মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن أبي عوانة عن مغيرة عن الحارث قال: إذا كان (الجندباستر)(1) (ذكيًا)(2) فلا بأس (به)(3).
আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি ’জান্দাবাসতার’ (Castoreum/প্রাণিজ নির্যাস) বিশুদ্ধ (বা পাক) হয়, তবে তা ব্যবহার করতে কোনো অসুবিধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ز]: (الجندبادستر)، وفي [ط]: (الجنة باستره).
(2) في [أ، هـ]: (ذكي).
(3) سقط من: [ز].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا هشام عن محمد أنه سئل عن (الجند باستر)(1) فقال: إذا كان (ذكيًا)(2) فلا بأس به، (وكان يكره غير الذكي)(3).
মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তাঁকে জুন্দাবাস্তার (এক প্রকার কস্তুরী বা পারফিউম) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।
তিনি বললেন, যদি তা (উৎপাদনগত দিক থেকে) পবিত্র (অর্থাৎ, বিশুদ্ধ উপায়ে সংগৃহীত) হয়, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই। আর তিনি অপবিত্রটিকে (বা যা বিশুদ্ধ উপায়ে সংগৃহীত নয়, তা) অপছন্দ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (الجند باد ستر).
(2) في [أ، هـ]: (ذكي).
(3) سقط من: [ز].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (أبي)(1) عدي عن داود قال سئل الشعبي عن رجل يتداوى بلحم كلب فقال: إن تداوى به فلا شفاه (اللَّه)(2).
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে কুকুরের মাংস দ্বারা চিকিৎসা করে। তখন তিনি বললেন, যদি সে এর দ্বারা চিকিৎসা করে, তবে আল্লাহ যেন তাকে আরোগ্য না করেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
(2) سقط من: [ز].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا إسرائيل (عن مغيرة)(1) عن أبي معشر عن إبراهيم أنه
أصابته حمى ربع، فنعت له جنب ثعلب، فأبى أن يأكله.
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
একবার তিনি চতুর্থাহিক জ্বরে (চার দিনের জ্বরে) আক্রান্ত হয়েছিলেন। তখন তাঁর জন্য শিয়ালের পাঁজর (ঔষধ হিসেবে) ব্যবহারের ব্যবস্থাপত্র দেওয়া হলো, কিন্তু তিনি তা খেতে অস্বীকার করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ط].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد اللَّه بن موسى قال: حدثنا سفيان
عن الأعمش عن ذكوان عن عائشة قالت: إذا كانت حمى ربع فليأخذ ثلاثة أرباع من سمن، (وربعًا)(1) من لبن ثم ليشربه(2).
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কারো ’হুম্মা রিব‘ (কোয়ার্টান ফিভার বা চার দিনের জ্বর) হয়, তখন সে যেন তিন ভাগ ঘি (বা মাখন) এবং এক ভাগ দুধ গ্রহণ করে, অতঃপর তা পান করে নেয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ز، ط]: (ربع).
(2) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (يزيد)(1) بن هارون (قال)(2): (أخبرنا)(3) ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن ابن عثمان قال: ذكر طبيب عند النبي صلى الله عليه وسلم
دواء (يجعل)(4) فيه الضفدع، فنهى
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن قتل الضفدع(5).
আব্দুর রহমান ইবনে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট একজন চিকিৎসক এমন একটি ঔষধের কথা বললেন যাতে ব্যাঙ ব্যবহার করা হয়। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ব্যাঙ হত্যা করতে নিষেধ করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ط]: (زيد).
(2) تكررت في: [ز].
(3) سقط من: [ز].
(4) في [ز]: (فجعل).
(5) صحيح؛ سعيد بن خالد ثقة، أخرجه أحمد (15757)، وأبو داود (3871)، والنسائي 7/ 210، والحاكم 4/
410، والطيالسي (1183)، وعبد بن حميد (313)، والدارمي 2/ 88، والبيهقي 9/
318، والخطيب 5/
199، والمزي 10/ 405، ويعقوب في المعرفة 1/
285.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: (حدثنا)(1) (شعبة عن)(2) (زرارة)(3) بن(4) أوفى عن أبي الحكم (البجلي)(5) عن عبد اللَّه بن عمرو قال: لا تقتلوا (الضفادع)(6)، فإن (نقيقها)(7) الذي تسمعون تسبيح(8).
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তোমরা ব্যাঙ হত্যা করবে না। কেননা তোমরা তাদের যে ডাক শুনতে পাও, তা হলো তাসবীহ (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (أخبرنا).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [ز]: (رزارة).
(4) في [ز]: زيادة (أبي).
(5) في [جـ]: (المجلي).
(6) في [ح]: (الضفدع).
(7) في [أ، ح،
ط]: (نعيقها)، وفي [ز]: (نعيقه).
(8) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (8418)، والبيهقي 9/
318، والخطيب في الموضح 2/ 243، وأخرجه مرفوعًا الطبراني في الأوسط (3716)، وابن عدي 6/ 388، وابن عساكر 6/ 77، وأبو الشيخ في العظمة 5/ 1744.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا همام عن الحسن قال: الثعلب من السباع.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শিয়াল হলো হিংস্র জন্তুর অন্তর্ভুক্ত।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مخلد بن يزيد -وكان ثقة- عن ابن جريج عن عطاء أنه سئل عن رجل وجع (كبده)(1) فنعت له أن (يسرم)(2) على كبده، وأن يشرب من دمه، فقال: لا بأس هي ضرورة.
قال ابن جريج: قلت له: أليس الدم (حراما)(3)؟ قال: ذلك من ضرورة.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যার যকৃতে (কলিজায়) ব্যথা ছিল। তাকে পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল যে, সে যেন তার যকৃতের উপর আঁচড় কাটে (ক্ষত করে) এবং সেই রক্ত পান করে।
তিনি (আতা রহঃ) বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই, কারণ এটা হলো চরম প্রয়োজনীয়তা (বা বাধ্যবাধকতা)।
ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, রক্ত কি হারাম নয়?
তিনি বললেন: এটা তো (চিকিৎসার) চরম প্রয়োজনের কারণে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (كبد).
(2) أي: يقطع، وفي [أ، ح، ز، ط]: (يسره)، وفي [هـ]: (يشرط).
(3) في [أ، ح،
ز، ط]: (حرام).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن جابر عن أبي جعفر قال: إذا اضطر إلى ما حرم عليه، فما حرم عليه فهو له حلال.
আবু জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (কোনো ব্যক্তি) তার জন্য হারামকৃত বস্তুর প্রতি নিরুপায় হয়ে পড়ে (অর্থাৎ জীবন রক্ষার জন্য চরম প্রয়োজন দেখা দেয়), তখন সেই হারাম বস্তুটিই তার জন্য হালাল হয়ে যায়।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (مخلد)(1) بن يزيد عن ابن جريج قال: سئل عطاء عن المرأة تموت وفي بطنها ولد؟(2) يسطو عليه الرجل فيستخرجه، فكره ذلك.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন নারীর বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যিনি মৃত্যুবরণ করেছেন এবং তার গর্ভে সন্তান রয়েছে? যদি কোনো ব্যক্তি (মৃত নারীর পেট) কেটে সেই সন্তানকে বের করে আনে, তবে তিনি এটিকে অপছন্দ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (محمد).
(2) في [ز]: زيادة (قال).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن أنه كان لا يرى بأسا أن يسطو الرجل على المرأة إذا لم يقدروا على امرأة تعالج.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন যে, কোনো পুরুষ যদি (পানি ব্যবহারের জন্য প্রস্তুত করার বা তুলে দেওয়ার জন্য) এমন কোনো মহিলাকে না পায় যে (যত্ন সহকারে) পানি উঠিয়ে দেবে, তবে সে (পুরুষটি সরাসরি পাত্রে) সজোরে হাত ডুবিয়ে পানি উঠিয়ে নিলে এতে কোনো অসুবিধা নেই।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة قال: قالت أم سنان: إذا أنا مت فشقوا بطني، فإن فيه سيد غطفان، قال: فلما ماتت شقوا بطنها فاستخرجوا سنانًا.
উম্মে সিনান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছিলেন: “যখন আমি মারা যাবো, তখন তোমরা আমার পেট চিরে ফেলো। কেননা তার ভেতরে রয়েছে গাতফান গোত্রের সর্দার।” বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর যখন তিনি মারা গেলেন, তখন তারা তাঁর পেট চিরে ফেললেন এবং সিনানকে বের করে আনলেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن عبد الملك بن عمير (قال)(1): قال الحارث بن كلدة، وكان طبيب العرب: أكره الشمس (لثلاث)(2): (تتفل)(3) الريح، وتبلي الثوب، وتخرج الداء الدفين.
আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আরবের চিকিৎসক হারেস ইবনে কালাদা বলেছেন:
আমি তিনটি কারণে সূর্যকে অপছন্দ করি: [১] এটি বাতাসকে দূষিত করে দেয়, [২] কাপড় পুরাতন করে দেয় এবং [৩] গোপন রোগকে (শরীর থেকে) বের করে আনে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (قال: حدثنا).
(2) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(3) أي: تظهر الرائحة الكريهة، انظر: النهاية 1/ 513، وفي [هـ]: (تثقل)، وفي [جـ]: (تنقل).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (عن)(1) ثور عن محفوظ (بن)(2) علقمة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلًا في الشمس، فقال: "تحول إلى الظل فإنه مبارك"(3).
মাহফূয ইবনু আলক্বামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন লোককে সূর্যের তাপে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন। তখন তিনি (লোকটিকে) বললেন: "ছায়ার দিকে সরে যাও। কারণ ছায়া বরকতময় (কল্যাণকর)।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (قال حدثنا).
(2) في [أ، جـ، ح،
ط، هـ]: (عن).
(3) معضل.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس وأبوأسامة عن إسماعيل (عن)(1) قيس(2) قال: جاء(3) والنبي صلى الله عليه وسلم(4) يخطب، فقام بين يديه في الشمس،
فأمر به، فحول إلى الظل(5).
কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (মসজিদে) এলেন যখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সামনে সূর্যের নিচে দাঁড়িয়ে গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নির্দেশ দিলে তাকে (সেখান থেকে) ছায়ার দিকে সরিয়ে নেওয়া হলো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
هـ]: (بن).
(2) في [هـ]: زيادة (عن أبيه).
(3) في [أ، جـ، ح]: زيادة (أبي).
(4) في [أ، ح،
ط]: ﵇.
(5) مرسل؛ قيس تابعي، أخرجه أحمد (15517)، وأبو داود (4822)، وابن خزيمة (693)، وابن حبان (2800)، والحاكم (4/ 271)، والبخاري في الأدب (1174)، والطيالسي (1298)، والدولابي (1/ 24)، والمزي (33/ 219)، وسبق (2/ 116).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو)(1) معاوية عن الأعمش عن (شمر)(2) قال: قال عمر: استقبلوا الشمس بجباهكم، (فإنها)(3) حمام العرب(4).
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বললেন, তোমরা তোমাদের কপাল সূর্যের দিকে ফিরিয়ে দাঁড়াও (অর্থাৎ রোদ পোহাও), কারণ এটি হলো আরবদের জন্য উষ্ণ গোসলখানা (বা স্বাস্থ্যস্নান)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
(2) في [أ، جـ، ح،
ط، هـ]: (سمرة).
(3) في [ط]: (فإنه).
(4) منقطع؛ شمر لم يدرك عمر.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) سفيان عن ابن أبي نجيح (عن مجاهد)(2) قال: ماء زمزم شفاء لما شرب له(3).
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: জমজমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয়, তা সেটির জন্য নিরাময়স্বরূপ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) زاد في [هـ]: (وكيع قال: حدثنا).
(2) سقط من: [ط، هـ].
(3) أخرجه عبد الرزاق (9124)،
والأزرقي (2/ 50).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مغيرة بن زياد عن عطاء (في)(1) ماء زمزم يُخرج به من الحرم، فقال: انتقل كعب (بثنتي)(2) عشرة (راوية)(3) إلى
الشام (يستشفون)(4) بها.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জমজমের পানি হারাম শরীফের বাইরে নিয়ে যাওয়া প্রসঙ্গে তিনি বলেন, কা‘ব (আল-আহবার) বারোটি মশকভর্তি (বড় পাত্রে ভরা) পানি নিয়ে শাম (বৃহত্তর সিরিয়া অঞ্চলে) চলে গিয়েছিলেন। তারা সেই পানি দ্বারা আরোগ্য লাভ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
(2) في [أ، جـ، ز،
ط]: (تنتي)، وفي [ح]: (اثنتي).
(3) في [أ، ح]: (زاوية)، وفي [ط]: (ناوية).
(4) في [جـ، ز]: (يسقون)، وفي [ع]: (يستسقون)، وفي [أ، هـ]: (يستقون).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سعيد بن زكريا وزيد بن حباب عن عبد اللَّه ابن المؤمل عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ماء زمزم لما شرب له"(1).
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘জমজমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয়, তা সে উদ্দেশ্যেই ফলপ্রসূ হয়।’
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لضعف عبد اللَّه بن المؤمل، أخرجه أحمد (14849)، وابن ماجه (3062)، والعقيلي 2/
303، والطبراني في الأوسط (853)، وابن عدي 4/ 1455، والأزرقي في أخبار مكة 2/
52، والبيهقي 5/
148، وأبو نعيم في أخبار أصبهان 2/ 37، والخطيب 3/
179.