حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (فضيل)(1) عن(2) حصين عن بكر قال: تزوجت امرأة عبدها
فقيل لها، فقالت: أليس (اللَّه)(3) يقول: ﴿وَمَا مَلَكَتْ (أَيْمَانُكُمْ)(4)﴾ [النساء: 36]، فهذا (ملك)(5) يميني، وتزوجت امرأة من غير بينة ولا ولي، فقيل لها، فقالت: أنا ثيب وقد ملكت أمري، (فرفعتا)(6) إلى عمر، فجمع

الناس فسألهم، فقالوا: قد (خاصمتاك)(7) بكتاب اللَّه ﷻ، وقال علي: قد (خاصمتاك)(8) بكتاب اللَّه، فجلد كل واحد منهما مائة جلدة، ثم كتب إلى الأمصار أيما امرأة تزوجت عبدها، أو تزوجت بغير ولي فهي بمنزلة الزانية(9).

বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একজন মহিলা তার ক্রীতদাসকে (গোলামকে) বিবাহ করল। যখন তাকে এ বিষয়ে প্রশ্ন করা হলো, সে বলল: আল্লাহ তাআলা কি বলেননি: (তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে)? (সূরা নিসা: ৩৬)। সুতরাং এ হলো আমার ডান হাতের মালিকানা।

আর আরেকজন মহিলা সাক্ষী ও অভিভাবক (ওয়ালী) ছাড়া বিবাহ করল। যখন তাকে এ বিষয়ে প্রশ্ন করা হলো, সে বলল: আমি হলাম সায়্যিব (পূর্বে বিবাহিতা), আর আমি আমার (নিজের) বিষয়ে পূর্ণ অধিকার রাখি।

এরপর উভয় মহিলাকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করা হলো। তিনি লোকজনকে সমবেত করলেন এবং তাদের জিজ্ঞেস করলেন। তারা বলল: তারা উভয়ই আল্লাহ তাআলার কিতাব দ্বারা আপনার সাথে তর্ক/বিতর্ক করেছে (বা আপনাকে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছে)। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তারা উভয়ই আল্লাহ তাআলার কিতাব দ্বারা আপনাকে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছে।

অতঃপর তিনি (উমর রাঃ) তাদের প্রত্যেককে একশত করে বেত্রাঘাত করলেন। এরপর তিনি বিভিন্ন শহরে (প্রশাসনিক কেন্দ্রে) লিখে পাঠালেন: যে কোনো মহিলা তার ক্রীতদাসকে বিবাহ করবে, অথবা অভিভাবক (ওয়ালী) ছাড়া বিবাহ করবে, সে যেন ব্যভিচারিণীর (যানিয়াহর) সমতুল্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (فضل).
(2) زيادة (ابن) في: [جـ].
(3) سقط من: [ب].
(4) كذا في النسخ، ولعل الصواب: (أيمانهم).
(5) في [أ، ح،
ط]: (بملك]، وفي [هـ]: (يملك).
(6) في [أ، ط،
هـ]: (فرفعت).
(7) في [أ، هـ]: (خاصمناك).
(8) في [هـ]: (خاصمتك).
(9) ضعيف؛ رواية ابن فضيل عن حصين بعد تغيره.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن الحكم أن عمر كتب في امرأة تزوجت عبدها (أن)(1) يفرق بينهما ويقام (عليها الحد)(2)(3).

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন এক মহিলা সম্পর্কে নির্দেশ লিখেছিলেন, যে তার নিজস্ব ক্রীতদাসকে বিবাহ করেছে; যেন তাদের দুজনকে পৃথক করে দেওয়া হয় এবং মহিলার ওপর শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ড (হদ) কার্যকর করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].
(2) في [جـ، ك]: (الحد عليهما)، وفي [ب]: (عليهما الحد).
(3) ضعيف منقطع، جابر ضعيف، والحكم لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل بن مسلم قال: سألت عطاء وعبد اللَّه بن عبيد بن عمير ومجاهدا عن امرأةكان
لها عبد، فأرادت أن تعتقه على أن يتزوجها، فقال عطاء وعبد اللَّه بن عبيد: تعتقه، ولا تشارطه.

ইসমাঈল ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা, আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইদ ইবনু উমায়র এবং মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম— এমন এক মহিলা সম্পর্কে, যার একজন গোলাম ছিল। সে এই শর্তে গোলামটিকে আযাদ করতে চেয়েছিল যে সে যেন তাকে বিবাহ করে। তখন আতা ও আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: ’সে যেন তাকে আযাদ করে দেয়, কিন্তু তার ওপর কোনো শর্ত আরোপ না করে।’

(و)(1) قال مجاهد: في هذا عقوبة من اللَّه ومن السلطان، تفارقه ويقام عليها الحد.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "এই বিষয়ে আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে এবং শাসকের পক্ষ থেকে শাস্তি রয়েছে। (অর্থাৎ) সে তাকে পরিত্যাগ করবে এবং তার উপর শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ড (হদ) কার্যকর করা হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الأسود بن شيبان عن أبي نوفل ابن أبي عقرب قال: جاءت امرأة إلى عمر بن الخطاب فقالت: يا أمير المؤمنين، إني امرأة كما ترى، وغيري من النساء أجمل مني، ولي عبد قد رضيت دينه وأمانته، (فأردت)(1) أن أتزوجه، فدعا بالغلام فضربهما ضربًا مبرحًا، وأمر بالعبد فبيع
في أرض غربة(2).

আবূ নাওফাল ইবনু আবী আকরব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল: হে আমীরুল মুমিনীন, আমি তো তেমনই একজন নারী যেমন আপনি দেখছেন, আর অন্যান্য নারীরা আমার চেয়ে বেশি সুন্দরী। আমার একজন দাস আছে, আমি তার দ্বীনদারী ও আমানতদারীতে সন্তুষ্ট, তাই আমি তাকে বিবাহ করতে চেয়েছি। তখন তিনি (উমার রাঃ) সেই দাসটিকে ডেকে আনলেন এবং তাদের উভয়কে কঠোরভাবে প্রহার করলেন। আর তিনি দাসটিকে আদেশ দিলেন যেন তাকে দূরবর্তী কোনো অপরিচিত দেশে বিক্রি করে দেওয়া হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (فأرادت).
(2) منقطع؛ أبو نفل لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن قال: إذا قال: يا ابن الزانيين، (قال)(1): يجلد حدين.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন (কেউ কাউকে) বলবে, ‘ওহে দুই ব্যভিচারীর পুত্র’, তখন তাকে দুইবার নির্ধারিত শাস্তি (হদ্দ) প্রদান করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن حسين عن مكحول في رجل قال لرجل: يا زان يا ابن الزانية، قال: يضرب حدين.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো এক ব্যক্তি যদি অন্য ব্যক্তিকে বলে: ‘ওহে ব্যভিচারী! ওহে ব্যভিচারিণীর পুত্র!’ তবে সে (অপবাদকারী) দুটি হদ্দের (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তির) শাস্তি ভোগ করবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن المجالد عن الشعبي عن جابر قال: جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم(1) فقال: إنه قد زنى فقال: "أما لهذا أحد" فرده، ثم جاء ثلاث (مرار)(2) فقال: " (أما)(3) لهذا أحد" فرده، فلما كانت الرابعة قال: "ارجموه"(4)، فرماه ورميناه، وفر واتبعناه، قال عامر: فقال لي جابر: (فهاهنا)(5) قتلناه(6).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মা’ইয ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এলেন এবং বললেন, "নিশ্চয় আমি ব্যভিচার করেছি।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এ ব্যাপারে কি অন্য কেউ (সাক্ষী) আছে?" – অতঃপর তিনি তাকে ফিরিয়ে দিলেন। এরপর সে তিনবার আসল এবং তিনি (প্রত্যেকবার) বললেন, "এ ব্যাপারে কি অন্য কেউ (সাক্ষী) আছে?" – অতঃপর তিনি তাকে ফিরিয়ে দিলেন। যখন চতুর্থবার সে আসল, তখন তিনি বললেন, "তোমরা তাকে পাথর মেরে রজম করো।" এরপর আমরা তাকে পাথর মারলাম এবং সে দৌড়ে পালাতে চাইল, তখন আমরাও তাকে ধাওয়া করলাম। ‘আমির (শাবী) বলেন, জাবির আমাকে বললেন, "আমরা তাকে এখানেই হত্যা করেছিলাম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: ﵇.
(2) سقط من: [ط].
(3) في [أ، ط،
هـ]: (ما).
(4) في [ط]: (لرجموه).
(5) في [أ، ط،
هـ]: (فها).
(6) ضعيف؛ مجالد ضعيف، وأصل الخبر أخرجه
البخاري (6820)، ومسلم (1691).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام بن سعد قال: حدثني يزيد ابن نعيم بن هزال عن أبيه قال: كان ماعز بن مالك في حجر أبي فأصاب جارية

من الحي، فقال له أبي: أئت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأخبره بما صنعت يستغفر لك، وإنما يريد بذلك ليجعل له محرجًا، فأتاه فقال: يا رسول اللَّه، إني قد زنيت، فأقم علي كتاب اللَّه
(فأعرض عنه، ثم أتاه، حتى ذكر أربع مرات، ثم أتاه الرابعة فقال: يا رسول اللَّه إني قد زنيت فأقم علي كتاب اللَّه)(1) فقال: رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم(2): "أليس قلتها أربع مرات فبمن؟ " قال: بفلانة، قال: "هل ضاجعتها؟ "، قال: نعم، قال: "باشرتها؟ " قال: نعم، قال: "هل جامعتها؟ " قال: نعم، قال: فأمر به ليرجم، فأخرج إلى الحرة فلما وجد مس الحجارة خرج يشتد فلقيه عبد اللَّه بن أنيس وقد أعجز أصحابه فانتزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم(3) فذكر ذلك له فقال: "هلا تركتموه لعله يتوب، فيتوب اللَّه عليه"(4).

ইয়াযিদ ইবনে নুআইম ইবনে হাযযাল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত:

মা’ইয ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার পিতার তত্ত্বাবধানে ছিলেন। তিনি গোত্রের এক দাসীর সাথে ব্যভিচার করে ফেলেন। তখন আমার পিতা তাকে বললেন: তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে যাও এবং তুমি যা করেছ তা তাঁকে জানাও, যাতে তিনি তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন। আমার পিতার উদ্দেশ্য ছিল এর মাধ্যমে তার (মা’ইযের) জন্য একটি মুক্তির পথ তৈরি করা (অর্থাৎ যাতে তিনি শরীয়তের বিধান অনুযায়ী কাফফারা আদায় করতে পারেন)।

অতঃপর সে তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি ব্যভিচার করেছি। অতএব, আমার উপর আল্লাহর কিতাবের বিধান কার্যকর করুন।

(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর সে আবার তাঁর কাছে এল, এভাবে সে চারবার বলল। চতুর্থবার যখন সে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি ব্যভিচার করেছি। অতএব, আমার উপর আল্লাহর কিতাবের বিধান কার্যকর করুন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তুমি কি চারবারই এ কথা বললে? (যদি বলে থাকো) তাহলে কার সাথে?” সে বলল: অমুক নারীর সাথে। তিনি বললেন: "তুমি কি তার সাথে শুয়েছিলে?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তুমি কি তাকে স্পর্শ করেছিলে (চামড়ার সাথে চামড়া লেগেছিল)?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তুমি কি তার সাথে সহবাস করেছিলে (যৌন মিলন)?" সে বলল: হ্যাঁ।

অতঃপর তিনি তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করার নির্দেশ দিলেন। তাকে হাররা (মদীনার পাথুরে ভূমি) নামক স্থানে বের করে নিয়ে যাওয়া হলো। যখন সে পাথরের আঘাত অনুভব করল, তখন সে দৌড়ে পালাতে শুরু করল। তার সাথীরা তাকে ধরতে পারছিল না। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত অগ্রসর হলেন—এরই মধ্যে মা’ইয তার সাথীদেরকে অক্ষম করে ফেলেছিল—অতঃপর তিনি একটি উটের পায়ের উরুর হাড্ডি (বা পেশী) হাতে নিলেন এবং সেটি তাকে লক্ষ্য করে নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে মারা গেল।

এরপর তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বিষয়টি জানালেন। তখন তিনি বললেন: "তোমরা কেন তাকে ছেড়ে দিলে না? হয়তো সে তাওবা করত এবং আল্লাহ তার তাওবা কবুল করতেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين القوسين
من: [جـ، م،
ع].
(2) سقط من: [ك].
(3) في [أ، ب،
ك]: ﵇.
(4) حسن؛ نعيم صحابي على الصحيح؛ وهشام بن سعد ويزيد صدوقان، أخرجه أحمد (21890)، وأبو داود (4419)، والنسائي في الكبرى (7278)، والحاكم 4/ 363، والطحاوي في شرح المشكل (4944)، وابن أبي عاصم في الآحاد (2393)،
والدلابي 1/ 105، وابن قانع 3/ 150، والروياني (1468)، والطبراني 22/ (531)، وابن عبد البر في التمهيد 23/ 126، وعبد الرزاق (13342)، والبيهقي 3/ 330.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم(1) فقال: إني قد زنيت فأعرض عنه، حتى أتاه أربع مرار، فأمر به أن يرجم، فلما أصابته
الحجارة أدبر يشتد، فلقيه رجل بيده لحي جمل، (فضربه)(2) فصرعه، فذكر

للنبي صلى الله عليه وسلم(3) فراره حين مسته الحجارة، فقال: "هلا تركتموه"(4).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মায়েয ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন, "আমি যেনা (ব্যভিচার) করে ফেলেছি।" তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এমনকি সে চারবার তাঁর কাছে এলো। এরপর তিনি তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করার আদেশ দিলেন। যখন পাথর তাকে আঘাত করলো, সে দৌড়ে পালাতে চেষ্টা করলো। তখন এক লোক উটের চোয়ালের হাড় হাতে নিয়ে তার সম্মুখীন হলো এবং তাকে আঘাত করে ফেলে দিল। যখন পাথর তাকে স্পর্শ করেছিল, তখন তার এই পলায়নের বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করা হলো। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা তাকে ছেড়ে দিলে না কেন?"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: ﵇.
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [ك]: ﵇.
(4) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (9809)، والترمذي (1428)، والنسائي في
الكبرى (7204)، وابن ماجه (2554)، وابن حبان (4439)، وابن الجارود (819)، والبيهقي 8/ 298، وأصله عند البخاري
(6815)، ومسلم (1691).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر عن ابن أبزى عن أبي بكر قال: أتى ماعز بن مالك النبي صلى الله عليه وسلم، فأقر عنده ثلاث مرات فقلت: إن (أقررت)(1) عنده الرابعة، فأمر به فحبس، يعني (يرجم)(2)(3).

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মায়েয ইবনু মালিক নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন এবং তাঁর সামনে তিনবার স্বীকারোক্তি করলেন। আমি (বর্ণনাকারী) বললাম: যদি তুমি তাঁর নিকট চতুর্থবার স্বীকার করো, তবে তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর (মায়েযের) ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন যে তাকে আটক রাখা হোক—অর্থাৎ তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (قررت).
(2) في [هـ]: (ترجم)، ولعلها (ليرجم).
(3) ضعيف؛ جابر هو الجعفي ضعيف؛ أخرجه أحمد (41)، والبزار (55)، وأبو يعلى (40)، والطحاوي 3/ 141، والمروزي في سنن أبي بكر (79).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال: شهد ماعز على نفسه أربع مرات أنه قد زنى فأمر به رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن (يرجم)(1)(2).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

মায়েয নিজের বিরুদ্ধে চারবার সাক্ষ্য দিলেন যে তিনি যেনা (ব্যভিচার) করেছেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করার নির্দেশ দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (رجم).
(2) مرسل؛ الشعبي تابعي، وتقدم متصلًا في الذي قبله.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة بن سوار قال: حدثنا شعبة عن سماك عن جابر بن سمرة قال: رأيت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم حين أتي بماعز بن مالك أتي برجل اشعر (ذي)(1) عضلات في إزاره، فرده مرتين، ثم أمر برجمه(2).

জাবির ইবনে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যখন মা’ইয ইবনে মালিককে তাঁর কাছে আনা হলো। লোকটি ছিল লোমশ এবং ইযার (লুঙ্গি বা নিম্নাংশের পোশাক) পরিহিত অবস্থায় সে ছিল পেশীবহুল (বা বলিষ্ঠ)। তিনি (নবী সাঃ) তাকে দু’বার ফিরিয়ে দিলেন, অতঃপর তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করার নির্দেশ দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (في).
(2) حسن؛ سماك صدوق، أخرجه مسلم (1692)، وأحمد (20983).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا (بشير)(1) قال: حدثني عبد اللَّه بن بريدة عن أبيه أن ماعز بن مالك الأسلمي أتى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: إني قد ظلمت نفسي وزنيت، و (إني)(2) أريد أن تطهرني، فرده فلما كان (الغد)(3) أتاه (أيضًا)(4) فقال: يا رسول اللَّه
إني قد زنيت فرده الثانية فأرسل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى قومه فقال: "أتعلمون بعقله بأسا تنكرون
منه شيئًا؟ فقالوا: لا نعلمه إلا وفي العقل من صالحينا فيما نرى قال: فأتاه الثالثة فأرسل إليهم
(أيضًا)(5) فسأل عنه فأخبروه أنه لا بأس به ولا بعقله، فلما كان الرابعة
حفر له حفرة ثم أمر به فرجم(6).

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
মা’ইয ইবনে মালিক আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: "আমি নিজের প্রতি যুলুম করেছি এবং ব্যভিচার (যিনা) করেছি। আমি চাই, আপনি আমাকে পবিত্র করুন।" কিন্তু তিনি তাকে ফিরিয়ে দিলেন।

যখন পরের দিন হলো, তিনি আবার তাঁর কাছে এলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি ব্যভিচার করেছি।" তিনি তাঁকে দ্বিতীয়বারও ফিরিয়ে দিলেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সম্প্রদায়ের কাছে লোক পাঠালেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি তার বুদ্ধিবৃত্তির মধ্যে কোনো সমস্যা বা ত্রুটি দেখতে পাও? তোমরা কি তার মাঝে অস্বাভাবিক কিছু লক্ষ্য করো?"

তারা জবাব দিলেন: "আমাদের দৃষ্টিতে আমরা তাকে আমাদের সমাজের সালিহ (নেককার) ও বিবেকসম্পন্ন লোকদের একজন হিসেবেই জানি।"

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তৃতীয়বার তাঁর কাছে এল। এবারও তিনি তাদের কাছে লোক পাঠালেন এবং তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তারা জানালো যে, তার মাঝে বা তার বুদ্ধির মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

এরপর যখন সে চতুর্থবার এল, তখন তার জন্য একটি গর্ত খোঁড়া হলো। অতঃপর তিনি তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করার নির্দেশ দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (أبي بشر)، وفي [جـ]: (ابن بشير)، وفي [ك]: (أبي بشير)، وفي [ط، هـ]: زيادة (بن مهاجر).
(2) في [أ، ط،
هـ]: (إنما).
(3) في [هـ]: (الغداة).
(4) في [ط]: (أيضة).
(5) في [ط]: (أيضة).
(6) ضعيف؛ لضعف بشير بن مهاجر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا سفيان عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: جاء ماعز بن مالك فاعترف بالزنا ثلاث مرات، فسأل عنه، ثم أمر به فرجم، فرميناه بالخزف والجندل (والعظام)(1)، وما حفرنا له، ولا أوثقناه فسبقنا إلى الحرة واتبعناه فقام إلينا، فرميناه حتى سكت، فما استغفر له النبي صلى الله عليه وسلم ولا سبه(2).

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মা’ইয ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং তিনবার যিনার (ব্যভিচারের) স্বীকারোক্তি দিলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করলেন, এরপর তাঁকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করার নির্দেশ দিলেন। তখন আমরা তাঁকে মাটির টুকরা, পাথর ও (হাড়গোড়) দিয়ে আঘাত করলাম। আমরা তাঁর জন্য কোনো গর্ত খনন করিনি এবং তাঁকে বেঁধেও রাখিনি। তখন তিনি ’হাররা’ নামক স্থানের দিকে আমাদের থেকে দ্রুত ছুটে গেলেন এবং আমরা তাঁর পিছু নিলাম। তিনি আমাদের সামনে এসে দাঁড়ালেন, আর আমরা তাঁকে পাথর মারতে থাকলাম যতক্ষণ না তিনি শান্ত হলেন (নিথর হয়ে গেলেন)। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনাও করলেন না এবং তাঁকে গালিও দিলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (الغلام).
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (1694)، وأحمد (11589).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن حجاج عن عبد الملك بن مغيرة الطائفي عن ابن شداد عن أبي ذر قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فجاء رجل فأقر أنه قد زنا فرده النبي صلى الله عليه وسلم(1) ثلاثًا، فلما كانت الرابعة ونزل، أمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرجم، (وشق)(2) ذلك عليه، حتى (عرفته)(3) في وجهه، فلما سري عنه الغضب قال: "يا أبا ذر إن صاحبكم قد غفر له" قال: وكان يقال: إن توبته أن يقام عليه الحد(4).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমরা এক সফরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলাম। তখন এক লোক এসে স্বীকার করল যে সে যেনা (ব্যভিচার) করেছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে তিনবার ফিরিয়ে দিলেন। যখন চতুর্থবার এল এবং সে (স্বীকারোক্তিতে) দৃঢ় থাকলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে পাথর মেরে হত্যা (রজম) করার নির্দেশ দিলেন। এটি তাঁর (নবীর) জন্য কষ্টদায়ক ছিল, এমনকি আমি তাঁর চেহারায় (সেই কষ্টের ছাপ) দেখতে পেলাম। এরপর যখন তাঁর (মানসিক) অস্থিরতা দূর হলো, তখন তিনি বললেন: "হে আবু যর, তোমাদের সঙ্গীকে অবশ্যই ক্ষমা করা হয়েছে।" বর্ণনাকারী বলেন: এ ব্যাপারে বলা হতো যে, তার তওবা হলো তার উপর হদ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর করা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ك]: ﵇.
(2) في [ك]: (لشق).
(3) في [ط، هـ]: (عرفت).
(4) مجهول، ابن شداد هو نسعة مجهول، انظر: الإكمال 7/
259، وتوضيح المشتبه 9/ 235، الحديث أخرجه أحمد (21554)، والطحاوي 3/ 142، والبزار (4036).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
ابن أبي أوفى قال: قلت له: رجم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، (قال)(1): قلت: (بعد ما)(2) (أنزلت)(3) سورة النور أو قبلها؟ قال: لا أدري(4).

ইবনে আবি আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি রজম (পাথর নিক্ষেপের শাস্তি) করেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি আবার জিজ্ঞেস করলাম: (এই রজম) কি সূরা নূর অবতীর্ণ হওয়ার পরে হয়েছিল, নাকি তার আগে? তিনি বললেন: আমি জানি না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ط،
هـ].
(2) في [ك]: (حد ما).
(3) في [أ، ح،
ط، هـ]: (نزلت).
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (6813)، ومسلم (1702).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد اللَّه عن ابن عباس قال: قال عمر: قد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول القائل: ما نجد الرجم في كتاب اللَّه فيضلوا بترك
فريضة أنزلها اللَّه، ألا وإن الرجم حق إذا أحصن (الرجل)(1) (أو)(2) قامت البينة أو كان حمل أو اعتراف وقد قرأتها:

"الشيخ والشيخة (إذا زنيا)(3) فارجموهما البتة"، رجم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ورجمنا بعده(4).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি আশঙ্কা করি যে, মানুষের ওপর এমন দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হবে, যখন কোনো ব্যক্তি বলবে যে, আমরা আল্লাহর কিতাবে রজমের বিধান খুঁজে পাই না। ফলে তারা আল্লাহ কর্তৃক অবতীর্ণ একটি ফরয বিধান ছেড়ে দিয়ে পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে।

জেনে রেখো! নিশ্চয়ই রজমের বিধান সত্য এবং তা ওয়াজিব হবে যদি ব্যক্তি বিবাহিত (মুহসান) হয়, অথবা (তার বিরুদ্ধে) প্রমাণ স্থাপিত হয়, অথবা গর্ভধারণ হয়, অথবা (সে) স্বীকারোক্তি দেয়।

আমি তো এটি (কুরআনের আয়াত হিসেবে) পাঠ করেছি: “বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধ নারী—যদি তারা ব্যভিচার করে, তবে তোমরা তাদের উভয়কে নিশ্চিতভাবে রজম করো (পাথর মেরে হত্যা করো)।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রজম করেছেন এবং আমরাও তাঁর পরে রজম করেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [هـ]: (و).
(3) سقطت من: [جـ، ك].
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (6835)، ومسلم (1691).

قيل لسفيان: رجم (رسول)(1) اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم(2).

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি রজম (পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে শাস্তি) করেছিলেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (لرسول).
(2) معضل؛ سفيان من تابعي التابعين.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن حماد قال: سألته عن الرجل يقر بالزنا، كم يرد؟ قال: مرة.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (আমরা জিজ্ঞেস করলাম) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে যেনার (ব্যভিচারের) স্বীকারোক্তি করে, (তার স্বীকারোক্তি) কতবার ফিরিয়ে দেওয়া হবে (বা প্রত্যাহার করতে বলা হবে)? তিনি বললেন: একবার।