حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الثقفي عن أيوب عن ابن سيرين أنه كان يكره أن يدفع الرجل إلى الرجل المتاع مضاربة و (يحسبه)(1) عليه (دراهم)(2).

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে মুদারাবার (লাভ-লোকসানের অংশীদারিত্বের) চুক্তিতে পণ্যদ্রব্য দিয়ে দেবে এবং সেই পণ্যদ্রব্যকে তার উপর নির্দিষ্ট দিরহাম (নগদ মূল্য) হিসাবে ধার্য করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، ط]: (يحبسه).
(2) في [هـ]: (درهم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا خالد بن عبد الرحمن بن (بكير)(1) عن ابن سيرين (عن شريح)(2) قال: يزين الرجل سلعته
بما (شاء)(3).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি তার পণ্যকে সে যা দিয়ে ইচ্ছা, তা দিয়েই সুসজ্জিত (বা সৌন্দর্যমণ্ডিত) করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز،
هـ]: (بكر)، وخالد هذا ليس من شيوخ المؤلف، ويظهر أن بينهما وكيع بن الجراح، كما سيأتي في باب [426] برقم [24362] شهادة أهل الشرك بعضهم على بعض، وانظر: التاريخ الكبير 6/
260، والجرح والتعديل 3/ 341، والثقات 6/
260، وتهذيب الكمال 8/ 119.
(2) سقط من: [ز].
(3) تكرر في: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن هشام عن ابن سيرين قال: لا بأس بالتزيين، وكره الغش.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সৌন্দর্যবর্ধন (সাজসজ্জা) করতে কোনো সমস্যা নেই, তবে তিনি প্রতারণা (বা ধোঁকাবাজি) অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أسامة
بن زيد عن أبي حازم عن سهل بن سعد أنهم مروا عليه يحارية قد زُيّنت، فدعا بها ونظر إليها واجلسها في حجره ومسح على رأسها ودعا لها بالبركة(1).

সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
যে, কিছু লোক তাঁর কাছ দিয়ে একজন যুবতী বালিকা (জারিয়া) নিয়ে যাচ্ছিল, যাকে সুন্দরভাবে সজ্জিত করা হয়েছিল। অতঃপর তিনি তাকে ডাকলেন এবং তার দিকে তাকালেন। আর তিনি তাকে নিজের কোলে বসালেন, তার মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন এবং তার জন্য বরকতের (কল্যাণের) দোয়া করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ أسامة صدوق.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أسامة بن زيد عن بعض أشياخه قال: قال عمر: إذا أراد أحد منكم أن (يحسن)(1) الجارية فليزينها وليطوف (بها)(2) يتعرض بها رزق اللَّه](3)(4).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো দাসীকে (বিক্রয়ের জন্য) উত্তমরূপে প্রস্তুত করতে চায়, তবে সে যেন তাকে সজ্জিত করে এবং তাকে (বাজারে) ঘুরিয়ে দেখায়, যাতে এর মাধ্যমে আল্লাহর দেওয়া জীবিকা অন্বেষণ করা যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (يحبس).
(2) في [أ، ح]: (بما).
(3) سقط الخبر من: [هـ].
(4) مجهول؛ لإبهام الرواة عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا (العلاء)(1) بن عبد الكريم عن عمار بن عمران رجل من زيد اللَّه (عن)(2) امرأة منهم عن عائشة أنها (شوفت)(3) جارية وطافت
بها وقالت: لعلنا (نتصيد)(4) بها بعض شباب قريش(5).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি যুবতী মেয়েকে উত্তম রূপে সাজালেন এবং তাকে নিয়ে (মানুষের মধ্যে) প্রদক্ষিণ করালেন। অতঃপর তিনি বললেন: হয়তো আমরা এর দ্বারা কুরাইশ বংশের কিছু যুবককে আকর্ষণ করতে (বা শিকার করতে) পারব।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (زيد اللَّه).
(2) في [ح]: (من).
(3) في [أ، ز،
ح، جـ، ط]: (سوقت).
(4) في [أ، هـ]: (نصيب).
(5) مجهول، لإبهام عدد من رواته.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب وابن عون عن محمد أن رجلا صبغ ثوبًا له لون الهروي فجاء رجل فقال: بكم تبيع الهروية؟ (فمكث)(1) ثم ساومه فاشتراه منه، فلما ذهب به إذا هو ليس بهروي، فخاصمه إلى شريح فقال: لو استطاع أن يرين ثوبه بأفضل من ذلك (لزينه)(2) (و)(3) أجازه عليه.

মুহাম্মাদ ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার একটি কাপড় ’হারাবী’ (হিরাতের বিশেষ রঙ) রঙের ন্যায় রঙ করাল। অতঃপর এক ব্যক্তি এসে জিজ্ঞাসা করল: আপনি এই হারাবী রঙের কাপড়টি কত দামে বিক্রি করবেন? সে (বিক্রেতা) কিছুক্ষণ নীরব থাকল, তারপর তারা দরদাম করল এবং ক্রেতা সেটি তার কাছ থেকে কিনে নিল। যখন সে (ক্রেতা) কাপড়টি নিয়ে গেল, তখন দেখল যে এটি আসলে (আসল হিরাতের তৈরি) হারাবী নয়।

তখন সে (ক্রেতা) কাজি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট মামলা দায়ের করল। কাজি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যদি সে তার কাপড়কে এর চেয়েও উত্তমরূপে দেখাতে পারত, তবে সে তা করত; সে তা সুন্দরভাবে প্রদর্শন করেছে এবং এই ক্রয় তার (ক্রেতার) ওপর বাধ্যতামূলক (অর্থাৎ বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (فسكت).
(2) في [أ، ح،
ط]: (الزينه).
(3) في [جـ، ز]: (فأجازه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن مجالد عن (ابن)(1) أبي بردة عن أبيه قال: أتى عمر (غلاما)(2) له يبيع الرطب فقال: (نقشها)(3) فإنه أحسن، وأتاه غلام له وهو يبيع الحلل فقال: إذا كان الثوب (ضيقا)(4) (فانشره)(5) وأنت جالس، وإذا كان واسعا فانشره وأنت
قائم(6).

আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(আমীরুল মু’মিনীন) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তাঁর এক গোলাম আসল, যে তাজা খেজুর বিক্রি করছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, “এগুলোকে গুছিয়ে সুন্দর করে রাখো, কারণ এতে দেখতে ভালো লাগবে।”

এরপর তাঁর কাছে তাঁর আরেক গোলাম আসল, যে (সুন্দর) পোশাক বিক্রি করছিল। তিনি বললেন, “যখন কাপড়টি সংকীর্ণ বা ছোট হবে, তখন তুমি বসে থেকে তা মেলে ধরো (বা প্রদর্শন করো)। আর যখন তা প্রশস্ত বা বড় হবে, তখন তুমি দাঁড়িয়ে থেকে তা মেলে ধরো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط (ابن) من [أ، هـ، ح، ط].
(2) في [جـ]: (غلام).
(3) في [أ، ح]: (نفسها)، وفي [ط]: (نقيها)، وفي [هـ]: (نقها).
(4) في [جـ، ز]: (عاجزًا).
(5) في [أ، ط،
ح]: (ونشره).
(6) ضعيف؛ لضعف مجالد.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن عبد الأعلى عن شريح أنه كان يرد من العسر.

শুরেইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি কঠিনতা বা কঠোরতার কারণে (মামলা/বিচার) প্রত্যাখ্যান করতেন।

[حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع قال: ثنا إسرائيل عن جابر عن عامر أنه كان يرد من العسر](1).

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অভাবগ্রস্ত বা কষ্টগ্রস্ত ব্যক্তির উপর থেকে (চাপ বা দাবি) দূর করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من [أ، جـ، ع، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن شريح أنه كان(1) يرد من (الإدفان)(2) و (لا)(3) يرد من الأباق، و
(الإدفان)(4) الذي يتوارى
في المصر، والأباق: الذي يلحق بأرضه.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি (বিচারক হিসেবে) ’ইদফান’কারীকে (তার মালিকের কাছে) ফিরিয়ে দিতেন, কিন্তু ’ইবাক্ব’কারীকে ফিরিয়ে দিতেন না।
’ইদফান’ হলো, যে ব্যক্তি কোনো শহরের (জনপদের) মধ্যে আত্মগোপন করে থাকে। আর ’ইবাক্ব’ হলো, যে ব্যক্তি পালিয়ে নিজের (মূল) ভূমিতে চলে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (لا).
(2) في [أ، ح]: (الإدقان)، وفي [ط]: (الادمان)، وفي [ز]: (الادياق).
(3) سقط من: [هـ].
(4) في [أ، ح،
ط]: (والإدقان)، وفي [جـ]: (والأدقان)، وفي [ز]: (الاذياق).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن أبي حصين عن عامر قال: يرد من عوار الظفر، ويرد من (الشامة)(1) (الشائنة)(2).

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নখের ত্রুটির কারণে (কোন কিছু) প্রত্যাখ্যান করা হয়, এবং তেমনিভাবে কদর্য বা কলঙ্কজনক তিলের কারণেও (তা) প্রত্যাখ্যান করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (السامة).
(2) في [أ، ح،
ط]: (السائبه)، وفي [ز]: (الشانيه)، وفي [هـ]: (والشائنة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (قال: حدثنا)(1) جرير بن حازم عن (عبيد اللَّه)(2) بن جَهْضَم الأزدي قال: خاصمت إلى شريح في بغلة (حمارة)(3) فردها.

উবাইদুল্লাহ ইবনু জাহদাম আল-আযদী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুরাইহ (রহ.)-এর নিকট একটি খচ্চর (বা গাধী) সংক্রান্ত মোকদ্দমা পেশ করি, তখন তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [ز]، وفيه (عن).
(2) في [ط]: (عبد اللَّه).
(3) في [ط، جـ]: (خمارة)، وفي (ح): (حماره).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن أشعث عن

ابن سيرين عن شريح (أنه)(1) كان يرد من كل عيب](2).

শুরিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি [বিক্রিত পণ্য] প্রত্যেক প্রকার ত্রুটির কারণে ফেরত দেওয়ার ফয়সালা দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، ح، ط].
(2) سقط الخبر من [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن أبي إسحاق عن شريح أنه كان لا يرد من (العثار)(1) ويقول: كل الدواب تعثر.

শুরিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (বিচার কার্যে) এমন ব্যক্তিকে ফিরিয়ে দিতেন না, যে (সামান্য) ভুল করেছে বা হোঁচট খেয়েছে। আর তিনি বলতেন, "প্রত্যেক প্রাণীই তো হোঁচট খায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (العشار).

(و)(1) قال وكيع: قال سفيان: هو عيب يرد منه.

সুফিয়ান (রাহ.) থেকে বর্ণিত, ওয়াকী’ (রাহ.) বলেন: “এটি এমন একটি ত্রুটি বা দোষ, যার কারণে তা (ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে) বাতিল বা প্রত্যাখ্যান করা হয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (و).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن شريح أنه كان لا يرد من العثار ويقول: كل الدواب تعثر.

শুরিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (কারও) সামান্য পদস্খলন বা ভুলকে প্রত্যাখ্যান করতেন না। আর তিনি বলতেন: "সকল প্রাণীই তো হোঁচট খায়।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا المسعودي عن القاسم ابن عبد الرحمن قال: اختصم إلى شريح في شاة تأكل (الذبان)(1)، قال: (لبن)(2) طيب وعلف (مجان)(3) فأجازها.

কাসিম ইবনু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কাজি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এমন একটি ছাগল সম্পর্কে বিতর্ক উত্থাপিত হলো যা মাছি (বা কীট) খেতো। তিনি (শুরাইহ) বললেন, (এর) দুধ হলো উত্তম ও পবিত্র এবং এর খাদ্য হলো বিনামূল্যে (স্বয়ংক্রিয়ভাবে) প্রাপ্ত। অতঃপর তিনি সেটিকে (ব্যবহারের জন্য) বৈধ ঘোষণা করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) جمع ذباب، وفي [أ، جـ، ح، ز، ط]: (الدبان).
(2) في [ط، أ،
ح]: (لئن)، وفي [ز]: (لين)، وانظر: أخبار القضاة (2/ 292)، ومسائل أحمد برواية
صالح (1/ 229).
(3) في [أ، ط،
ح]: (محادفًا)، وفي [جـ]: (مجازها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ عن عمران بن (حدير)(1) (عن)(2) الرديني عن يحيى بن يعمر عن عمر أنه كان يكري ويشترط
أن لا يدمن بالعرة(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন কোনো কিছু ভাড়া দিতেন (বা ইজারা দিতেন), তখন এই শর্তারোপ করতেন যে, ইজারাগ্রহীতা যেন সেটিকে অতিরিক্ত বর্জ্য (বা আবর্জনা) দ্বারা নষ্ট করার অভ্যাস না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (جُديد).
(2) سقط من: [ز].
(3) منقطع؛ يحيى لا يروي عن عمر، والرديني هو
ابن أبي مجلز لاحق بن حميد السدوسي، روى عن أبيه ويحيى بن يعمر وعنه عمران بن حدير والمنذر بن ثعلبة وقرة بن خالد قال الذهبي عنه: لا أعلم به بأسًا.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر قال: كان إذا أكرى أرضه اشترط على صاحبها أن (لا)(2) يعرها(3).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন তাঁর জমি ইজারা দিতেন, তখন জমি গ্রহণকারীর উপর এই শর্তারোপ করতেন যে, সে যেন উক্ত জমি অন্য কারো কাছে ভাড়া না দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [هـ، ز، أ].
(2) سقط من [ز].
(3) صحيح.