حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لأن أُقرض (مائتي)(1) درهم (مرتين)(2) أحب إلي من أن (أتصدق)(3) بها مرة(4).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যদি দু’শ দিরহাম দুইবার (কাউকে) ঋণ দেই, তবে তা আমার কাছে একবার সেই পরিমাণ অর্থ সদকা করে দেওয়ার চেয়ে অধিক প্রিয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ، ح]: (مائة).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [ز]: (تصدق).
(4) صحيح؛ عبد العزيز ثقة على الصحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهري قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ثلاثُ، سنةٌ، عليَّ أجرهن، -يعني من (عظمه)(1) -: المنيحة والأضحية والرجل يحج عن الرجل لم يحج قط"(2).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“তিনটি বিষয় সুন্নাহ, যার প্রতিদানের (সওয়াবের) দায়িত্ব আমার উপর রয়েছে (অর্থাৎ, যে ব্যক্তি এগুলোকে গুরুত্ব দেয়):

১. দুধেল পশু ধার দেওয়া (মানীহা),
২. কুরবানি করা (আদহিয়াহ),
৩. এবং এমন কোনো ব্যক্তির পক্ষ থেকে হজ করা, যিনি জীবনে একবারও হজ করেননি।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، ح]: (عظيمة)، وفي [س]: (عطية).
(2) مرسل؛ الزهري تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا المسعودي عن علي ابن الأقمر عن شريح قال: ما أقرض رجل رجلا قرضا (منيحة)(1) ولا مالا

(إلا)(2) كان (المقرض)(3) أفضلهما، وإن مضى فأحسن.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে যখন কোনো বস্তু বা সম্পদ ঋণ হিসেবে ধার দেয়, তখন ঋণদাতা (المقرض) উভয়ের মধ্যে শ্রেষ্ঠ (বা অধিক মর্যাদাবান) হন, আর যদি তা (সঠিকভাবে) পরিশোধ করা হয়, তবে তা উত্তম (কাজ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يحسبه)، وفي [ز، س]: (يحبه).
(2) في [هـ]: (إن).
(3) في [ز]: (القرض)، وفي [جـ]: زيادة (من).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيدة بن حميد عن منصور عن سالم بن أبي الجعد قال: قال أبو الدرداء: لأن أقرض رجلا (دينارين)(1) (مرتين)(2) أحب إلي من أن أتصدق (بهما)(3) إني إذا (أقرضتهما)(4) ردا علي فأتصدق بهما فيكون لي أجران(5).

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি আমি কোনো ব্যক্তিকে দুইবার দুই দিনার (স্বর্ণমুদ্রা) ঋণ দিই, তবে তা আমার কাছে ওইগুলো সরাসরি সাদকা (দান) করে দেওয়ার চেয়ে বেশি প্রিয়। কারণ যখন আমি তাকে ঋণ দিই, তখন সে তা আমার কাছে ফেরত দেয়। ফলে আমি তখন ওইগুলো সাদকা করতে পারি। এতে আমার দুটি সওয়াব (প্রতিদান) হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط].
(2) سقط من: [جـ، ز].
(3) في [أ، ح،
ط، ز]: (بها).
(4) في [ز]: (أقرضتها).
(5) منقطع؛ سالم لا يروي عن أبي الدرداء.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن عطاء عن جابر قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عام الفتح يقول: "إن اللَّه ورسوله حرم بيع الخمر والخنازير والأصنام والميتة"(1).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মক্কা বিজয়ের বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি, "নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর রাসূল মদ, শূকর, মূর্তি এবং মৃত জন্তুর (অর্থাৎ মরা জিনিসের) বিক্রি করা হারাম করেছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (2236)، ومسلم (1581).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو معاوية قال: حدثنا)(1) الأعمش عن شقيق عن مسروق قال: مُرَّ عليه وهو بالسلسلة بتماثيل من صفر تباع، فقال

مسروق: لو أعلم أنه (يقتلني)(2) (لغرقتها)(3)، ولكني أخاف أن يعذبني (فيفتنني)(4)، واللَّه ما أدري أي الرجلين: رجل قد زين له سوء عمله أو رجل قد أيس من آخرته (فهو)(5) يتمتع من الدنيا.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি যখন আস-সিলসিলা নামক স্থানে ছিলেন, তখন তাঁর পাশ দিয়ে কিছু পিতলের মূর্তি বিক্রি হচ্ছিল। তখন মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমি যদি জানতাম যে (এগুলো ধ্বংস করার কারণে) আমাকে হত্যা করা হবে, তবুও আমি এগুলো ডুবিয়ে দিতাম (নষ্ট করে দিতাম)। কিন্তু আমি ভয় করি যে (আল্লাহ) আমাকে শাস্তি দেবেন এবং (তার ফলে) আমাকে পরীক্ষায় ফেলবেন (অর্থাৎ ফিতনায় পড়ে যাব)। আল্লাহর কসম! আমি জানি না যে এই লোকগুলো কোন্ প্রকারের মানুষ: এমন মানুষ যার কাছে তার মন্দ কাজকে সুশোভিত করে দেখানো হয়েছে, নাকি এমন মানুষ যে তার আখিরাত সম্পর্কে হতাশ হয়ে গেছে, তাই সে দুনিয়া থেকে ভোগ-উপভোগ করছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [جـ]: (لقضى)، وفي [هـ]: (سعص).
(3) في [ط، ح]: (لحرمها)، وفي [جـ]: (لعرقها)، وفي [هـ]: (لغرمتها).
(4) في [ط]: (فبعنى)، وفي [أ، ح، ز، جـ]: (فعى)، وفي [هـ]: (فمنعني).
(5) سقط من [هـ]: وانظر الأثر في المبسوط للسرخسي (46/ 24)، ومسند علي من تهذيب الآثار للطبري (382)، وهذه تماثيل غنمها المسلمون في
عهد معاوية فأرسل بها معاوية إلى الهند لبيعها فمر بها على السلسلة وكان مسروق واليًا عليها.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن حباب عن جرير بن حازم عن عبد الكريم عن مجاهد أن رجلا ورث أصناما من فضة وخنازير وخمرا، فسأل عنها رهطا من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
فكلهم [أمره أن يكسر (الأصنام)(1) فيجعلهما فضة و](2) (كلهم)(3) نهاه عن الخمر والخنازيز(4).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রূপার মূর্তি, শূকর এবং মদ উত্তরাধিকার সূত্রে পেল। অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কয়েকজন সাহাবীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এ বিষয়ে জানতে চাইল। তখন তাঁরা সকলে তাকে নির্দেশ দিলেন যে, সে যেন মূর্তিগুলো ভেঙে ফেলে সেগুলোকে রূপা বানিয়ে নেয়, আর সকলে তাকে মদ ও শূকর থেকে নিষেধ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (الأصيام).
(2) سقط ما بين المعكوفين من [أ، ح، ط].
(3) سقط من [أ، هـ، ح، ط].
(4) ضعيف؛ عبد الكريم ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن أبي (بلج)(1) الفزاري عن عباية

ابن (رفاعة)(2) بن (رافع)(3) الأنصاري أن جده توفي وترك أمة (تُغِلُّ)(4)، فذو ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فكره كسب الأمة وقال: "لعلها (أن)(5) لا تجد فتبغي بنفسها"(6).

’আবায়া ইবনু রিফা’আ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর দাদা ইন্তিকাল করলেন এবং একটি দাসী রেখে গেলেন, যে আয় করত। অতঃপর বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পেশ করা হলো। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাসীটির উপার্জন অপছন্দ করলেন এবং বললেন: "হয়তোবা সে (উপার্জনের পথ) খুঁজে না পেলে নিজেই ব্যভিচারে লিপ্ত হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ، ط]: (صالح)، وفي [ز]: (أفلح).
(2) في [ح]: (رفاع).
(3) سقط من [ز].
(4) في [ح]: غير واضح، وفي [أ، هـ]: (نفل).
(5) في [جـ]: زيادة (أن).
(6) مرسل؛ عباية تابعي، أخرجه أحمد (17268)، والطيالسي (969)، والطبراني (4408)، وابن الجعد في المسند (1706)، وبنحوه أخرجه أبو داود (3419)، والحاكم 2/
42.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن كسب الأمة(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাসীর উপার্জন গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (2283)، وأحمد (7851).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) سفيان عن أبي النضر عن (أبي)(2) أنس قال: سمعت عثمان يقول: لا تُكلِّفوا الصغير الكسب فيسرق، ولا (تكلفوا)(3) الجارية غير ذات الصنع فتكسب بفرجها، (واعفوا)(4)

(إذ)(5) أعفكم اللَّه، وعليكم من المكاسب (بما)(6) طاب لكم(7).

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা ছোটদের (উপার্জনের) বোঝা চাপিয়ে দিও না, ফলে তারা চুরি করতে পারে। আর তোমরা এমন দাসী/মেয়েদের ওপরও (উপার্জনের বোঝা) চাপিয়ে দিও না, যারা কোনো কাজ জানে না, ফলে তারা তাদের লজ্জাস্থানের মাধ্যমে উপার্জন করতে শুরু করতে পারে। আর যখন আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা (বা সচ্ছলতা) দান করেছেন, তখন তোমরাও ক্ষমা করো। আর তোমাদের জন্য হালাল (পবিত্র ও উত্তম) যে উপার্জন, তোমরা সেটাই গ্রহণ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [هـ، ط].
(2) في [جـ]: (ابن).
(3) في [هـ]: (تكلف).
(4) في [هـ]: (وعفوا)، وفي [جـ]: (فاعفوا).
(5) في [جـ]: (إذا).
(6) في [هـ]: (ما).
(7) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن (حرام)(1) بن عثمان عن أبي (عتيق)(2) عن جابر قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم
عن خراج الأمة إلا أن تكون في عمل (واصب)(3)(4).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাসীর খাজনা (শ্রমের উপযোগ বা আয়) নিতে নিষেধ করেছেন, তবে যদি সে (মালিকের জন্য) কোনো নির্দিষ্ট বা অত্যাবশ্যকীয় কাজে নিয়োজিত থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (حزام).
(2) في [ط]: (عقيق).
(3) أي دائم.
(4) ضعيف جدًا؛ حرام بن عثمان منكر، أخرجه ابن الجعد (2967)، والبيهقي 8/ 8، وابن عدي 2/ 446.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن عبد الواحد عن الحكم في الدينار الشامي بالدينار الكوفي وفضل الشامي
فضة، قال: لا بأس به.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি শামী (সিরিয়ান) দিনারের বিনিময়ে কূফী (কূফান) দিনার আদান-প্রদান এবং শামী দিনারের সাথে অতিরিক্ত রৌপ্য (রূপা) দেওয়ার বিষয়ে বলেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال: لا بأس به.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এতে কোনো আপত্তি নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن منصور قال: سألت إبراهيم عن الدينار الشامي بالدينار الكوفي وفضله فضة؟ فكرهه.

মনসুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইব্রাহিমকে (ইব্রাহিম আন-নাখায়ীকে) শামী (সিরীয়) দিনারের বিনিময়ে কূফী দিনার গ্রহণ করা এবং তার সাথে অতিরিক্ত রৌপ্য (রূপা) নেওয়ার বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। জবাবে তিনি তা অপছন্দ করলেন (বা মাকরূহ মনে করলেন)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) سفيان عن معمر عن رجل عن ابن سيرين أنه سئل عن مائة مثقال بمائة دينار
وعشرة دراهم: فكرهه.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ১০০ (একশত) মিসকালের বিনিময়ে ১০০ (একশত) দীনার এবং ১০ (দশ) দিরহামের লেনদেন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি তা অপছন্দ করেছেন (অর্থাৎ, তিনি এটিকে মাকরূহ মনে করেছেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، ز، ح، ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: يكره دينار شامي بدينار (كوفي)(1) و (درهم)(2)، ولا بأس إذا كان لك على رجل دينار كوفي (فيعطيك)(3) دينارا شاميا وتشتري الفضل منه بشيء، ولا تفترقا إلا وقد تصرم ما بينهما.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক শামি দীনারের বিনিময়ে এক কুফি দীনার ও এক দিরহাম (বিনিময় করা) মাকরুহ। তবে যদি কোনো ব্যক্তির কাছে আপনার কুফি দীনার পাওনা থাকে, আর সে আপনাকে শামি দীনার প্রদান করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। আর আপনি তার কাছ থেকে অতিরিক্ত অংশ অন্য কোনো বস্তুর বিনিময়ে ক্রয় করে নিতে পারেন। তবে (স্মরণ রাখতে হবে), তারা যেন লেনদেন সম্পন্ন হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত পৃথক না হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (في).
(2) في [ز]: (دراهم).
(3) في [أ، ح،
ط، هـ]: (فتعطيه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد عن موسى بن مسلم قال: سألت طاوسا، قلت: دينار ثقيل بدينار أخف منه و (درهم)(1) قال: لا بأس به.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মূসা ইবনু মুসলিম বলেন: আমি তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি বললাম: (কেউ যদি) একটি ভারী দিনারের (স্বর্ণমুদ্রার) বিনিময়ে এর চেয়ে হালকা ওজনের একটি দিনার এবং তার সাথে একটি দিরহাম (রৌপ্যমুদ্রা) গ্রহণ করে (তাহলে কি তা জায়েয হবে)? তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (دراهم).

[حدثنا أبو محمد عبد اللَّه بن يونس قال: حدثنا (أبو عبد الرحمن)(1) بقي بن مخلد قال: حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا](2) سفيان عن عثمان

ابن الأسود عن مجاهد في الرجل يصرف عند الرجل (الدنانير)(3) (فيفضل)(4) القيراط(5) (ذهبًا)(6) قال: لا بأس أن يأخذ به كذا (و)(7) كذا درهما.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির সাথে দীনার (স্বর্ণমুদ্রা) বিনিময় করে এবং বিনিময়ের পরে এক কীরাত পরিমাণ স্বর্ণ অবশিষ্ট থেকে যায় বা বেশি হয়ে যায়, তিনি বলেন: এর বিনিময়ে অমুক অমুক পরিমাণ দিরহাম (রৌপ্যমুদ্রা) গ্রহণ করায় কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) سقط ما بين المعكوفين من [جـ].
(3) في [هـ، ط]: (الدينار).
(4) في [ط]: (فيعرف).
(5) في [هـ]: زيادة (من).
(6) في [أ، ح،
ط، ز]: (ذهب).
(7) سقط من [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن يزيد بن إبراهيم عن الحسن في الرجل يشتري
(من الرجل)(1) الذهب بالدراهم فيزن (الدنانير)(2) (فتزيد)(3) فيأخذ بفضلها (فضة)(4) قال: لا بأس.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

কোনো এক ব্যক্তি যখন দিরহামের (রৌপ্য মুদ্রা) বিনিময়ে স্বর্ণ ক্রয় করে, অতঃপর সে দিনার (স্বর্ণমুদ্রা) ওজন করে এবং তা পরিমাণে বেশি হয়ে যায়, তখন সে সেই অতিরিক্ত অংশের বিনিময়ে রৌপ্য (فضة) গ্রহণ করে। তিনি (আল-হাসান) বলেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [هـ].
(2) في [هـ، أ،
ح]: (الدينار).
(3) في [أ، ز،
هـ]: (فيزيد).
(4) سقط من [أ، هـ، ح].

وكره ذلك
ابن سيرين وقال: خذ به (أجمع)(1) ذهبا.

ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তা অপছন্দ করতেন (বা মাকরুহ জানতেন) এবং বলতেন: তুমি এর বিনিময়ে (পুরোটাই) স্বর্ণ গ্রহণ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (جمع).