ميمون، قال: سمعت سعيد بن المسيب سئل عن بيع ده وازده؟ قال: لا بأس به](1).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ‘বাইয়ে দাহ ওয়া ইযদাহ’ (dah wa izdah) নামক লেনদেন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبران من: [أ، ح، ز، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن القعقاع بن يزيد عن إبراهيم قال: كنا نكرهه (ثم)(1) لم نر به بأسًا.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমরা এটিকে মাকরুহ মনে করতাম, অতঃপর আমরা এতে আর কোনো সমস্যা দেখিনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الحكم.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

وحماد عن
إبراهيم وابن سيرين أنهما قالا: لا بأس ببيع ده دوازده.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: ‘দশ (এর বিনিময়ে) বারো’ (’দাহ দওয়াজদাহ’) পদ্ধতিতে বেচাকেনা করাতে কোনো আপত্তি নেই।

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الأعلى عن سعيد ابن جبير عن (ابن)(1) عباس قال: هو ربا](2)(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এটা হলো সুদ (রিবা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) سقط الخبر من: [أ، ح، ط، هـ].
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن (الجعد)(1) بن ذكوان قال: شهدت شريحا أجاز بيع ده دوازده.

জাদ ইবনে যাকওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছি যে তিনি ‘দাহ দাওয়াজদাহ’ (দশ বারো)-এর ক্রয়-বিক্রয়কে বৈধ বলে অনুমোদন করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (جعدة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن القاسم عن مسروق أنه كره بيع ده دوازده قال: يقول: اشتريته بكذا وكذا (وأبيعكه)(1) بكذا (وكذا)(2).

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘দাহ দাওয়াজাহ’ (দশ বারো) ধরনের বেচাকেনা অপছন্দ করতেন। তিনি বলেন, (বিক্রেতা) বলে: “আমি এটি এত দামে কিনেছি এবং আমি তোমার নিকট তা এত দামে বিক্রি করছি।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أبيعه).
(2) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ربيع عن الحسن قال: كان يكرهه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে অপছন্দ করতেন।

وقال عكرمة: هو حرام.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “এটি হারাম।”

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الوليد (بن)(1) جميع عن عكرمة عن ابن عباس قال: هو ربا(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এটা হচ্ছে রিবা (সুদ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (عن).
(2) حسن؛ الوليد صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع، قال: حدثنا)(1) شريك عن حسين ابن عبد اللَّه عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "أيما رجل ولدت منه أمته فهي معتقة عن دبر منه"(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে কোনো পুরুষের দাসী যদি তার গর্ভে সন্তান প্রসব করে, তবে সে (দাসী) তার (ঐ পুরুষের) মৃত্যুর পর মুক্ত হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) ضعيف؛ لضعف حسين، أخرجه أحمد (2759)، وعبد الرزاق (13219)، والدارمي (2574)، والدارقطني (4/ 130)، وابن ماجه (2515)، والحاكم 22/ 19، والبيهقي 10/ 346، وابن حزم في المحلى 9/ 18.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن إسماعيل بن أبي خالد(1) عن الشعبي عن عبيدة عن علي قال: استشارني عمر في بيع أمهات الأولاد فرأيت أنا وهو إذا ولدت (عتقت)(2)، فقضى به عمر (حياته)(3) وعثمان من

بعده، فلما وليت الأمر (من بعدهما)(4) (رأيت)(5) أن أرقها(6).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে উম্মাহাতুল আওলাদ (অর্থাৎ, সন্তান জন্ম দেওয়া দাসী)-দের বিক্রি করার বিষয়ে পরামর্শ চাইলেন। আমি এবং তিনি (উমার) এই অভিমত দিলাম যে, সে যখন সন্তান প্রসব করবে, তখন সে আযাদ (মুক্ত) হয়ে যাবে। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জীবদ্দশা পর্যন্ত এই ফয়সালাই বহাল রাখলেন। আর তাঁর পরে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও (তা বহাল রাখলেন)। কিন্তু যখন আমি তাঁদের দুজনের পরে খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করলাম, তখন আমি তাদেরকে দাসত্বে বহাল রাখার (দাসীরূপে গণ্য করার) অভিমত দিলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيدت كلمة (الأحمر) في [أ، ط]: زيادة (الأحمر)، وفي [أ، ح، ط]: زيادة (عن إسماعيل عن أبي خالد عن الشعبي).
(2) في [أ، ح،
ط، هـ]: (أعتقت).
(3) في [جـ]: (حيا).
(4) في [جـ]: (بعدها).
(5) في [ط]: (أرأيت).
(6) حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه سعيد بن منصور ق 1/ (2047)، ووكيع في أخبار القضاة 2/
99، والبيهقي 10/ 343، والدولابي 8/ 1008 (1770)، وابن شبه (1211)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم 2/
60.

قال الشعبي: فحدثني ابن سيرين قال: (قلت لعبيدة: ما ترى)(1)؟ قال: رأي عمر وعلي في الجماعة أحب إلي من قول علي حين أدرك في (الاختلاف)(2)(3).

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাইদা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, "আপনার অভিমত কী?" তিনি উত্তরে বললেন: "ঐকমত্যের (জামা‘আতের) মধ্যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যে সিদ্ধান্ত ছিল, তা আমার কাছে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই উক্তির চেয়ে বেশি প্রিয় যা তিনি মতপার্থক্যের (ইখতিলাফের) সময় দিয়েছিলেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كررت هذه اللفظة في النسخة: [ز].
(2) في [أ، ح،
هـ]: (الخلاف).
(3) حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه سعيد (2048)، ويعقوب في المعرفة 1/ 235، والبيهقي 1/
343 و 348، وعبد الرزاق (13224)، وابن شبة (1215).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن سعيد قال: أخبرنا نافع أن رجلين من أهل العراق (سألا)(1) ابن عمر بالأبواء (قالا)(2): تركنا ابن الزبير يبيع أمهات الأولاد بمكة، فقال عبد اللَّه (بن عمر)(3): (لكن)(4) (أبو (حفص)(5) عمر)(6) -أتعرفانه؟ - قال: أيما رجل ولدت منه جارية فهي له

متعة حياته، وهي حرة من بعد موته، وأيما رجل وطئ جارية ثم أضاعها فالولد له والضيعة عليه(7).

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইরাকের দুজন লোক আবওয়া নামক স্থানে এসে তাঁকে জিজ্ঞেস করল। তারা বলল: আমরা ইবনু যুবাইরকে মক্কায় ’উম্মাহাতুল আওলাদ’ (সন্তান জন্মদানকারী দাসী) বিক্রি করতে দেখেছি।

তখন আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কিন্তু আবূ হাফস উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)— তোমরা কি তাঁকে চেনো?— তিনি বলেছেন: যে কোনো পুরুষের দাসী যদি তার সন্তান জন্ম দেয়, তবে সে (দাসী) সেই পুরুষের জীবদ্দশায় তার ব্যবহারের জন্য থাকবে এবং তার মৃত্যুর পর সে স্বাধীন হয়ে যাবে। আর যে কোনো পুরুষ কোনো দাসীর সাথে সংগত হওয়ার পর যদি তাকে (গর্ভবতী অবস্থায়) ছেড়ে দেয় বা ক্ষতি করে, তবে সন্তান হবে তার (পুরুষের), আর ক্ষতিপূরণের দায়িত্ব তার (পুরুষের) উপর বর্তাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (سأل).
(2) في [أ، ح،
س، ط]: (قال).
(3) سقط من: [أ، جـ، ح،
ز].
(4) في [أ، جـ]: (ذكر)، وسقط من: [ح، ط، هـ].
(5) سقط من: [أ، ح].
(6) سقط من: [ط].
(7) حسن؛ أبو خالد الأحمر صدوق، أخرجه البيهقي 10/ 348.