وقال: الحسن بن صالح: ليس عليه سعاية.

হাসান ইবনে সালেহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার উপর কোনো সা’আয়া (পরিশ্রম বা মুক্তির ক্ষতিপূরণ) নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن عبد الملك عن عطاء في رجل اشترى من رجل عبدًا فلم يقبضه حتى أعتقه، قال: لا يجوز عتقه حتى (يقبضه)(1) أو ينقده.

আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির কাছ থেকে একটি গোলাম (দাস) ক্রয় করল, কিন্তু তাকে নিজ অধিকারে (কবজা) নেওয়ার আগেই মুক্ত করে দিল। তিনি বললেন: এই মুক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত বৈধ বা কার্যকর হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে কবজা করে নেয় (দখল বুঝে নেয়) অথবা (গোলামটির) মূল্য পরিশোধ করে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (تقبضه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: سمعت سفيان يقول: إذا أعتق الرجل عبده خرج من الرهن، وإذا دبره خرج من (الرهن)(1)، وإذا كانت أمة فوطئها فجاءت بولد خرجت من الرهن، وإن كان السيد موسرًا أتبع المرتهن السيد بالرهن، وإن كان معسرًا سعى هؤلاء في الأقل من قيمتهم والرهن.

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার গোলামকে আযাদ করে দেয়, তখন সে বন্ধক থেকে মুক্ত হয়ে যায়। আর যখন সে তাকে তাদবীর করে দেয় (অর্থাৎ মৃত্যুর পর আযাদ হওয়ার ব্যবস্থা করে), তখনও সে বন্ধক থেকে মুক্ত হয়ে যায়। আর যদি সে বাঁদি হয় এবং তার মালিক তার সাথে সহবাস করে এবং সে সন্তান প্রসব করে (ফলে সে উম্মে ওয়ালাদ হয়ে যায়), তবে সেও বন্ধক থেকে মুক্ত হয়ে যায়।

যদি (মুক্তির সময়) মালিক সচ্ছল (ধনী) হন, তবে বন্ধকগ্রহীতা (পাওনাদার) বন্ধকের বিনিময়ে মালিকের কাছে দাবি জানাবে। আর যদি মালিক অসচ্ছল হন, তবে এই ব্যক্তিরা (যারা মুক্ত হয়েছে বা উম্মে ওয়ালাদ হয়েছে) তাদের নিজেদের মূল্য এবং বন্ধকের মূল্যের মধ্যে যা কম, সেই পরিমাণ অর্থ পরিশোধ করার জন্য চেষ্টা করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (رهن).

وقال سفيان: يرجع (العبد)(1) بما سعى فيه على المولى إذا أيسر، وأم الولد والمدبر لا يرجعان على مولاهما بشيء، لأن خدمتهما للمولى.

সুফিয়ান (রহ.) বলেছেন: ক্রীতদাস যখন কোনো চেষ্টা বা কাজ করে (অর্থ খরচ করে), তখন তার মালিক যদি সম্পদশালী হন, তবে সে মালিকের কাছে সেই অর্থের দাবি জানাতে পারবে। কিন্তু উম্মে ওয়ালাদ (মালিকের সন্তান ধারণকারিণী দাসী) এবং মুদাব্বার (মৃত্যুর পর মুক্তির প্রতিশ্রুতিপ্রাপ্ত ক্রীতদাস) তাদের মালিকের কাছে কোনো কিছুরই দাবি জানাতে পারবে না। কারণ তাদের সেবা সম্পূর্ণরূপে মালিকের জন্যই নিবেদিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا (هشام)(1) عن الحسن أنه لم يكن يرى بأسًا بالرجلين يشتركان فيجيء هذا بدنانير والآخر بدراهم، (و)(2) قال: الدنانير عين كله، (فإذا)(3) (أرادا)(4) أن يفترقا أخذ صاحب الدنانير دنانير، وأخذ صاحب الدراهم دراهم، ثم اقتسما الربح.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন দুজন ব্যক্তির অংশীদারিত্বে কোনো আপত্তি মনে করতেন না, যাদের একজন স্বর্ণমুদ্রা (দিনার) নিয়ে আসে এবং অন্যজন রৌপ্যমুদ্রা (দিরহাম) নিয়ে আসে। তিনি আরও বললেন, দিনার সম্পূর্ণরূপে মূলধন বা মূল্যমান (অর্থাৎ তা স্বাভাবিক অর্থ)। অতঃপর যখন তারা অংশীদারিত্ব ভেঙে দিতে চাইবে, তখন দিনারের মালিক তার দিনারগুলো তুলে নেবে এবং দিরহামের মালিক তার দিরহামগুলো তুলে নেবে, এরপর তারা লাভ বণ্টন করে নেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (هيثم)، وفي [هـ]: (هشيم).
(2) سقط في: [جـ].
(3) في [ز]: (وإذا).
(4) في [جـ، ح،
ط]: (أراد).

قال هشام: وكان محمد يحب أن يكون دراهم ودراهم، ودنانير ودنانير.

হিশাম বলেছেন, আর মুহাম্মাদ পছন্দ করতেন যে, দিরহামসমূহ যেন দিরহামসমূহের সঙ্গে থাকে এবং দিনারসমূহ যেন দিনারসমূহের সঙ্গে থাকে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن إسماعيل بن أبي خالد قال: رأيت شريحًا يقضي
وعنده أبو عمرو الشيباني و (أشياخ)(1) نحوه يجالسونه على القضاء.

ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুরাইহকে বিচারকার্য পরিচালনা করতে দেখেছি। তাঁর নিকট আবু আমর আশ-শাইবানি এবং তাঁর মতো আরও কয়েকজন প্রবীণ ব্যক্তি উপস্থিত থাকতেন এবং তাঁরা বিচারিক বিষয়ে তাঁর সাথে বসে আলোচনা করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أشياخًا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن أبيه قال: رأيت محارب بن دثار (وحمادا والحكم)(1) وأحدهما عن يمينه والآخر عن يساره، ينظر إلى الحكم مرة، وإلى حماد مرة، والخصوم (بين يديه)(2).

ইবনে ইদ্রীসের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুহাবিব ইবনে দিসারকে (রাহিমাহুল্লাহ) দেখেছি, তাঁর সঙ্গে হাম্মাদ এবং হাকামও ছিলেন। তাঁদের একজন তাঁর ডান পাশে এবং অন্যজন তাঁর বাম পাশে উপবিষ্ট ছিলেন। তিনি একবার হাকামের দিকে এবং আরেকবার হাম্মাদের দিকে তাকাচ্ছিলেন। আর বিচারপ্রার্থীরা (বিবাদীরা) তাঁর সামনে উপস্থিত ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (والحكم وحمادًا).
(2) سقط من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن الأعمش قال: قال (لي)(1) القاسم: (اجلس إلي)(2) -وهو يقضي بين الناس.

আ’মাশ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-কাসিম (রহ.)—যখন তিনি লোকজনের মাঝে বিচারকার্য পরিচালনা করছিলেন—তখন আমাকে বললেন, "আমার কাছে এসে বসুন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا (هشام)(1) بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى من أعرابي جزورًا بوسق من تمر فأرسلني إلى
خولة بنت حكيم فأوفته وقال: "خياركم الموفون (المطيبون)(2) "(3).

উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন বেদুঈনের কাছ থেকে এক ওয়াসাক পরিমাণ খেজুরের বিনিময়ে একটি উট কিনলেন। অতঃপর তিনি আমাকে খাওলা বিনত হাকীমের কাছে পাঠালেন। তখন তিনি (খাওলা) পাওনা পুরোপুরি পরিশোধ করলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি হলো তারা, যারা উত্তমরূপে পাওনা পরিশোধ করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: [هشيم).
(2) في [أ، ب،
س، هـ]: (الطيبون).
(3) مرسل، عروة تابعي، وعائشة هي التي أرسلها النبي ﷺ، أخرجه عبد الرزاق (15358)، وإسحاق كما في المطالب (1452)، وورد متصلًا
من حديث عائشة، أخرجه أحمد (26312)، وعبد بن حميد (1499)، والبزار (1310/ كشف)، والحاكم 2/ 32، والبيهقي 6/
20، والعقيلي 4/
265، والقضاعي في مسند الشهاب (983)، ومن حديث أبي حميد، أخرجه أبو عوانة 4/ 396 (5075)، والطبراني في الصغير (1045)، وأبو نعيم في الحلية 10/ 290، وابن عساكر 36/ 388.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا يونس ابن أبي إسحاق عن مجاهد قال: (اشترى)(1) مهرًا من أعرابي بمائة صاع من تمر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم (للرجل)(2): "انطلق فقل (لهم)(3): يأكلوا حتى يشبعوا، و
(يكتالوا)(4) حتى "يستوفوا"(5)، -يعني الكيل-، فخرج الرجل وهو (يحك)(6) (بمرفقيه)(7) -يعني يشتد(8)(9).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (কেউ) এক বেদুঈনের কাছ থেকে একশ সা’ খেজুরের বিনিময়ে একটি ঘোড়া ক্রয় করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লোকটিকে বললেন: "যাও এবং তাদেরকে বলো: ’তারা যেন পেট ভরে খায়, এবং তারা যেন পরিমাপ করে পূর্ণরূপে বুঝে নেয়,’—অর্থাৎ, পরিমাপের বিষয়টি। অতঃপর লোকটি বের হলেন এবং তিনি (তাড়াহুড়োর কারণে) তার কনুই ঘষতে ঘষতে যাচ্ছিলেন—অর্থাৎ, তিনি খুব দ্রুত ছুটছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (اشتر).
(2) في [ط]: (الرجل).
(3) سقط من [جـ].
(4) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (يكتالون).
(5) في [أ، ح،
ط]: (يستوفون).
(6) في [ح، ز]: (يحتك)، وفي [أ]: (يحيك).
(7) في [ط]: (فقيه)، وفي [ز]: (يمرفقه).
(8) في [ط]: (يشقد).
(9) مرسل؛ مجاهد تابعي، وأخرجه أبو داود في المراسيل (169).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عبيدة قال: (حدثنا)(1) أبي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لا قدست أمة لا يعطى الضعيف
فيها حقه غير (متعتع)(2) "(3).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “সেই উম্মত পবিত্রতা লাভ করতে পারে না, যেখানে দুর্বলকে তার অধিকার কোনো প্রকার বাধা বা কষ্ট দেওয়া ব্যতীত আদায় করে দেওয়া হয় না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (حدثني).
(2) في [أ، ح،
ط]: (متقنع)، وفي [جـ]: (مسقنع) بدون نقاط.
(3) صحيح؛ أخرجه ابن ماجة (2426)، وأبو يعلى (1091)، والجصاص في أحكام القرآن (2/ 200)، وانظر: المطالب العالية (3299).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم قال: شهدت القاسم بن عبد الرحمن(1) و (خاصم)(2) إليه رجل (عاملًا)(3) من عمال الحجاج
غصبه طعاما كان له، فسأله القاسم البينة، فجاء ببينته
فشهدوا أنه أخذ طعاما له من بيوته، فقال لهم القاسم: كم (الطعام الذي أخذه؟ قالوا: لا ندري ما كيله، قال: فإني لا أقضي له بشيء حتى)(4) تخبروني بكيل ما أخذ من الطعام؟.

ইসমাঈল ইবনে সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি কাসিম ইবনে আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। জনৈক ব্যক্তি আল-হাজ্জাজ-এর কর্মচারীদের মধ্য থেকে একজন কর্মকর্তার বিরুদ্ধে মামলা দায়ের করল যে, সে তার খাদ্যসামগ্রী জোরপূর্বক ছিনিয়ে নিয়েছে।

তখন কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) তার নিকট প্রমাণ চাইলেন। সে তার সাক্ষীদের নিয়ে এল। তারা সাক্ষ্য দিল যে, ওই কর্মকর্তা লোকটির বাড়িঘর থেকে তার খাদ্যসামগ্রী নিয়ে গেছে।

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাদের জিজ্ঞেস করলেন, "সে কী পরিমাণ খাদ্যসামগ্রী নিয়েছিল?" তারা বলল, "আমরা এর পরিমাপ (কিল) জানি না।" তখন তিনি বললেন, "যতক্ষণ পর্যন্ত তোমরা আমাকে ছিনিয়ে নেওয়া খাদ্যসামগ্রীর পরিমাপ সম্পর্কে অবহিত না করবে, ততক্ষণ পর্যন্ত আমি তার পক্ষে কোনো ফয়সালা দেব না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (قال: شهدت).
(2) في [ز]: (اختصم).
(3) في [أ]: (عامل).
(4) سقط من [أ، ح، ط، هـ]: ما بين القوسين.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن القاسم ابن عبد الرحمن قال: شهدته واختصم إليه رجلان اشترى أحدهما من الآخر دابة، فقال للقاسم: مره فليعطني(1) كفيلًا (إن)(2) أدركني في هذه الدابة درك، فقال: هل كنت اشترطت عليه ذلك عند عقدة البيع؟ (قال)(3): لا، (قال)(4): ليس (لك)(5) ذلك.

আল-কাসিম ইবন আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাঁকে দেখেছি, যখন দুজন লোক তাঁর কাছে একটি বিবাদ নিয়ে আসল। তাদের একজন অন্যজনের কাছ থেকে একটি পশু (চতুষ্পদ জন্তু) ক্রয় করেছিল। ক্রেতা আল-কাসিমকে বলল, তাকে (বিক্রেতাকে) নির্দেশ দিন, সে যেন আমার জন্য একজন জামিনদার (বা জিম্মাদার) দেয়। যদি এই পশুতে কোনো ত্রুটি বা অধিকারগত দাবি (দরক) উদ্ঘাটিত হয়। আল-কাসিম জিজ্ঞাসা করলেন, ক্রয়চুক্তি সম্পন্ন করার সময় কি তুমি তার কাছে এই শর্তারোপ করেছিলে? সে বলল, না। আল-কাসিম বললেন, তাহলে তুমি এর অধিকারী নও (অর্থাৎ তুমি জামিনদার চাওয়ার অধিকার রাখো না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز]: (فليعطي).
(2) في [ز، هـ]: (إذ).
(3) في [ز]: (فقال).
(4) في [ز]: (فقال).
(5) في [أ، ح،
هـ]: (له).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا خلف بن خليفة عن (جميل)(1) بن بشر قال: رأيت سالم بن عبد اللَّه مر بصاحب (صير)(2) يعني (صحناة)(3)، فأخذ منه فذاقه، فقال: كيف تبيع هذا؟.

জামীল ইবনে বিশর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালীম ইবনে আব্দুল্লাহকে (রাহিমাহুল্লাহ) দেখলাম, তিনি একজন ’সীর’ (যা ’সাহনাহ’ নামে পরিচিত, এক প্রকার সংরক্ষিত খাদ্য) বিক্রেতার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি সেখান থেকে কিছুটা নিয়ে চেখে দেখলেন। অতঃপর তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি এটা কী মূল্যে বিক্রি করছেন?"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (حسان)، وفي [ز]: (حبيل).
(2) إدام يحتوي على سمك له رائحة كريهة، وفي [هـ]: (صميم).
(3) في [أ، هـ]: (صحباه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن منصور عن إبراهيم قال: لا بأس إذا اشترى الرجل الفاكهة أن يأكل منها -يعني (يذوقها)(1).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি কোনো ব্যক্তি ফল ক্রয় করে, তবে তা থেকে সামান্য চেখে দেখলে বা আহার করলে কোনো সমস্যা নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (يذوقه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيدة بن حميد عن منصور عن إبراهيم قال: لا بأس (إذا)(1) اشترى الشيء
بأن يذوقه قبل أن يشتريه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো কিছু ক্রয়ের ক্ষেত্রে, তা কেনার পূর্বে কেউ যদি তা চেখে দেখে, তাহলে তাতে কোনো সমস্যা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث والشيباني [عن الشعبي.

আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
***
*(অনুবাদকের মন্তব্য: হাদিসের মূল বক্তব্য বা মাতান (Matan) প্রদত্ত আরবি পাঠ্যাংশে নেই। আরবি পাঠ্যাংশটি শুধুমাত্র সনদ বা বর্ণনাকারীর শৃঙ্খল (Isnad)।)*

وسفيان](1) عن الأعمش عن إبراهيم في الرجل يبيع السلعة
بالنقد ثم

يشتريها بأقل مما باعها قبل أن ينتقد (فكرها)(2) ذلك.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি কোনো পণ্য নগদ মূল্যে বিক্রি করে, এরপর ক্রেতা কর্তৃক (বিক্রিত পণ্যের) মূল্য সম্পূর্ণরূপে বুঝে পাওয়ার পূর্বেই যদি সে বিক্রিত মূল্য অপেক্ষা কম মূল্যে সেই পণ্যটি পুনরায় ক্রয় করে নেয়, তবে তিনি (ইবরাহীম) এটিকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(2) في [أ، ح،
ط]: (وكره).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع عن)(1) سفيان عن أيوب عن ابن سيرين قال: لا بأس إذا باعها بالنقد أن يشتريها بدون ما باعها إذا (قاصه)(2).

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ কোনো জিনিস নগদ মূল্যে বিক্রি করে থাকে, তবে যখন সে (পাওনা-দেনা) মিটিয়ে নেয়, তখন সে যে মূল্যে বিক্রি করেছিল, তার চেয়ে কম মূল্যে তা পুনরায় কিনে নিতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ح، ط].
(2) في [ط]: (أقاحه).