حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يرى بأسا أن يسلف الرجل في الطعام بكيل
معلوم إلى أجل معلوم ما لم يكن في زرع أو تمر قبل أن يبدو صلاحه(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন যে, কোনো ব্যক্তি যদি নির্দিষ্ট পরিমাপ ও নির্দিষ্ট সময়সীমা উল্লেখ করে খাদ্যের জন্য অগ্রিম অর্থ (সালাফ হিসেবে) প্রদান করে, তবে তাতে তিনি কোনো অসুবিধা মনে করতেন না। তবে শর্ত হলো, এ চুক্তি যেন ফসল বপনের ক্ষেত্রে, কিংবা খেজুরের পরিপক্কতার লক্ষণ প্রকাশ পাওয়ার আগে কাঁচা খেজুরের ক্ষেত্রে না হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن أشعث عن محمد بن أبي المجالد عن (ابن)(1) أبي أوفى قال: كنا (نسلف)(2) (نبيط)(3) أهل الشام في البر والزبيب ورسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فينا(4).

ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা শামের (সিরিয়ার) নাবীত্ব গোত্রের (কৃষকদের) সাথে গম এবং কিসমিস (বা শুকনো খেজুর) এর আগাম ক্রয়-বিক্রয় (সালাম/সালাফ) করতাম। এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে উপস্থিত ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، ح، ط].
(2) في [أ، ح،
ط، جـ]: (نسالف).
(3) في [أ، ط،
ح]: (سك).
(4) ضعيف؛ لضعف أشعث، وسيأتي نحوه بسند صحيح برقم [23762].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر أنه قال: في السلم في (السمن)(1) قال: سم كيلا معلوما
وأجلا معلوما(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘সামন’ (ঘি বা চর্বি)-এর ক্ষেত্রে ‘সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) চুক্তি সম্পর্কে বলেছেন, “পরিমাণ সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করো এবং সময়কাল সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الثمن).
(2) ضعيف؛ لحال أشعث.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق قال: كان أبو ميسرة يُسلِم في الحنطة.

আবু মাইসারা (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি গমের ক্ষেত্রে ’সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়ের) চুক্তি সম্পাদন করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن كليب بن وائل قال: قلت لابن عمر: أتاني (رجل)(1) يستسلفني (دراهم)(2) بطعام إلى أجل مسمى: كل جريب حنطة بدرهم وجريبي شعير
بدرهم، قال: حسن(3).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (কুল্লিব ইবনু ওয়ায়েল বলেন,) আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: এক ব্যক্তি আমার নিকট আসলো এবং নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য খাদ্যের (শস্যের) বিনিময়ে আমার কাছে দিরহাম কর্জ (সালাফ) চাইল। (চুক্তি অনুসারে,) প্রতি জুরিব (একক পরিমাণ) গম এক দিরহামের বিনিময়ে এবং দুই জুরিব যব এক দিরহামের বিনিময়ে। তিনি (ইবনু উমর) বললেন: এটা উত্তম (বা গ্রহণযোগ্য)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [ح، ط].
(2) في [أ، ح،
ط، هـ]: (درهمًا).
(3) حسن؛ كليب بن وائل صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن حجاج عن وبرة قال: قال ابن عمر: لا بأس بالسلم إذا كان في كيل معلوم إلى أجل معلوم(1).

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাম (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) চুক্তিতে কোনো সমস্যা নেই, যদি তা পরিমাপযোগ্য নির্দিষ্ট পরিমাণে এবং নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য হয়ে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال: كان ابن مسعود لا يرى بالسلم في كل شيء بأسا إلى أجل معلوم ما خلا الحيوان(1).

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন যে, নির্ধারিত সময়সীমা পর্যন্ত (নির্দিষ্ট মেয়াদে) প্রত্যেক বস্তুর ক্ষেত্রেই ’সলম’ (অগ্রিম ক্রয়) চুক্তি করা বৈধ, শুধু প্রাণী বা পশু ছাড়া।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف منقطع؛ إبراهيم لم يلق ابن مسعود، وأبو معشر ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا وكيع)(1) حدثنا شعبة عن محمد بن أبي المجالد قال: اختلف أبو بردة وعبد اللَّه بن شداد في السلم، فأرسلوني إلى ابن أبي أوفى فسألته
فقال: كنا نسلم في الحنطة والشعير والزبيب على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، ولا ندري: عند أصحابه منه شيء أم لا؟(2).

ইবনে আবি আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (মুহাম্মদ ইবনু আবিল মুজাল্লিদ বলেন,) আবূ বুরদাহ ও আবদুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ ’সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) বিষয়ে মতভেদ করলেন। ফলে তারা আমাকে ইবনু আবী আওফার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট পাঠালেন। আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি বললেন: আমরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে গম, যব ও কিশমিশ (শুকনো আঙ্গুর)-এর বিনিময়ে ’সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) করতাম। আর আমরা খেয়াল করতাম না (বা জানতাম না) যে, (যাদের সাথে চুক্তি করা হতো) তাদের নিকট সেই পণ্যগুলোর কোনো কিছু (চুক্তির সময়) বিদ্যমান আছে কি না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، هـ]، وتكرر في [ز].
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2242)، وأحمد (19122).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا هشام عن قتادة عن أبي حسان الأعرج
عن ابن عباس (قال: أشهد)(1) أن السلف المضمون إلى أجل مسمى، أن (اللَّه)(2) (أحله)(3) وأذن فيه، ثم قرأ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ﴾(4) [البقرة: 282].

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, একটি নির্দিষ্ট সময়সীমা পর্যন্ত নিশ্চিতভাবে পরিশোধযোগ্য (সালাফ) ঋণকে আল্লাহ তাআলা হালাল করেছেন এবং এর অনুমতি দিয়েছেন।

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন:
﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ﴾
“হে মুমিনগণ! যখন তোমরা নির্দিষ্ট সময়ের জন্য একে অন্যের সাথে ঋণের লেনদেন করো, তখন তা লিখে রাখো।” (সূরা আল-বাকারা: ২৮২)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [ط].
(2) سقط من [ز].
(3) في [جـ]: (حله).
(4) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (14064)، والشافعي في الأم (3/ 93)، وابن أبي حاتم (2948)، وابن جرير 3/ 116، والحاكم 2/ 314، والطبراني (12903)، وابن أبي عمر كما في المطالب (3536)، وابن حجر في تغليق التعليق 3/
276.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن ثعلبة بن الحكم قال: أصبنا غنما للعدو فانتهبناها(1) فأمر النبي صلى الله عليه وسلم
بالقدور فأكفئت

وقال: "لا تحل النهبة"(2).

ছা’লাবা ইবনুল হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমরা শত্রুদের কিছু ছাগল হস্তগত করলাম এবং সেগুলো লুণ্ঠন করে নিলাম। তখন নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাঁড়িগুলো উল্টিয়ে ফেলার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন, "লুণ্ঠিত সম্পদ হালাল নয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (فنصبنا قدورنا).
(2) حسن؛ سماك صدوق، أخرجه ابن ماجة (3938)، وابن حبان (5169)، والحاكم 4/ 134، وعبد الرزاق (18841)، والطيالسي (1195)، والبخاري في
التاريخ الكبير 2/ 173، وابن أبي عاصم في الآحاد (935)، والطحاوي 3/
49، وابن قانع 1/ 120، والطبراني (1371)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (1356)، والمزي 4/
391، وبنحوه أحمد (23116).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن عبد اللَّه بن يزيد قال: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن النهبة [والمثلة(1).

আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লুণ্ঠন করতে এবং (লাশের) অঙ্গহানি বা বিকৃতি সাধন করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (2474)، وأحمد (18740).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين عن أبي جعفر عن الربيع عن أنس بن مالك قال: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن النهبة](1) وقال: "من انتهب فليس منا"(2).

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ’নাহবাহ’ (বলপূর্বক ছিনিয়ে নেওয়া বা প্রকাশ্যে লুণ্ঠন করা) থেকে নিষেধ করেছেন এবং তিনি বলেছেন, "যে ব্যক্তি লুণ্ঠন করে বা ছিনিয়ে নেয়, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من [ع].
(2) حسن؛ أبو جعفر صدوق، والحديث أخرجه أحمد (12422)، وأبو داود (2705)، والترمذي (1601)، والنسائي (4/ 16)، وابن حبان (3146)، وعبد الرزاق
(6690)، وعبد بن حميد (1253)، وسعيد بن منصور (2637)، والبيهقي 4/ 62، والطحاوي في شرح المشكل (1316)، والضياء (2126)، والبزار (1733/ كشف).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن عاصم بن كليب عن أبيه قال: أخبرني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
قال: كنا مع النبي (في)(1) غزاة فأصابتنا مجاعة، فأصبنا غنما
فانتهبناها قبل أن تقسم، فأتانا رسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم يمشي متوكئا على قوسه حتى (أتانا)(2) على قدرونا فكفأها بقوسه وقال:

"ليست النهبة بأحل
من الميتة"(3).

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর একজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সঙ্গে একটি যুদ্ধে ছিলাম। এ সময় আমরা অনাহারে পড়লাম। এরপর আমরা কিছু সংখ্যক বকরী পেলাম। আমরা সেগুলোকে বণ্টন করার আগেই লুণ্ঠন করে নিলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর ধনুকের উপর ভর করে হেঁটে আমাদের কাছে এলেন, এমনকি তিনি আমাদের রান্নার পাত্রগুলোর কাছে এসে সেগুলো তাঁর ধনুক দিয়ে উল্টে দিলেন এবং বললেন, "মৃত পশুর মাংসের চেয়ে লুণ্ঠিত মাল বেশি হালাল নয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [هـ، س]: (أتى).
(3) حسن؛ كليب صدوق، أخرجه أبو داود (2705)، وسعيد بن منصور (2636)، والبيهقي 9/
61، وابن الأثير في أسد الغابة 6/ 407.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ليث عن (مدرك)(1) عن ابن أبي أوفى قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع المسلمون إليها رؤوسهم وهو مؤمن"(2).

ইবনু আবি আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"কোনো মুমিন ব্যক্তি এমন কোনো কুখ্যাত ও প্রকাশ্য লুন্ঠনমূলক কাজ করতে পারে না, যার দিকে মুসলমানেরা মাথা তুলে তাকায় (অর্থাৎ, যা দেখে তারা মনোযোগ দেয় বা লজ্জাবোধ করে) অথচ সে মুমিন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (مبارك)، وقد ورد الخبر في المصنف برقم: [32408]، وفيه: (مدرك).
(2) ضعيف؛ لضعف ليث، وسيأتي بإسناد حسن 11/ 33، أخرجه أحمد (19102)، والطيالسي (823)، والبزار (111/ كشف)، والبغوي في الجعديات
(267)، وعبد بن حميد (525)، والحارث (32/ بغية).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) (أبو خلف)(2) عن أبي الزبير عن جابر قال: من انتهب نهبة ذات شرف (يشهره)(3) بها المسلمون فليس منا، قيل لأبي الزبير: عن النبي صلى الله عليه وسلم(4) [قال: (عن)(5) النبي صلى الله عليه وسلم(6)](7)(8).

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো মূল্যবান সম্পদ বা মর্যাদাপূর্ণ বস্তু লুণ্ঠন করে, যার ফলে মুসলমানরা তাকে লুণ্ঠনকারী হিসেবে চিনে ফেলে বা সমাজে তার এই কাজ প্রচারিত হয়, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।"

আবুয যুবাইরকে জিজ্ঞাসা করা হলো: [এই হাদিসটি কি] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে (বর্ণিত)? তিনি বললেন: হ্যাঁ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকেই (বর্ণিত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [هـ، ط].
(2) في [ز]: (أبو خالد)، وفي [هـ]: (ابن خلف)، وانظر: فتح الباب (1/ 295).
(3) في [ط]: (يشهد)، وفي [أ، ح]: (يشهده).
(4) سقط من [ز].
(5) في [ط]: (نهى).
(6) سقط من [ز]، وفي [جـ]: ﷺ.
(7) سقط من [ح].
(8) ضعيف جدًا؛ أبو خلف هو ياسين الزيات متروك، أخرجه ابن عدي 7/ 184، وبنحوه أخرجه أحمد (15070)، وأبو داود (4391)، وابن ماجه (2591)، وابن حبان (4456)، وعبد الرزاق
(18844)، والطحاوي في
شرح المشكل 3/ 357.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن حباب قال: حدثني يحيى بن أيوب المصري قال: أخبرني عياش بن (عباس)(1) الحميري عن أبي الحصين الحجري الهيثم عن عامر الحجري قال: سمعت أبا ريحانة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم
يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم
ينهى عن النهبة(2).

আবু রাইহানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লুটতরাজ বা ছিনতাই (অর্থাৎ প্রকাশ্যে জোরপূর্বক অন্যের মাল নেওয়া) করতে কঠোরভাবে নিষেধ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عياش).
(2) مجهول؛ لجهالة عامر
الحجري، أخرجه أحمد (17210)، وأبو داود (4049)، والنسائي 8/
143، والطحاوي 4/
265، والدارمي 2/
285.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عفان قال: حدثنا جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن أبي لبيد عن عبد الرحمن بن (سمرة)(1) أن النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عن النهبة(2).

আবদুর রহমান ইবনু সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘নাহবাহ’ (প্রকাশ্যে ছিনিয়ে নেওয়া বা লুণ্ঠন) করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (سلمة)، وفي [ط]: (سلمان).
(2) حسن؛ أبو لبيد صدوق، أخرجه أحمد (20631)، وأبو داود (2703)، والطحاوي في شرح المشكل (1311)، والدارمي (1995)، وابن قانع 2/ 167.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: (أخبرنا)(1) ابن أبي ذئب عن مولى لجهينة عن عبد الرحمن بن (زيد)(2) بن خالد الجهني
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه نهى عن النهبة والمثلة(3).

খালিদ আল-জুহানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লুণ্ঠন (জোরপূর্বক কিছু দখল করা) এবং (প্রাণী বা মানুষের) অঙ্গহানি বা বিকৃতকরণ করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أخبرني).
(2) في [ز]: (يزيد).
(3) مجهول؛ لجهالة مولى
جهينة وعبد الرحمن، أخرجه أحمد (21685)، والطحاوي 3/
49، والطبراني (5265).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: كان سفيان يكره الشركة والمضاربة بالعروض.

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি পণ্যের মাধ্যমে (নগদ অর্থ ছাড়া অন্য বস্তু দ্বারা) অংশীদারিত্ব (শারিকা) এবং মুদারাবা (মুনাফার ভিত্তিতে পুঁজি বিনিয়োগ) অপছন্দ করতেন।

وكان ابن
أبي ليلى يقول: لا بأس به.

ইবনে আবি লায়লা বলতেন, "এতে কোনো আপত্তি নেই।"