حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (الأسود)(1) بن عامر قال: حدثنا شريك عن عبد اللَّه بن عيسى عن جميع بن عمير عن (عمه)(2) أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "ليس منا من غشنا"(3).

আবু বুরদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আমাদেরকে ধোঁকা দেয় বা প্রতারণা করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (أسود).
(2) في [أ، هـ، جـ]: (عامر عن)، وانظر: مسند البزار
(3797).
(3) ضعيف؛ لضعف جميع، أخرجه أحمد (15833)، والبخاري في التاريخ الكبير (8/ 227)، والطبراني (22/ 521)، والبزار (99/ كشف).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسحاق الأزرق عن هشام عن الحسن أنه كان يأمر أهل المضاربة أن
يجعلوا بينهم (شهرا)(1) معلوما (يحسبون)(2) فيه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মুদারাবার (পুঁজি বিনিয়োগের) অংশীদারদেরকে এই নির্দেশ দিতেন যে, তারা যেন নিজেদের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট মাস নির্ধারণ করে নেয়, যার মধ্যে তারা (মুনাফার) হিসাব-নিকাশ সম্পন্ন করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز]: (شهدا)، وفي [ط]: (شهداء).
(2) في [جـ]: (يحسون)، وفي [هـ]: (يحسبوا)، وفي [أ، س]: (يحتسبون).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي عن حفص محمد بن طلحة قال: إذا اختلف الشهود في الكلام وكان الأصل (واحدًا)(1) فلا بأس.

হাফস মুহাম্মাদ ইবনে তালহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন সাক্ষীরা (তাদের) বক্তব্যে ভিন্নতা পেশ করে, কিন্তু মূল বিষয়টি যদি একই থাকে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، هـ، ح].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حسين بن علي عن (زائدة)(1) عن سماك عن حنش عن علي قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إذا تقاضى إليك رجلان فلا تسمع ما يقول الأول، حتى تسمع ما يقول الآخر، فإنك سوف ترى كيف تقضي"، قال علي: فما زلت بعدها قاضيا(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন দুইজন লোক তোমার কাছে বিচারপ্রার্থী হয়ে আসে, তখন তুমি প্রথমজনের বক্তব্য শুনেই ফয়সালা করো না; যতক্ষণ না তুমি অপরজনের বক্তব্য শোনো। কেননা (উভয়ের বক্তব্য শোনার পর) তুমি নিজেই দেখতে পাবে কীভাবে ফয়সালা করতে হয়।”
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর থেকে আমি নিরবচ্ছিন্নভাবে বিচারকের দায়িত্ব পালন করতে থাকলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (زائد).
(2) ضعيف؛ لحال حنش، أخرجه أحمد (690)، وعبد اللَّه (1285)،
والترمذي (1331)، وابن حبان (5065)، والطيالسي (125)، ووكيع (1/ 85)، والبيهقي (10/ 86)، وأبو داود (3582)، وابن سعد (2/ 337)، والبزار (723)، والنسائي في الخصائص (35)، وأبو يعلى (371)، والقطيعي في
زياداته الفضائل (1096).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن القاسم وعامر أنهما
قالا: لا (تقبل)(1) من خصم خصومة حتى يحضر خصمه.

কাসিম ও আমের (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: কোনো বাদি বা বিবাদীর পক্ষ থেকে তার অভিযোগ ততক্ষণ পর্যন্ত গ্রহণ করা হবে না, যতক্ষণ না তার প্রতিপক্ষ (অপর পক্ষ) উপস্থিত হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (لا يقبلان).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد اللَّه
قال: حدثنا حسن عن ليث عن (مجاهد)(1) قال: يأخذ الرجل من مال ولده ما شاء إلا الفرج](2).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, পিতা তার সন্তানের সম্পদ থেকে যতটুকু ইচ্ছা গ্রহণ করতে পারেন, তবে তার ‘ফারজ’ (যৌন সম্পর্কীয় সম্পদ/স্ত্রী) ব্যতীত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: سقط.
(2) سقط الخبر من [أ، هـ، ز، ح، ط].

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد اللَّه
قال: (حدثنا)(1) حسن عن ليث

عن الحكم
مثل ذلك](2).

হাকাম (রহ.) থেকে বর্ণিত,

তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أخبرنا).
(2) في [هـ]: أخر هذا الخبر إلى آخر الباب.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عون قال: قلت للحسن: (الرجل)(1) يأخذ جارية ابنه؟ قال: لا.

ইবনু ‘আওন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাসানকে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি কি তার পুত্রের দাসীকে গ্রহণ (ব্যবহার) করতে পারে? তিনি বললেন: না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (للرجل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاوية (بن)(1) هشام عن(2) (سفيان)(3) عن أبي حمزة عن إبراهيم قال: الوالد في (حل)(4) من مال ولده إلا الفرج.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: পিতা তার সন্তানের সম্পদ ভোগ বা ব্যবহার করার ক্ষেত্রে স্বাধীন (বৈধ অনুমতিপ্রাপ্ত), তবে যৌন অঙ্গ (অর্থাৎ, সন্তানের স্ত্রীর সাথে সহবাসের অধিকার) ব্যতীত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [أ، ح،
ط]: زيادة (أبي).
(3) في [ز]: (سعيد).
(4) في [ز]: (جل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: (حدثنا)(1) حماد بن سلمة عن إياس بن معاوية قال: كان يقول: أصحاب الدور
أحق بأفنية دورهم، وأصحاب (الأرضين)(2) أحق بنقوض أرضيهم.

ইয়াছ ইবনে মু‘আবিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: ঘরবাড়ির মালিকগণ তাদের ঘরসংলগ্ন প্রাঙ্গণগুলোর বেশি হকদার, আর ভূমির মালিকগণ তাদের ভূমির ধ্বংসাবশেষের (বা অব্যবহৃত বস্তুর) বেশি হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أخبرنا).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (الأرض).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ابن أبي عروبة عن قتادة قال: كتب عمر بن عبد العزيز من (غلب)(1) الماء على شيء فهو له.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) লিখেছিলেন: "যে ব্যক্তি কোনো কিছুর উপর পানি প্রবাহিত করে (বা জল দ্বারা সেচ করে) তার উপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে, তবে সেই জিনিসটি তারই (মালিকানাভুক্ত হবে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ط]: (علب).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن عمرو مولى (عُقْرة)(1) قال: سألت سعيد بن المسيب عن رجلين اشتركا، (فنقد)(2) أحدهما عن (صاحبه)(3) الثمن (كله)(4)، فقدما المدينة، فباعا طائفة
من البر فربحا، وبقيت طائفة، فقال (الذي)(5) (نقد)(6) المال لصاحبه: (إن شئت)(7) أن تنقد ما بقي وأنت على شركتك، وإن شئت خرجت منه ومن ربحه وأبرأتك، فقال: لا يحل هذا.

আমর মাওলা উক্বরা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন দুজন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যারা অংশীদারিত্ব (শারিকাহ) করেছে, অতঃপর তাদের একজন তার সাথীর পক্ষ থেকে সম্পূর্ণ মূল্য পরিশোধ করে দিয়েছে।

এরপর তারা মদিনায় আগমন করল এবং এক অংশ শস্য বিক্রি করে দিল, আর তারা তাতে লাভ করল। কিন্তু শস্যের আরেকটি অংশ বাকি রয়ে গেল।

তখন যে ব্যক্তি মূলধন পরিশোধ করেছিল, সে তার সঙ্গীকে বলল: "যদি তুমি চাও, তাহলে বাকি (মূল্য) তুমি পরিশোধ করতে পারো এবং তুমি তোমার অংশীদারিত্বে বহাল থাকবে। আর যদি তুমি চাও, তাহলে তুমি এই শস্য এবং এর লাভ থেকে বের হয়ে যাও, আর আমি তোমাকে দায়মুক্ত করলাম।"

তিনি (সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব) বললেন: "এটা হালাল নয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عفرة).
(2) في [هـ، ح]: (فيقر).
(3) في [أ، هـ]: (صاحب).
(4) سقط من: [أ، ح،
هـ].
(5) في [أ، هـ]: (النبي ﷺ).
(6) في [أ، ح،
هـ]: (انقد).
(7) سقط من: [ز].

(وسألت)(1) القاسم فقال: مثل ذلك.

বর্ণনাকারী বলেন, আমি আল-কাসিমকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: অনুরূপ (জবাব)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (فسألت).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر بن سليمان عن (سلم)(1) بن أبي (الذبال)(2) قال: سألت الحسن عن رجلين اشتريا متاعا (فباعاه)(3) (بربح)(4) بنقد

ونسيئة، فقال أحدهما
(لصاحبه)(5): (انقدني)(6) رأس مالي، فما بقي فهو لك، (قال)(7): (فكرهه)(8) الحسن.

সালম ইবনে আবি যিবাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হাসান (আল-বাসরি) (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন দুজন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যারা একটি পণ্য ক্রয় করলো। অতঃপর তারা সেটি নগদ ও বাকিতে লাভে বিক্রি করলো। এরপর তাদের একজন তার সঙ্গীকে বললো: "আমার মূলধন আমাকে পরিশোধ করে দাও; যা বাকি থাকবে, তা তোমার।" তিনি (সালম) বলেন: হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) এই ধরনের কাজকে অপছন্দ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ط]: (سالم).
(2) في [ط]: (الدمال)، وفي [أ، ح، ز]: (الديال).
(3) في [ط]: (فباعه).
(4) في [أ، ح،
هـ]: (فربح)، وفي [ط]: (فربحه).
(5) سقط من: [ط].
(6) في [ط]: (انقد في).
(7) سقط من: [جـ].
(8) في [أ، ز،
هـ]: (فكره).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (سفيان عن)(1)(2) سليمان التيمي عن ابن سيرين في الرجل يقضي من القمار، قال: لا بأس.

ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে জুয়া (আল-কিমার) সংক্রান্ত কোনো বিষয়ে বিচার করে/ফয়সালা দেয়, তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [أ، هـ، ح]: زيادة (أبي).

وقال الحسن في الرجل يقضي من الربا(1): لا بأس به.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যিনি সুদের (সাথে জড়িত) ঋণ পরিশোধ করেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا قبيصة قال: حدثنا هارون
البربري قال: سألت الحكم و (حمادا)(1) عن رجل دفع إلى رجل مالا مضاربة (وأشهد)(2) عليه

به، فجاء الرجل يريد أن يأخذ (منه)(3) ماله، فقال: (قد)(4) دفعته إليك، فقال الحكم: عليه البينة أنه دفعه إليه كما أشهد عليه.

হারূন আল-বারবারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি আল-হাকাম এবং হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে অন্য এক ব্যক্তিকে মুদারাবার (লাভ-ক্ষতির ভিত্তিতে ব্যবসায় বিনিয়োগ) জন্য সম্পদ প্রদান করেছিল এবং এর উপর সাক্ষী রেখেছিল।

অতঃপর সেই লোকটি (যিনি সম্পদ প্রদান করেছিলেন) এসে তার সম্পদ ফেরত নিতে চাইলেন। তখন (মুদারিব বা যিনি ব্যবসা করছিলেন) বললেন, "আমি তো ইতোমধ্যেই আপনার কাছে তা ফেরত দিয়ে দিয়েছি।"

তখন আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তার (মুদারিবের) উপর প্রমাণ (বা সাক্ষী) পেশ করা আবশ্যক যে তিনি সেই সম্পদ তাকে ফেরত দিয়েছেন, যেমনটি তিনি (সম্পদ প্রদানকারী) তার উপর সাক্ষী রেখেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (حماد).
(2) في [جـ]: (فاشهد).
(3) في [ز]: ساقطة.
(4) سقط من: [ز].

وقال حماد: يصدق فيه كما يصدق في مثله.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এ ব্যাপারে তাকে সত্যবাদী হিসেবে মেনে নেওয়া হবে, যেমন তার অনুরূপ বিষয়সমূহে সত্য বলে মেনে নেওয়া হয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن الشعبي عن شريح قال: يجوز إقرار العبد فيما (استخبره)(1) فيه أهله.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, গোলামের (বা দাসের) স্বীকারোক্তি সেইসব বিষয়ে বৈধ হবে, যে বিষয়ে তার মনিব বা পরিবারের সদস্যরা তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করেছেন (বা জানতে চেয়েছেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (استنجره).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم وحماد
عن إبراهيم أنه كان يجيز قول العبد فيما أذن له فيه أهله.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন দাসের বক্তব্য বৈধ মনে করতেন, যাকে তার মনিবগণ কোনো কাজে অনুমতি প্রদান করেছিলেন।