حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن عمرو بن قيس عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل قال: (لدرهم)(1) من تجارة أحب إلي من عشرة من عطائي.

আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ব্যবসা-বাণিজ্যের মাধ্যমে উপার্জিত এক দিরহাম আমার কাছে আমার (প্রাপ্ত) ভাতার দশ দিরহামের চেয়েও অধিক প্রিয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الدرهم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن حجاج بن فرافصة عن رجل عن مكحول عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من طلب الدنيا حلالا استعفافا عن
المسألة وسعيا على أهله وتعطفا
على جاره لقي اللَّه (و)(1) وجهه كالقمر
ليلة البدر، ومن (طلب)(2) الدنيا (حلالًا)(3) مكاثرًا(4) مرائيا لقي اللَّه وهو عليه غضبان"(5).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি দুনিয়ার (সম্পদ) হালালভাবে উপার্জন করে— (অন্যের কাছে) চাওয়া থেকে বিরত থাকার জন্য, তার পরিবারের জন্য চেষ্টা করার জন্য এবং প্রতিবেশীর প্রতি দয়া প্রদর্শনের জন্য— সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় মিলিত হবে যে, তার চেহারা পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো উজ্জ্বল হবে। আর যে ব্যক্তি দুনিয়ার (সম্পদ) (যদিও তা) হালালভাবে উপার্জন করে কেবল প্রাচুর্য প্রকাশের জন্য এবং লোক দেখানোর জন্য, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় মিলিত হবে যে, আল্লাহ তার প্রতি রাগান্বিত থাকবেন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط].
(2) سقط من [هـ].
(3) تأخرت في [ط]، وفي المطالب العالية (3284): (حرامًا).
(4) في [هـ]: زيادة (بها حلالًا).
(5) مجهول منقطع، لإبهام الرجل، ومكحول لا يروي عن أبي هريرة، أخرجه إسحاق (352)، وعبد بن حميد (1433)، وابن حبان في المجروحين (8/ 111)، وأبو نعيم في الحلية (3/ 110) و
(8/ 215)، والطبراني في مسند الشاميين (3465)، والبيهقي في شعب الإيمان (10374)، وابن أبي الدنيا في العيال (32).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عمرو بن عيسى (أبو نعامة)(1) سمعه (أو)(2) قال: حدثنا (حريث)(3) بن الربيع العدوي قال: سمعت

عمر ابن الخطاب يقول: (كتبت)(4) عليكم ثلاثة أسفار: الحج والعمرة والجهاد في سبيل اللَّه، والرجل يسعى بماله في وجه من هذه الوجوه، (أبتغي)(5) بمالي (من)(6) (فضل اللَّه)(7) أحب إلي من أن أموت على فراشي، ولو قلت: إنها شهادة، (لرأيت)(8) أنها شهادة(9).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের উপর তিনটি সফর (যাত্রা) ফরয করা হয়েছে: হজ্জ, উমরা এবং আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ। আর যে ব্যক্তি তার সম্পদ নিয়ে এই পথগুলোর কোনো একটিতে (আল্লাহর অনুগ্রহের) সন্ধানে প্রচেষ্টা চালায়, (এভাবে) তার সম্পদ দ্বারা আল্লাহর অনুগ্রহ অনুসন্ধান করা আমার কাছে আমার বিছানায় মৃত্যুবরণ করার চেয়ে অধিক প্রিয়। যদি আমি বলতাম যে, এটি শাহাদাত, তবে অবশ্যই আমি এটিকে শাহাদাত বলেই মনে করতাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ط]: (معاوية).
(2) في [أ، هـ]: (و).
(3) في [أ، ح،
ط]: (حديث)، وفي [هـ]: (حجير).
(4) كذا في أكثر النسخ، وهو الموافق لما
في أخبار المدينة (1256)، وفي [أ، ح، ط]: (كفيت)، وورد (كذب) في مصنف عبد الرزاق (9276)، وفسره أهل اللغة بالإغراء، انظر: غريب الحديث لأبي
عبيد (3/ 248)، والنهاية (4/ 158)، وتهذيب اللغة (10/ 99).
(5) في [أ، ح،
ز، ط]: (مع).
(6) سقط من: [ز].
(7) في [أ، ح،
ز، ط]: (قضاء اللَّه).
(8) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (لريت).
(9) حسن؛ حريث بن الربيع صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا موسى بن عُليِّ (عن)(1) (أبيه)(2) قال: سمعت عمرو بن العاص يقول: (قال)(3) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يا عمرو! أشدد عليك سلاحك وثيابك (فائتني)(4) "، قال: فشددت عليَّ سلاحي
وثيابي ثم أتيته فوجدته يتوضأ، فصعد في البصر (وصوبه)(5) فقال: "يا عمرو"(6) اني أريد أن أبعثك وجها يُسلّمُك اللَّه ويُغنمُك، (فأرغب لك من المال رغبة

صالحة)(7) "، قال: قلت يا رسول اللَّه! إني لم أسلم رغبة (في)(8) المال، إنما (أسلمت)(9) رغبة في الجهاد والكينونة معك، قال: "يا عمرو! نعما بالمال
الصالح (للرجل)(10) الصالح"(11).

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “হে আমর! তুমি তোমার অস্ত্র ও পোশাক শক্ত করে পরে আমার নিকট আসো।”

তিনি বললেন: তখন আমি আমার অস্ত্র ও পোশাক শক্ত করে পরলাম। এরপর আমি তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) কাছে আসলাম এবং দেখলাম তিনি অযু করছেন। তিনি আমার দিকে একবার চোখ তুলে দেখলেন, আবার দৃষ্টি নিচু করলেন। এরপর বললেন, "হে আমর! আমি তোমাকে একটি অভিযানে প্রেরণ করতে চাই, যেখানে আল্লাহ তোমাকে নিরাপত্তা দেবেন এবং তোমাকে গনীমতের মাল দেবেন। আর আমি তোমার জন্য একটি উত্তম মালের অংশ প্রত্যাশা করি।"

তিনি বললেন, আমি বললাম, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তো সম্পদের লোভে ইসলাম গ্রহণ করিনি। বরং আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি জিহাদের আকাঙ্ক্ষায় এবং আপনার সাথে থাকার উদ্দেশ্যে।”

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে আমর! নেক লোকের জন্য উত্তম সম্পদ কতই না ভালো!"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (على).
(2) سقط من: [أ، ط].
(3) سقط من: [ط].
(4) في [جـ، ز]: (وائتنى) بدون نقاط.
(5) في [ح]: (صويه).
(6) في [ط]: (عمر).
(7) كذا في النسخ، وفي كتب اللغة بالزاي: (فأزعب لك من المال زعبة صالحة)، وهو يوافق بعض كتب مصادر الحديث، انظر: النهاية 2/
302، ولسان العرب 1/ 499، وتهذيب اللغة 2/
89.
(8) سقط من: [ز].
(9) في [ط]: (سلمت).
(10) في [جـ]: (الرجل).
(11) صحيح؛ أخرجه أحمد (17802)، وابن حبان (3211)، والحاكم 2/ 236، والبخاري في الأدب المفرد (299)، وأبو يعلى (7336)، والبغوي (2495)، والطحاوي في شرح المشكل (6056)، وأبو عبيد في غريب الحديث 1/ 93، وابن عبد الحكم في فتوح مصر ص (250)، والطبراني في الأوسط (3213)، والقضاعي في
مسند الشهاب (1315)، والبيهقي في
الشعب (1248).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا محمد بن مهزم عن محمد بن واسع الأزدي قال: لا يطيب هذا المال إلا من أربع خلال: سهم في المسلمين، أو تجارة من حلال، أو عطاء من أخ مسلم عن ظهر يد، أو ميراث في كتاب اللَّه.

মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসি’ আল-আযদি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এই মাল (সম্পদ) চারটি পন্থা ব্যতীত পবিত্র বা উত্তম হতে পারে না:

১. মুসলিমদের জন্য নির্ধারিত অংশ (যেমন সরকারি কোষাগার বা অনুরূপ উৎস থেকে প্রাপ্ত);
২. হালাল ব্যবসা থেকে অর্জিত আয়;
৩. কোনো মুসলিম ভাইয়ের পক্ষ থেকে আন্তরিকভাবে প্রদত্ত উপহার বা দান;
৪. আল্লাহর কিতাব (বিধান) অনুযায়ী প্রাপ্ত উত্তরাধিকার।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: قدمت (عير)(1) إلى المدينة، فاشترى النبي صلى الله عليه وسلم منها فربح (أواقيَّ)(2) فقسمها في أرامل بني عبد المطلب، وقال: "لا أشتري (شيئًا)(3)

(ليس)(4) عندي ثمنه"(5).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একটি বাণিজ্য কাফেলা মদীনায় আগমন করলো। অতঃপর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিকট থেকে কিছু জিনিসপত্র ক্রয় করলেন এবং কয়েক ‘উকিয়াহ’ পরিমাণ লাভ করলেন। এরপর তিনি তা বনু আবদুল মুত্তালিবের বিধবাদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন। আর তিনি বললেন: "আমি এমন কোনো জিনিস ক্রয় করবো না, যার মূল্য পরিশোধের অর্থ আমার কাছে নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (غير).
(2) في [أ، هـ، ط]: (أواقًا).
(3) سقط من: [ز].
(4) سقط من: [ط].
(5) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة، أخرجه أحمد (2094)، وأبو داود (3344)، والبيهقي 5/
356، والطبراني (11743)، والحاكم 2/
124.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حماد بن زيد عن أيوب قال: كان أبو قلابة يحثني (على) (الاحتراف)(1) والطلب.

আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে জীবিকা অর্জনের জন্য পেশা গ্রহণ করতে এবং (হালাল) উপার্জনের সন্ধান করতে উৎসাহিত করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (الأحزاب)، وفي [س]: (الاحتراب)، وفي [ب]: (الاحتراث).

وقال أبو
قلابة: الغنى (من)(1) العافية.

আবু কিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: সচ্ছলতা হলো আফিয়াতের (সুস্বাস্থ্য ও নিরাপত্তার)ই অংশ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (في).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) شعبة عن الحكم عن مجاهد ﴿انْفِقُواْ مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ﴾ [البقرة: 267]، قال: التجارة.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: "তোমরা যা উপার্জন করেছ, তার উত্তম জিনিস হতে ব্যয় করো।" [সূরা বাক্বারাহ: ২৬৭]—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (উপার্জিত বস্তুর দ্বারা) উদ্দেশ্য হলো ব্যবসা-বাণিজ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط]، وزاد بعدها في [هـ]: (شعبة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رواية قال: إن اليمين الفاجرة (منفقة)(1) للسلعة ممحقة للكسب(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই মিথ্যা কসম পণ্যের বিক্রি বাড়ায়, কিন্তু উপার্জনের বরকত ধ্বংস করে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (منفعة).
(2) حسن؛ العلاء صدوق، أخرجه أحمد (7293)، والبخاري (2087)، ومسلم (1606).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن

إسحاق عن
معبد (بن)(1) كعب بن مالك عن أبي قتادة (قال: قال)(2) النبي صلى الله عليه وسلم(3): "إياكم وكثرة الحلف
فإنه ينفق ثم يمحق"(4).

আবু ক্বাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা অধিক কসম করা থেকে সাবধান হও। কারণ এটি (সাময়িকভাবে) পণ্য চালু করে বা বিক্রি বাড়ায়, কিন্তু পরে বরকত নিশ্চিহ্ন করে দেয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (عن).
(2) في [أ، هـ، ح،
ط]: (عن)، وفي [جـ]: (قال).
(3) في [ز]: ﵇.
(4) حسن؛ صرح ابن إسحاق بالتحديث عند أحمد، أخرجه أحمد (22545)، وابن ماجه (2209)، وانظر: ما بعده.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن معبد بن كعب بن مالك عن أبي (قتادة)(1) أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إياكم وكثرة الحلف
في البيع فإنه ينفق ثم يمحق"(2).

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "তোমরা বেচাকেনার সময় অধিক কসম করা থেকে বিরত থাকো। কেননা তা (কসম) সাময়িকভাবে কাটতি বাড়ায়, কিন্তু (পরিশেষে) বরকত মিটিয়ে দেয় (বা: ধ্বংস করে দেয়)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (قلابة).
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (1607)، والنسائي (7/ 246)، وانظر: ما قبله.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا محمد بن طلحة عن محمد بن (جحادة)(1) عن (زاذان) قال: كان (علي)(2) يأتي السوق فيسلم
ثم يقول: يا معشر التجار! إياكم وكثرة الحلف
في البيع، فإنه ينفق السلعة ويمحق البركة(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আলী) বাজারে যেতেন এবং (উপস্থিত লোকদের) সালাম দিতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: হে ব্যবসায়ী সম্প্রদায়! বেচাকেনার সময় অতিরিক্ত কসম (শপথ) করা থেকে বিরত থাকো। কারণ, তা (কসম) সাময়িকভাবে পণ্যকে বিক্রি করে দিলেও (শেষ পর্যন্ত) বরকত বা কল্যাণ ধ্বংস করে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (حجارة).
(2) سقط من: [ح].
(3) حسن؛ محمد بن طلحة صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن سلمة (بن)(1) زياد بن (أخي)(2) سالم (بن)(3) أبي الجعد عن سالم قال: قال ابن

مسعود: الأيمان (لقاح)(4) البيوع وتمحق الكسب(5).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: কসম বা শপথগুলো ক্রয়-বিক্রয়ের দ্রুত প্রসারক (বা সফলতার সহায়ক), কিন্তু তা উপার্জনকে ধ্বংস করে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [أ، ح،
ط]: (أبي)، وسقط من [هـ].
(3) في [ز]: (عن).
(4) في [هـ]: (تلقح)، وفي [أ، ح، ط، ز، جـ]: (لقاح).
(5) منقطع؛ سالم لا يروي عن ابن مسعود.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن شقيق عن قيس بن أبي (غرزة)(1) قال: كنا نبتاع (الأوساق)(2) بالمدينة، وكنا نسمي أنفسنا
السماسرة، (فأتانا)(3) النبي صلى الله عليه وسلم
فسمانا باسم هو أحسن مما كنا نسمي به أنفسنا، فقال: "يا معشر التجار! إن هذا البيع يحضره اللغو
والحلف فشوبوه بالصدقة"(4).

কাইস ইবনু আবী গারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মদীনাতে খাদ্যশস্যের (অসাক) কেনা-বেচা করতাম। আমরা নিজেদেরকে ‘সামাসিরাহ’ (দালাল বা মধ্যস্বত্বভোগী) বলে ডাকতাম। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এলেন এবং এমন একটি নামে ডাকলেন, যা আমরা নিজেরা যে নামে ডাকতাম তার চেয়ে উত্তম ছিল।

তিনি বললেন, "হে ব্যবসায়ী দল! নিশ্চয়ই এই কেনা-বেচায় অপ্রয়োজনীয় কথা (লাগও) এবং কসম (শপথ) উপস্থিত হয়। সুতরাং তোমরা এর সাথে সাদকা মিশ্রিত করো (বা সাদকা দ্বারা তা পবিত্র করো)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (عزرة)، وفي [جـ]: (غره)، وفي [ز]: (عزة).
(2) في [أ، هـ]: (في الأسواق).
(3) في: [هـ] (فأتينا).
(4) صحيح؛ أخرجه أحمد (16135)، وأبو داود (3327)، والترمذي (1208)، والنسائي 7/ 14، وابن ماجه (2145)، والحاكم 2/
5، وابن أبي عاصم في الآحاد (1014)،
وابن الجارود (557)، والطبراني 18/ 908، والطيالسي (1204)، والطحاوي في شرح المشكل (2080)، والبيهقي 5/
265، والخطيب 10/ 132، وأبو نعيم 7/ 125، وعبد الرزاق (15962)، وابن عدي 2/ 814، والمزي 24/ 75.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن بكر السهمي قال: حدثنا حاتم ابن أبي صغيرة عن عمرو بن دينار عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من حديث قيس بن أبي (غرزة)(1)(2).

বারাআ ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে কাইস ইবনে আবী গারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (عرزه)، وفي [ط، جـ]: (عزره)، وفي [ز]: (غرره).
(2) صحيح؛ أخرجه الطحاوي في شرح المشكل (2082)، والبيهقي في الشعب (4848)، وتمام (1164)، وبحشل في تاريخ واسط 1/
140.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن (بشار)(1) بن (كدام)(2) السلمي عن محمد بن زيد عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الحلف حنث أو ندم"(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "শপথ হলো হয় শপথ ভঙ্গ (পাপ), নয়তো অনুশোচনা।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، ز]: (يسار).
(2) في [أ، ح،
ط، ز]: (كمام)، وفي [جـ]: (حمام).
(3) ضعيف؛ بشار ضعيف؛ أخرجه ابن ماجة (2103)، والحاكم 4/ 303، وابن حبان (4356)، والبخاري في التاريخ 2/ 128، وأبو يعلى (5697)، والطبراني في الأوسط (8425)، والبيهقي (10/ 30)، والقضاعي في
مسند الشهاب (260)، وابن عساكر 53/ 53.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن علي بن مدرك عن أبي (زرعة)(1) عن (خرشة)(2) بن الحر عن أبي (ذر)(3) عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: " (ثلاثة)(4) لا يكلمهم اللَّه (يوم القيامة)(5) ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المنان و (المسبل)(6)، والمنفق سلعته بالحلف (الكاذب)(7) "(8).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিন শ্রেণির লোক, আল্লাহ যাদের সাথে কিয়ামতের দিন কথা বলবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না এবং তাদের জন্য রয়েছে মর্মন্তুদ শাস্তি। তারা হলো: (১) দান করার পর খোঁটা দাতা, (২) যে ব্যক্তি অহংকারবশত (নিজের কাপড়) ঝুলিয়ে পরিধান করে এবং (৩) যে ব্যক্তি মিথ্যা কসম খেয়ে তার পণ্য বিক্রি করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (ززعة)، وفي [ز]: (درعه).
(2) في [ز]: (حرسة).
(3) في [ز]: (در).
(4) في [ز]: (ثلث).
(5) في [جـ]: تكرار (يوم القيامة).
(6) في [ط]: (السبل).
(7) في [ز، جـ]: (الكذب).
(8) صحيح؛ أخرجه مسلم (106)، وأحمد (21436).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن مجمع الأنصاري قال: سمعت خالد بن (سعد)(1) مولى أبي مسعود قال: سمعت أبا هريرة يقول:

الكذب ملح البيع: ينفق السلعة
ويمحق الكسب(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মিথ্যা হলো বেচাকেনার লবণ: (কারণ) এটি পণ্যকে চালু করে (দ্রুত বিক্রির ব্যবস্থা করে), কিন্তু উপার্জন থেকে বরকত দূর করে দেয় (অথবা লাভকে ধ্বংস করে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (سعيد)، وفي [ع]: (صفوان).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ثور عن يونس بن (سيف)(1) عن (حرام)(2) بن (حكيم)(3) قال: كتب عمر بن الخطاب إلى (عمير)(4) ابن (سعد)(5): أما بعد فإنْهَ من قبلك من المسلمين أن يكاتبوا (أرقاءهم)(6) على مسألة الناس(7).

হারাম ইবনে হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনে খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমায়ের ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন: অতঃপর (নিশ্চয়ই), আপনার অধীনস্থ মুসলিমরা যেন এমন শর্তে তাদের দাসদের সাথে মুকাতাবা (মুক্তির চুক্তি) না করে, যার ফলে তারা মানুষের কাছে ভিক্ষা করে বা চেয়ে জীবিকা নির্বাহ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (يوسف).
(2) في [هـ، ح]: (حزام).
(3) في [ز]: (حكم).
(4) في [أ، ح،
ط، جـ، ز]: (عمر).
(5) في [ز]: (سعيد).
(6) في [أ، ط]: (أرقابهم)، وفي [ح]: (رقابهم)، وفي [جـ]: (أرقاهم)، وفي [ز]: (أرقاقهم).
(7) منقطع؛ حرام بن حكيم لم يدرك عمر.