حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون قال: كان رجل أجر نفسه(1) (سنة)(2) بألف درهم، قال: فقال: لي سل محمدا فإنهم قد عجلوا لي، فسألته فقال: لا أعلم به بأسا.

ইবন আওন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি এক হাজার দিরহামের বিনিময়ে এক বছরের জন্য নিজেকে (শ্রমিক হিসেবে) ভাড়া খাটালো। লোকটি আমাকে বলল: তুমি (মুহাম্মাদ ইবন সীরীনকে) জিজ্ঞাসা করো, কারণ তারা (নিয়োগকারীরা) আমাকে পারিশ্রমিক অগ্রিম দিয়ে দিয়েছে। তখন আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমি এতে কোনো অসুবিধা দেখি না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (كل).
(2) في [جـ]: ساقطة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (أبي)(1) عدي (عن ابن عون)(2) عن محمد قال: كان القاسم (بن محمد)(3) خاصم إلى قاض فقضى عليه، فعزل ذلك القاضي فجاء غيره، فكان يقضي للقاسم، فقيل له: لو (خاصمت)(4) إليه، فقال: لا، إني قد خاصمت إلى قاض فقضى علي.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) একবার একজন বিচারকের কাছে মোকদ্দমা পেশ করলেন, আর সেই বিচারক তাঁর বিপক্ষে রায় দিলেন। এরপর সেই বিচারককে পদচ্যুত করা হলো এবং তাঁর স্থানে অন্য একজন বিচারক এলেন। এই নতুন বিচারক কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষে রায় দিতেন।

তখন তাঁকে (কাসিমকে) বলা হলো: “আপনি যদি তাঁর কাছে (এই নতুন বিচারকের কাছে) মোকদ্দমা পেশ করতেন!”

তিনি জবাবে বললেন: “না। আমি ইতোমধ্যেই একজন বিচারকের কাছে মোকদ্দমা পেশ করেছি, আর তিনি আমার বিপক্ষে রায় দিয়েছেন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) سقط من [أ، هـ، ح].
(3) تكرر في [ط]: (ابن محمد).
(4) في [ز]: (خاصمته).

(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا أزهر عن ابن عون عن محمد قال: لا

بأس بالثوب أن يقول الرجل: إن تأخذه كله فبعشرة، وإن أخذت نصفه (فبأحد)(2) عشر.

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কাপড়ের (বিক্রয় প্রসঙ্গে) এতে কোনো অসুবিধা নেই যে, কোনো ব্যক্তি যদি বলে: ‘যদি তুমি পুরোটা নাও, তবে এর মূল্য হবে দশ (মুদ্রা), আর যদি তুমি এর অর্ধেক নাও, তবে এর মূল্য হবে এগারো (মুদ্রা)।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: تكرر ما بين القوسين.
(2) في [جـ]: (فبأحدا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن عيسى بن (أبي)(1) (عزة)(2) قال: كان عامر يجيز الكتاب (المختوم)(3) (يجيئه)(4) من القاضي.

ঈসা ইবনে আবি ইজ্জাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) বিচারকের (ক্বাযীর) পক্ষ থেকে তাঁর কাছে আসা সীলমোহরকৃত চিঠিকে বৈধ বলে অনুমোদন করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [ط]: (غره).
(3) سقط من: [ز].
(4) في [ط]: (فيجيئه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ بن معاذ عن عمر بن أبي (زائدة)(1) قال: جئنا بكتاب من قاضي الكوفة إلى إياس بن معاوية، فجئت وقد عزل إياس، واستقضي الحسن، فدفعت كتابي
إليه (فقبله)(2) ولم يسألني عنه، ففتحه ثم نشره فوجد لي فيه شهادة شاهدين على رجل من أهل البصرة بخمسمائة (درهم)(3) [فقال لرجل يقوم على رأسه: اذهب بهذا إلى ابن زياد، (فقل)(4) (له)(5): أرسل إلى

فلان ابن
فلان، فخذ منه خمسمائة
درهم فادفعها](6) إلى هذا، (قال)(7): فذهب بي ففعل.

উমর ইবনে আবি যায়িদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: আমরা কূফার বিচারকের পক্ষ থেকে ইয়াস ইবনে মুআবিয়ার কাছে একটি চিঠি নিয়ে এসেছিলাম। আমি যখন পৌঁছলাম, তখন ইয়াস (বিচারকের পদ থেকে) অপসারিত হয়েছেন এবং হাসান (আল-বাসরী) বিচারক হিসেবে নিযুক্ত হয়েছেন। আমি তাঁর (হাসান আল-বাসরীর) কাছে আমার চিঠিটি দিলাম। তিনি তা গ্রহণ করলেন এবং আমাকে সে সম্পর্কে কোনো প্রশ্ন করলেন না। এরপর তিনি সেটি খুললেন এবং ছড়িয়ে ধরলেন। সেখানে তিনি বাসরার এক ব্যক্তির বিরুদ্ধে আমার পক্ষে পাঁচশত দিরহামের জন্য দুই সাক্ষীর সাক্ষ্য পেলেন।

অতঃপর তিনি তাঁর পাশে দাঁড়ানো এক ব্যক্তিকে বললেন: এটি নিয়ে ইবনে যিয়াদের কাছে যাও এবং তাঁকে বলো: তিনি যেন অমুক বিন অমুককে ডেকে পাঠান এবং তার কাছ থেকে পাঁচশত দিরহাম নিয়ে এই ব্যক্তিকে দিয়ে দেন। বর্ণনাকারী বলেন: লোকটি আমাকে নিয়ে গেল এবং নির্দেশ মতো কাজ সম্পন্ন করল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز]: (زاهره)، وفي [ط]: (زاهر).
(2) في [ح]: (فقبل).
(3) سقط من [أ، هـ، ح].
(4) في [ط، أ،
ح]: (فقال).
(5) سقط من: [ط].
(6) في [ز]: سقط ما بين المعكوفين.
(7) في [أ، ح،
ط]: (فقال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن عبيدة عن إبراهيم قال: كتاب القاضي
إلى القاضي جائز.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক বিচারক কর্তৃক অন্য বিচারকের নিকট লিখিত আদেশ বৈধ বা গ্রহণযোগ্য।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن (حسن)(1) (عن)(2) عيسى بن أبي عزة قال: كان الشعبي يسأل الشاهد
أن يجيء بمن يزكيه.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আদালতে) সাক্ষীর নিকট এমন কাউকে নিয়ে আসতে বলতেন, যে তার (সাক্ষীর) বিশ্বস্ততা ও সততার সাক্ষ্য দেবে (অর্থাৎ তার তাযকিয়া করবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (حسين).
(2) سقط من: [ز]، وفي [جـ]: (ابن).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) حماد بن خالد عن داود بن سنان أن رجلا اشترى (حائط)(2) رمان بثمانمائة درهم، فباع منه بعشرين درهما، ثم باع ما بقي مرابحة، فأخبر صاحبه
فخاصمه إلى (أمير)(3) السوق فأبرأه منها، قال: فسألت القاسم وسالما (فقالا)(4): هذا لا يصح.

দাউদ বিন সিনান থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আটশ দিরহামের বিনিময়ে ডালিমের একটি বাগান (বা খেতের ফল) ক্রয় করেছিল। অতঃপর সে বাগান থেকে বিশ দিরহামের ডালিম বিক্রি করে দেয়। এরপর সে অবশিষ্ট ডালিমগুলো মুরাবাহা (লাভের ভিত্তিতে) মূল্যে বিক্রি করে দেয়। অতঃপর সে (প্রথম) বিক্রেতাকে বিষয়টি জানায়। তখন বিক্রেতা বাজারের বিচারকের (আমিরুস সুক) কাছে তার বিরুদ্ধে মামলা করলে, বিচারক ক্রেতাকে দায়মুক্ত করে দেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি আল-কাসিম এবং সালিমকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তাঁরা উভয়েই বললেন, এই (ধরণের লেনদেন/ব্যবসা) বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [ز]: (حائطًا).
(3) في [س]: (أمين).
(4) في [ط]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم (قال: إذا اشترى)(1) (الرجل)(2) الدابة فوجد
بضرسها عيبا فأراد ردها، فإنه يحلف (باللَّه)(3) إنه لمن أجل (ضرسها)(4) ردها، وإن كان عيبا سوى ذلك لم يحلف.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি একটি চতুষ্পদ জন্তু ক্রয় করে এবং তার দাঁতে কোনো খুঁত বা ত্রুটি দেখতে পায়, অতঃপর সে সেটিকে ফেরত দিতে চায়, তখন সে আল্লাহর নামে কসম করে বলবে যে, সে জন্তুটিকে কেবল এর দাঁতের ত্রুটির কারণেই ফেরত দিচ্ছে। কিন্তু যদি ত্রুটি দাঁতের ত্রুটি ছাড়া অন্য কিছু হয়, তবে সে কসম করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: مكرر (قال: إذا اشترى).
(2) سقط من: [ز].
(3) في [ط]: (اللَّه).
(4) في [ط]: (بينها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن (حنش)(1) بن الحارث عن علي ابن مدرك النخعي أن رجلا اشترى من رجل جارية فلم يجد لها أضراسا، فخاصمه إلى شريح، فقال شريح: بينتك أنه (باعكها)(2) وليس لها أضراس، وإلا فيمينه (باللَّه)(3) أنه (باعكها)(4) ولها أضراس.

আলী ইবন মাদরিক আল-নাখঈ (র.) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তির নিকট থেকে একটি দাসী ক্রয় করল, কিন্তু সে (ক্রেতা) দেখতে পেল যে দাসীটির কোনো দাঁত (বা মাড়ির দাঁত) নেই। ফলে সে শুরাইহ-এর নিকট বিষয়টি নিয়ে মামলা দায়ের করল।

শুরাইহ বললেন: তোমার যদি প্রমাণ থাকে যে বিক্রেতা যখন তোমাকে দাসীটি বিক্রি করেছিল, তখন তার দাঁত ছিল না, তবে তুমি সেই প্রমাণ পেশ করো। অন্যথায়, বিক্রেতাকে আল্লাহর নামে কসম করতে হবে যে সে যখন তোমার কাছে দাসীটিকে বিক্রি করেছিল, তখন তার দাঁত ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (حسن)، وفي [هـ]: (حسين).
(2) في [هـ]: (باعها).
(3) سقط من: [ط].
(4) في [ز]: (باعها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور قال: سألت إبراهيم عن حذاء (حذا)(1) لي نعلين بغير أجر فأفسدهما، قال: إني لأكره أن أضمنه ولم (أعطه)(2) أجرا.

মনসুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক মুচি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যে আমার দুটি জুতা বিনা পারিশ্রমিকে মেরামত করে দিয়েছিল, কিন্তু সে জুতাগুলো নষ্ট করে ফেলেছিল। তিনি (ইবরাহীম) বললেন: আমি তাকে ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য করতে অপছন্দ করি, যখন আমি তাকে কোনো পারিশ্রমিকই দেইনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (خذ)، وفي [هـ]: (أخذ)، وكذلك في [ز].
(2) في [ز]: (يعطه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أحمد بن (بشير)(1) عن ابن شبرمة عن الشعبي بنحو
منه.

আবূ বকর (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবন বশীর (রাহিমাহুল্লাহ) ইবন শুবরুমার সূত্রে শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بشر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع حدثنا سفيان
عن الشيباني عن الشعبي في رجل أخذ طعاما لرجل -يعني غصبه، قال: عليه مثله.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে অন্য এক ব্যক্তির খাদ্যদ্রব্য গ্রহণ করেছে—অর্থাৎ, সে তা জবরদখল (গসব) করেছে—তিনি বলেন: তার ওপর অনুরূপ পরিমাণ বা ধরনের দ্রব্য (ক্ষতিপূরণ হিসেবে) আবশ্যক।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عيسى الخياط قال: سألت سعيد بن المسيب عن رجل استأجر حمالا يحمل عليه طعاما، فوضع حملا منها في أهله ثم قال: انظروا كما تبيعون فاحسبوه علي، (فقال)(1) سعيد: عليه طعام مثل طعامه.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। ঈসা আল-খাইয়্যাত বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে খাদ্য বহন করার জন্য একজন কুলিকে (বাহককে) ভাড়া করেছিল। অতঃপর সে (কুলি/বাহক) সেই বহনকৃত বোঝা থেকে কিছু খাদ্য তার পরিবারের জন্য রেখে দিল এবং বলল, "তোমরা যে দামে (এই পণ্য) বিক্রি করো, সেই হিসাবে এর মূল্য আমার উপর হিসাব করে নাও।"

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তার উপর অনুরূপ পরিমাণ খাদ্য (মালিককে) ফিরিয়ে দেওয়া আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال: كان شريح يُحلّف
(البتة)(1) في الرجل (يُدّعي)(2) على أبيه (الدين)(3)، فإن حلف وإلا

أخذه منه، ويكون لأبيك على إنسان دين يدعيه (فتقيم)(4) البينة، فإن (حلفت)(5) مع بينتك وإلا لم (يعطك)(6).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) এমন ব্যক্তিকে অবশ্যই কসম দিতেন, যে তার পিতার কাছে ঋণের দাবি করত। অতঃপর সে যদি কসম করত, তবে তার দাবি গ্রহণ করা হতো। আর যদি সে কসম না করত, তবে তার দাবি বাতিল হয়ে যেত।

আর (যদি এমন হতো যে) তোমার পিতার অন্য কোনো ব্যক্তির কাছে ঋণ পাওনা থাকত এবং তুমি তা দাবি করে সাক্ষ্যপ্রমাণ উপস্থাপন করতে, তবে তোমার সাক্ষ্যপ্রমাণের সাথে যদি তুমি নিজে কসম করতে, (তবেই সেই পাওনা) তোমাকে দেওয়া হতো। নতুবা তোমাকে তা দেওয়া হতো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
ح]: (البينه).
(2) في [ز]: (يدعا).
(3) في [ط، ز،
جـ]: (دين).
(4) في [أ، هـ]: (فيقيم).
(5) في [أ، ب،
هـ]: (حلف).
(6) في [ز]: (يعطى)، وفي [ط]: (يعتك).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيره عن حماد عن إبراهيم قال: يُحلَّف في هذين البابين (على)(1) علمه](2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এই দুটি বিষয়ে তাকে তার জানা অনুযায়ী শপথ করানো হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (مع).
(2) سقط الخبر من [أ، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن الشيباني عن الشعبي عن شريح أنه كان يستحلف (البتة)(1) على ما غاب وشهد.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুপস্থিত এবং দৃশ্যমান উভয় প্রকার বস্তুর ব্যাপারেই (বিবাদমান পক্ষকে) দৃঢ়ভাবে শপথ করাতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط]: (البينه).

قال: فقلت لعامر: أرأيت لو أن رجلا ادعى على أبي مالا لا علم لي به، أكان عليَّ أن أحلف (البتة)(1)؟ قال: نعم، فأنكرنا ذلك إنكارًا
شديدًا فقال: رد اليمين على من هو أعلم بها منك.

তিনি বলেন, এরপর আমি আমেরকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তি আমার পিতার বিরুদ্ধে এমন সম্পদের দাবি করে, যার ব্যাপারে আমার কোনো জ্ঞান নেই, তবে কি আমার উপর অবশ্যই কসম করা আবশ্যক হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

তখন আমরা এর তীব্র বিরোধিতা বা আপত্তি জানালাম। জবাবে তিনি বললেন: কসমকে (অর্থাৎ শপথের দায়িত্ব বা অস্বীকারের অধিকার) তার দিকে ফিরিয়ে দাও, যে তোমার চেয়ে সে সম্পর্কে অধিক অবগত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط]: (البينه).

قال: وكان عامر يأخذ به.

তিনি বললেন, আর আমের (রহ.) তা গ্রহণ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (هشيم)(1) عن مغيرة عن إبراهيم قال: ما ولي الرجل (بنفسه)(2) استحلف (البتة)(3)، وما وليه غيره استحلف على علمه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কোনো ব্যক্তি যখন নিজে কোনো কিছুর দায়িত্ব গ্রহণ করে, তখন তাকে কখনোই কসম করানো হবে না। আর যখন তার পক্ষ থেকে অন্য কেউ দায়িত্বশীল হয়, তখন তার জ্ঞানের ভিত্তিতে তাকে কসম করানো হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (هشام).
(2) في [ح، هـ]: (كنفسه)، وفي [أ، ط]: (لنفسه).
(3) في [أ، ح،
ط]: (البينه).