মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن في الرجل يقر (عند)(1) الناس ثم يجحد، قال: يؤخذ به.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে লোকজনের সামনে (কোনো বিষয়ে) স্বীকারোক্তি করার পর তা অস্বীকার করে। তিনি (হাসান) বলেন: সেই স্বীকারোক্তি অনুসারে তার বিরুদ্ধে ব্যবস্থা গ্রহণ করা হবে (অর্থাৎ স্বীকারোক্তি কার্যকর হবে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط، هـ]: (عقد).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن في الرجل يقر بالحد دون السلطان ثم يجحد إذا رفع: لم ير أن يلزمه.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কোনো হাদের (শাস্তিযোগ্য) অপরাধ স্বীকার করে, কিন্তু তা সুলতানের (শাসন কর্তৃপক্ষের) কাছে পৌঁছানোর পূর্বে, অতঃপর বিষয়টি যখন (কর্তৃপক্ষের কাছে) উত্থাপন করা হয়, তখন সে তা অস্বীকার করে—তিনি (হাসান) মনে করেন না যে তার উপর সেই স্বীকারোক্তি কার্যকর করা আবশ্যক।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل عن ابن شهاب قال: من اعترف مرارا
كثيرة بسرقة أو بحد ثم أنكر: لم (يجز)(1) (عليه شيء)(2).
ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যে ব্যক্তি বারংবার চুরির অথবা কোনো হদ (আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত শাস্তির) অপরাধের স্বীকারোক্তি করার পর তা অস্বীকার করে, তবে তার উপর কোনো শাস্তি কার্যকর করা হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط، هـ]: (يحد).
(2) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
[(حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن داود عن (زياد)(1) بن عثمان أن رجلًا من النصارى استكره امرأة مسلمة على نفسها)(2)(3) فرفع ذلك إلى أبي عبيدة بن الجراح فقال: ما على هذا صالحناكم، فضرب عنقه](4)(5).
আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রসঙ্গে বর্ণিত, জনৈক খ্রিস্টান ব্যক্তি একজন মুসলিম নারীকে জোরপূর্বক ধর্ষণ করেছিল। তখন বিষয়টি আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপন করা হলো। তিনি বললেন: "এই (ধরনের অপরাধের) শর্তের ওপর ভিত্তি করে আমরা তোমাদের সাথে সন্ধি করিনি।" অতঃপর তিনি তার শিরশ্ছেদ করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (زيد).
(2) سقط من: [أ، ب،
ط].
(3) زيادة في [ط]: (في الذمي).
(4) سقط الخبر من: [هـ].
(5) مجهول؛ لجهالة زياد
بن عثمان.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن المجالد عن الشعبي عن سويد بن غفلة أن رجلًا من أهل الذمة من نبيط أهل الشام نخس بامرأة على دابة، فلم (تقع)(1) فدفعها بيده فصرعها، فانكشفت عنها ثيابها
فجلس ليجامعها، فرفع إلى عمر بن الخطاب وقامت عليه البينة، فأمر به فصلب، وقال: ليس على هذا عاهدنكم(2).
সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সিরিয়ার নাবিত অঞ্চলের যিম্মি সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তি আরোহণকারী এক নারীর পশুকে খোঁচা দেয়, কিন্তু সে নিচে পড়ে না। তখন সে তাকে হাত দিয়ে ধাক্কা মেরে ভূপাতিত করে ফেলল। এতে তার শরীর থেকে কাপড় সরে গেল। লোকটি তার সাথে ব্যভিচার করার উদ্দেশ্যে বসে পড়ল। বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপন করা হলো এবং তার বিরুদ্ধে স্পষ্ট সাক্ষ্যপ্রমাণ স্থাপিত হলো। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নির্দেশ দিলেন এবং তাকে শূলীবিদ্ধ করা হলো। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমরা তোমাদের সাথে এমন আচরণের শর্তে কোনো চুক্তি করিনি।’
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، هـ]: (يقع).
(2) ضعيف؛ مجالد ضعيف.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أسود بن عامر عن حماد بن سلمة عن قتادة أن عبد الملك بن مروان أتي برجل من أهل الذمة استكره امراة مسلمة فأخصاه.
কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের নিকট আহলে যিম্মার অন্তর্ভুক্ত এক ব্যক্তিকে উপস্থিত করা হয়েছিল, যে একজন মুসলিম নারীর সাথে জবরদস্তি করেছিল। অতঃপর আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান তাকে খাসি করে দেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا البكراوي عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن قال: إذا استكره الذميُ المسلمةَ قُتل.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো যিম্মি (ইসলামী রাষ্ট্রের অমুসলিম নাগরিক) কোনো মুসলিম নারীকে জোরপূর্বক ধর্ষণ করে, তবে তাকে হত্যা করা হবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن عطاء بن يسار أن ماعز بن مالك أتى النبي ﵇(1) فأقر على نفسه بالزنا، قال: "ويمن؟ " قال: بفلانة مولاة ابن فلان، فأرسل إليها فأنكرت، فخلى سبيلها، وأخذه بما أقر على نفسه، ولم يذكر أنه جلده حد الفرية فيها(2).
আতা ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মা’ইজ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন এবং নিজের উপর যিনার স্বীকারোক্তি করলেন।
তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, "কোন নারীর সাথে?" সে বলল, "অমুক ব্যক্তির আযাদকৃত অমুক নারীর সাথে।"
তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই নারীর কাছে লোক পাঠালেন, কিন্তু সে অস্বীকার করল। ফলে তিনি তার (নারীর) পথ ছেড়ে দিলেন (তাকে মুক্ত করলেন)। আর তাকে (মা’ইজকে) তার নিজের স্বীকারোক্তি অনুযায়ী গ্রহণ করলেন (অর্থাৎ শাস্তি কার্যকর করলেন)। (বর্ণনাকারী) উল্লেখ করেননি যে, তিনি তাকে (মা’ইজকে) ওই নারীর ব্যাপারে মিথ্যা অপবাদের (কাদাফের) শাস্তি স্বরূপ বেত্রাঘাত করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: ﷺ.
(2) مرسل، منقطع حكمًا؛ عطاء بن يسار تابعي، وابن إسحاق مدلس.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن (أبي)(1) عدي عن أشعث عن الحسن في رجل قال: زنيت بفلانة، قال: عليه (لها)(2) الحد.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে [জিজ্ঞেস করা হলো], যে বলেছিল, "আমি অমুক নারীর সাথে যেনা (ব্যভিচার) করেছি," তিনি বললেন: তাদের উভয়ের উপর হদ (শাস্তি) কার্যকর হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ].
(2) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن صالح بن مسلم عن الشعبي في رجل قال لامرأة: أشهد أني قد زنيت بك، قال: اضربه بما افترى عليها، ولا أضربه بما افترى على نفسه إلا ببينة.
আল-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কোনো নারীকে বলল: “আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি তোমার সাথে যেনা (ব্যভিচার) করেছি।”
তিনি (আল-শা’বী) বললেন: তার বিরুদ্ধে অপবাদ দেওয়ার কারণে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে। তবে সে নিজের বিরুদ্ধে যে অপবাদ দিয়েছে তার জন্য তাকে বেত্রাঘাত করা হবে না, যদি না সুস্পষ্ট প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) থাকে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة قال: يجلد حدين، قلت: (فإن)(1) (أكذب؟)(2) قال: يجلد حدًّا، ويدرأ عنه آخر.
কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বললেন, তাকে দুইবার হদ (নির্ধারিত শাস্তি) প্রদান করা হবে। (রাবী) বললেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: যদি সে (অভিযুক্ত ব্যক্তি) মিথ্যা বলে (অর্থাৎ, অভিযোগ অস্বীকার করে বা মিথ্যা প্রমাণিত হয়)? তিনি বললেন: তাকে একটি হদ প্রদান করা হবে এবং অন্যটি তার থেকে রহিত করে দেওয়া হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط، هـ]: (وإِذا).
(2) في [أ، ح،
ط، هـ]: (كذب).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن يعلى التيمي عن منصور عن إبراهيم قال: إذا قالت المرأة: زنى بي فلان (فلا)(1) تجلد ولا يجلد.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।
যদি কোনো নারী বলে: ‘অমুক ব্যক্তি আমার সাথে যেনা (ব্যভিচার) করেছে,’ তবে তাকেও বেত্রাঘাত করা হবে না এবং পুরুষ ব্যক্তিটিকেও বেত্রাঘাত করা হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن الحسن قال: إذا قذف الرجلُ الرجلَ بالمرأة: جُلِدَ حَدّين: حد للرجل، وحد للمرأة.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তিকে কোনো নারীর মাধ্যমে (অর্থাৎ, নারী সংক্রান্ত বিষয়ে ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, তখন তাকে দু’টি ‘হদ্দ’ (নির্ধারিত শাস্তি) দেওয়া হবে: একটি হদ্দ হলো সেই পুরুষের জন্য (যাকে অপবাদ দেওয়া হয়েছে), এবং অপরটি হদ্দ হলো সেই নারীর জন্য (যাকে অপবাদের সাথে যুক্ত করা হয়েছে)।
حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن عبيدة عن إبراهيم قال: إذا قال الرجل للرجل: إن فلانًا زنا بفلانة، فليس عليه إلا حد واحد.
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে বলে যে, "অমুক পুরুষ অমুক নারীর সাথে যেনা (ব্যভিচার) করেছে," তবে তার উপর কেবল একটি মাত্রই হদ (শাস্তি) প্রযোজ্য হবে।
حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن قال: إذا قذف الرجل امرأته برجل
مسمى أقيم عليه الحد.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে সুনির্দিষ্টভাবে কোনো পুরুষের নাম উল্লেখ করে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, তবে তার উপর হদ (শরীয়ত নির্ধারিত দণ্ড) কার্যকর করা হবে।
وقال ابن
سيرين: لا حدَّ عليه، كان الذي لاعن به النبي صلى الله عليه وسلم
قذفها بابن سحماء.
ইবন সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার (ঐ ব্যক্তির) উপর কোনো হদ (শারীরিক শাস্তি) নেই। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যাঁর কারণে লি‘আন (শপথ) করেছিলেন, সেই (স্বামী) মহিলাটিকে ইবনু সাহমার পুত্র দ্বারা অপবাদ দিয়েছিলেন।
حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي قال: إذا قذف الرجل امرأته برجل (مسمى)(1)، لم يكن عليه لهما إلا حدٌّ واحد، قال: أيهما (أحده)(2) بحده لم يكن للآخر حد، إن بدأت المرأة ملاعنته لم يضرب للرجل، وإن ضُرب للرجل لم يُلاعن للمرأة﴾(3).
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে (নির্দিষ্ট) কোনো পুরুষের সাথে ব্যভিচারের অপবাদ দেয়, তখন তাদের (স্বামী ও স্ত্রী) কারো উপরই একটির অতিরিক্ত শাস্তি (হাদ) আরোপিত হবে না। তাদের মধ্যে যে কারো উপর শাস্তি (হাদ) প্রয়োগ করা হলে, অন্যজনের উপর আর কোনো শাস্তি আরোপিত হবে না। যদি স্ত্রী লা’নত (মিথ্যার শপথের) প্রক্রিয়া শুরু করে, তবে পুরুষের উপর বেত্রাঘাত (হাদ) করা হবে না। আর যদি পুরুষের উপর বেত্রাঘাত করা হয়, তবে স্ত্রীর জন্য লা’নত (লা’আন) অনুষ্ঠিত হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك، ع]: (فسمى).
(2) في [س]: (أخذه).
(3) سقط هذان البابان من: [أ، ب،
هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب في رجل قال لامرأته: رأيتك تزنين قبل أن (تكوني)(1) عندي، قال سعيد: حد ولا ملاعنة.
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে লক্ষ্য করে বললো: ‘আমি তোমাকে আমার কাছে আসার (আমার স্ত্রী হওয়ার) আগেই যেনা (ব্যভিচার) করতে দেখেছি।’ সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, এক্ষেত্রে তার উপর হদ (শারীরিক শাস্তি) প্রযোজ্য হবে, কিন্তু মুলাআ’নাহ (পারস্পরিক অভিশাপের বিধান) প্রযোজ্য হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ط، ك]: (تكونين).
وقال الحسن: لا حد ولا ملاعنة؛ لأنه قال لها ذلك وهي عنده.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: কোনো হদ (নির্ধারিত শাস্তি) বা লা’আন (পরস্পর অভিশাপ) প্রযোজ্য হবে না; কারণ সে যখন তাকে এই (অপবাদের) কথা বলেছিল, তখন সে তার (স্ত্রীরূপে) অধীনে ছিল।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن ابن جريج عن عطاء في رجل قال: لامرأته زنيت وأنت أمة؟ قال: يحد.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলো), যে তার স্ত্রীকে বললো: "তুমি ব্যভিচার করেছ, অথচ তুমি একজন দাসী।" তিনি (আতা) বললেন: "তাকে (স্বামীর উপর) হদ (অপবাদের শাস্তি) প্রয়োগ করা হবে।"