حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن ابن عون عن محمد قال: قال شريح: (ادع)(1) وأكثر و (اطنب)(2) وائت على ذلك بشهود (عدل)(3) فإنا قد أمرنا (بالعدل)(4)، وائت فسل عنه، فإن قالوا: اللَّه أعلم، فاللَّه أعلم(5)

(يَفْرقُوا)(6) أن يقولوا: هو مريب (ولا)(7) تجوز شهادة مريب، (فإن)(8) قالوا: ما علمناه (إلا)(9) (عدلًا مسلمًا)(10) فهو إن شاء اللَّه كذلك، وتجوز شهادته.

শরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: (বাদী) দাবি পেশ করুক, সবিস্তারে বলুক এবং এর সমর্থনে ন্যায়পরায়ণ (আদল) সাক্ষী উপস্থিত করুক। কেননা আমাদেরকে ইনসাফ (ন্যায়বিচার) করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। তুমি (সাক্ষী সম্পর্কে) যাও এবং জিজ্ঞাসা করো। যদি তারা বলে, ’আল্লাহই ভালো জানেন,’ তবে আল্লাহই ভালো জানেন। (তাদের এমন ভাব থাকতে হবে যে) তারা যেন বলতে ভয় পায় যে, লোকটি সন্দেহজনক চরিত্রের অধিকারী। আর সন্দেহজনক ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়। কিন্তু যদি তারা বলে, ’আমরা তাকে একজন ন্যায়পরায়ণ মুসলিম ছাড়া অন্য কিছু জানি না,’ তাহলে ইনশাআল্লাহ সে তেমনই, এবং তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح، ز،
ط]: (أدعي).
(2) في [أ، ح]: (ارطب).
(3) في [هـ]: (عدول).
(4) في [هـ]: (بالعدول).
(5) في [أ، ح،
ط، هـ]: زيادة (أن).
(6) في [أ، ح،
ز، ط]: (يعزلون)، وفي [جـ]: (يعرفون).
(7) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (ولا).
(8) في [جـ، ز]: (وإن).
(9) سقط من: [جـ، ز].
(10) في [جـ]: (عدل مسلم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي قال: ابتعت جارية وشرط عليَّ أهلها أن لا أبيع ولا أهب ولا أمهر، فإذا مت فهي حرة، فسألت الحكم بن (عتيبة)(1) فقال: لا بأس به.

আওযা’ঈ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি দাসী ক্রয় করলাম। তার পরিবারের লোকেরা আমার উপর এই শর্তারোপ করল যে, আমি তাকে বিক্রি করতে পারব না, কাউকে দান করতে পারব না এবং মোহর হিসেবেও ব্যবহার করতে পারব না। তবে আমি যদি মৃত্যুবরণ করি, তবে সে মুক্ত হয়ে যাবে। এরপর আমি (এই চুক্তি সম্পর্কে) আল-হাকাম ইবনু উতাইবা (রহ.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (عيينة).

وسألت (مكحولًا)(1)، [فقال: لا بأس به، قلت: تخاف (عليَّ منه)(2)؟ فقال: (بل)(3) أرجو لك فيه أجرين.

আমি (মাকহুলকে) জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, ‘এতে কোনো অসুবিধা নেই।’ আমি বললাম, ‘আপনি কি এর কারণে আমার জন্য কোনো ক্ষতির আশঙ্কা করেন?’ তিনি বললেন, ‘বরং, আমি আশা করি যে এর জন্য তোমার জন্য দুটি সওয়াব (প্রতিদান) রয়েছে।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (مولى).
(2) في [ز]: (عليه).
(3) في [جـ]: (بلى).

وسألت](1) عطاء أو سئل فكرهه.

আমি ’আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম—অথবা (বর্ণনাকারী সন্দেহ করে বললেন) তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল—তখন তিনি তা অপছন্দ (মাকরূহ) করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].

قال الأوزاعي: فحدثني يحيى بن أبي كثير عن الحسن قال: البيع جائز و (الشرط)(1) باطل.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "বিক্রয় বৈধ এবং (আরোপিত) শর্ত বাতিল।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (وللشرط).

وسألت عبدة بن أبي (لبابة)(1) فقال: (هذا)(2) فرج (سوء)(3).

এবং আমি ‘আব্দাহ ইবনু আবী লুবাবাহকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: এটি এক অশুভ বা মন্দ ফল (বা উৎস)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (لبانة).
(2) في [ز]: (هدا).
(3) في [ط]: سقطت، وفي [جـ، ز]: (سو).

وسألت الزهري (فأخبرني)(1) أن ابن مسعود كتب إلى عمر يسأله عن جارية ابتاعها من (امرأته)(2) (على)(3) أنه إن باعها فهي أحق بها بالثمن، فقال عمر: لا تطأ فرجًا فيه (شيء)(4) لغيرك(5).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে সেই দাসী সম্পর্কে জানতে চেয়ে চিঠি লিখেছিলেন, যাকে তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছ থেকে এই শর্তে ক্রয় করেছিলেন যে, যদি তিনি (ইবনু মাসউদ) সেই দাসীকে বিক্রি করেন, তবে তাঁর স্ত্রীই সেই মূল্য দিয়ে তা পুনরায় কেনার অধিক হকদার হবেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এমন যৌনাঙ্গে সহবাস করবে না, যার ওপর তোমার ছাড়া অন্য কারো সামান্যতম হক অবশিষ্ট রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [جـ، ز]: (امرأة).
(3) في [أ، ح،
ط]: (عن).
(4) في [جـ، ز]: (شيئًا).
(5) منقطع؛ الزهري لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع وابن أبي زائدة عن مسعر عن القاسم قال: قال عمر: ليس من مالك ما كان فيه (مثنوية)(1) لغيرك(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে সম্পদে তোমার ব্যতীত অন্য কারো জন্য কোনো শর্ত বা ভবিষ্যৎ দাবি সংরক্ষিত থাকে, তা তোমার প্রকৃত সম্পদ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (مشوبة).
(2) منقطع؛ القاسم لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن (عبيد اللَّه)(1) عن القاسم عن عائشة أنها كرهت أن تباع الجارية بشرط(2) أن لا تباع(3).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে কোনো দাসীকে এই শর্তে বিক্রি করা হোক যে, তাকে (অন্য কারো কাছে) পুনরায় বিক্রি করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (عبد اللَّه).
(2) في [جـ، ز]: زيادة (على).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام بن حرب عن (خصيف)(1) عن سعيد بن جبير في الرجل يشتري الجارية على
أن لا يبيع ولا (يهب)(2)، قال: لا يقربها.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একজন দাসী এই শর্তে ক্রয় করে যে সে তাকে বিক্রিও করবে না এবং দানও করবে না—তিনি (সাঈদ ইবনে জুবাইর) বললেন: সে যেন তার সাথে সহবাস না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (حصيف).
(2) في [أ، ح،
هـ]: (يوهبها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن هشام ابن عروة عن أبيه أنه كرهها.

উরওয়া ইবনু যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই তিনি তা অপছন্দ করতেন।

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن عبيد اللَّه
بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول: لا (يطأ)(1) فرجا فيه](2) شرط(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: এমন জননেন্দ্রিয়ের (স্ত্রীর) সাথে সহবাস করা যাবে না, যার মধ্যে (বিবাহের শর্ত হিসেবে) কোনো শর্ত বিদ্যমান থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (تطأ).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [ط].
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن الحسن بن عبيد اللَّه عن إبراهيم في الرجل يشتري
الجارية على أن لا يبيع ولا يهب، قال: ليس بشيء.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি এই শর্তে কোনো দাসী ক্রয় করে যে সে তাকে বিক্রি করবে না কিংবা উপহারও (হেবা) দেবে না, তিনি বললেন: (এই শর্ত) ধর্তব্য হবে না (বা এর কোনো মূল্য নেই)।

(حدثنا أبو بكر)(1) قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن إسماعيل بن أبي (خالد)(2) عن الشعبي في الرجل يشتري الجارية على أن لا يبيع (ولا يهب)(3) ولا يمهر، قال: وددت أني وجدتها فاشتريتها بهذا الشرط (واشترط)(4) (لهم)(5) أنها عتيق إذا مت.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যিনি একজন দাসীকে এই শর্তে ক্রয় করেন যে, তিনি তাকে বিক্রি করবেন না, দান করবেন না এবং তাকে মোহর হিসেবেও ব্যবহার করবেন না। তিনি (শা’বী) বললেন: আমি আকাঙ্ক্ষা করতাম যে যদি আমি এমন দাসী পেতাম, তবে আমি এই শর্তে তাকে ক্রয় করতাম এবং তাদের (বিক্রেতাদের) জন্য এই শর্ত যুক্ত করে দিতাম যে, আমি মারা গেলে সে আযাদ (মুক্ত) হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [ط].
(2) في [ز]: (خال).
(3) سقط من: [ز].
(4) سقط من: [ط].
(5) سقط من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن أشعث عن الحكم عن إبراهيم أنه قال: كل شرط في بيع يهدمه البيع إلا العتاق، وكل شرط في نكاح يهدمه النكاح إلا الطلاق.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ক্রয়-বিক্রয় চুক্তিতে আরোপিত সকল শর্তই সেই চুক্তির কারণে বাতিল (অর্থহীন) হয়ে যায়, কেবল দাস মুক্তির শর্ত ছাড়া। অনুরূপভাবে, বিবাহ চুক্তিতে আরোপিত সকল শর্তই সেই চুক্তির কারণে বাতিল হয়ে যায়, কেবল তালাকের শর্ত ছাড়া।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال: أتت امرأة فقالت: إن ابنتي اشتريت على أن لا تباع قال: ابنتك على شرطها.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একজন মহিলা এলেন এবং বললেন, ‘আমার মেয়েকে এমন শর্তে কেনা হয়েছিল যে, তাকে আর বিক্রি করা যাবে না।’ তিনি (শা’বী/বিচারক) বললেন, ‘তোমার মেয়ে সেই শর্তের উপর বহাল থাকবে।’

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا جعفر بن برقان عن الزهري عن عبيد اللَّه بن (عبد اللَّه بن)(1) عتبة أن ابن مسعود اشترى من (زوجته)(2) زينب جارية (واشترطت)(3) عليه إن باعها فهي أحق بها بالثمن، فسأل ابن مسعود عمر فكره أن يطأها(4).

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রী যায়নাবের কাছ থেকে একটি দাসী ক্রয় করলেন। যায়নাব তাঁর ওপর এই শর্ত দিলেন যে, যদি তিনি দাসীটিকে বিক্রি করেন, তবে তিনি (যায়নাব) সেই মূল্য দিয়ে তাকে (দাসীটিকে) ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার হবেন। অতঃপর ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (শর্তের কারণে) তার (দাসীটির) সাথে সহবাস করা অপছন্দ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط].
(2) في [أ، ح،
ط]: زيادة (ابنته)، وفي [جـ، ز]: (ابنته بدل زوجته).
(3) في [هـ]: (فاشترطت).
(4) منقطع؛ عبيد اللَّه
بن عبد اللَّه بن عتبة لم يدركها.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مسعر عن عمران (بن عمير)(1) أن(2) عمر قال: (لعبد اللَّه)(3): لا يقربها(4).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহকে বললেন: সে যেন তার নিকটবর্তী না হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ح].
(2) في [ح]: زيادة (ابن).
(3) في [أ، ح،
هـ]: (لعبيد اللَّه)، وفي [ز]: (عبد اللَّه).
(4) منقطع وفيه جهالة؛ عمران مجهول
ولا يثبت إدراكه لعمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن العلاء بن بدر عن أبي (يحيى)(1) (الأعرج)(2) قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن عبد أعتقه مولاه
عند موته وليس له مال (غيره)(3) وعليه دين، قال: فأمره النبي صلى الله عليه وسلم
أن يسعى في الدين(4).

আবু ইয়াহইয়া আল-আ’রাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এমন এক দাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যাকে তার মনিব মৃত্যুর সময় মুক্ত করে দেন, অথচ তার (মনিবের) এই দাস ছাড়া অন্য কোনো সম্পদ ছিল না এবং তার উপর ঋণও ছিল।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই (মুক্ত) দাসকে নির্দেশ দিলেন যে সে যেন (কাজ করে) ঋণ পরিশোধের ব্যবস্থা করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (محي).
(2) في [ع]: (الأزج).
(3) في [ز]: (سواه).
(4) مرسل؛ أبو يحيى الأعرج تابعي، أخرجه عبد الرزاق (16766)، وسعيد بن منصور [1/ (406)]، والبيهقي (10/ 283).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن حجاج (عن)(1) قتادة عن الحسن قال: سئل علي عن رجل أعتق عبدًا له عند موته وليس له مال غيره وعليه دين قال: يعتق ويسعى في القيمة(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে তার মৃত্যুশয্যায় তার এক দাসকে মুক্ত করে দেয়। অথচ সেই দাস ছাড়া তার আর কোনো সম্পদ ছিল না এবং তার উপর ঋণও ছিল। তিনি (আলী) বললেন: দাসটি মুক্ত হয়ে যাবে, তবে তাকে তার মুক্তির মূল্যের জন্য (কাজ করে) চেষ্টা করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز، ط]: (وعن).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.