حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر وأبو داود الجعدي
عن مسعر عن وبرة عن الشعبي عن سويد بن غفلة عن عمر قال: لا يصلح من الحرير إلا ما كان في تكفيف أو تزرير(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রেশম (পোশাক হিসেবে) ব্যবহার করা জায়েয নয়, তবে কেবল সেইটুকু যা (কাপড়ের) কিনারা সেলাইয়ে পাড় হিসেবে অথবা বোতামে ব্যবহার করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل ابن سميع عن مسلم البطين
عن أبي عمرو الشيباني قال: جاء شيخ فسلم على علي وعليه جبة من طيالسة في مقدمها ديباج، فقال علي: ما هذا (النتن)(2) تحت (لحيتك)(3)؟ فنظر الشيخ يمينًا وشمالًا، فقال: ما أرى شيئًا، قال: يقول رجل: إنما يعني الديباج، قال: يقول الرجل: إذن نلقيه، (ولا)(4) (نعود)(5)(6).

আবু আমর আশ-শায়বানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একবার একজন বৃদ্ধ লোক এসে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সালাম দিলেন। তার পরনে ছিল একটি তায়ালিসার জুব্বা, যার সম্মুখভাগে রেশম (দীবাজ) লাগানো ছিল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমার দাড়ির নিচে এই অবাঞ্ছিত বস্তুটি কী? বৃদ্ধ লোকটি ডানে ও বামে তাকালেন এবং বললেন, আমি তো কিছুই দেখছি না। (বর্ণনাকারী বলেন,) তখন একজন লোক বললো, তিনি রেশমের (দীবাজ) কথাই বলছেন। (বর্ণনাকারী বলেন,) তখন সেই বৃদ্ধ লোকটি বললেন, তাহলে আমি এটি খুলে ফেলছি এবং আর কখনও এর পুনরাবৃত্তি করব না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ز، ط].
(2) في [أ، ح]: (الشيء).
(3) في [هـ]: (طيتك).
(4) في [ز]: (لا).
(5) في [أ، ح]: (تعود).
(6) حسن؛ إسماعيل بن سميع صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن عبد اللَّه بن مرة عن حذيفة (أمر)(1) رجلًا عليه طيلسان
عليه أزرار ديباج، فقال: متقلد قلائد الشيطان(2).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন যার পরিধানে ছিল একটি তায়লাসান (বিশেষ ধরনের চাদর) এবং তাতে রেশমের বোতাম লাগানো ছিল। তখন তিনি (হুযাইফা) বললেন, "এ ব্যক্তি তো শয়তানের অলংকার ধারণ করেছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في الأصل، وفي كنز العمال (20/ 40): (رأى).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد أنهما كرها العلم في الثوب(1).

আল-হাসান এবং মুহাম্মদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে কাপড়ের ওপর ইলম (জ্ঞান) লেখা বা গ্রহণ করা মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن مجاهد أن ابن عمر اشترى عمامة فرأى فيها علمًا فقطعه(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি পাগড়ি (আমামা) ক্রয় করলেন। তারপর তিনি তাতে (বিশেষ ধরনের) নকশা বা চিহ্ন দেখতে পেলেন, ফলে তিনি তা কেটে ফেললেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الحكم بن عطية عن النضر ابن عبد اللَّه أن قيس بن عباد وفد إلى معاوية فكساه (ريطة)(1) ففتق علمها وارتدى بها(2).

কায়েস ইবনে উবাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রতিনিধি (দূত) হিসেবে গমন করেছিলেন। তখন মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে একটি মূল্যবান চাদর (বা পোশাক) পরিধান করালেন। অতঃপর তিনি (কায়েস ইবনে উবাদ) সেটির আলংকারিক কিনারা বা চিহ্ন ছিঁড়ে ফেললেন এবং তা পরিধান করে নিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (ربطة).
(2) حسن؛ النضر صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن موسى بن (عبيدة)(1) ابن يسار عن جابر بن عبد اللَّه قال: كنا نقطع الأعلام(2).

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমরা (পথের) চিহ্ন বা মাইলফলকসমূহ অতিক্রম করতাম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عبيد).
(2) مجهول؛ خالد بن يسار مجهول.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن داود بن أبي هند عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكسو بناته خمر القز ونساءه(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কন্যাদের এবং স্ত্রীদেরকে রেশমের তৈরি ওড়না (বা মাথার আবরণ) পরিধান করাতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ابن عون قال: قلت لسالم الرجل يكسو أهله القز (والخز)(1) والثياب، فقال: (لقد)(2) كنت لا أكسوهن إياه (فما زالوا بي)(3) حتى كسوتهن إياه، وإن لم تكسه فهو واللَّه خير.

সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: (ইবনে আউন বলেন,) আমি সালিমকে জিজ্ঞাসা করলাম: একজন পুরুষ যদি তার পরিবারকে ‘ক্বায’ (বিশুদ্ধ রেশম), ‘খায’ (মিশ্র রেশম বা ব্রোকেড) এবং অন্যান্য কাপড় পরিধান করায় (তাহলে এর বিধান কী)? তিনি (সালিম) বললেন: আমি তাদের এগুলো পরিধান করাতাম না। কিন্তু তারা আমাকে ক্রমাগত পীড়াপীড়ি করতে থাকল, অবশেষে আমি তাদের তা পরিধান করালাম। কিন্তু আল্লাহর কসম, যদি তুমি তাদের তা পরিধান না করাও, তবে সেটাই উত্তম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (والخمر).
(2) سقط من: [ز].
(3) في [هـ]: (فمارا لدي).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد أنهما كانا يكرهان القز والإبريسم.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই কায (এক প্রকার রেশম) এবং ইবরীসম (সূক্ষ্ম রেশম) পরিধান করা অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: نا)(1) مسعر عن عطية قال: رأيت ابن عمر أخذ ملاءة سابرية أو رقيقة، فجمعها بيده ثم (رمى)(2) بها(3).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ’আতিয়্যা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি, তিনি একটি সাবিরিয়্যাহ্ (গোত্রের তৈরি) অথবা একটি পাতলা চাদর নিলেন, অতঃপর তা নিজ হাতে মুষ্টিবদ্ধ করে (বা একত্রিত করে) ছুড়ে ফেললেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقطت من النسخ، وقد ورد هذا الإسناد مرتين عن وكيع ومرة عن محمد بن بشر، ومسعر ليس من شيوخ المؤلف، بل من شيوخ شيوخه، وقد روى عنه المؤلف (511) خبرًا منها (295) من طريق وكيع.
(2) في [ز]: (وما).
(3) ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ليث عن طاوس أنه كان يكره لبس الثوب السابري الرقيق.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সাবেরী নামক পাতলা কাপড় পরিধান করাকে মাকরূহ (অপছন্দ) মনে করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن (عبيد)(1) قال: رأيت على القاسم رداء (شطويًا)(2) له علم.

উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-কাসিমকে দেখেছি যে, তাঁর গায়ে একটি ’শাতভী’ (Shatawi) চাদর ছিল, যা নকশাযুক্ত ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (عبيدة)، وفي [ح]: (عبده).
(2) في [أ، ح،
ط]: (سطري)، وفي [هـ]: (سابري)، والشطوي ثوب
رقيق يصنع بشطاه من قرى مصر.

حدثنا أبو بكر قال: (قال)(1) ابن علية: عن خالد عن (أنيس)(2) (أبي)(3) العريان قال: رأيت على الحسن بن علي(4) قميصًا رقيقًا وعمامة رقيقة.

আবু আল-আরয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিধানে একটি পাতলা জামা এবং একটি পাতলা পাগড়ি দেখেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (حدثنا)، وسقط من: [أ، جـ].
(2) في [أ، ح،
ط، هـ]: (أنس).
(3) في [جـ، ز]: (ابن)، وفي [أ، هـ]: (عن).
(4) في الطبقات (5/ 328): (الحسن بن محمد)؛ أي: ابن علي.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن أبي حيان عن حبيب قال: رأيت على ابن عباس قميصًا سابريًا رقيقًا](1) استشف إزاره
من رقته(2).

হাবীব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিধানে একটি পাতলা ‘সাবিরী’ কামিস (জামা) দেখলাম। এটি এতই সূক্ষ্ম ও পাতলা ছিল যে, এর নিচে পরিহিত তাঁর ইযার (তাহবন্দ বা লুঙ্গি) দেখা যাচ্ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ط، هـ].
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل قال: حدثنا (أبو)(1) إسرائيل قال: كان الحكم يعتم بعمامة سابري.

আবু ইসরাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) ’সাবো-রী’ (উন্নত মানের) কাপড়ের পাগড়ি পরিধান করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل بن عبد اللَّه قال: رأيت على أبي جعفر رداءً سابريًا (معلمًا)](1).

ইসমাঈল ইবনে আবদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ জাফর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পরিধানে একটি সাবিরী নকশাযুক্ত চাদর দেখেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ح، ط، هـ]، في [ز]: (معلم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الحسن بن موسى عن شيبان عن ليث عن مجاهد أنه كان يكره الثياب الرقاق.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি পাতলা পোশাক পরিধান করা অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أفلح قال: رأيت على القاسم رداء رقيقًا.

আফলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি কাসেমের পরিধানে একটি পাতলা চাদর দেখেছি।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن عطاء قال: الحرير أحب (إليَّ)(1) من السابري.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাবিরি কাপড়ের চেয়ে রেশম আমার নিকট অধিক প্রিয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (إلى النساء).