حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن (عَقّار)(1) (بن)(2) المغيرة (بن)(3) شعبة قال: سئل ابن عمر عن بيع الكرم فقال: زببوه ثم بيعوه(4).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আঙ্গুর বিক্রি করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন: তোমরা সেগুলোকে কিসমিস (শুকনো আঙ্গুর) বানিয়ে নাও, অতঃপর বিক্রি করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (عفان)، وفي [ز]: (عفار).
(2) في [هـ]: (عن).
(3) في [ز، ط]: (عن).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن سفيان بن دينار عن مصعب ابن سعد(1) أن صاحب (ضيعة سعد)(2) أتاه فقال: إن الأعناب قد كثرت، فقال:

(اتخذوه)(3) زبيبًا، بعه عنبًا، (فقال)(4): إنه أكثر من ذلك، قال: فخرج سعد إلى ضيعته فأمر بها فقلعت، وقال لقهرمانه: لا (أئتمنك)(5) على شيء بعدها(6).

মুসআব ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাগানের তত্ত্বাবধায়ক তাঁর কাছে এসে বলল: আঙ্গুর (উৎপাদন) খুব বেশি হয়ে গেছে। তিনি বললেন, সেগুলোকে কিসমিস বানিয়ে নাও অথবা আঙ্গুর হিসেবেই বিক্রি করে দাও। তত্ত্বাবধায়ক বলল: (পরিমাণ) এর চেয়েও বেশি। বর্ণনাকারী বলেন, তখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর বাগানের দিকে গেলেন এবং (আঙ্গুর গাছের সারির প্রতি) নির্দেশ দিলেন। ফলে তা উপড়ে ফেলা হলো। এবং তিনি তাঁর তত্ত্বাবধায়ককে বললেন: এরপর আর কোনো কিছুর ব্যাপারে আমি তোমাকে বিশ্বাস করব না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (عن أبيه).
(2) في [أ، ط،
هـ]: (ضيعته).
(3) في [هـ]: (اتخذه)، وفي [ز]: (اتخذوها).
(4) في [أ، جـ، ح،
ز]: (قال).
(5) في [ز]: (أتمنك).
(6) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن حصين أن أبا عبيدة كان له كرم فكان يقول لوكلائه: بيعوه عنبًا فإن لم يشتر فبيعوه
عصيرًا حين (تعصرونه)(1).

আবু উবায়দা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর একটি আঙ্গুর বাগান বা ক্ষেত ছিল। তিনি তাঁর কর্মচারীদের বলতেন: তোমরা এটি আঙ্গুর হিসেবে বিক্রি করো। যদি কেউ তা ক্রয় না করে, তবে যখন তোমরা তা নিংড়ে রস তৈরি করো, তখন তা (আঙ্গুরের) রস হিসেবে বিক্রি করে দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ط]: (تقصرونه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن عمر بن عامر عن قتادة عن سعيد بن المسيب.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রহিঃ) থেকে বর্ণিত, ...

و (عن)(1) حماد(2) عن إبراهيم (قالا)(3): لا بأس ببيع العصير ما لم يَغِلِ.

হাম্মাদ (রহ.) এবং ইবরাহিম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: ফলের রস বিক্রি করতে কোনো অসুবিধা নেই, যতক্ষণ না তা উত্তপ্ত হয় (অর্থাৎ গাঁজিয়ে টগবগিয়ে ওঠে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [ح]: زيادة (الواو).
(3) في [أ، جـ، ح،
ط]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن عبد الملك عن عطاء في الرجل يبيع العصير
(ممن)(1) يجعله خمرًا، قال: أحب (إليّ)(2) أن (يبيعه)(3) من

غير (من)(4) يجعله خمرًا، وإن باعه فلا بأس.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি (ফলের) রস (আসির) এমন কারো কাছে বিক্রি করেন যে তা দ্বারা মদ তৈরি করবে, তিনি বলেন: আমার নিকট এটি অধিক প্রিয় যে, সে যেন তা এমন ব্যক্তির কাছে বিক্রি করে যে তা মদ তৈরি করবে না। তবে যদি সে তার কাছেও বিক্রি করে, তবুও এতে কোনো সমস্যা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (ثم).
(2) في [ز]: زيادة (من).
(3) في [ط]: (أبيعه).
(4) في [ط، هـ]: (أن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن أنه سئل عن بيع العصير فقال: بعد ما كان حلوًا.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (আঙ্গুরের) রস বিক্রি করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: এটি মিষ্টি থাকার পরে (অর্থাৎ যতক্ষণ পর্যন্ত তা মিষ্টি থাকে)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن الحكم في الرجل يكون له الكرم فيبيعه عصيرًا (فقال: إذا باعه عصيرًا)(1) أو عنبًا فلا بأس.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তির ব্যাপারে (জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল) যার আঙ্গুরের বাগান আছে, অতঃপর সে তা রস হিসেবে কিংবা আঙ্গুর হিসেবে বিক্রি করে। (তিনি বললেন:) এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (قال)(1): نا الحسن بن صالح عن أبي (طوق)(2) عن عطاء قال: (لا)(3) (تبع)(4) العنب ممن يجعله خمرًا.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি তা দ্বারা মদ তৈরি করে, তার নিকট আঙ্গুর বিক্রি করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) قال الإمام أحمد: "لا أعرفه" انظر: العلل ومعرفة الرجال 1/ 332، وفي [أ، ط، هـ]: (طوف)، وفي [ز]: (مطرف).
(3) سقط من: [أ، هـ].
(4) سقط من: [ز، ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: سألت سفيان عن بيع العصير فقال: بع الحلال ممن شئت.

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে আঙ্গুরের রস (বা জুস) বিক্রয় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: বৈধ (হালাল) জিনিস যার কাছে ইচ্ছা, তার কাছে বিক্রি করো।

حدثنا أبو بكر (قال: حدثنا وكيع)(1) قال: حدثنا سفيان
عن ابن (جريج)(2) عن عطاء قال: لا (تبع)(3) العصير ممن يجعله خمرًا.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যারা এটিকে মদ বানাবে, তাদের কাছে তুমি (ফলের) রস বিক্রি করো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [هـ]: (جرير).
(3) في [أ، ز،
ط]: (تبيع).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن معمر عن الزهري (أن)(1) عمر (قضى)(2) في رجل وهب لرجل بهيمة فولدت، قال له: أن يرجع (في الهبة بالقيمة)(3) يوم وهب(4).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে ফায়সালা দিলেন, যে অপর একজনকে একটি চতুষ্পদ প্রাণী (পশু) দান করেছিল এবং পরবর্তীতে সেটি বাচ্চা প্রসব করে। তিনি (উমর) বললেন: দাতা যদি সেই দান প্রত্যাহার করতে চায়, তবে যেদিন সে দান করেছিল, সেই দিনের [বৃদ্ধিপ্রাপ্ত অংশের] মূল্য পরিশোধ করে [তা ফেরত নিতে] হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ، ح،
ط]: (عن).
(2) سقط من [هـ، ح].
(3) في [أ، هـ، ح]: (في القيمة).
(4) منقطع؛ الزهري لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن عبد الرحمن ابن زياد قال: كتب عمر بن عبد العزيز أن يرجع في الهبة في القيمة يوم وهب، وكتب أن الزيادة للموهوب له.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি লিখেছিলেন যে, (দান বা হেবা ফিরিয়ে নেওয়ার ক্ষেত্রে) যে দিন দান করা হয়েছিল, সেই দিনের মূল্যের ভিত্তিতে তা ফেরত দিতে হবে। তিনি আরও লিখেছিলেন যে, (বস্তুটির) বর্ধিতাংশ বা অতিরিক্ত অংশ দান গ্রহণকারীরই (মওহুব লাহুর) অধিকারভুক্ত থাকবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن (شقيق)(1) عن عبد اللَّه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من حلف على يمين (صبر)(2) ليقتطع بها مال امرئ مسلم (و)(3) هو فيها فاجر، لقي اللَّه وهو عليه (غضبان)، قال: فدخل الأشعث ابن قيس فقال: ما يحدثكم أبو عبد الرحمن قلنا: كذا وكذا، قال: صدق!

فيّ واللَّه نزلت، كان بيني وبين رجل من اليهود خصومة، فخاصمته إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ألك بينة؟ " قلت: لا، قال: "فلك يمينه"، (فقلت)(4): إذن يحلف! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "من حلف على يمين صبر" -فذكر مثل قول عبد اللَّه- فنزلت هذه الآية: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾(5).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি যামিন সবর (মিথ্যা ও জোরপূর্বক শপথ)-এর মাধ্যমে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করার জন্য শপথ করে, অথচ সে তাতে ফাজির (পাপী ও মিথ্যাবাদী), সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে আল্লাহ তার উপর রাগান্বিত।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আশআস ইবনু ক্বায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে প্রবেশ করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: আবূ আবদুর রহমান (আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ) তোমাদের কাছে কী বর্ণনা করেছেন? আমরা বললাম: এই এই। তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে।

আল্লাহর কসম! এটি আমার ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে। আমার এবং একজন ইয়াহুদী ব্যক্তির মধ্যে একটি ঝগড়া ছিল। আমি তাকে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে মামলা করলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কি কোনো প্রমাণ আছে?" আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "তাহলে তার শপথই যথেষ্ট।" আমি বললাম: তাহলে সে যেন শপথ করে!

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি যামিন সবর-এর মাধ্যমে শপথ করে..." – অতঃপর তিনি আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

আর তখনই এই আয়াতটি নাযিল হয়:

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾

"নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর অঙ্গীকার এবং নিজেদের শপথের বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করে..." (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ৭৭)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (سفيان).
(2) في [هـ]: (صبرًا).
(3) سقط من: [ز].
(4) (قلت): بدل: (فقلت) في [جـ، ز].
(5) صحيح؛ أخرجه البخاري (2666)، ومسلم (138).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب بن مالك أنه سمع أخاه عبد اللَّه بن كعب يحدث أن أبا أمامة الحارثي حدثه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
(يقول)(1): "لا يقتطع رجل حق امرئ مسلم بيمينه إلا حرم اللَّه عليه الجنة وأوجب له النار" (قال)(2): فقال رجل من القوم: يا رسول اللَّه! وإن كان شيئًا يسيرًا، قال: "وإن كان سواكًا من أراك"(3).

আবু উমামাহ আল-হারিসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন:

"কোনো ব্যক্তি যদি মিথ্যা শপথের মাধ্যমে কোনো মুসলিম ব্যক্তির কোনো অধিকার (হক) আত্মসাৎ করে, তবে আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেন এবং তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব করে দেন।"

(বর্ণনাকারী বলেন) তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি তা সামান্য কোনো বস্তুও হয়?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যদি তা আরাক গাছের একটি মিসওয়াকের ডালও হয় (তবুও তার এই শাস্তি হবে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ح].
(2) سقط من: [أ، هـ، ح].
(3) صحيح؛ أخرجه مسلم (137)، وأحمد (22239).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير قال: حدثنا (هاشم)(1) بن هاشم قال: أخبرني عبد اللَّه بن (نسطاس)(2) أنه سمع جابر بن عبد اللَّه يقول: (قال)(3) النبي صلى الله عليه وسلم(4): "لا يحلف أحد عند منبري هذا على يمين آثمة -ولو على سواك

أخضر- إلا تبوأ مقعده من النار (أو)(5) أوجب (اللَّه)(6) له النار"(7).

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার এই মিম্বরের নিকট কেউ যেন কোনো গুনাহের কসম না করে—যদি তা একটি সবুজ মিসওয়াকের জন্যও হয় তবুও—অন্যথায় সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা তৈরি করে নিল, অথবা (রাসূল বললেন) আল্লাহ তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব করে দিলেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (هشيم).
(2) في [أ، ح]: (نبطاس)، وفى [ز]: (قسطاس)، وفي [ط]: (بنيلطاس).
(3) في [ز]: (سمع).
(4) في [ز]: ﵇.
(5) في [هـ]: (و).
(6) سقط من: [جـ]، وفي [ط]: (بدنة).
(7) صحيح؛ أخرجه أحمد (14706)، وأبو داود (3246)، والنسائي في
الكبرى (6018)، وابن ماجه (2325)، وابن حبان (4368)، والحاكم 4/
296، ومالك 2/
727، والشافعي 2/
73، والحاكم 4/
296، وأبو يعلى (1782)، والبيهقي 7/
398، وابن الجارود (927).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن جامع عن أبي وائل عن عبد اللَّه عن النبي صلى الله عليه وسلم(1) أنه قال: "من اقتطع مال مسلم بيمينه ظالمًا لقي اللَّه وهو عليه غضبان"(2).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি মিথ্যা কসমের মাধ্যমে অন্যায়ভাবে কোনো মুসলিমের সম্পদ গ্রাস করে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় মিলিত হবে যে, আল্লাহ তার প্রতি রাগান্বিত থাকবেন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: ﵇.
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2416)، ومسلم (138).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حسين بن علي عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن اقتطعها بيمينه كان ممن لا يكلمهم اللَّه، ولا ينظر إليهم(1) ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم"(2).

আবু মুসা আল-আশ’আরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার ডান হাত দ্বারা (মিথ্যা শপথ করে) অন্যের অধিকার বা সম্পদ গ্রাস করে নেয়, সে এমন লোকদের অন্তর্ভুক্ত হবে, যাদের সাথে আল্লাহ্ তা‘আলা (কিয়ামতের দিন) কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদের পবিত্রও করবেন না। আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (يوم القيامة).
(2) صحيح؛ أخرجه أحمد (19514)، وعبد بن حميد (538)، وأبو يعلى (7274)، والبزار (1359/ كشف)، والطبراني في الأوسط (1094).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص (عن سماك)(1) عن علقمة ابن وائل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم(2) أنه قال: (لئن)(3) حلف على ماله ليأكله ظالما

(ليلقين)(4) اللَّه وهو عنه معرض(5).

ওয়াইল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি তার সম্পদের ব্যাপারে (মিথ্যা) কসম করে, যেন সে অন্যায়ভাবে তা ভোগ করতে পারে, সে অবশ্যই আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, আল্লাহ তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে রাখবেন (অর্থাৎ, আল্লাহ তার প্রতি অসন্তুষ্ট থাকবেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكررت في [ح].
(2) في [ز]: ﵇.
(3) في [جـ، ز]: (لئن)، وفي بقية النسخ: [إن].
(4) في [جـ]: (ليقين).
(5) حسن؛ سماك صدوق، أخرجه مسلم (139)، وأبو داود (3245)، والترمذي (1340)، وبنحوه أحمد (18863).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الحارث بن سليمان الكندي عن كردوس الثعلبي عن أشدث بن قيس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم(1): "من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فاجر (فيها)(2) لقي اللَّه وهو أجذم"(3).

আশআছ ইবনে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

“যে ব্যক্তি দৃঢ়ভাবে মিথ্যা শপথ করে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ অন্যায়ভাবে হস্তগত করতে চায়, অথচ সে সেই শপথের ব্যাপারে মিথ্যাবাদী ও পাপিষ্ঠ, সে কিয়ামতের দিন আল্লাহ্‌র সাথে কুষ্ঠরোগী বা বিকলাঙ্গ (অজধম) অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: ﵇.
(2) سقط من [ط، هـ].
(3) مجهول؛ لجهالة كردوس، أخرجه أحمد (21843)، وأبو داود (3244)، والنسائي في الكبرى (6002)، وابن حبان (5088)، والحاكم 4/ 295، وابن الجارود (1005)، والدولابي 1/ 87، والطحاوي في شرح المشكل (4479)، والطبراني (637)، والبيهقي 10/ 180، والضياء في المختارة (1486)، وأصله عند البخاري
(2666)، ومسلم (138).