حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان (عن سليمان)(1) ابن (أبي)(2) المغيرة العبسي عن سعيد بن جبير قال: قدم حذيفة بن اليمان من سفر وقد كسي ولده (الحرير)(3)، فنزع منه ما كان على ذكور ولده، وترك منه ما كان على بناته(4).

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

হুযাইফাহ ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক সফর থেকে ফিরে এলেন। তখন তাঁর সন্তানদের রেশমী পোশাক পরানো হয়েছিল। অতঃপর তিনি তাঁর পুত্র-সন্তানদের দেহ থেকে রেশমী পোশাক খুলে নিলেন এবং তাঁর কন্যা-সন্তানদের দেহে যা ছিল তা তিনি রেখে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) سقط من: [أ، جـ، ح،
ز، ط].
(3) سقط من: [أ، جـ، ح،
ز، ط].
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال: دخل عبد الرحمن بن عوف -ومعه ابن له- على عمر، عليه قميص حرير، فشق القميص(1).

ইবরাহীম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আওফ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একদিন আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক পুত্রকে সঙ্গে নিয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন। তাঁর (আব্দুর রহমান ইবনে আওফের) পরিধানে রেশমের একটি জামা ছিল। (তা দেখে) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই জামাটি ছিঁড়ে ফেললেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبيد)(1) بن سعيد (عن شعبة)(2) عن

خليفة بن
كعب أنه قال: (قال)(3): سمعت (عبد اللَّه)(4) بن الزبير يخطب، قال: قال: ألا، لا (تلبسوا)(5) نساءكم الحرير، فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه(6) وسلم: "لا تلبسوا الحرير فإنه
من لبسه في (الدنيا)(7) لم يلبسه في الآخرة"(8).

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (আব্দুল্লাহ ইবন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুতবা প্রদানের সময় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বরাতে বলেন, সাবধান! তোমরা তোমাদের স্ত্রীদেরকে রেশম পরিধান করাবে না), কারণ আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা রেশম পরিধান করো না। কেননা যে ব্যক্তি দুনিয়াতে তা পরিধান করবে, সে আখেরাতে তা পরিধান করতে পারবে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عبيدة).
(2) سقط من: [أ، ح،
ط].
(3) سقط من: [جـ، ز].
(4) في [ط]: زيادة (اللَّه).
(5) سقط من: [ز]، وفي [ط]: (تلبسون).
(6) في [أ]: زيادة (وآله).
(7) في [أ]: (الدنى).
(8) صحيح؛ أخرجه البخاري (5834)، ومسلم (2069).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان (عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب)(1) عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن أبي أفلح الهمداني عن عبد اللَّه بن (زرير)(2) الغافقي سمعته يقول: سمعت علي بن أبي طالب يقول أخذ رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم حريرًا بشماله وذهبًا بيمينه ثم رفع بهما يديه (فقال)(3): "إن (هذين)(4) حرام على ذكور أمتي (حل)(5) لإناثهم"(6).

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর বাম হাতে রেশম এবং ডান হাতে সোনা নিলেন। এরপর তিনি সেই দুটি বস্তুসহ তাঁর উভয় হাত উঁচু করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয় এই দুটি বস্তু আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম (নিষিদ্ধ), আর তাদের নারীদের জন্য হালাল (বৈধ)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن محمد عن حبيب عن يزيد بن أبي إسحاق).
(2) في [أ]: (درين)، وفي [ح]: (رزين)، وفي [جـ، ز]: (زرين)، وفي [ط]: (ررين).
(3) في [جـ]: (قال).
(4) في [ط]: (هذا).
(5) في [ز]: (حلال).
(6) حسن؛ أبو الأفلح صدوق، فما قال الذهبي، وقد حسن حديثه ابن المديني، وصرح ابن إسحاق بالسماع فما
عند عبد بن حميد (80)، والحديث أخرجه أحمد (750)، وابن ماجه (3595)، والنسائي 8/ 160، وأبو يعلى (272)، والبزار (886)، والطحاوي 4/
250، والضياء (588)، وابن عبد البر في التمهيد 14/ 248، وبنحوه أبو داود (4054)، وابن حبان (5434).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عفان قال: أخبرنا (حماد بن سلمة)(1) قال: أخبرنا (أنس)(2) بن سيرين عن أبي مجلز عن حفصة (أن)(3) (عطارد)(4) (بن حاجب)(5) جاء بثوب ديباج كساه إياه كسرى فقال عمر: ألا (أشتريه)(6) لك يا رسول اللَّه قال: "إنما يلبسه من لا خلاق له"(7).

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আতারিদ ইবনে হাজিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রেশমি কাপড়ের একটি পোশাক নিয়ে এলেন, যা কিসরা (পারস্য সম্রাট) তাঁকে পরিয়েছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি কি আপনার জন্য এটি কিনে নেব না?" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই এটি সে-ই পরিধান করে, আখিরাতে যার কোনো অংশ নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكررت في: [ح].
(2) سقط من: [أ، ب،
ط، هـ].
(3) في [أ، ح،
ط، هـ]: (عن).
(4) في [ط]: (عطارر).
(5) في [ط]: (ابن حماجب).
(6) في [ز]: (أسر).
(7) صحيح؛ أخرجه النسائي في الكبرى (9616)، وإسحاق (1989)،
والطبراني في الكبير 23/ (357).

(حدثنا)(1) أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن أبي التياح عن حفص الليثي عن عمران بن حصين أن النبي اللَّه صلى الله عليه وسلم
نهى عن الحنتم والتختم بالذهب والحرير(2).

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘হানতাম’ (নামক পাত্র), সোনা দিয়ে আংটি পরা এবং রেশম (এর পোশাক পরিধান করা) থেকে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكررت في: [ح].
(2) مجهول؛ لجهالة حفص الليثي، أخرجه أحمد (19980)، والترمذي (1838)، والنسائي 8/
170، وابن حبان (5406)، والطيالسي (843)، والطحاوي 4/
246، والطبراني 18/ (492)، والمزي 7/
21.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الإفريقي
عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد اللَّه بن عمرو قال: خرج إلينا رسول صلى الله عليه وسلم وفي (إحدى)(1) يديه ثوب من حرير، وفي الأخرى ذهب فقال: "إن هذين محرم على

ذكور أمتي حل لإناثهم"(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট এলেন। তাঁর এক হাতে ছিল রেশমের কাপড় এবং অন্য হাতে ছিল সোনা। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই দুটি জিনিস আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম এবং তাদের নারীদের জন্য হালাল।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (أحد).
(2) ضعيف؛ لضعف عبد الرحمن بن رافع الأفريقي، أخرجه الطحاوي في شرح المشكل (4819)،
وابن ماجه (3597)، والطيالسي (2367)، وابن وهب في الجامع (608)، والطبراني 13/ (126).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن عبد اللَّه الأسدي عن عمر بن سعيد ابن أبي حسين عن علي بن عبد اللَّه بن علي قال: أخبرني أبي أنه سمع معاوية وهو على المنبر يقول نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير والذهب(1).

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিম্বরের উপর দাঁড়িয়ে বলছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রেশম এবং স্বর্ণ পরিধান করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة علي بن عبد اللَّه ووالده، أخرجه أحمد (16923)، والنسائي 8/
161، والطحاوي 4/
246، والطبراني 19/ (831)؛ وبنحوه أبو داود (4131)، وعبد بن حميد (419)، والطحاوي في شرح المشكل (4834).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر بن سليمان عن حميد قال: سئل أنس عن الحرير فقال: نعوذ باللَّه من شره، كنا نسمع أنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে রেশম (পরিপাক) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন, "আমরা আল্লাহর কাছে এর অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই। আমরা শুনতাম যে, যে ব্যক্তি দুনিয়াতে তা পরিধান করবে, সে আখেরাতে তা পরিধান করতে পারবে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه الطحاوي (4/ 247)، وأبو الشيخ في طبقات أصبهان (231)، وبنحوه أخرجه البخاري (5832)، ومسلم (784).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ليث(1) عن طاوس أنه كان يكره لبس الحرير.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি রেশম পরিধান করা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، هـ]: زيادة (عن عطاء).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر عن يونس عن الحسن كان يكره قليل الحرير
(و)(1) كثيره.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সামান্য পরিমাণ রেশম এবং এর বেশি পরিমাণ উভয়ই অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن حصين قال: كتب عمر ابن عبد العزيز لا تلبسوا من الحرير إلا ما كان سداه قطنًا أو كتانًا.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (নির্দেশ দিয়ে) লিখলেন: তোমরা রেশমী বস্ত্র পরিধান করবে না, তবে যদি তার টানা সুতা সুতির অথবা লিনেন কাপড়ের হয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب عن علي قال: كساني رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
حلة سيراء، فخرجت فيها، فرأيت الغضب في وجهه قال: "فشققتها بين نسائي"(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে একটি রেশমী পোশাক (হুল্লা সিয়ারা) পরিধান করালেন। আমি সেটি পরে বের হলাম। তখন আমি তাঁর চেহারায় অসন্তুষ্টি দেখতে পেলাম। অতঃপর আমি তা কেটে টুকরা টুকরা করে আমার স্ত্রীদের মাঝে বণ্টন করে দিলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (5840)، ومسلم (2071).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن سعيد عن قتادة عن داود السراج
عن أبي سعيد قال: من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة(1).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশমের পোশাক পরিধান করবে, সে আখেরাতে তা পরিধান করতে পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة داود
السراج، ذكره ابن عبد البر في الاستذكار 8/
322، ورواه شعبة عن قتادة به مرفوعًا، وأخرجه مرفوعًا أحمد (17119)، وابن حبان (5437)، والحاكم 4/
191، والنسائي في الكبرى (9608)، والطحاوي 4/ 246، والطيالسي (2217)، والبغوي في التفسير 3/ 281، والبغوي في مسند ابن الجعد (975)، والمزي 8/
471، وابن عبد البر في التمهيد 15/ 8، والخطيب في الفصل 1/ 587.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ريحان بن سعيد عن مرزوق بن (عمرو)(1)

قال:(2) أبو فرقد:(3) رأيت على (تجافيف)(4) أبي موسى الديباج والحرير(5).

আবূ ফরাকাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুদ্ধের বর্ম বা পোশাকের উপরে উন্নত রেশমি বস্ত্র (ডিবাজ) এবং রেশম দেখেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (عمر).
(2) في [أ، جـ، ح،
ز]: زيادة (قال).
(3) في [ز]: زائدة (قال).
(4) في [ط]: (نجائب)، وفي [جـ]: (محامب)، وفي [ز]: (تحاسب)، وفي [هـ]: (مجانب).
(5) مجهول؛ لجهالة مرزوق بن عمرو.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن هشام قال: كان (أبي له)(1) (يلمق)(2) من ديباج يلبسه
في الحرب.

যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দিবায (রেশমি) কাপড়ের তৈরি একটি লম্বা কোট (ইয়ামলক) রাখতেন, যা তিনি যুদ্ধের সময় পরিধান করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (لأبي)، وفي [ط]: (أبو).
(2) في [أ، ح،
ط]: (يلمو).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص(1) عن ليث عن عطاء قال: لا بأس به إذا كان جبة أو سلاح.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাতে কোনো দোষ নেই, যদি তা জুব্বা (পোশাক) কিংবা অস্ত্র হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: زيادة (عن هشام).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء قال: لا بأس بلبس الحرير في الحرب.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুদ্ধের সময় রেশমের পোশাক পরিধান করায় কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا (سعيد)(1) عن قتادة أن أنس بن مالك أنبأهم أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم رخص للزبير ابن العوام ولعبد الرحمن بن عوف في قميصين من حرير من وجع كان بهما حكة(2).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রেশমের দুটি জামা পরিধানের অনুমতি দিয়েছিলেন, কারণ তাদের শরীরে এমন একটি কষ্টদায়ক রোগ ছিল যাতে চুলকানি হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في صحيح مسلم (2076)، وسنن ابن ماجة (3592)، والاستذكار 8/
320 من طريق المؤلف عن محمد بن بشر، وجاء في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (شعبة)، وقد أخرجه مسلم 2076/ 25 عن المصنف عن وكيع عن شعبة به.
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2919)، ومسلم (2076).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن
الوليد ابن هشام قال: (كتبت)(1) إلى (ابن محيريز)(2) (أسأله)(3) عن لبس (اليلامق)(4) والحرير في (دار)(5) الحرب قال: فكتب أن كن أشد (ما)(6) كانت كراهة (لما)(7) (يكره)(8) عند القتال حين تعرض نفسك للشهادة.

আল-ওয়ালিদ ইবন হিশাম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবন মুহাইরিয (রহ.)-এর নিকট পত্র লিখে দারুল হারব (শত্রু এলাকা)-এ থাকাকালীন ‘ইয়ালামিক’ (লম্বা জামা বা আলখেল্লা) এবং রেশম পরিধান করা সম্পর্কে জানতে চাইলাম।

তিনি (ইবন মুহাইরিয) জবাবে লিখলেন: যখন তুমি নিজেকে শাহাদাতের জন্য উৎসর্গ করো এবং যুদ্ধের সম্মুখীন হও, তখন সেই সকল বস্তুর অপছন্দনীয়তা (মাকরুহ হওয়ার দিক) আরও কঠোর হয়ে যায় যা সাধারণত অপছন্দ করা হয়। (অর্থাৎ, যুদ্ধের সময় নিষিদ্ধ ও অপছন্দনীয় কাজ পরিহারের ব্যাপারে তোমরা আরও বেশি কঠোর ও সতর্ক হও।)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (كتب).
(2) في [أ، ح،
هـ]: (محمد بن)، وفي [ز]: (محيريز).
(3) في [ح]: (أسلمه).
(4) في [ح، هـ]: (الملامق).
(5) سقط من [هـ]: (دار).
(6) في [أ، ح،
ط، هـ]: (مما).
(7) في [ط، هـ]: (لا).
(8) في [جـ]: (تكره).