حدثنا وكيع قال: (حدثنا)(1) نافع(2) بن عمر عن ابن أبي مليكة: أن النبي صلى الله عليه وسلم
صلى بالعرج في ثوب واحد رفعه إلى صدره(3).

(1) في [ب، جـ، ك]: (نا).
(2) في [أ، ب، د، هـ]: زيادة (عن).
(3) مرسل.

ইবনু আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল-আরজ নামক স্থানে এক কাপড়ে সালাত আদায় করেছিলেন, যা তিনি তাঁর বুকের দিকে উঠিয়ে রেখেছিলেন।

حدثنا وكيع عن فضيل بن غزوان عن عبد اللَّه بن واقد قال: صليت إلى جنب عبد اللَّه بن عمر وأنا متوشح فأمرني بالأزرة(1).

(1) حسن؛ عبد اللَّه بن واقد صدوق.

আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াকিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলাম। তখন আমি একটি মাত্র চাদর দ্বারা শরীর জড়িয়ে (তাওয়াশশুহ অবস্থায়) ছিলাম। ফলে তিনি আমাকে ইযার (নিম্নবস্ত্র) পরিধান করার নির্দেশ দিলেন।

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد قال: لا تصل في ثوب واحد إلا أن لا تجد غيره.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তুমি এক কাপড়ে সালাত আদায় করবে না, তবে যদি তুমি অন্য কোনো কাপড় না পাও (তাহলে ভিন্ন কথা)।

حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا سليمان بن (قرم)(1) عن أبي فزارة عن أبي (زيد)(2) عن ابن مسعود قال: لا (يصلين)(3) في ثوب (واحد)(4) وإن كان أوسع مما بين السماء والأرض(5).

(1) في [أ، ب]: (هريم).
(2) في [أ]: (زائدة).
(3) في [د، جـ]: (يصلي)، وفي [أ، ك]: (تصلين).
(4) سقط من: [أ، ب، جـ، ك].
(5) مجهول، أبو زيد مجهول.

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কেউ যেন এক কাপড়ে সালাত আদায় না করে, যদিও সেই কাপড় আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থানের চেয়েও বেশি প্রশস্ত হয়।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن خالد قال: رأيت أبا قلابة وعليه جبة وملحفة غسيلة وهو يصلي مضطبعا قد أخرج يده (اليمنى)(1).

(1) زيادة من [أ، ب، جـ، ك].

খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি (খালিদ) আবূ কিলাবাহকে (রাহিমাহুল্লাহ) দেখেছেন, যখন তাঁর পরিধানে ছিল একটি জুব্বা এবং একটি ধৌত (পরিষ্কার) চাদর। তিনি ‘ইযতিবা’ অবস্থায় সালাত আদায় করছিলেন এবং তাঁর ডান হাত (বা কাঁধ) উন্মুক্ত করে রেখেছিলেন।

حدثنا ابن علية عن ابن عون قال: قيل للحسن إنهم يقولون يكره أن يصلي الرجل وقد أخرج يده من تحت نحره، فقال الحسن: لو وَكَل اللَّه دينه إلى هؤلاء (لضيقوا)(1) على عباده.

(1) في [أ، ب، جـ، ك]: (ليضيقوا)، وفي [هـ]: (يضيقوا).

আল-হাসান [আল-বাসরী] (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: লোকেরা বলে, কোনো ব্যক্তি তার হাত গলার নীচ থেকে বের করে সালাত আদায় করা মাকরুহ।

তিনি (আল-হাসান) বললেন: আল্লাহ্ যদি এদের হাতে তাঁর দীনকে সোপর্দ করতেন, তাহলে তারা অবশ্যই তাঁর বান্দাদের উপর (বিষয়টি) কঠিন করে দিতো।

حدثنا ابن علية عن الجريري عن (حيان)(1) بن (عمير)(2) قال: كنت مع قيس بن عباد فرأى رجلا يصلي قد أخرج يده من عند نحره فقال: اذهب إلى (صاحبك)(3) (فقل)(4) له فليضع يده من مكان يد المغلول، فأتيته فقلت له: إن

قيسا يقول: ضع يدك من مكان يد المغلول، قال: فوضعها(5).

(1) في [أ، ك]: (حبان).
(2) في [ك]: (عمر).
(3) في [أ، ب، جـ، ك]: (حاجتك).
(4) في [أ، ب، جـ، ك]: (فقيل).
(5) في [جـ]: (فوضعهما).

হাইয়ান ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কায়স ইবনে আব্বাদের (রাহিমাহুল্লাহ) সাথে ছিলাম। তিনি এক ব্যক্তিকে সালাত আদায় করতে দেখলেন, যে তার হাত বুক বা গলার কাছ থেকে বের করে (নিচে ঝুলিয়ে/সরিয়ে) রেখেছিল। তখন কায়স বললেন: তোমার সাথীর কাছে যাও এবং তাকে বলো, সে যেন তার হাত ওই স্থানে রাখে, যেখানে শৃঙ্খলিত ব্যক্তির হাত রাখা হয়। অতঃপর আমি তার কাছে গেলাম এবং তাকে বললাম: কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) বলছেন, আপনি আপনার হাত শৃঙ্খলিত ব্যক্তির হাতের স্থানে রাখুন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে (সালাত আদায়কারী) তার হাত সঠিকভাবে রাখল।

حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس قال: لقد رأيته يصلي ضابعا بردائه من تحت عضده.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, "আমি তাঁকে দেখেছি যে, তিনি তাঁর চাদরটিকে তাঁর বগলের নিচ দিয়ে আঁকড়ে ধরে সালাত আদায় করছিলেন।"

حدثنا أبو بكر قال: نا (علي)(1) بن مسهر عن الشيباني عن الوليد بن العيزار عن أبي عمرو الشيباني عن عبد اللَّه بن مسعود قال: سألت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
أي العمل أفضل؟ قال: "الصلاة لوقتها"(2).

(1) سقط من: [جـ].
(2) صحيح، أخرجه البخاري (527)، ومسلم (85).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম, সর্বোত্তম আমল কোনটি? তিনি বললেন: "সময়মতো সালাত (আদায় করা)।"

حدثنا أبو خالد عن حجاج عن الحسن بن سعد (عن عبد الرحمن)(1) ابن عبد اللَّه عن ابن مسعود: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ﴾ [المعارج: 23] قال: على مواقيتها(2).

(1) سقط من: [هـ].
(2) منقطع حكما؛ حجاج مدلس.

আবদুল্লাহ ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী:
﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ﴾ [আল-মাআরিজ: ২৩] (অর্থাৎ, যারা তাদের সালাতের ক্ষেত্রে সদা-অবিচল),
তিনি বলেন, এর অর্থ হলো— সালাতকে তার নির্ধারিত সময়ে আদায় করা।

حدثنا ابن علية عن أيوب عن محمد قال: نبئت أن أبا بكر وعمر كانا يعلمان الناس: تعبد اللَّه ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة التي (افترض)(1) اللَّه لواقيتها؛ فإن في تفريطها الهلكة(2).

(1) في [جـ]: (افترضها).
(2) مجهول؛ لجهالة شيخ محمد.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে জানানো হয়েছে যে, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকজনকে এই শিক্ষা দিতেন: তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না। আর তোমরা সেই সালাত কায়েম করো যা আল্লাহ্ তার নির্দিষ্ট সময়ে আদায় করা ফরজ করেছেন; কারণ, এর অবহেলায় বা ত্রুটি করলে রয়েছে ধ্বংস (বা মহাবিপদ)।

حدثنا ابن نمير عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال: (الحفاظ)(1) على الصلاة لوقتها.

(1) في [هـ]: (لحفاظ)، وفي [ل]: (لحافظ).

মাসরুক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যথাসময়ে নামাজের প্রতি যত্নবান হওয়া (বা নামাজকে তার নির্দিষ্ট সময়ে সংরক্ষণ করা)।

حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن عمارة قال: ما كان الأسود إلا راهبا يتخلف يرى أنه يصلي فإذا جاء وقت الصلاة أناخ ولو على الحجارة.

উমারা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল-আসওয়াদ (ইবাদতে এত মগ্ন থাকতেন যেন) তিনি একজন সন্ন্যাসী। তিনি (একাকী) পেছনে থেকে যেতেন এই মনে করে যে, তিনি সালাত আদায় করছেন। অতঃপর যখনই সালাতের সময় উপস্থিত হতো, তিনি তাঁর বাহনকে থামিয়ে দিতেন, যদিও তা পাথরখণ্ডের উপরে হতো।

حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان قال: كتب إلينا عمر بن عبد العزيز أما بعد: فإن (عرى)(1) الدين وقوام الإسلام: الإيمان باللَّه، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، (فصل)(2) الصلاة لوقتها، وحافظ عليها.

(1) في [أ، ب، ط، هـ]: (عز).
(2) في [أ، ك]: (ففحل).

জাফর ইবনে বুরকান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে লিখলেন: আম্মা বা’দ (অতঃপর): নিশ্চয় দ্বীনের মজবুত বন্ধন এবং ইসলামের মূল ভিত্তি হলো— আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা, সালাত (নামায) প্রতিষ্ঠা করা এবং যাকাত প্রদান করা। অতএব, তোমরা সময়মতো সালাত আদায় করো এবং এর রক্ষণাবেক্ষণ করো।

حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن: أنه كان يعجبه إذا كان في سفر أن يصلي الصلاة لوقتها.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি সফরে থাকতেন, তখন ওয়াক্ত মতো (নির্ধারিত সময়ে) সালাত আদায় করা তাঁর কাছে পছন্দনীয় ছিল।

حدثنا وكيع عن (معمر)(1) بن موسى عن أبي جعفر قال: قلت له: أي الصلاة أفضل؟ قال: في (أول)(2) (الوقت)(3).

(1) في [جـ، ك]: (معمر)، وفي [أ، ب، هـ]: (عمر)، وهو: معمر بن يحيى بن سام بن موسى من رجال البخاري.
(2) في [أ]: (أي).
(3) في [جـ، ك]: (وقت).

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, কোন সালাত সর্বোত্তম? তিনি বললেন, (সালাতের) প্রথম ওয়াক্তে (তা আদায় করা)।

حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن مصعب بن سعد عن سعد قال: السهو: الترك عن الوقت(1).

(1) حسن؛ لحال عاصم.

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাহু (ভুল বা অন্যমনস্কতা) হলো নির্ধারিত সময় উত্তীর্ণ হওয়ার পর কাজটিকে ছেড়ে দেওয়া।

حدثنا وكيع قال: حدثنا العمري عن (قاسم)(1) (بن)(2) غنام عن بعض أمهاته عن أم فروة: أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم
أي العمل أو أي الصلاة أفضل؟ فقال: "الصَّلَاةُ في أَوّلِ وَقْتِهَا"(3).

(1) في [أ، جـ، ك]: (القاسم).
(2) في [أ]: (عن).
(3) ضعيف؛ لحال العمري، أخرجه أحمد (27103) وأبو داود (426)، والترمذي (175)، والحاكم 1/ 434، وعبد الرزاق (2217)، وابن سعد 8/ 303، وابن أبي عاصم في الآحاد (3374)، والعقيلي 3/ 475، والطبراني 25/ 207، والدارقطني 1/ 247.

উম্মু ফারওয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন, "সর্বোত্তম আমল কোনটি, অথবা সর্বোত্তম সালাত কোনটি?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সালাতকে তার প্রথম ওয়াক্তে (আদায় করা)।"

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث (بن)(1) عياش بن ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حُنَيْف عن نافع بن جُبَيْر بن مطعم عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أَمّنِي جِبْريلُ عِنْدَ البْيَتِ مَرَّتَيْنِ، فَصَلَّى بيَ الظُّهْرَ حِيَن زَالَت الشَّمْسُ وَكَانَتْ بقَدَرِ الشَّرَاك، وَصَلَّى بيَ الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْء مِثْلَهُ، وَصَلَّى بيَ المْغَرْبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ، وَصَلَّى بِيَ العِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ، وَصَلَّى بِي الْفَجْرَ حِين حَرُمَ الطَّعَامُ والشَّرَابُ عَلى الصَّائِم، وَصَلَّى بِيَ ((مِنَ)(2) الْغَدِ)(3) الظُّهْرَ حَين كَانَ ظِلُّ كلِّ شَيْء مِثْلَهُ، وَصَلَّى بِيَ الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْء مِثْلَيْه، وَصَلَّى بِيَ المغْرِبَ حِين أَفْطَرَ الصَّائِمُ، وَصَلَّى بيَ العِشَاءَ ثلُثَ اللَّيْل، وَصَلَّى بيَ الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ، ثُمَّ التْفَتَ إليَّ

فَقَالَ: يا مُحَمَّدُ، هَذَا الوَقْتُ وَقْتُ النَّبِييَنَ قَبْلَكَ، الْوَقْتُ مَا بَيْنَ هَذَيْن الْوَقْتَيْن"(4).

(1) في [جـ، ك]: (عن).
(2) في [جـ]: زيادة.
(3) في [ك]: (من بعد)، وفي [ب]: سقط ما بين القوسين.
(4) حسن؛ عبد الرحمن صدوق، أخرجه أحمد (3081)، وأبو داود (393)، والترمذي (149)، وابن خزيمة (325)، وابن الجارود (149)، والطبراني (10753)، وعبد بن حميد (703)، وعبد الرزاق (2028)، والشافعي 1/ 50، والطحاوي 1/ 146، والدارقطني 1/ 258.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"জিবরীল (আঃ) বাইতুল্লাহর কাছে দু’বার আমার ইমামতি করেছেন।

প্রথম দিন তিনি আমার সাথে যোহরের সালাত আদায় করলেন যখন সূর্য ঢলে পড়ল এবং (তখন ছায়া) জুতার ফিতার মতো ছিল। আর তিনি আমার সাথে আসরের সালাত আদায় করলেন যখন প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার সমান হয়ে গেল। আর তিনি আমার সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন যখন রোযাদার ইফতার করে। আর তিনি আমার সাথে ইশার সালাত আদায় করলেন যখন শাফাক (পশ্চিমাকাশের লাল আভা) অদৃশ্য হয়ে গেল। আর তিনি আমার সাথে ফজরের সালাত আদায় করলেন যখন খাদ্য ও পানীয় রোযাদারের জন্য হারাম হয়ে যায় (অর্থাৎ সুবহে সাদিক)।

এরপরের দিন তিনি আমার সাথে যোহরের সালাত আদায় করলেন যখন প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার সমান হয়ে গেল। আর তিনি আমার সাথে আসরের সালাত আদায় করলেন যখন প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার দ্বিগুণ হয়ে গেল। আর তিনি আমার সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন যখন রোযাদার ইফতার করে। আর তিনি আমার সাথে ইশার সালাত আদায় করলেন রাতের এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হওয়ার পর। আর তিনি আমার সাথে ফজরের সালাত আদায় করলেন যখন (চারদিক) আলোকিত হয়ে গেল।

এরপর তিনি আমার দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন, হে মুহাম্মদ! এই সময়টি আপনার পূর্ববর্তী সকল নবীর সালাতের সময়। (প্রত্যেক সালাতের মূল) সময় হলো এই দুই সময়ের মধ্যবর্তী।"

حدثنا وكيع عن (بدر)(1) بن عثمان عن أبي بكر بن (أبي)(2) موسى سمعه (منه)(3) عن أبيه: أن سائلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله (عن)(4) مواقيت الصلاة فلم يرد (عليه)(5) شيئا، قال: ثم أمر بلالًا (فأقام حين انشق الفجر فصلى، ثم أمره)(6) فأقام الصلاة والقائل يقول: قد زالت الشمس، أو لم تزل، وهو كان أعلم منهم، ثم أمره فأقام العصر والشمس مرتفعة، وأمره (فأقام المغرب حين وقعت الشمس، (ثم)(7) أمره)(8) فأقام العشاء (عند) سقوط (الشفق)(9)، قال: ثم صلى الفجر من الغد والقائل يقول: قد طلعت الشمس، أو لم تطلع، وهو كان أعلم منهم، وصلى الظهر قريبًا من وقت العصر بالأمس، وصلى العصر والقائل يقول: قد احمرت الشمس، وصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق، وصلى العشاء ثلث الليل الأول، ثم

قال: "أَيْنَ السَّائِلُ عَن الْوَقْتِ؟ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْن: (وَقْتٌ) "(10)(11).

(1) في [أ، هـ]: (زيد).
(2) سقط من: [أ، ب، جـ، هـ].
(3) في [أ، ب، جـ، د، ك]: زيادة.
(4) في [أ]: (من).
(5) سقط من: [ب].
(6) سقط من: [أ].
(7) في [جـ، ك]: (وأمره).
(8) سقط ما بين القوسين من: [أ].
(9) في [هـ]: (الشمس).
(10) في [هـ]: (الوقت).
(11) صحيح، أخرجه مسلم (614)، وأحمد (19733).

আবু মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একবার এক প্রশ্নকারী নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে সালাতের সময়সূচী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি তাকে কোনো জবাব দিলেন না।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন। ফজরের উদয় হলে তিনি ইকামত দিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাত আদায় করলেন।

তারপর তিনি (বিলালকে) নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি (যুহরের জন্য) ইকামত দিলেন। তখন কেউ কেউ বলছিল: সূর্য হেলে পড়েছে, আবার কেউ বলছিল: এখনো হেলে পড়েনি। তবে তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের সকলের চেয়ে এ ব্যাপারে বেশি অবগত ছিলেন।

অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলেন, সূর্য উপরে থাকা অবস্থায়ই তিনি আসরের জন্য ইকামত দিলেন।

আর তিনি নির্দেশ দিলেন, সূর্য ডুবে যাওয়ার সাথে সাথেই তিনি মাগরিবের জন্য ইকামত দিলেন।

তারপর তিনি নির্দেশ দিলেন, গোধূলি (শাফাক) মিলিয়ে যাওয়ার সাথে সাথেই তিনি এশার জন্য ইকামত দিলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর পরদিন তিনি ফজরের সালাত আদায় করলেন, তখন কেউ কেউ বলছিল: সূর্য উঠেছে, আবার কেউ কেউ বলছিল: সূর্য ওঠেনি। আর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের সকলের চেয়ে এ ব্যাপারে বেশি অবগত ছিলেন।

আর তিনি যুহরের সালাত আদায় করলেন গতকালকের আসরের সময়ের কাছাকাছি সময়ে।

অতঃপর তিনি আসরের সালাত আদায় করলেন যখন কেউ কেউ বলছিল: সূর্য লাল হয়ে গেছে।

তিনি মাগরিবের সালাত আদায় করলেন গোধূলি অদৃশ্য হওয়ার সামান্য পূর্বে।

আর তিনি এশার সালাত আদায় করলেন রাতের প্রথম এক তৃতীয়াংশে।

এরপর তিনি বললেন: "সময় সম্পর্কে প্রশ্নকারী কোথায়? এই দুই সময়ের মধ্যবর্তী সময়টুকুই হলো (সালাতের) সময়।"