মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر (قال: حدثنا)(1) أبو داود الطيالسي عن أبي حرة عن الحسن في رجل قال: أدلك على بيع كذا وكذا، وتشرك (فيه)(2) أخي، قال: البيع عن تراض.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করা হলো) যে বলল, ‘আমি কি আপনাকে অমুক অমুক বস্তুর বেচাকেনার পথ দেখাব এবং এতে আমার ভাইকে অংশীদার করব?’ তিনি বললেন, বেচাকেনা হতে হবে পারস্পরিক সন্তুষ্টির ভিত্তিতে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ] تكررت.
(2) سقط من: [أ، هـ، ح،
ط].
حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) ابن نمير عن سفيان عن زكريا عن الشعبي أنه كان يكره أن يدل الرجلُ (الرجلَ)(2) على المتاع على أن يشركه.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তিকে এই শর্তে কোনো পণ্যের (বা ব্যবসার) সন্ধান দেবে যে, সে (সন্ধানদাতা) তাতে অংশীদার হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ].
(2) سقط من: [أ، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ﴾
[النساء: 135]، قال: الرجلان يجلسان عند القاضي، فيكون لي القاضي (وإكرامه)(1) لأحد الرجلين دون الآخر(2).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী, "হে মুমিনগণ, তোমরা ইনসাফের (ন্যায়ের) ওপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকো" (সূরা নিসা: ১৩৫) সম্পর্কে তিনি বলেন, যখন দু’জন লোক বিচারকের কাছে বসে, তখন বিচারক যেন তাদের একজনের প্রতি অন্যজনের অপেক্ষা বেশি মনোযোগ বা সম্মান প্রদর্শন না করেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ط،
هـ]: (إكراهه).
(2) ضعيف؛ قابوس فيه لين.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبد الرحيم)(1) بن سليمان عن (مجالد)(2) عن الشعبي عن مسروق عن عبد اللَّه قال: ما من حكم (يحكم)(3) بين الناس إلا حشر يوم القيامة وملك آخذ بقفاه حتى يقف به على جهنم، ثم يرفع رأسه إلى الرحمن، فإن قال له: اطرحه، طرحه في مهوى أربعين خريفًا(4).
আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন কোনো বিচারক নেই, যিনি মানুষের মাঝে বিচার করেন, তবে কিয়ামতের দিন তাকে হাশর করা হবে; আর একজন ফেরেশতা তার ঘাড় ধরে টেনে নিয়ে যাবে যতক্ষণ না তাকে জাহান্নামের কিনারে দাঁড় করানো হবে। এরপর সে (ফেরেশতা) আর-রাহমানের (পরম দয়ালু আল্লাহর) দিকে মাথা তুলবে। অতঃপর যদি আল্লাহ তাকে (ফেরেশতাকে) বলেন, ‘তাকে নিক্ষেপ করো,’ তবে সে তাকে চল্লিশ বছরের পথ গভীর গহ্বরে নিক্ষেপ করবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ز،
هـ]: (عبد السلام).
(2) في [جـ، ز]: (المجالد).
(3) في [ط، أ]: (محكم).
(4) ضعيف؛ مجالد ضعيف، وأخرجه مرفوعًا أحمد (4097)، وابن ماجه (2311)، والدارقطني 4/
205، والطبراني (10313)، والبيهقي 10/ 89.
قال: وقال مسروق: (لأن)(1) (أقضي)(2) يومًا آخذ بحق وعدل أحب إليَّ من (سنة)(3) أغزوها في سبيل اللَّه.
মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
"আমার কাছে এমন একদিন বিচার করা অধিক প্রিয়, যেখানে আমি সত্য ও ন্যায়কে অবলম্বন করি—যা আমি আল্লাহর রাস্তায় এক বছর যুদ্ধ করে কাটাই তার চেয়েও।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ساقطة من [ز].
(2) في [ز]: (لأقضي).
(3) في [ح]: (سنته).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان بلاء سليمان
الذي ابتلي (به)(1) في ناس من أهل الجرادة، (كانت الجرادة)(2) امرأة، وكان هوى سليمان أن يكون الحق لأهل الجرادة فيقضي لهم به(3).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: সুলাইমান (আঃ)-কে যে পরীক্ষার সম্মুখীন হতে হয়েছিল, তা ছিল ‘আহলুল জারাদাহ’ নামক সম্প্রদায়ের কিছু লোক সম্পর্কিত। এই জারাদাহ (ঘটনাটি) ছিল একজন নারীর সাথে সংশ্লিষ্ট। আর সুলাইমান (আঃ)-এর একান্ত ইচ্ছা ছিল যে, সত্য যেন জারাদাহ গোত্রের পক্ষেই থাকে, যাতে তিনি তাদের অনুকূলে ফয়সালা দিতে পারেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من [جـ].
(2) ساقطة من [ط].
(3) حسن إلى ابن عباس؛ المنهال صدوق، وأخرجه النسائي في الكبرى (10993)، وابن جرير 1/ 449.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن إسماعيل بن عبيد اللَّه
بن (أبي)(1) المهاجر عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال: قال عمر: "ويل لديان أهل الأرض من ديان أهل السماء يوم (يلقونه)(2) إلا من أمَّ العدل وقضى بالحق، ولم يقض لهوى ولا قرابة، ولا لرغبة ولا لرهبة، وجعل كتاب اللَّه مرآة بين عينيه".(3)
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পৃথিবীর বিচারকদের জন্য মহাবিনাশ (দুর্ভোগ) রয়েছে আসমানের বিচারকের (আল্লাহর) পক্ষ থেকে, যেদিন তারা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে; তবে সেই ব্যক্তি ছাড়া, যে ইনসাফ প্রতিষ্ঠা করেছে এবং সত্য অনুযায়ী ফায়সালা করেছে। আর সে ফায়সালা করেনি প্রবৃত্তির বশীভূত হয়ে, বা আত্মীয়তার খাতিরে, অথবা কোনো লাভের আকাঙ্ক্ষায় কিংবা কোনো ভীতি প্রদর্শনের কারণে। আর সে আল্লাহর কিতাবকে তার দুই চোখের মাঝে আয়না স্বরূপ বানিয়ে রেখেছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
ط، هـ].
(2) سقط من: [ط].
(3) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة بن سوار عن شعبة عن قتادة قال: سمعت (رفيعا)(1) أبا العالية قال: قال علي: القضاة (ثلاثة)(2): اثنان في النار، وواحد في الجنة، فذكر (اللذين)(3) في النار، قال: رجل جار متعمدًا (فهذا)(4) في النار، ورجل أراد (الحق)(5) فأخطأ فهو في النار، (وآخر)(6) أراد الحق فأصاب فهو في الجنة(7).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিচারক (বা কাজী) হলো তিন প্রকার: তাদের মধ্যে দুইজন জাহান্নামে যাবে এবং একজন জান্নাতে যাবে।
এরপর তিনি সেই দুইজন সম্পর্কে বললেন যারা জাহান্নামে যাবে। তিনি বললেন: (প্রথমত,) যে ব্যক্তি জেনেশুনে (ইচ্ছাকৃতভাবে) জুলুম করেছে (বা অন্যায় রায় দিয়েছে), সে জাহান্নামে যাবে। (দ্বিতীয়ত,) আর যে ব্যক্তি সত্য (হক) কামনা করেছিল, কিন্তু ভুল করেছে, সেও জাহান্নামে যাবে।
(তৃতীয়ত,) অপর একজন যে সত্য (হক) কামনা করেছে এবং তা সঠিকভাবে প্রদান করেছে (বা সঠিক রায় দিয়েছে), সে জান্নাতে যাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [حـ، ز]: (رفيع).
(2) في [ز]: (ثلاث).
(3) في [أ، ح،
ز]: (اللذان).
(4) في [هـ]: (فهو).
(5) في [جـ]: (أحق).
(6) في [هـ]: (آخر)، وفي [ح]: (والآخر)، وفي [ح]: (والآخر)، وفي [هـ]: (آخر).
(7) صحيح.
قال: فقلت لرفيع: أرأيت هذا الذي أراد الحق فأخطأ؟ قال: كان حقه إذا لم يعلم القضاء
(أن)(1) لا يكون قاضيا.
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি রফী‘-কে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন, যিনি সত্যের ইচ্ছা পোষণ করেছেন কিন্তু ভুল করে বসেছেন?
তিনি (রফী‘) বললেন: তার উচিত ছিল, যখন সে বিচারকার্য সম্পর্কে জানতো না, তখন তার বিচারক না হওয়া।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من [أ، هـ، ح].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: (حدثنا)(1) (حماد)(2) بن سلمة عن قتادة أن أبا موسى الأشعري قال: لا ينبغي لقاض أن يقضي حتى يتبين له الحق كما يتبين (الليل)(3) من النهار، قال: فبلغ ذلك عمر فقال: صدق أبو موسى(4).
আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো বিচারকের জন্য ফায়সালা দেওয়া সমীচীন নয়, যতক্ষণ না তার কাছে সত্য এমনভাবে সুস্পষ্ট হয়ে যায়, যেভাবে দিন থেকে রাত স্পষ্টভাবে পৃথক হয়ে যায়। বর্ণনাকারী বলেন, এই কথা যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: আবু মূসা সত্য বলেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (أخبرنا).
(2) سقط من: [ط].
(3) في [هـ]: (الليل).
(4) منقطع؛ قتادة لا يروي عن أبي موسى ولا عمر.
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن أشعث عن الحسن في قوله: ﴿وَفَصْلَ الْخِطَابِ﴾
[ص: 20]، قال: العلم بالقضاء](1).
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী: ﴿وَفَصْلَ الْخِطَابِ﴾ [সূরা সাদ: ২০] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) বিচার ফয়সালা সংক্রান্ত জ্ঞান (আল-ইলমু বিল-ক্বাদ্য়া)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) هذا الخبر ساقط من: [ز].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن أشعث عن الحكم (عن)(1) شريح قال: الشهود والأيمان.
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাক্ষীগণ এবং শপথসমূহ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (و) بدل (عن).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد في قوله: ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ﴾
[البقرة: 269]، قال: ليست النبوة، ولكنه العلم والقرآن والفقه.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী—﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ﴾ [অর্থাৎ: তিনি যাকে ইচ্ছা প্রজ্ঞা দান করেন] (সূরা বাকারা: ২৬৯) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি নবুয়ত (ভবিষ্যদ্বাণী) নয়, বরং তা হলো জ্ঞান (’ইলম), কুরআন এবং ফিকহ (শরীয়তের গভীর জ্ঞান)।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن زكريا عن الشعبي عن زياد قال: ﴿وَفَصْلَ الْخِطَابِ﴾، أما بعد.
যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি [কুরআনের বাণী] ﴿وَفَصْلَ الْخِطَابِ﴾ (ফাসলাল খিত্বাব) সম্পর্কে বলেছেন, (এর অর্থ হলো) ‘আম্মা বা’দ’।
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع)(1) عن شعبة عن الحكم عن شريح قال: الشهود والأيمان](2).
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (বিচারের জন্য প্রয়োজন) সাক্ষী এবং কসম (শপথ)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ط].
(2) هذا الخبر سقط من: [ز].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي حصين عن(1) عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يحكم (الحاكم)(2) بين اثنين وهو غضبان"(3).
আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “কোনো বিচারক যেন রাগান্বিত অবস্থায় দুই ব্যক্তির মাঝে বিচার বা ফায়সালা না করেন।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: زيادة (أبي).
(2) في [ز، جـ]: (الحكم).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (7158)، ومسلم (1717).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا داود بن أبي هند عن الشعبي عن شريح قال: ما (شددت)(1) على لهوات خصم ولا لقنته (حجته)(2).
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, “আমি কখনও কোনো প্রতিপক্ষের কণ্ঠনালীকে কঠিনভাবে চাপ দিতাম না (যাতে সে কথা বলতে না পারে), আর না তাকে তার যুক্তি-প্রমাণ শিখিয়ে দিতাম।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) كذا في كتب الرواية
كما في الطبقات الكبرى (6/ 133)، وتاريخ دمشق (23/ 31)، وأخبار القضاة (2/ 220) و
(283)، وسير أعلام النبلاء (4/ 105)، وجاء في النسخ [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (شهدت)، وفي كتب اللغة: (سددت)، انظر: تهذيب اللغة
(12/ 196)، والنهاية (2/ 353)، ولسان العرب
(3/ 210)، والفائق (2/ 171).
(2) في [جـ]: (حجة).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيدة عن عبد الملك (بن)(1) عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكره عن أبيه قال: "لا يحكم (الحاكم)(2) بين اثنين وهو غضبان"(3).
আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো বিচারক যেন এমন অবস্থায় দুইজনের মাঝে বিচার না করেন, যখন তিনি রাগান্বিত থাকেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، هـ، ح]: (عن).
(2) في [أ، ح،
جـ، ز]: (الحكم).
(3) صحيح؛ وأخرجه البخاري (7158)، ومسلم (1717)، وعندهما زيادة: (فإني سمعته من رسول اللَّه ﷺ).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة (عن أم سلمة)(1) قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنكم تختصمون إلي، وإنما أنا بشر، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، وإنما أقضي بينكم على نحو مما أسمع منكم، فمن قضيت له من حق أخيه بشيء فلا يأخذه، فإنما أقطع له قطعة من النار يأتي بها يوم القيامة"(2).
উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই তোমরা আমার কাছে বিচার-বিবাদ নিয়ে আসো। আর আমি তো একজন মানুষ মাত্র। সম্ভবত তোমাদের কেউ কেউ তার যুক্তিতে অন্যের চেয়ে অধিক বাগ্মী বা চতুর হয়ে থাকে। আমি তো তোমাদের মধ্যে কেবল সেভাবেই ফায়সালা করি, যেভাবে তোমাদের কাছ থেকে শুনি। সুতরাং আমি যার জন্য তার ভাইয়ের অধিকার থেকে কিছু ফায়সালা করে দিলাম, সে যেন তা গ্রহণ না করে। কারণ আমি তো তার জন্য (এর মাধ্যমে) জাহান্নামের একটি টুকরা কেটে দিই, যা সে কিয়ামতের দিন সাথে নিয়ে আসবে।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2680)، ومسلم (713).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أسامة
بن زيد الليثي عن عبد اللَّه بن رافع مولى (أم)(1) سلمة (عن أم سلمة)(2) قالت: جاء رجلان من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم يختصمان في مواريث بينهما قد درست، ليس (بينهما)(3) بينة، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنكم تختصمون إلي، وإنما أنا بشر، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، وإنما أقضي بينكم على نحو مما أسمع منكم، فمن قضيت له من حق أخيه بشيء فلا يأخذه، فإنما أقطع له (به)(4) قطعة من النار، يأتي بها [(إسطاما)(5) في عنقه،(6) يوم القيامة"، (قالت)(7): فبكى الرجلان وقال كل
(واحد)(8) (منهما)(9): حقي لأخي، فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "أما إذا فعلتما فاذهبا واقتسما (وتوخيا)(10) الحق ثم (استهما ثم)(11) (ليحلل)(12) كل واحد منكما صاحبه"(13).
উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, আনসারদের (মদীনার আদি বাসিন্দা) দুজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে আগমন করল। তারা উভয়ে তাদের মধ্যে বিদ্যমান উত্তরাধিকার সংক্রান্ত (সম্পত্তির) ব্যাপারে ঝগড়া করছিল, যা অনেক পুরনো হয়ে গিয়েছিল এবং তাদের কাছে কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ ছিল না।
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা আমার কাছে মোকদ্দমা নিয়ে আসো, কিন্তু আমি তো একজন মানুষ মাত্র। হতে পারে তোমাদের কেউ কেউ তার যুক্তিতর্কে অন্যের চেয়ে অধিক চতুর হবে (বা ভালোভাবে উপস্থাপন করতে সক্ষম হবে)। আমি শুধু তোমাদের কাছ থেকে যা শুনি, সেই অনুযায়ী তোমাদের মাঝে ফয়সালা করি। সুতরাং, আমি যদি তোমাদের কাউকে তার ভাইয়ের হক (অধিকার) থেকে কোনো কিছু ফয়সালা করে দেই, তবে সে যেন তা গ্রহণ না করে। কেননা, এর মাধ্যমে আমি তার জন্য জাহান্নামের একটি টুকরা মাত্র কেটে দিচ্ছি। কিয়ামতের দিন সে তা গলার বেড়ি হিসেবে নিয়ে আসবে।"
তিনি (উম্মু সালামা) বলেন, তখন লোক দুজন কেঁদে ফেলল এবং তাদের প্রত্যেকেই বলল: "আমার অধিকার আমার ভাইয়ের জন্য।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যখন তোমরা এরূপই করেছ, তাহলে তোমরা উভয়ে যাও এবং ভাগ করে নাও। তোমরা ন্যায়ের অনুসরণ করো, এরপর লটারি করো, তারপর তোমাদের প্রত্যেকে যেন অপরজনকে মুক্ত (হালাল) করে দেয়।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (أبي).
(2) سقط من: [ط].
(3) في [هـ]: (لهما).
(4) سقط من: [جـ، ز].
(5) في [أ، ح،
ط]: (إسطام)، وهي حديدة تحرك بها النار والجمر.
(6) سقط من: [ز].
(7) في [جـ]: (قال).
(8) زيادة في [جـ، ز].
(9) سقط من: [جـ].
(10) في [ط]: (وتراضيا).
(11) سقط من [هـ، ح].
(12) في [ز]: (اقتسما).
(13) حسن؛ أسامة بن زيد صدوق، أخرجه أحمد (26717)، وأبو داود (3584)، وأبو يعلى (6897)، والطحاوي (4/ 155)، والحاكم (4/ 95)، والدراقطني (4/ 238)، والبيهقي (6/ 66)، والبغوي (2508)، وابن الجارود (1000)، والطبراني (23/ 663)، وإسحاق (1823)، وابن عبد البر في التمهيد (2/ 222).