حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: (أخبرنا)(1) عاصم بن سليمان عن أبي عثمان النهدي أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
غزا بأصحابه، فمر قوم (مسغبون)(2) -يعني جياعًا- بشجرة خضراء، فأكلوا منها، فكأنما مرت بهم ريح فأخمدتهم، فقال: رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " (قرسوا)(3) الماء في الشنان، ثم (صبوه)(4) عليكم فيما بين الأذانين من الصبح، واحدروا الماء حدرا، واذكروا اسم اللَّه

(عليه)(5) "، ففعلوا ذلك، فكأنما نشطوا من (عقال)(6)(7).

আবু উসমান আন-নাহদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণকে সাথে নিয়ে কোনো এক অভিযানে বের হলেন। পথে ক্ষুধার্ত কিছু লোক একটি সবুজ গাছের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তারা সেখান থেকে খেল। অতঃপর এমন হলো যেন তাদের উপর দিয়ে এক প্রকার বাতাস বয়ে গেল এবং তারা সম্পূর্ণ নিস্তেজ ও অবসন্ন হয়ে গেল।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা মশকসমূহে (চামড়ার পাত্রে) পানি ঠান্ডা করো। অতঃপর সুবহে সাদিকের (ফজরের) দুই আযানের মধ্যবর্তী সময়ে সেই পানি নিজেদের উপর ঢালো। দ্রুত গতিতে পানি প্রবাহিত করো (শরীরে ঢেলে নাও)। আর তোমরা এর উপর আল্লাহর নাম স্মরণ করো।"

তারা তাই করল। ফলে তারা যেন শিকল বা বাঁধন থেকে মুক্ত হয়ে তৎক্ষণাৎ চাঙ্গা ও সতেজ হয়ে উঠল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (أنبأنا).
(2) في [ز]: (مسعبون).
(3) أي: بردوا، وفي [أ، ح]: (فوضوا)، وفي [ط]: (فوضعوا)، وفي [جـ، ز]: (فرصوا).
(4) في [ط]: (هبوه).
(5) سقط من: [ز].
(6) في [جـ، ز]: (عقل).
(7) مرسل؛ أبو عثمان تابعي، أخرجه أبو عبيد في غريب الحديث
(2/ 39)، والبيهقي في
دلائل النبوة (4/ 242)، وابن عبد البر في التمهيد (5/ 279).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد قال: حدثنا عاصم الأحول
قال: أكل ابن سيرين يومًا ثم اتكأ على يمينه، قال: فقلت: إن الأطباء يكرهون أن يأكل الرجل ويتكئ على يمينه، فقال: إن كعبًا لم يكن يكره ذلك، كان يقول: توسد يمينك ثم استقبل القبلة، فإنها وفاؤه.

আসিম আল-আহওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, একদিন ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) আহার করলেন, এরপর তিনি তাঁর ডান দিকে হেলান দিলেন। আমি তখন বললাম, চিকিৎসকেরা অপছন্দ করেন যে, কোনো ব্যক্তি ডান দিকে হেলান দিয়ে খাবার খাবে।

তিনি বললেন, কা‘ব (আল-আহবার) তা অপছন্দ করতেন না। তিনি বলতেন: তুমি তোমার ডান হাতকে বালিশ বানাও (ডান দিকে হেলান দাও), অতঃপর কিবলার দিকে মুখ করো। কেননা, এটাই হলো এর পূর্ণতা।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا إسماعيل عن قيس بن أبي (حازم)(1) قال: مرض رجل بالمدائن -قال: أراه من المنافقين- (فقال)(2) حذيفة: احملوه (على)(3) ماء الفرات، (فإن ماء الفرات)(4) أخف من ماء دجلة، قال: (فحمل)(5) فمات(6).

কাইস ইবনে আবি হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাদায়েন শহরে এক ব্যক্তি অসুস্থ হয়ে পড়ল। [বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাকে মুনাফিকদের অন্তর্ভুক্ত মনে করি।] তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমরা তাকে ফুরাত নদীর পানির দিকে বহন করে নিয়ে যাও। কেননা ফুরাত নদীর পানি দাজলা নদীর পানি অপেক্ষা হালকা। (বর্ণনাকারী) বলেন, অতঃপর তাকে বহন করে নিয়ে যাওয়া হলো এবং সে মৃত্যুবরণ করল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (الفرات).
(2) في [ز]: (قال).
(3) في [جـ]: زيادة (على).
(4) سقط من: [ط].
(5) في [ز]: (محمد).
(6) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسحاق الأزرق عن هشام عن الحسن أنه كان يكره الدواء يُجعل فيه البول وينهى عنه.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ঔষধ ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন, যার মধ্যে পেশাব মিশ্রিত করা হতো, এবং তিনি তা থেকে বারেণ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن (ابن)(1) خثيم عن عطاء في المرأة تنكسر، قال: لا بأس أن يجبّرها الرجل.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
কোনো নারীর হাড় ভেঙে গেলে বা আঘাতপ্রাপ্ত হলে [পুরুষের দ্বারা চিকিৎসার বিষয়ে] তিনি বলেন: কোনো পুরুষের জন্য তাকে (অর্থাৎ ঐ নারীর হাড়) জোড়া লাগিয়ে দেওয়াতে (চিকিৎসা করে দেওয়াতে) কোনো সমস্যা নেই (অর্থাৎ তা বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (أبي).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عبد اللَّه بن الوليد المزني عن امرأة من أهله عن عبد اللَّه بن (معقل)(1) أنه قال في امرأة بها جرح: يجعل (نطع)(2) ثم (يقوره)(3) ثم يداويها.

আব্দুল্লাহ ইবনে মা’কিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক মহিলা সম্পর্কে বলেন, যার দেহে জখম বা ক্ষত ছিল: (চিকিৎসার জন্য) একটি চামড়ার ‘নাতা’’ (বিছানা বা চাদর) স্থাপন করা হবে, অতঃপর ক্ষতস্থানটি কেটে বা খুঁড়ে বের করা হবে এবং এরপর তাকে চিকিৎসা করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (مغفل).
(2) في [جـ]: مكررة (نطعًا، نطعًا).
(3) أي: يقصه على مقدار الجرح لئلا يرى يدها، وفي [ع]: (يفوره)، وفي [ط]: (نعوره)، وفي [ز]: (نعوده).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن همام عن قتادة قال: قلت لجابر ابن زيد: المرأة ينكسر منها الفخذ أو الذراع، أجبره؟ قال: نعم.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি জাবের ইবনে যায়েদকে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো মহিলার যদি উরু অথবা বাহু ভেঙে যায়, তাহলে আমি কি তাতে জোড়া লাগানোর ব্যবস্থা (প্লাস্টার/স্প্লিন্ট) করতে পারি?

তিনি (জাবের ইবনে যায়েদ) বললেন: হ্যাঁ।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن غراب عن زمعة عن سلمة بن وهرام قال: سألت طاووسًا عن المرأة يكون بها الجرح: كيف يداويها الطبيب؟ قال: (يجيب)(1) موضع الجرح من الثوب، ثم يداويها الطبيب.

তাউস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [সালামা ইবনে ওয়াহরাম বলেন,] আমি তাঁকে সেই নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যার শরীরে কোনো ক্ষত বা আঘাত রয়েছে: একজন চিকিৎসক কীভাবে তার চিকিৎসা করবে?

তিনি বললেন: (চিকিৎসক) পোশাকের যে অংশে ক্ষতটি রয়েছে, শুধু সেই অংশটি কেটে উন্মুক্ত করবে, অতঃপর চিকিৎসক তার চিকিৎসা করবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي: يضع له جيبًا، وفي [أ، ح]: (يجنب)، وفي [هـ]: (يجوب).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن ابن أبحر عن الشعبي سئل عن المرأة يكون بها الجرح، (قال)(1): يخرق موضعه ثم يداويها الرجل.

আল-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যার শরীরে ক্ষত (জখম) রয়েছে। তিনি বলেন: সেই স্থানের উপর পর্দা করে শুধু ক্ষতস্থানটি উন্মুক্ত করা হবে, অতঃপর একজন পুরুষ (চিকিৎসক) তার চিকিৎসা করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مكرره في: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن جابر عن عامر في المرأة تنكسر، قال: لا بأس أن يجبرها الرجل.

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন নারী সম্পর্কে বলেন যার (শরীরের কোনো অঙ্গ) ভেঙে যায়—পুরুষ (চিকিৎসক) যদি তার সেই ভাঙা হাড় জোড়া লাগিয়ে দেন, তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

25285 -(1) حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حسين بن علي قال: سمعت ابن أبجر يقول: دع عشاء (الليل)(2) إلا أن (تكون)(3) صائمًا.

ইবনে আবজার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তোমরা রাতের খাবার (এশার ভোজ) পরিহার করো, তবে যদি তুমি সাওম পালনকারী হও (তাহলে তা গ্রহণ করতে পারো)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: ورد ذكر الخبر [25285] قبل الباب، ثم أورد الباب.
(2) سقط من: [ط].
(3) في [ط]: (يكون).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حسين بن علي (قال: سمعت ابن أبجر يقول)(1): اللحم كله حار.

ইবনে আবজার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সকল প্রকার মাংসই উষ্ণ (গরম) প্রকৃতির হয়ে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن ابن أبجر قال: سمعته يقول)، وسقط في [أ، ح،
ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة قال: حدثني مرزوق بن عبد الرحمن أبو حسان المؤذن قال: حدثنا مطر الوراق: أن نبيًا من الأنبياء شكا إلى اللَّه الضعف، فأمره أن يطبخ اللحم باللبن فإن القوة فيهما.

নবীগণের মধ্যে একজন নবী (আলাইহিস সালাম) আল্লাহর কাছে তাঁর দুর্বলতার অভিযোগ জানালেন। তখন আল্লাহ তাঁকে নির্দেশ দিলেন যে, তিনি যেন গোশতকে দুধের সাথে মিশিয়ে রান্না করেন। কারণ, নিশ্চয়ই শক্তি এই দুটির মধ্যেই বিদ্যমান।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن معاوية عن صبيح مولى بني مروان عن مكحول، قال: سمعته يقول: في الرهصة: بسم اللَّه (اللهم)(1) أنت (الواقي)(2) (وأنت الباقي)(3) وأنت الشافي، قال: ثم يعقد(4) (خيطًا)(5) فيه (حديد أو شعر)(6) ثم يربط به الرهصة.
[تم كتاب الطب](7)

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘রাহসা’ (ক্ষতস্থান বা মচকানো স্থানের চিকিৎসায়) সম্পর্কে বলতে শুনেছেন:

"(পড়ার কথা হলো:) বিসমিল্লাহ। হে আল্লাহ! আপনিই আল-ওয়াকী (রক্ষাকারী), আপনিই আল-বাকী (চিরস্থায়ী), এবং আপনিই আশ-শাফী (আরোগ্যদানকারী)।"

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, এরপর সেই ব্যক্তি একটি সুতা বাঁধবে, যার মধ্যে লোহা অথবা চুল থাকবে। অতঃপর তা দ্বারা ‘রাহসা’ (ক্ষতস্থানটি) বেঁধে দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) سقط من: [ز].
(3) ساقط من: [ح].
(4) في [جـ]: زيادة (فيه).
(5) في [أ، ح،
ط]: (قيطة خيط).
(6) في [أ، ز]: (حديدًا أو شعرًا).
(7) سقط من: [جـ، هـ].

(حدثنا أبو بكر(1) عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة قال)(2): حدثنا علي ابن مسهر عن الشيباني عن أبي بردة عن أبيه قال: بعثه النبي صلى الله عليه وسلم
إلى اليمن، فسأله عن أشربة (تصنع)(3) بها: البتع و (المزر)(4) (و)(5) الذرة، فقال: كل مسكر حرام(6).

আবু মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে ইয়ামেনে প্রেরণ করলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে সেখানে প্রস্তুতকৃত পানীয়গুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: ’বিত্’ (মধু থেকে তৈরি পানীয়), ’মিযর’ (বার্লি থেকে তৈরি পানীয়) এবং শস্যদানা (ভূট্টা বা জোয়ার) থেকে তৈরি পানীয়। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "প্রত্যেক নেশাদ্রব্যই হারাম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (قال: حدثنا).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [ط]: (يضع)، وفي [أ، ح، هـ]: (يصنع).
(4) في [أ، ح،
ط]: (الرز).
(5) في [هـ]: (من).
(6) صحيح؛ أخرجه البخاري (4343)، ومسلم (1733).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن(1) عائشة(2) (تبلغ)(3) به النبي صلى الله عليه وسلم
(قال)(4): "كل شراب أسكر فهو حرام"(5).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী পানীয়ই হারাম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح، ط]: (يبلغ).
(2) في [أ، ح،
ط]: زياد (أبي).
(3) في [ح، ط]: (يبلغ).
(4) ساقط من: [أ، جـ، ح،
ط].
(5) صحيح؛ أخرجه البخاري (242)، ومسلم (2001).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن علية عن ليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كل مسكر حرام"(1).

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ ليث ضعيف، والخبر أخرجه مسلم (2003)، وأحمد (4645).

قال: (وقال ابن عمر: كل مسكر خمر)(1)(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক নেশা উদ্রেককারী বস্তুই হচ্ছে মদ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) ضعيف؛ ليث ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) (إسماعيل)(2) بن علية عن ليث عن أبي عثمان عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كل مسكر حرام"(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [তিনি বলেন যে] নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ساقط من: [أ، ح،
ز، ط].
(2) ساقط من: [جـ].
(3) ضعيف؛ ليث ضعيف، أخرجه إسحاق (951)، والدارقطني (4/ 204)، والبيهقي 8/
296، والطبراني في الأوسط (1656)، وأصله في البخاري (242)، ومسلم (2001).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا قبيصة عن سفيان عن علي بن بذيمة عن قيس بن حبتر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "كل مسكر حرام"](1)(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তু হারাম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ح، هـ].
(2) صحيح؛ أخرجه أحمد (2477)، وأبو داود (3696)، وابن حبان (5365)، والطحاوي 4/ 223، وأبو يعلى (2729)، والدارقطني 3/
7، والطبراني (12598)، والبيهقي 8/
303، وابن النجار في ذيل بغدادي 17/ 24.