حدثنا أبو أسامة عن عمر بن حمزة قال: أخبرني سالم عن أبيه أن عمر لما نزع شرحبيل بن حسنة قال: (يا)(1) عمر عن سخطة (نزعتني)(2)، قال: لا، ولكنا رأينا من هو أقوى منك فتحرجنا من اللَّه أن (نتركك)(3)، وقد رأينا من هو أقوى منك، فقال له شرحبيل: فأعذرني، فقام عمر على المنبر فقال: (إنا)(4) كنا

استعملنا شرحبيل (بن)(5) حسنة، ثم (نزعناه)(6) (من)(7) غير سخطة وجدتها عليه، ولكنا رأينا
من هو أقوى منه، (فتحرجنا)(8) من اللَّه أن نقره وقد رأينا من هو أقوى منه، فنظر عمر من العشي إلى الناس وهم يلوذون (بالعامل)(9) الذي استعمل، (و)(10) شرحبيل (محتبٍ)(11) وحده، فقال عمر: (أما)(12) الدنيا فإنها لكاع(13).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন শুরাহবিল ইবনে হাসানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর পদ থেকে অপসারণ করলেন, তখন শুরাহবিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে উমর! আপনি কি আমার ওপর অসন্তুষ্ট হয়ে আমাকে অপসারণ করলেন?"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "না। বরং আমরা তোমার চেয়েও অধিক শক্তিশালী ও যোগ্যতাসম্পন্ন ব্যক্তিকে দেখেছি। তাই তোমার চেয়ে অধিক যোগ্য লোক দেখার পরেও যদি তোমাকে স্বপদে বহাল রাখতাম, তবে আল্লাহ্‌র কাছে জবাবদিহিতার ভয়ে আমরা দ্বিধান্বিত ছিলাম।"

শুরাহবিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "তাহলে আপনি আমার (নির্দোষিতার) ওযর প্রকাশ করুন।"

এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে দাঁড়ালেন এবং বললেন, "আমরা শুরাহবিল ইবনে হাসানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নিয়োগ দিয়েছিলাম। এরপর আমরা তাঁকে অপসারণ করেছি, তাঁর প্রতি আমাদের কোনো অসন্তুষ্টি থাকার কারণে নয়। বরং আমরা তাঁর চেয়েও অধিক শক্তিশালী ও যোগ্যতাসম্পন্ন ব্যক্তিকে দেখেছি। তাই তাঁর চেয়ে অধিক যোগ্য লোক দেখার পরেও তাঁকে স্বপদে বহাল রাখলে আল্লাহ্‌র কাছে জবাবদিহিতার ভয়ে আমরা দ্বিধান্বিত ছিলাম।"

এরপর সন্ধ্যাবেলা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকজনের দিকে তাকালেন। তিনি দেখলেন যে, লোকেরা নতুন নিযুক্ত গভর্নরের আশেপাশে ভিড় করছে, আর শুরাহবিল একাকী (ইহতিবা ভঙ্গিতে) বসে আছেন।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আরে! দুনিয়াটা তো সত্যিই অতি নগণ্য ও তুচ্ছ!"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ك]: (أخبرنا)، وفي [أ، ط، هـ]: (حدثنا).
(2) في [أ، ط،
هـ]: (نزعني).
(3) في [أ، ط،
هـ]: (نقره).
(4) سقط من: [أ، ب،
ط، هـ].
(5) في [هـ]: (من).
(6) في [ط]: (نزعنا).
(7) في [ك، م]: (عن).
(8) في [ط]: (فتخرجنا).
(9) في [أ، ط،
هـ]: (العامل).
(10) في [ط]: (أو).
(11) في [أ، ط،
هـ]: (يجيء).
(12) في [أ، ط،
هـ]: (ما).
(13) ضعيف؛ لضعف عمر بن حمزة.

حدثنا أبو أسامة عن عمر بن حمزة عن محمد الكاتب
أن عمر كان يقول: لا يُصلح هذا الأمر إلا شدة في غير تجبر (ولين)(1) في غير وهن(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: এই (শাসনের) বিষয়টি কঠোরতা ছাড়া সুপ্রতিষ্ঠিত হয় না—যে কঠোরতায় উদ্ধতপনা (বা অহংকার) থাকবে না; এবং নম্রতা ছাড়া সুপ্রতিষ্ঠিত হয় না—যে নম্রতায় দুর্বলতা (বা শিথিলতা) থাকবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ط].
(2) مجهول؛ لجهالة محمد
الكاتب.

حدثنا أبو أسامة عن عبد اللَّه بن محمد بن عمر بن علي قال: حدثني أبي قال: قال علي: والذي فلق (الحبة)(1) وبرأ النسمة لازالة الجبال من مكانها أهون من إزالة ملك مؤجل(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যিনি শস্যদানা বিদীর্ণ করেছেন এবং প্রাণ সৃষ্টি করেছেন, তাঁর শপথ! পাহাড়কে তার স্থান থেকে সরিয়ে দেওয়াও, নির্দিষ্ট সময়ের জন্য নির্ধারিত কোনো রাজত্ব (বা ক্ষমতা) অপসারণ করার চেয়ে অধিক সহজ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الجنة).
(2) منقطع؛ محمد بن عمر لم يدرك عليًا.

حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن سماك بن سلمة عن عبد الرحمن بن (عصمة)(1) قال: كنت عند عائشة فأتاها رسول من معاوية بهدية فقال: أرسل بهذا أمير المؤمنين، فقبلت هديته، فلما خرج الرسول قلنا: (يا)(2) أم المؤمنين، ألسنا مؤمنين وهو أميرنا؟ قالت: أنتم إن شاء اللَّه المؤمنون وهو أميركم(3).

আব্দুর রহমান ইবনে ইসমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। তখন মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে একজন দূত তাঁর নিকট একটি উপহার নিয়ে আসল। দূতটি বলল: আমীরুল মু’মিনীন এটি পাঠিয়েছেন। অতঃপর তিনি (আয়িশা) সেই উপহার গ্রহণ করলেন। যখন দূতটি চলে গেল, তখন আমরা বললাম: হে উম্মুল মু’মিনীন, আমরা কি মু’মিন নই? অথচ তিনি (মু’আবিয়া) আমাদের আমীর? তিনি বললেন: তোমরা ইনশাআল্লাহ মু’মিন এবং তিনি তোমাদের আমীর।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (عطية)؛ وانظر: ما تقدم 1/ 291 برقم [32391].
(2) سقط من: [ط].
(3) مجهول؛ لجهالة عبد الرحمن بن عصمة.

حدثنا جرير عن المغيرة عن عثمان بن يسار عن تميم بن (حذلم)(1) قال: إن أول يوم سلم على أمير بالكوفة بالإمرة (قال: خرج المغيرة
بن شعبة من القصر فعرض له رجل من كنده، فسلم عليه بالإمرة)(2) فقال: (ما)(3) هذا؟ ما أنا إلا رجل منهم، فتركت زمانًا ثم أقرها بعد(4).

তামিম ইবনে হাযলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, কূফায় প্রথম যেদিন কাউকে আমীর হিসেবে গণ্য করে আমীরী বা শাসনকর্তার সম্মানসূচক সালাম দেওয়া হলো। (বর্ণনাকারী বলেন: মুগীরাহ ইবনে শু‘বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন প্রাসাদ থেকে বের হলেন, তখন কিনদাহ গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁর সামনে এসে তাঁকে আমীর হিসেবে সম্বোধন করে সালাম জানালেন।) তিনি (মুগীরাহ) বললেন, “এ কী? আমি তো তাদেরই (সাধারণ) একজন মানুষ মাত্র।” এরপর তিনি বেশ কিছুদিন (আমীর হিসেবে সম্বোধন) গ্রহণ করলেন না বা তা বাদ দিতে বললেন, কিন্তু পরে তিনি তা মেনে নিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (حزيم)، وفي [أ، ط، هـ]: (حذيم).
(2) سقط من: [أ، ب،
ح، ط، هـ].
(3) في [ط]: (يا).
(4) حسن؛ عثمان بن يسار صدوق.

حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن المنكدر قال: سمعت جابر بن عبد اللَّه يقول: دخلت على الحجاج فلم أسلم عليه(1).

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হাজ্জাজ (ইবনে ইউসুফ)-এর কাছে প্রবেশ করেছিলাম, কিন্তু আমি তাকে সালাম করিনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن المنكدر قال: بلغ ابن عمر أن يزيد بن معاوية بويع
له، (فقال)(1): إن كان خيرًا رضينا، وإن كان شرًا صبرنا(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তাঁর নিকট এই সংবাদ পৌঁছালো যে ইয়াযিদ ইবনে মুআবিয়ার জন্য বাইআত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করা হয়েছে। তখন তিনি বললেন, "যদি এটি কল্যাণকর হয়, তবে আমরা সন্তুষ্ট থাকব। আর যদি অকল্যাণকর হয়, তবে আমরা ধৈর্য ধারণ করব।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ك،
م]: (قال).
(2) صحيح.

حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا إسماعيل عن قيس قال: شهدت عبد اللَّه ابن مسعود جاء (يتقاضى)(1) سعدًا دراهم أسلفها إياه من بيت المال، فقال: رُدّ هذا المال، فقال سعد: أظنك لاقيًا
شرًا، قال: رد هذا المال، قال: فقال سعد: هل أنت(2) ابنَ مسعود (إلا)(3) عبدٌ من هذيل، قال: فقال عبد اللَّه: هل أنت إلا ابن (حُمَيْنة)(4)، قال: فقال ابن أخي سعد: (أجل)(5)، إنكما (لصاحبا)(6) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ينظر الناس إليكما، فرفع سعد يديه يقول: اللهم رب السماوات
والأرض، فقال ابن مسعود: ويحك، قل قولًا (و)(7) لا تلعن، قال: (فقال)(8) سعد: (أم)(9) واللَّه أن لولا مخافة اللَّه لدعوت عليك دعوة لا تخطئك، قال: فانصرف عبد اللَّه كما هو(10).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের কাছে বায়তুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে তাঁকে দেওয়া কিছু দিরহামের ঋণ ফেরত দেওয়ার জন্য তাগাদা করতে এসেছিলেন।
তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন, "এই মাল ফেরত দিন।"
সা’দ বললেন, "আমার মনে হয় আপনি কোনো বিপদের সম্মুখীন হতে চলেছেন।"
তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন, "এই মাল ফেরত দিন।"
তখন সা’দ বললেন, "হে ইবনে মাসউদ! আপনি কি হুযায়েল গোত্রের একজন সাধারণ লোক ছাড়া আর কিছু?"
আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বললেন, "আর আপনি কি হূমায়নার পুত্র ছাড়া আর কিছু?"
সা’দের ভাতিজা বললেন, "হ্যাঁ, নিঃসন্দেহে আপনারা উভয়েই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী। লোকেরা আপনাদের দিকে তাকিয়ে আছে (সুতরাং আপনারা ঝগড়া করবেন না)।"
তখন সা’দ তাঁর দু’হাত তুলে বললেন, "হে আল্লাহ! হে আসমান ও জমিনের রব!"
ইবনে মাসউদ বললেন, "তোমার জন্য আফসোস! (ভালো) কথা বলো, অভিশাপ দিও না।"
সা’দ বললেন, "আল্লাহর কসম! যদি আল্লাহর ভয় না থাকত, তবে আমি তোমার ওপর এমন বদদোয়া করতাম যা তোমাকে কিছুতেই এড়িয়ে যেতে পারত না।"
বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেমন এসেছিলেন, তেমনই চলে গেলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (نتقاضى).
(2) في [هـ]: زيادة (إلا).
(3) سقط من: [هـ].
(4) في [هـ]: (حمنة)، وهي أم سعد.
(5) في [ط، هـ]: (أجد).
(6) في [أ]: (صاحبا).
(7) سقط من: [هـ].
(8) في [ط]: (فقام).
(9) في [ك، هـ]: (أما).
(10) صحيح.

حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا إسماعيل عن زياد قال: لما أراد عثمان أن يجلد الوليد قال لطلحة: قم فاجلده، قال: إني لم أكن من الجلادين، فقام إليه علي فجلده، فجعل الوليد يقول
لعلي: (أنا)(1) صاحب مكينة، قال:

قلت لزياد: وما صاحب مكينة؟ قال: امرأة كان يتحدث (إليها)(2)(3).

যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন আমীরুল মু’মিনীন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল-ওয়ালীদকে বেত্রাঘাত করতে চাইলেন, তখন তিনি তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "উঠুন এবং তাকে বেত্রাঘাত করুন।" তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি বেত্রাঘাতকারীদের অন্তর্ভুক্ত নই।" তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে দাঁড়ালেন এবং তাকে বেত্রাঘাত করলেন। অতঃপর আল-ওয়ালীদ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুরু করলেন: "(আমি) ’সাহিবু মাকীনাহ’।"

(বর্ণনাকারী বলেন) আমি যিয়াদকে জিজ্ঞাসা করলাম: ’সাহিবু মাকীনাহ’ কী? তিনি বললেন: সে ছিল এমন একজন মহিলা যার সাথে সে (আল-ওয়ালীদ) কথাবার্তা বলত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [م]: (أيا).
(2) في [هـ]: (بها).
(3) منقطع؛ زياد بن أبي زياد المخزومي المدني لم يدرك عثمان.

حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس قال: كان مروان مع طلحة يوم الجمل، فلما (اشتبكت)(1) الحرب قال مروان: لا أطلب بثاري بعد اليوم، قال: ثم رماه بسهم فأصاب ركبته
فما رقا الدم حتى مات، قال: وقال طلحة: دعوه، فإنه سهم أرسله اللَّه(2).

কায়স ইবনু আবি হাযেম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

মারওয়ান (ইবনুল হাকাম) জামাল যুদ্ধের দিন তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলেন। যখন যুদ্ধ তীব্র আকার ধারণ করলো, মারওয়ান বললেন, আজকের পর আমি আমার প্রতিশোধ আর খুঁজবো না।

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর সে (মারওয়ান) তাঁর (তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) দিকে একটি তীর নিক্ষেপ করলো, যা তাঁর হাঁটুতে আঘাত করলো। তাঁর মৃত্যু না হওয়া পর্যন্ত রক্তপাত বন্ধ হলো না।

বর্ণনাকারী বলেন, আর তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, একে (তীরটিকে) ছেড়ে দাও, কারণ এটি এমন তীর, যা আল্লাহ তাআলা প্রেরণ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (اشتكت).
(2) صحيح.

حدثنا ابن علية عن(1) عيينة عن أبيه قال: لقي (أبو بكرة)(2) المغيرة بن شعبة (يومًا)(3) نصف النهار وهو (متقنع)(4)، فقال: أين تريد؟ (فقال)(5): أريد حاجة، قال: إن الأمير يزار، ولا يزور(6).

আবু বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একদিন দ্বিপ্রহরের সময় তিনি (আবু বাকরা) মুগীরা ইবনু শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করলেন যে, তিনি (মুগীরা) মাথা ও মুখমণ্ডল কাপড়ে আবৃত করে রেখেছিলেন। আবু বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘আপনি কোথায় যেতে চান?’ তিনি (মুগীরা) বললেন, ‘আমি একটি প্রয়োজনে যাচ্ছি।’ তখন আবু বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমীরকে তার কাছে গিয়ে দেখতে হয় (বা তার সাথে সাক্ষাৎ করতে যাওয়া হয়), আমীর নিজে কারো সাথে সাক্ষাৎ করতে যান না।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، ك، هـ]: زيادة (ابن)، وانظر: العلل لأحمد 2/ 407.
(2) في [أ، ح،
ط، هـ]: (أبو بكر).
(3) في [أ، ب،
جـ، ط]: (قوم)، وفي [ك]: (يوم)، وفي [هـ]: (بقوم).
(4) في [أ، ط،
هـ]: (مقنع).
(5) في [جـ، ك،
م]: (قال).
(6) صحيح.

حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة قال: بلغني أن المغيرة بن شعبة ولي الموسم فبلغه أن أميرًا (يقدم)(1) عليه فقدم يوم عرفة، فجعله يوم الأضحى(2).

হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার কাছে খবর পৌঁছাল যে মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন হজ্বের (মওসুমের) দায়িত্বে ছিলেন, তখন তাঁর কাছে এই খবর পৌঁছল যে একজন প্রশাসক (আমীর) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে আসছেন। অতঃপর সেই প্রশাসক আরাফার দিন এসে পৌঁছলেন। ফলে মুগীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সে দিনটিকে (আরাফার দিনকে) কুরবানীর দিন (ঈদুল আযহা) হিসেবে ঘোষণা করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (تقدم).
(2) منقطع؛ هشام بن عروة لم يدرك ذلك.

حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا هشام عن أبيه قال: كان قيس بن عبادة(1) مع (علي)(2) على مقدمته، ومعه خمسة آلاف قد حلقوا رؤوسهم بعد ما مات علي، فلما دخل الحسن في بيعة معاوية أبى قيسٌ أن يدخل، فقال لأصحابه: ما شئتم، إن شئتم جالدت بكم أبدا حتى يموت الأعجل، وإن شئتم أخذت لكم أمانًا، فقالوا (له)(3): خذ لنا أمانا، فأخذ لهم أن لهم كذا وكذا ولا يعاقبوا بشيء، و
(أني)(4) رجل منهم، ولم يأخذ لنفسه (خاصة)(5) شيئًا، فلما (ارتحل)(6) نحو المدينة ومضى بأصحابه جعل
ينحر لهم كل يوم جزورا حتى بلغ(7).

হিশামের পিতা (উরওয়া ইবনু যুবায়ের) থেকে বর্ণিত, কায়স ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেনাবাহিনীর অগ্রভাগে ছিলেন। তাঁর সাথে ছিলেন পাঁচ হাজার লোক, যারা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তিকালের পর মাথা মুণ্ডন করেছিলেন। অতঃপর যখন হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইআত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করলেন, তখন কায়স বাইআত গ্রহণে অস্বীকৃতি জানালেন। তিনি তাঁর সাথীদের বললেন: “তোমরা যা চাও। যদি চাও, তবে আমি তোমাদের নিয়ে চিরকাল যুদ্ধ করতে থাকব যতক্ষণ না আমাদের মধ্যে অপেক্ষাকৃত তাড়াতাড়ি মরণশীল ব্যক্তি মারা যায় (অর্থাৎ শেষ পর্যন্ত), আর যদি চাও, তবে আমি তোমাদের জন্য নিরাপত্তা (আমান) গ্রহণ করব।” তারা তাঁকে বললেন: “আপনি আমাদের জন্য নিরাপত্তা গ্রহণ করুন।” সুতরাং তিনি তাদের জন্য এমন নিরাপত্তা নিলেন যে, তাদের জন্য থাকবে এই এই জিনিস, এবং তাদেরকে কোনো কিছুর জন্য শাস্তি দেওয়া হবে না। এবং (চুক্তি করলেন যে,) তিনি (কায়স) তাদেরই একজন থাকবেন। তিনি বিশেষভাবে নিজের জন্য কিছুই নিলেন না। অতঃপর যখন তিনি মদীনার দিকে যাত্রা করলেন এবং তাঁর সাথীদের নিয়ে চললেন, তখন তিনি গন্তব্যে পৌঁছা পর্যন্ত প্রতিদিন তাদের জন্য একটি করে উট কুরবানী (নহর) করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) هو: قيس بن سعد بن عبادة.
(2) زيادة (علي) من [أ، جـ، ك].
(3) سقط من: [ك].
(4) في [ك]: (أنا)، وفي [ط، هـ]: (أتى)، وفي [س]: (أبي).
(5) سقط من: [هـ].
(6) في [أ، ط،
هـ]: (ارتحلوا).
(7) صحيح.

حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن أبي جعفر أن عليًا بلغه عن المغيرة بن شعبة (شيء)(1) فقال: لئن أخذته (لأتبعته)(2) أحجاره(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুগীরা ইবনু শু‘বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে তাঁর কাছে একটি বিষয় পৌঁছল। তখন তিনি বললেন, যদি আমি তাকে (এ ব্যাপারে) ধরি (বা বিষয়টি হাতে নিই), তবে আমি অবশ্যই তার পাথরগুলো তার পিছু পিছু ছুঁড়ে মারব (অর্থাৎ, আমি তাকে কঠোরভাবে ধাওয়া করব ও শাস্তি দেব)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].
(2) في [م]: (لأتبعنّه).
(3) منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك عليًا.

حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن أبي جعفر أن فلانًا شهد عند عمر فرد شهادته(1).

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: অমুক ব্যক্তি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে সাক্ষ্য প্রদান করেছিলেন, কিন্তু তিনি (উমর) তার সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك عمر.

حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم قال: سمعت أبي يحدث أنه سمع عمرو بن العاص قال لما مات عبد الرحمن بن عوف قال: أذهبْ ابنَ عوف (ببطنتك)(1) لم يتغضغض منها
شيء(2).

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, তখন তিনি বললেন: হে ইবনে আউফ, আপনি আপনার (বিপুল) ধন-সম্পদ/পেট ভর্তি মাল নিয়ে চলে গেলেন, তা থেকে বিন্দুমাত্রও কমেনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (ببطنك)، وفي [هـ]: (بطنتك).
(2) صحيح.

حدثنا أبو أسامة عن أبي جعفر قال: سمع (ابن سيرين)(1) رجلًا يسب الحجاج، فقال ابن سيرين: إن اللَّه حكم عدل يأخذ للحجاج
ممن ظلمه، كما يأخذ لمن ظلم(2) الحجاج.

মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে হাজ্জাজকে গালি দিতে শুনলেন। তখন ইবনে সীরীন বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ (আযযা ওয়া জাল্ল) সুবিচারক ও ন্যায়পরায়ণ বিচারক। তিনি যারা হাজ্জাজের প্রতি জুলুম করেছে তাদের কাছ থেকে হাজ্জাজের জন্য (হক) গ্রহণ করবেন, যেমন তিনি যারা হাজ্জাজের দ্বারা জুলুমের শিকার হয়েছে তাদের জন্য হাজ্জাজের কাছ থেকে (হক) গ্রহণ করবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط]: (ابن الزبير).
(2) في [هـ]: زيادة (من).

حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا(1) سفيان قال: حدثني أبو الجحاف قال: أخبرني معاوية بن ثعلبة قال: أتيت محمد بن الحنفية فقلت: إن رسول المختار أتانا يدعونا، قال: فقال لي: لا تقاتل، إني لأكره أن (أبتر)(2) هذه الأمة أمرها، أو آتيها من غير وجهها.

মুয়াবিয়া ইবনে সা’লাবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট গেলাম এবং বললাম: নিশ্চয়ই আল-মুখতারের একজন দূত আমাদের কাছে এসেছে, সে আমাদের (তার প্রতি আনুগত্যের জন্য) আহ্বান জানাচ্ছে।

তিনি (মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যা) আমাকে বললেন: তুমি যুদ্ধ (কিতাল) করো না। নিশ্চয়ই আমি এটা অপছন্দ করি যে আমি এই উম্মতের বিষয়ে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করি, অথবা আমি সঠিক পন্থা অবলম্বন না করে অন্য কোনো উপায়ে এর কাছে আসি (বা এতে হস্তক্ষেপ করি)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (أبو).
(2) في [م]: (أيتنر)، وفى [ط]: (تبر).

حدثنا قبيصة عن سفيان عن الحارث الأزدي قال: قال ابن الحنفية: رحم اللَّه امرءا أغنى نفسه وكف يده وأمسك لسانه وجلس في بيته، له ما احتسب، وهو مع من أحب.

ইবনুল হানাফিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

আল্লাহ সেই ব্যক্তির প্রতি রহম করুন, যে নিজেকে (অন্যের মুখাপেক্ষিতা থেকে) স্বাবলম্বী করেছে, নিজের হাতকে (অন্যায়ের হাত থেকে) সংযত রেখেছে, নিজের জিহ্বাকে নিয়ন্ত্রণে রেখেছে এবং নিজ ঘরে অবস্থান করেছে। সে (আল্লাহর কাছে) যা আশা করে, তাই সে লাভ করবে, আর সে তার ভালোবাসার মানুষদের সাথে থাকবে।

حدثنا ابن فضيل عن رضي بن أبي عقيل عن أبيه قال: كنا على باب ابن الحنفية بالشعب فخرج ابن (له)(1) ذؤابتان فقال: يا معشر الشيعة، إن أبي

يقرئكم السلام قال: فكأنما كانت
على رؤوسهم الطير، قال: إن أبي يقول: إنا لا نحب اللعانين ولا المفرطين ولا (المستعجلين)(2) بالقدر.

রদি ইবনে আবি আকীলের পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমরা শা’ব নামক স্থানে ইবনুল হানাফিয়্যার দরজায় ছিলাম। তখন তাঁর (ইবনুল হানাফিয়্যার) একটি ছেলে বের হয়ে এলো, যার দুটি ঝুঁটি ছিল। সে বলল, হে শিয়া (অনুসারী) সম্প্রদায়! আমার পিতা আপনাদের প্রতি সালাম প্রেরণ করেছেন। বর্ণনাকারী বলেন, (তা শুনে) যেন তাদের মাথার উপরে পাখি বসেছিল (অর্থাৎ তারা সম্পূর্ণরূপে নীরব ও স্থির হয়ে গেল)। ছেলেটি বলল, আমার পিতা বলেন: নিশ্চয়ই আমরা লা’নতকারী (অভিশাপদাতা)-দেরকে, সীমালঙ্ঘনকারী (দ্বীনের ব্যাপারে বাড়াবাড়িকারী)-দেরকে এবং তাকদীরের ব্যাপারে তাড়াহুড়োকারী-দেরকে পছন্দ করি না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [جـ، م].
(2) في [ك]: (المستعجلي).