حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن زكريا عن الشعبي في رجل يقول لكاتبه: أضع عنك وعجل لي، فكرهه.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল), যে তার ঋণগ্রহীতাকে বলল: "আমি তোমার ঋণ কিছুটা কমিয়ে দেব, যদি তুমি তা দ্রুত পরিশোধ করো।" তিনি এই কাজটিকে অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه قال في الرجل(1) يكاتب غلامه على (دراهم)(2) إلى أجل مسمى، فيقول له (قبل)(3) محل الأجل: عجل (لي)(4) وأضع عنك، لم ير (به)(5) بأسا.

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: একটি মুক্তিকামী গোলাম (মুকাতাব)-এর সাথে তার মালিক একটি নির্দিষ্ট সময়সীমার মধ্যে দিরহাম পরিশোধের শর্তে চুক্তিবদ্ধ হলো। অতঃপর যদি মালিক মেয়াদ পূর্ণ হওয়ার আগেই গোলামকে বলে: তুমি আমার পাওনা দ্রুত পরিশোধ করো, তাহলে আমি তোমার জন্য পাওনার কিছু অংশ কমিয়ে দেবো – তবে তিনি (ইমাম যুহরী) এতে কোনো সমস্যা দেখতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ، ط]: زيادة (كان).
(2) في [هـ، ح]: (درهم).
(3) في [ط]: (اقبل).
(4) سقط من: [جـ].
(5) سقط من [هـ، ز].

قال: ولم أر أحدا كرهه إلا ابن عمر فإنه كان يكره ذلك إلا بعرض(1).

তিনি বললেন, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত আর কাউকেই আমি দেখিনি যিনি তা অপছন্দ করতেন। কারণ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটিকে (সেই কাজ/বস্তুকে) অপছন্দ করতেন, তবে শরীরের উপরিভাগে ব্যবহার করা ব্যতীত নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن وابن سيرين أنهما كرها في المكاتب أن يقول: عجل لي وأضع عنك.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই মুকাতাবের (মুক্তি লাভের জন্য চুক্তিবদ্ধ দাস) ব্যাপারে এই কথা বলা মাকরুহ মনে করতেন যে, (মালিক তাকে) বলবে: “তুমি (পাওনা) তাড়াতাড়ি পরিশোধ করে দাও, আর আমি তোমার জন্য কিছু অংশ কমিয়ে দেব।”

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن جابر عن عطاء عن ابن عباس في الرجل يقول لمكاتبه: عجل لي وأضع عنك، (قال)(1): لا بأس به(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি তার মুকাতাবকে (মুক্তির জন্য চুক্তিবদ্ধ কৃতদাসকে) উদ্দেশ্য করে বলল: তুমি যদি আমাকে দ্রুত (পাওনা) পরিশোধ করো, তবে আমি তোমার জন্য (পাওনার কিছু অংশ) কমিয়ে দেব। তিনি বলেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই (অর্থাৎ, এটা বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، ح، هـ، ط، ز].
(2) ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي.

قال وكيع: وكان سفيان يكرهه
في المكاتب والدين.

ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস) এবং ঋণের ব্যাপারে তা অপছন্দ করতেন (বা মাকরুহ মনে করতেন)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن عاصم بن سليمان عن بكر المزني عن ابن عمر قال: لا بأس أن يأخذ الرجل من مكاتبه (عروضا)(1)(2).

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কোনো ব্যক্তির জন্য তার মুকাতাবের (চুক্তিভিত্তিক দাস) কাছ থেকে কোনো প্রকার জিনিসপত্র বা পণ্যসামগ্রী গ্রহণ করতে কোনো বাধা নেই (তা জায়েয)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ط]: (عروض).
(2) صحيح.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الربيع قال: كتب إلينا عمر بن عبد العزيز ليأخذ الرجل (من)(1) مكاتبه عروضا](2).

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি লিখে পাঠালেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন তার মুকাতাবের (স্বাধীনতার জন্য চুক্তিবদ্ধ দাসের) কাছ থেকে (মুক্তির মূল্য হিসেবে) পণ্যদ্রব্য বা মালপত্র (’উরূদ) গ্রহণ করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، ز]: زيادة (من)، وسقط من [هـ].
(2) الخبر سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكره أن يقاطع مكاتبه على ذهب أو فضة، وقال: لا، إلا (بعرض)(1)(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কেউ যেন তার মাকাতাব (স্বাধীনতার চুক্তিবদ্ধ দাস)-এর মুক্তিপণ সোনা বা রুপার বিনিময়ে নিষ্পত্তি করে দেয়। তিনি বললেন, না, এটি শুধু পণ্যদ্রব্যের (’আরদ) মাধ্যমেই (নিষ্পত্তি করা যেতে পারে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (لغرض).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سهل بن يوسف عن التيمي عن الحسن بن مسلم قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل المدينة و (إلى)(1) أهل مكة (أو إحداهما)(2) فنهاهم عن مقاطعة المكاتبين.

হাসান ইবনে মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) মক্কা ও মদীনার অধিবাসী—অথবা এই দুই শহরের কোনো একটির অধিবাসীদের—নিকট চিঠি লিখলেন। অতঃপর তিনি তাদেরকে মুকাতাবীনদের (মুক্তি চুক্তিতে আবদ্ধ দাস) সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করতে বা বয়কট করতে নিষেধ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ز].
(2) في [هـ]: (وأحدهما).

(و)(1) قال: هذا لا (يرى)(2) به بأسا (يعني طاوسًا)(3).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: “এতে (এই বিষয়ে) কোনো অসুবিধা বা আপত্তির কারণ দেখা যায় না।” (অন্য বর্ণনাকারী বুঝিয়েছেন যে এটি তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য।)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [أ، ح،
ط]: (نرى).
(3) سقط من [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن سليم بن (أذنان)(1) عن علقمة (سمعته)(2) يقول: لأن أقرض رجلا مرتين أحب إلي من أن أعطيه مرة.

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যদি কোনো ব্যক্তিকে দুইবার কর্জ (ঋণ) দিই, তা আমার কাছে তাকে একবার দান করার চেয়েও অধিক প্রিয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (أديان)، وفي [ز]: (أدنان)، وفي [ط]: (أوبان).
(2) في [أ، هـ، ح]: (سمعه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من منح منيحة (ورق)(1) أو (منح)(2) منيحة لبن؛ أو (هَدى)(3) (زقاقا)(4) كان له كعتق رقبة"(5).

আল-বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি (সাময়িক উপকারের জন্য) কিছু রৌপ্যমুদ্রা (বা অর্থ) ধার দেয়, অথবা দুধের জন্য একটি দুগ্ধবতী পশু ধার দেয়, কিংবা (কোন পথিককে) রাস্তা বা গলি দেখিয়ে দেয়— তার জন্য তা একটি দাস মুক্ত করার সমতুল্য হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (ورقا)، وكذلك في [أ، ط].
(2) سقط من [أ، هـ، ح].
(3) في [هـ، أ،
ح]: (أهدى).
(4) في [ح، أ]: (قافا)، والزقاق: الطريق الضيقة، أي: من دلَّ الضال، وقيل: الزقاق: آنية توضع فيها الأشربة، انظر: النهاية لابن الأثير
2/ 759.
(5) صحيح؛ أخرجه أحمد (18665)، والترمذي (1957)، والحاكم 1/ 571، وابن حبان (5096)، والطيالسي (740)، والبخاري في الأدب المفرد (890)، ويعقوب في المعرفة 3/ 178، والعقيلي (4/ 86)، والطبراني في الأوسط (7202)، والخرائطي في مكارم الأخلاق ص 18، وتمام (539/ الروض)، والبيهقي في الشعب (2385).

حدثنا أبو بكر (قال)(1): حدثنا وكيع قال: حدثنا دلهم بن صالح الكندي عن (حميد بن)(2) عبد اللَّه (الكندي)(3) عن علقمة بن قيس قال: قال عبد اللَّه: لأن أقرض مالا مرتين، أحب إلي من أن أتصدق به مرة(4).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যদি কাউকে কোনো সম্পদ দুইবার কর্জ (ঋণ) দেই, তবে তা আমার নিকট একবার সাদকা (দান) করার চেয়েও অধিক প্রিয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، ز]: زيادة (قال).
(2) سقط من: [ط].
(3) كذا في النسخ، وهو الموافق
لما في التاريخ الكبير 2/ 355 و 4/ 121، وسنن البيهقي 5/
353، بينما ورد (الثقفي) في المعجم الكبير للطبراني (9180)، والجرح والتعديل 3/
224، وتهذيب الكمال 8/ 494.
(4) مجهول؛ لجهالة حميد
بن عبد اللَّه.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن الشيباني عن
القاسم ابن عبد الرحمن (عن)(1) قبيصة (بن)(2) حصين أو حصين (بن)(3) قبيصة(4) عن ابن مسعود أنه قال: من منح ورقا أو لبنا أو (هدى)(5) زقاقا أو طريقا فعدل رقبة(6).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি (কাউকে) অর্থ, অথবা দুধ দান করে, অথবা কোনো সংকীর্ণ গলি বা (প্রশস্ত) রাস্তার পথ নির্দেশ করে দেয়, তবে তা একটি দাস মুক্ত করার সমতুল্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (بن).
(2) في [ز]: (أو).
(3) في [ز]: (عن).
(4) في [أ، ح،
ط، هـ]: زيادة (بن حصين).
(5) في [أ، ح،
ط، هـ]: (أهدى).
(6) حسن؛ حصين بن قبيصة صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال: قرض مرتين كإعطاء مرة.

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুইবার করজ (ঋণ) দেওয়া একবার দান করার (সওয়াবের) সমতুল্য।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا حنظلة
عن طاوس قال:

من منح منيحة لبن بيان له بكل حلبة عشر حسنات (غزرت)(1) أو (بكأت)(2).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি (অন্যকে ব্যবহারের জন্য) কোনো দুগ্ধবতী পশু ধার দেয়, প্রতিটি দোহনের বিনিময়ে তার জন্য দশটি নেকী (সাওয়াব) রয়েছে—পশুটি দুধ বেশি দিক বা কমই দিক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي كثر لبنها، وفي [ط]: (عن رب).
(2) أي قل لبنها، وفي [جـ]: (ــــلون).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن حجاج عن عطاء قال: من منح لبنا أو أرضا كان له (أجر)(1).

আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি (অন্যকে) দুধ অথবা জমি প্রদান করে, তার জন্য অবশ্যই প্রতিদান (সওয়াব) রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (اخر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) محمد بن شريك قال: حدثنا عطاء عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "نعم الإبل الثلاثون (تحمل)(2) (على)(3) إنجيبها)(4) و (تعير)(5) (أداتها)(6)، وتمنح غزيرتها، و
(تحلبها)(7) يوم وردها في أعطانها"(8).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"উত্তম হলো সেই ত্রিশটি উট, যা তার উন্নতজাতের উপর বোঝা বহন করে, এবং যার সরঞ্জামাদি ধার দেওয়া হয়, আর যার প্রচুর দুধ (অন্যকে) দান করা হয়, এবং যেগুলোকে পানি পানের দিন তাদের বিশ্রামস্থলে দোহন করা হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [هـ]: (يحمل).
(3) في [ط]: (عليه).
(4) في [ط]: (يحسا) بدون نقاط.
(5) في [ط]: (وبعنى).
(6) في [أ، ط]: (أدائها).
(7) سقط من: [ز]، وفي [هـ]: (يجيبها).
(8) صحيح؛ أخرجه أحمد (9766)، وابن عساكر 37/ 343، وأخرجه عبد الرزاق (6860) موقوفًا.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عكرمة
بن عمار عن علقمة بن الزبرقان قال: قلت لأبي هريرة ما حق الإبل؟ قال: أن تمنح (الغزيرة)(1)

(و)(2) (أن)(3) تعطي الكريمة، وتطرق (الفحل)(4)(5).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: উটের হক (অধিকার/পাওনা) কী? তিনি বললেন: প্রচুর দুগ্ধবতী উটনী (অন্যকে) ব্যবহার করতে দেওয়া, উত্তম উট দান করা এবং (অন্যের উটনীকে প্রজননের জন্য) উটের পাল ব্যবহার করতে দেওয়া।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (الغريره).
(2) في [ز]: (أو).
(3) سقط من: [ز].
(4) في [ط]: (الفجل).
(5) مجهول؛ لجهالة علقمة بن الزبرقان، وبنحوه أخرجه أحمد (10350)، وأبو داود (1660). وابن خزيمة (2322)، والحاكم (1/ 560)، والبيهقي (4/ 184)، والمزي (34/ 113)، والأزهري في تهذيب اللغة (10/ 352).