حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان

يقول: إذا اشترى الرجل المتاع على أنه فيه بالخيار، فهلك من عنده، قال: إن كان سمى الثمن فهو (له ضامن، وإن لم يكن سمى الثمن فهو)(1) فيه مؤتمن.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যদি কোনো ব্যক্তি এই শর্তে কোনো পণ্য ক্রয় করে যে, তাতে তার জন্য (পছন্দ করার বা ফিরিয়ে দেওয়ার) এখতিয়ার থাকবে, অতঃপর পণ্যটি তার কাছে থাকাবস্থায় বিনষ্ট হয়ে যায়, তখন তিনি বলেন: যদি পণ্যের মূল্য নির্ধারিত হয়ে থাকে, তাহলে সে (ক্রেতা) এর জন্য দায়ী (জিম্মাদার) হবে। আর যদি মূল্য নির্ধারিত না হয়ে থাকে, তাহলে সে সেটির ক্ষেত্রে আমানতদার হিসেবে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ع].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: كان ابن أبي ليلى يقول: إذا كان البائع بالخيار فماتت السلعة فليس على المشتري شيء.

ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন বিক্রেতার জন্য (চুক্তি বাতিলের) এখতিয়ার বা অধিকার থাকে এবং সেই পণ্যটি (বিক্রয়ের আগেই) নষ্ট হয়ে যায়, তখন ক্রেতার উপর (মূল্য বা ক্ষতিপূরণ বাবদ) কোনো কিছুই বর্তায় না।

وقال سفيان: يضمن القيمة.

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি (ক্ষতিপূরণের) মূল্য নিশ্চিত করবেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن جابر عن عامر في الرجل يقول للرجل: عندك شهادة؟ فيقول: لا، ثم يجيء فيشهد، (قال)(1): (هي)(2) (جائزة)(3).

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি অন্য কোনো ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করে: "তোমার কাছে কি কোনো সাক্ষ্য (শাহাদাহ) আছে?" অতঃপর সে (জবাবে) বলে: "না।" কিন্তু পরে যদি সে এসে সাক্ষ্য প্রদান করে, তবে সেই সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য (জায়িয)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]
(فقال).
(2) سقط من: [جـ، ز].
(3) في [جـ]: (جائز).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن جعفر بن محمد قال: شهد القاسم بن محمد بشهادة عند أبان بن عثمان لرجل، فجعل الرجل يُذكّره شيئا في شهادته، فيقول: لا أذكره ولا أحفظ إلا هذا، ثم خرج فذكر والقوم
قعود فقال: إن هذا سألني شيئا في شهادتي كانت لا أذكره له، وإني قد ذكرته وإني أشهد أن ما (قال)(1) حق وأنا أشهد به.

কাছিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি আবান ইবনে উসমান-এর কাছে এক ব্যক্তির পক্ষে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য উপস্থিত হলেন। তখন লোকটি তাকে সাক্ষ্যের বিষয়ে কিছু বিষয় স্মরণ করিয়ে দিতে লাগল। তিনি (কাছিম) বললেন: আমি এটি স্মরণ করতে পারছি না এবং কেবল এতটুকুই মনে রেখেছি। এরপর তিনি সেখান থেকে বেরিয়ে গেলেন। যখন তিনি সেই বিষয়টি স্মরণ করতে পারলেন এবং লোকেরা তখনও বসে ছিল, তখন তিনি ফিরে এসে বললেন: এই ব্যক্তি তার সাক্ষ্যের বিষয়ে আমাকে এমন কিছু জিজ্ঞেস করেছিল যা আমি তাকে স্মরণ করে বলতে পারিনি। কিন্তু আমি এখন তা স্মরণ করতে পেরেছি। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, সে যা বলেছিল তা সত্য এবং আমি এর দ্বারা সাক্ষ্য দিচ্ছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (قالوا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الضحاك (بن)(1) مخلد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن مسعود أنه كان يكره بيع المكاتب(2).

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুকাতাবকে (মুক্তি চুক্তিতে আবদ্ধ দাস) বিক্রি করাকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم أو عن حماد عن إبراهيم قال: لا بأس أن يباع المكاتب إن بقي عليه من مكاتبته ممن يشتريه ويضمن عتقه، ولا يباع (للرق)(1).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মكاتাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ গোলাম) বিক্রি করাতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি তার চুক্তির অর্থ পরিশোধের কিছু অংশ বাকি থাকে। তবে তাকে এমন ব্যক্তির কাছে বিক্রি করতে হবে যে তাকে কিনে নেবে এবং তার মুক্তির নিশ্চয়তা দেবে। তাকে (পূর্ণ) দাসত্বের জন্য বিক্রি করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز]، وفي [ح]: (المرق).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن بريرة أتتها
وهي مكاتبة، فسألت النبي
﵇(1): أشتريها على أن ولاءها لمواليها فقال: "اشتريها و (أعتقيها)(2)، فإنما الولاء لمن أعتق"(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বারীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট এলেন। তখন তিনি ছিলেন ’মুকাতাবা’ (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাসী)। অতঃপর তিনি (আয়িশা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন: আমি কি তাকে এই শর্তে খরিদ করতে পারি যে তার ’ওয়ালা’ (অভিভাবকত্বের অধিকার) তার পূর্ববর্তী মালিকদের জন্য থাকবে? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে খরিদ করো এবং মুক্ত করে দাও। কারণ, ’ওয়ালা’ তো কেবল সেই ব্যক্তির জন্যই যে মুক্ত করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: ﷺ.
(2) في [ز، جـ]: (اعتقها).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (1563)، ومسلم (1504).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي مليكة أن امرأة كوتبت، فولدت ولدين في مكاتبتها، ثم ماتت، فسئل عن ذلك

عبد اللَّه بن الزبير فقال: إن (أقاما)(1) بكتابة (أمهما)(2) فذلك (لهما)(3)، فإذا أديا عتقا(4).

আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক দাসী মুকাতাবা চুক্তিতে আবদ্ধ হয়েছিল। সেই মুকাতাবা চুক্তির মেয়াদকালে সে দুটি সন্তান জন্ম দেয়, এরপর সে (দাসীটি) মারা যায়। এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন:

"যদি তারা (সন্তান দুটি) তাদের মায়ের মুকাতাবা চুক্তিটি পূর্ণ করে, তবে সেই চুক্তিটি তাদের জন্য প্রযোজ্য হবে। আর যখন তারা (চুক্তির অর্থ) পরিশোধ করে দেবে, তখন তারা মুক্ত হয়ে যাবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (قاما).
(2) في [ط]: (امها).
(3) في [ط]: (لها).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (هشيم)(1) عن مغيرة عن إبراهيم قال: ولد المكاتبة بمنزلتها، يعتقون بعتقها ويرقون برقها، (فإن)(2) ماتت (سعوا)(3) فيما بقي من مكاتبتها، فإن أدوا عتقوا، وإن عجزوا (ردوا)(4).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

মুকাতাবা (দাসত্বের চুক্তিভুক্ত) দাসীর সন্তান তার মায়ের মর্যাদার (আইনগত) মতোই। তার মুক্তি পেলে তারাও মুক্তি লাভ করে, আর সে যদি দাসত্বে ফিরে যায়, তবে তারাও দাসত্বে ফিরে যায়। যদি সে (মুকাতাবা দাসী) মারা যায়, তবে তার সন্তানেরা চুক্তির অবশিষ্ট অংশ পরিশোধ করার জন্য প্রচেষ্টা চালাবে। যদি তারা (সেই অর্থ) পরিশোধ করতে পারে, তবে তারা মুক্ত হবে। আর যদি তারা অসমর্থ হয়, তবে তাদেরকে (দাসত্বের দিকে) ফিরিয়ে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (هثيم).
(2) في [أ، ح،
ز]: (أن).
(3) في [هـ، ط]: (سعى).
(4) في [جـ، ح،
س]: (أرقوا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن جعفر عن أبيه عن علي قال: (ولده بمنزلته)(1) في السعي -يعني (المكاتب)(2)(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (মুকাতাবের) সন্তান মুক্তির জন্য চুক্তির অর্থ পরিশোধের প্রচেষ্টার ক্ষেত্রে তার মতোই অবস্থান লাভ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (ولدها بمنزلتها)، وفي [هـ]: (بمنزله).
(2) في [هـ]: (المكاتبة).
(3) منقطع؛ أبو جعفر لا يروي عن علي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن طاوس عن

حجر (المدري)(1) عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل العمرى للوارث(2).

যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘আল-উমরা’কে (আজীবন ভোগাধিকার দান) উত্তরাধিকারীর জন্য স্থির করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (المدني).
(2) صحيح؛ أخرجه أحمد (21586)، وابن ماجه (2381)، والنسائي 6/ 271، وابن حبان (5132)، والشافعي 2/
168، والحميدي (398)، والطحاوي 4/
91، والطبراني (4945)، والبيهقي 6/
174، وعبد الرزاق (16875)، وبنحوه أخرجه أبو داود (3559).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن سليمان بن يسار أن طارقا قضى (بالعمرى للوارث)(1) لقول جابر عن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর ভিত্তিতে তারিক (রহ.) এই মর্মে ফয়সালা দিয়েছিলেন যে, ‘উমরা’ (আয়ুষ্কালের জন্য প্রদত্ত দান) ওয়ারিশদের (উত্তরাধিকারীদের) প্রাপ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) رجاله ثقات، أخرجه الشافعي 2/ 169، ومسلم (1625)، وأبو يعلى (1835)، والطحاوي 1/
91، والبيهقي 6/
173، والمزي 13/ 349، وسيأتي 10/ 183، 167.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا عمرى، (فمن)(1) أعمر شيئا فهو له"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “উমরা (অর্থাৎ আজীবন শর্তযুক্ত দান, যা পরে ফেরত নেওয়া যায়) ইসলামে নেই। যে ব্যক্তি কোনো বস্তুকে উমরা হিসেবে দান করবে, তবে তা তার (গ্রহীতার) মালিকানা হয়ে যাবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (فيمن).
(2) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (8686)، والنسائي (6/ 277)، وابن ماجه (2379)، وابن حبان (5131)، والطحاوي 4/ 92.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن حجاج عن أبي الزبير عن طاوس عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "العمرى جائزة لمن أعمرها"(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল-’উমরাহ (আজীবন স্বত্বাধিকার দান) তার জন্য বৈধ, যাকে তা দান করা হয়েছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد (2250)، والنسائي 6/ 267، والطبراني (10995)، وابن عدي 6/ 2426.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (بشر)(1) قال: حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "العمرى ميراث لأهلها

(أو)(2) [جائزة لأهلها](3) "(4).

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল-উমরা (আজীবন দান) হলো তার প্রাপকদের জন্য উত্তরাধিকার সম্পত্তি, অথবা (অন্য বর্ণনায়) তা হলো তাদের জন্য বৈধ অনুদান (বা পুরস্কার)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (بشير).
(2) سقط من [أ، جـ، ح، ط، هـ].
(3) سقط من [أ، ح، هـ].
(4) منقطع؛ لأنه من رواية الحسن عن سمرة، أخرجه أحمد (20084)، وأبو داود (3549)، والترمذي (1349)، والطبراني (6846)، والطحاوي (4/ 92)، والبيهقي (6/ 174).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا [وكيع قال: حدثنا](1) سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "أمسكوا عليكم أموالكم: لا تعمروها، فمن أعمر عمرى فهي سبيل الميراث"(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"তোমরা তোমাদের সম্পদ নিজেদের কাছে সংরক্ষণ করো: সেগুলোকে ’উমরা’ হিসেবে দান করো না। কারণ যে ব্যক্তি ’উমরা’ হিসেবে কোনো কিছু দান করে, তবে তা উত্তরাধিকারের পথে (অর্থাৎ ওয়ারিশদের প্রাপ্য) হয়ে যায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط].
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (1625)، وأحمد (14230).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) هشام بن عروة عن أبيه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من أعمر عمرى فهي له ولورثته من بعده"(2).

উরওয়া (রঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি কাউকে ’উমরা’ (আয়ুষ্কাল ভিত্তিক দান বা ব্যবহারের অধিকার) দেয়, তবে তা তার (গ্রহীতার) এবং তার পরবর্তীকালে তার উত্তরাধিকারীদের জন্য।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، ح، ط، هـ].
(2) مرسل؛ عروة تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) سفيان عن ابن أبي نجيح عن طاوس(2) عن زيد بن(3) ثابت قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "العمرى ميراث"(4).

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল-উমরা (জীবনকালের জন্য প্রদত্ত সম্পত্তি) উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্য।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [ط]: زيادة (عن طاووس)، وفي [هـ]: زيادة (عن حجر المداري)، وهو كذلك في بقية المراجع، كما تقدم في أول خبر في الباب.
(3) في [هـ]: زيادة (أبي).
(4) منقطع؛ طاوس لا يروي عن زيد، أخرجه النسائي (6/ 270)، وسبق متصلًا برقم
[24086].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني قال: أخبرنا سلمة بن كهيل قال: كنا جلوسًا عند شريح إذ أتاه قوم يختصمون
إليه في عمرى جعلت لرجل (حياته)(1) فقال: هي له (حياته)(2) و (موته)(3)، فأقبل عليه الذي قضى (عليه)(4) يناشده فقال شريح: لقد لامني هذا على أمر قضى به رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم(5).

সালামা ইবনে কুহায়ল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট বসে ছিলাম, যখন কিছু লোক একটি ’উমরা (আয়ুষ্কাল-ভিত্তিক দান) নিয়ে তার কাছে বিবাদ করতে আসল, যা এক ব্যক্তির জীবদ্দশার জন্য নির্ধারণ করা হয়েছিল। তখন শুরাইহ বললেন: তা (সম্পত্তি) তার জীবদ্দশা ও মৃত্যুর পরেও তার (উত্তরাধিকারীদের)। অতঃপর যার বিরুদ্ধে ফয়সালা দেওয়া হয়েছিল, সে তার দিকে ফিরে এসে তর্ক করতে লাগল। শুরাইহ তখন বললেন: এই ব্যক্তি আমাকে এমন একটি বিষয়ে তিরস্কার করছে, যে বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা দিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، ح،
أ، ز]: (كتابه).
(2) في [أ، ط،
ح، ز]: (كتابه).
(3) في [أ، ح]: (مونه).
(4) في [ز]: (له).
(5) مرسل، شريح تابعي.