حدثنا محمد بن الحسن الأسدي قال: حدثنا شريك عن أبي الجحاف عن عبد الرحمن بن أبزى عن علي قال: إن حمة (كحمة)(1) العقرب، فإذا كان ذلك فالحقوا بعمتكم النخلة -يعني السواد(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই তা হবে (যেন) বিচ্ছুর বিষদংশন (তুল্য)। যখন সেই অবস্থা হবে, তখন তোমরা তোমাদের ফুফু খেজুর গাছের সাথে মিলিত হবে। (এর দ্বারা তিনি উর্বর জনপদ [আস-সাওয়াদ] বুঝিয়েছেন।)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (لحمة).
(2) ضعيف؛ لضعف محمد بن الحسن الأسدي.

32716 -(1) حدثنا محمد بن الحسن قال: حدثنا شريك عن داود عن رجل عن علي أنه قال: ستكون عكرة(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "শীঘ্রই একটি প্রচণ্ড বিশৃঙ্খলা (বা মহাবিপদ) হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [م]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال).
(2) مجهول؛ لإبهام الراوي.

حدثنا محمد بن كناسة قال: حدثنا إسحاق بن سعيد عن أبيه قال: أتى مصعبُ بن الزبير عبد اللَّه بن عمر وهو يطوف بين الصفا والمروة فقال: من أنت؟ فقال: ابن (أخيك)(1) مصعب بن الزبير، قال: صاحب العراق، قال: نعم، جئتك لأسألك
عن قوم خلعوا الطاعة، وسفكوا الدماء، و
(جبوا)(2) الأموال، فقوتلوا فغلبوا فدخلوا قصرًا (فتحصنوا)(3) فيه ثم سألوا (الأمان)(4) فأعطوه ثم قتلوا، قال: وكم العدة؟ قال: خمسة آلاف، قال: فسبح ابن عمر عند ذلك وقال: (عمرك)(5) اللَّه يا ابن الزبير (لو)(6) أن رجلًا (أتى)(7) ماشية (للزبير)(8)

فذبح منها في (غداة)(9) خمسة آلاف (أكنت)(10) تراه (مسرفًا؟)(11) قال: نعم، قال: فتراه إسرافا في بهائم لا تدري: ما اللَّه، و
(تستحله)(12) ممن هلل اللَّه يوما واحدا(13)؟.

মুসআব ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মুসআব ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন, যখন তিনি সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করছিলেন। তিনি (ইবনু উমর) জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কে? সে বলল: আমি আপনার ভাইপো মুসআব ইবনুয যুবাইর। তিনি বললেন: ইরাকের শাসক? সে বলল: হ্যাঁ। আমি আপনার কাছে এসেছি কিছু বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে।

তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: এমন একদল লোক সম্পর্কে, যারা আনুগত্য ত্যাগ করেছিল, রক্তপাত ঘটিয়েছিল এবং (অবৈধভাবে) সম্পদ সংগ্রহ করেছিল। অতঃপর তাদের সাথে যুদ্ধ করা হলো এবং তারা পরাজিত হলো। তারা একটি দুর্গে প্রবেশ করে সেখানে আত্মরক্ষা করল। এরপর তারা নিরাপত্তা চাইল। তাদেরকে নিরাপত্তা দেওয়া হলো, কিন্তু পরে তাদের হত্যা করা হলো।

তিনি (ইবনু উমর) জিজ্ঞাসা করলেন: তাদের সংখ্যা কত ছিল? সে বলল: পাঁচ হাজার। এ কথা শুনে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করলেন এবং বললেন: আল্লাহ তোমাকে (দীর্ঘজীবী করুন), হে ইবনু যুবাইর! যদি কোনো ব্যক্তি যুবাইরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পশুর পালের কাছে এসে এক সকালে তার মধ্যে থেকে পাঁচ হাজার পশু জবাই করে ফেলত, তাহলে কি আপনি তাকে সীমালঙ্ঘনকারী মনে করতেন?

সে (মুসআব) বলল: হ্যাঁ (অবশ্যই মনে করতাম)।

তিনি (ইবনু উমর) বললেন: তুমি এমন চতুষ্পদ জন্তুর ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন (অপচয়) মনে করো, যারা আল্লাহ সম্পর্কে জানে না, অথচ সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে তা বৈধ মনে করো যে জীবনে অন্তত একদিনের জন্য হলেও আল্লাহর একত্ব ঘোষণা করেছে (কালেমা পড়েছে)?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (أختك).
(2) في [أ، ط،
هـ]: (حثوا).
(3) في [هـ]: (فتحضوا).
(4) في [ط]: (الأمات).
(5) سقط من: [أ، ط،
هـ].
(6) في [أ، ب،
ط]: (لولا).
(7) في [أ، ب،
جـ، ط]: (أما).
(8) في [ط]: (الزبير).
(9) في [جـ]: (غراة)، وفي [هـ]: (عداة).
(10) في [هـ]: (أكتب).
(11) في [هـ]: (مسوفًا).
(12) في [أ]: (تستحل).
(13) صحيح.

حدثنا محمد بن كناسة عن إسحاق بن (سعيد)(1) عن أبيه قال: (أتى)(2) عبد اللَّه بن عمر عبد اللَّه بن الزبير فقال: يا ابن الزبير، إياك والإلحاد في
حرم اللَّه، فإني سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
يقول: "سيلحد فيه رجل من قريش لو أن ذنوبه توزن بذنوب الثقلين لرجحت عليه فانظر لا تكونه"(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: হে ইবন যুবাইর! আল্লাহর হারামের (পবিত্র সীমার) মধ্যে সীমালঙ্ঘন (বা ধর্মদ্রোহিতা) থেকে সাবধান! কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “কুরাইশ বংশের এক ব্যক্তি তাতে (হারামের মধ্যে) সীমালঙ্ঘন করবে। যদি তার পাপসমূহকে সাক্বালায়ন (মানুষ ও জিন জাতি) এর পাপের সাথে ওজন করা হয়, তবে তার পাপ ভারী হয়ে যাবে। সুতরাং তুমি সতর্ক হও, যেন তুমি সেই ব্যক্তি না হও।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (سعد).
(2) في [أ، ب،
ط]: (أخبرنا).
(3) رجاله ثقات، أخرجه أحمد (6200)، وابن عساكر 28/ 220، وصوب جماعة أنه من حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص كما أخرجه أحمد (6848)، ورجح وقفه جماعة.

حدثنا أبو داود الطيالسي عن المثنى بن سعيد عن أبي سفيان قال: خطبنا ابن الزبير فقال: إنا قد ابتلينا بما (قد)(1) ترون، فما أمرناكم بأمرٍ (للَّه)(2) فيه طاعة فلنا عليكم فيه السمع والطاعة، وما أمرناكم (من أمر)(3) ليس للَّه فيه طاعة، فليس لنا عليكم فيه طاعة ولا نعمة عين(4).

আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই আমরা এমন এক পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছি, যা আপনারা প্রত্যক্ষ করছেন।

অতএব, আমরা যখন তোমাদেরকে এমন কোনো বিষয়ে আদেশ করি, যাতে আল্লাহর প্রতি আনুগত্য নিহিত আছে, তবে সেই ক্ষেত্রে আমাদের জন্য তোমাদের উপর শোনা ও মান্য করার অধিকার রয়েছে।

আর আমরা যদি তোমাদেরকে এমন কোনো বিষয়ে আদেশ করি, যাতে আল্লাহর কোনো আনুগত্য নেই, তবে সেই বিষয়ে তোমাদের উপর আমাদের কোনো আনুগত্যের অধিকার নেই, এবং তাতে (মান্য করার) কোনো বাধ্যবাধকতা বা চক্ষু শীতল হওয়ার মতো বিষয়ও নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [أ، ب،
ط]: (اللَّه).
(3) في [م]: (بأمر).
(4) حسن؛ أبو سفيان صدوق.

حدثنا عبيد اللَّه بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي أنه خطب ثم قال: إن ابن أخيكم الحسن بن علي(1) قد جمع مالًا وهو يريد أن يقسمه بينكم، فحضر الناس، فقام الحسن فقال: إنما جمعته لفقرائكم، فقام نصف الناس، (فكان)(2) أول من أخذ منه الأشعث بن قيس(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একবার ভাষণ দিলেন এবং বললেন: তোমাদের ভ্রাতুষ্পুত্র হাসান ইবনু আলী কিছু সম্পদ জমা করেছেন এবং তিনি তা তোমাদের মাঝে বণ্টন করতে চান। (এ কথা শুনে) লোকেরা সমবেত হলো। এরপর হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: আমি এই সম্পদ কেবল তোমাদের দরিদ্রদের জন্য জমা করেছি। (এই কথা শুনে) অর্ধেক লোক চলে গেল। আর আশআছ ইবনু কাইস ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি সেই সম্পদ গ্রহণ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في [ط]: (قال).
(2) في [جـ]: (ثم كان).
(3) منقطع حكمًا؛ أبو إسحاق مدلس.

حدثنا عبيد اللَّه قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ عن علي قال: ليقتلن الحسين ظلمًا، وإني لأعرف (تربة)(1) الأرض التي يقتل فيها قريبا من النهرين(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অন্যায়ভাবে হত্যা করা হবে। আর আমি অবশ্যই সেই ভূমির মাটি চিনি, যেখানে তাঁকে হত্যা করা হবে—যা দুই নদীর (ফোরাত নদীর) কাছাকাছি অবস্থিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (بريد)، وفي [هـ]: (بتربة).
(2) منقطع حكمًا؛ أبو إسحاق مدلس.

حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش (عن عبد اللَّه بن مرة)(1) (عن عمرو ابن عتبة)(2) السلمي قال: جاء الأشعث بن قيس فجلس إلى كعب بن عجرة في المسجد فوضع إحدى رجليه على الأخرى فقال
له كعب: ضعها، فإنها لا تصلح لبشر(3).

আমর ইবনে উতবা আস-সুলামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আশআছ ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং মসজিদে কা’ব ইবনে উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে বসলেন। অতঃপর তিনি তাঁর এক পা আরেক পায়ের উপর রাখলেন। তখন কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: পা নামিয়ে ফেলুন। কারণ, এই বসার ভঙ্গি কোনো মানুষের জন্য (অর্থাৎ, এই স্থানে বসার জন্য) শোভনীয় নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر ما بين القوسين
في: [جـ].
(2) سقط من: [أ، هـ]، وفي [جـ]: (عبد اللَّه بن مرة)، وتقدم الخبر
8/ 383 برقم (27173).
(3) صحيح.

حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي خالد قال: وفدت إلى عمر ففضل أهل الشام علينا في الجائزة فقلنا له، فقال:

يا أهل الكوفة أجزعتم أني فضلت عليكم أهل الشام في الجائزة لبعد (شقتهم)(1)، فقد آثرتكم بابن
أم عبد(2).

আবু খালিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি [খলীফা] উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আগমন করলাম। তিনি তখন পুরস্কার (বা ভাতা) বিতরণে সিরিয়াবাসীদের (আহলুশ শাম) আমাদের চেয়ে বেশি প্রাধান্য দিলেন। আমরা তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন:

হে কুফাবাসী! আমি যে তোমাদের তুলনায় সিরিয়াবাসীদের তাদের দূরত্বের কারণে পুরস্কারে বেশি দিলাম, তাতে কি তোমরা অস্থির হয়ে গেছ? [চিন্তা করো না,] এর বিনিময়ে আমি তোমাদের জন্য ইবনু উম্মি আব্দ-কে (অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে) মনোনীত করেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (سبقهم).
(2) صحيح؛ أبو خالد صحابي كما في الكنى للدولابي 1/ 27، والإصابة 7/
103، والخبر أخرجه ابن سعد 6/
9، وابن عساكر 33/ 148.

حدثنا ابن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن منذر قال: كنت عند ابن الحنفية فرأيته (يتقلب)(1) على فراشه وينفخ، فقالت له امرأته: ما يكربك من أمر عدوك هذا ابن الزبير؟ فقال: واللَّه ما بي عدو اللَّه هذا ابن الزبير، ولكن بي ما يفعل في حرمه غدا، قال: ثم رفع يديه إلى السماء ثم قال: اللهم أنت تعلم أني كنت أعلم مما علمتني أنه يخرج منها قتيلًا
يطاف برأسه في الأمصار أو في الأسواق.

মুনযির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনুল হানাফিয়্যার নিকট ছিলাম। আমি দেখলাম, তিনি বিছানায় অস্থিরভাবে এপাশ-ওপাশ করছেন এবং দীর্ঘশ্বাস ফেলছেন। তখন তাঁর স্ত্রী তাঁকে বললেন: আপনার এই শত্রু— ইবনুয যুবাইরের (ব্যাপার নিয়ে) কী আপনাকে এত চিন্তিত করছে?

তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আল্লাহর এই বান্দা, ইবনুয যুবাইর আমার দুশ্চিন্তার কারণ নয়। বরং আমি দুশ্চিন্তাগ্রস্ত এই কারণে যে, আগামীকাল তাঁর (আল্লাহর) হারামের মধ্যে কী ঘটবে।

তিনি (মুনযির) বলেন: অতঃপর তিনি আকাশের দিকে দু’হাত তুলে বললেন: হে আল্লাহ! আপনি জানেন, আপনি আমাকে যা শিখিয়েছেন, তার মাধ্যমে আমি জানতাম যে, সে (ইবনুয যুবাইর) নিহত হয়ে মক্কা থেকে বের হবে, আর তার মস্তক বিভিন্ন শহরে অথবা বাজারে ঘোরানো হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، م]: (ينقلب).

حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا شعبة بن الحجاج قال: حدثنا عمارة
ابن أبي حفصة عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قال: خرجت إلى المدينة
أطلب الشرف والعلم، فأقبل رجل عليه حلة (جميلة)(1)، فوضع يديه على منكبي عمر فقلت: من هذا؟ قالوا: علي بن أبي طالب(2).

কাইস ইবনে উবাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি জ্ঞান ও উচ্চ মর্যাদার সন্ধানে মদিনার উদ্দেশ্যে বের হলাম। অতঃপর একজন লোক আসলেন যার পরনে ছিল সুন্দর এক সেট পোশাক। তিনি উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর দুই কাঁধের উপর তাঁর উভয় হাত রাখলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম, ইনি কে? লোকেরা বলল, ইনি হলেন আলী ইবনে আবু তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (جميل).
(2) صحيح.

حدثنا يعلى بن عبيد قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم ابن جابر قال: لما (حصر)(1) عثمان أتى عليُّ طلحة وهو مسند ظهره إلى وسائد في بيته فقال: أنشدك اللَّه لم رددت الناس عن علي أمير المؤمنين، فقال طلحة: حتى

يعطوا الحق من أنفسهم(2).

হাকীম ইবন জাবির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অবরোধ করা হয়েছিল, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। তখন তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার ঘরের বালিশের উপর পিঠ হেলান দিয়ে ছিলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আপনি কেন আমীরুল মুমিনীন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মানুষকে ফিরিয়ে দিচ্ছেন?"

জবাবে তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যতক্ষণ না তারা স্বেচ্ছায় নিজেদের পক্ষ থেকে হক (ন্যায়বিচার) আদায় করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (حضر).
(2) صحيح.

حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب (أو)(1) عن ابن أخيه عبد الرحمن أنه سمع المختار وهو
يقول: ما (بقي)(2) من عمامة علي إلا ذراعان حتى يجيء، (قال)(3): قلت: لم تضل الناس: قال: دعني أتالفهم.

আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল-মুখতারকে বলতে শুনেছেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাগড়ির মাত্র দুই হাত (পরিমাণ অংশ) অবশিষ্ট আছে, যতক্ষণ না তিনি (প্রত্যাশিত ব্যক্তি) আগমন করেন। [বর্ণনাকারী] বলেন: আমি বললাম: আপনি কেন মানুষকে বিভ্রান্ত (পথভ্রষ্ট) করছেন? সে বলল: আমাকে ছেড়ে দিন, আমি তাদের মন জয় করতে চাই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [هـ]، وفي [أ، ب، ط]: (و).
(2) في [ب]: (تبقى).
(3) سقط من: [أ، ط،
هـ].

حدثنا يحيى بن آدم قال: (حدثني)(1) ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم (بن)(2) جابر قال: سمعت طلحة بن عبيد اللَّه
يقول يوم الجمل: إنا كنا قد داهنا في أمر عثمان، فلا نجد بدا من المبالغة(3).

তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জামালের যুদ্ধের দিন বলছিলেন: “আমরা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয়ে (ন্যায় প্রতিষ্ঠায়) নিশ্চয়ই শিথিলতা দেখিয়েছিলাম। তাই এখন সর্বাত্মক চেষ্টা (বা কঠোরতা) অবলম্বন করা ছাড়া আমাদের আর কোনো বিকল্প নেই।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (حدثنا).
(2) في [جـ]: (عن).
(3) صحيح.

حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا ابن عيينة عن مجالد بن سعيد عن الشعبي قال: لما كان الصلح بين الحسن بن علي وبين معاوية
بن أبي سفيان أراد الحسن الخروج -يعني إلى المدينة، فقال له معاوية: ما أنت بالذي تذهب حتى تخطب الناس، قال الشعبي: فسمعته على المنبر حمد اللَّه وأثنى عليه ثم قال: أما بعد، فإن أكيس الكيس التقى، وإن أعجز العجز الفجور، وإن هذا الأمر الذي أختلفت
فيه أنا ومعاوية (حق)(1) كان لي فتركته لمعاوية، أو حق كان لامرئ أحق به مني، وإنما فعلت هذا لحقن دمائكم، وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين(2).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মু’আবিয়া ইবন আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে সন্ধিচুক্তি সম্পন্ন হলো, তখন হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনার দিকে চলে যেতে চাইলেন। তখন মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আপনি মানুষকে উদ্দেশ্য করে খুতবা (ভাষণ) না দেওয়া পর্যন্ত আপনি যেতে পারবেন না।

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাঁকে মিম্বরে (ভাষণ দিতে) শুনলাম। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণগান করলেন। এরপর বললেন: ’আম্মা বা’দ! নিশ্চয়ই সবচেয়ে বিচক্ষণতা হলো তাকওয়া (আল্লাহভীতি), এবং সবচেয়ে বড় অক্ষমতা হলো পাপাচারে লিপ্ত হওয়া। আর এই বিষয়টি, যা নিয়ে আমি এবং মু’আবিয়া মতভেদ করছিলাম—হয়তো এটি এমন অধিকার যা আমার প্রাপ্য ছিল, কিন্তু আমি তা মু’আবিয়ার জন্য ছেড়ে দিলাম; অথবা, এটি এমন অধিকার ছিল, যা অন্য কোনো ব্যক্তির ছিল, যিনি আমার চেয়েও বেশি হকদার। আমি তোমাদের রক্তপাত বন্ধ করার জন্যই কেবল এই কাজ করলাম। আর আমি জানি না, হয়তো এটি তোমাদের জন্য একটি পরীক্ষা এবং (কিছু) সময়ের জন্য ভোগ-উপভোগের উপকরণ মাত্র।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (حتى).
(2) ضعيف؛ لضعف مجالد.

حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي الضحى عن أبي جعفر قال: اللهم إني أبرأ إليك من مغيرة و (بيان)(1).

আবু জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হে আল্লাহ, আমি মোগীরাহ এবং বায়ান থেকে আপনার কাছে নিজেকে মুক্ত ঘোষণা করছি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ط،
هـ]: (يمان)، وهو بيان بن سمعان، والمغيرة هو
بن سعيد البجلي وقد وصفا بالزندقه.

حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن (السميط)(1) عن كعب قال: لكل زمان ملوك، فإذا أراد اللَّه
بقوم خيرًا بعث فيهم مصلحيهم، وإذا أراد (اللَّه)(2) (بقوم)(3) شرا بعث فيهم مترفيهم.

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক যুগেরই শাসক (বাদশাহ) থাকে। যখন আল্লাহ তাআলা কোনো জাতির কল্যাণ চান, তখন তিনি তাদের মধ্যে তাদের সৎকর্মশীলদের (সংস্কারকদের) প্রেরণ করেন। আর যখন আল্লাহ তাআলা কোনো জাতির অকল্যাণ চান, তখন তিনি তাদের মধ্যে তাদের ভোগ-বিলাসী লোকদের প্রেরণ করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (السمط).
(2) سقط في [جـ]: (لفظ الجلالة).
(3) في [م]: (بهم).

حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن ميسرة قال: كان يمر عليه الغلام أو الجارية ممن يخرجه الحجاج إلى السواد فيقول: من ربك؟ فيقول: اللَّه، فيقول: من نبيك؟ فيقول: محمد صلى الله عليه وسلم، قال: فيقول: واللَّه الذي لا إله إلا هو لا أجد أحدا يقاتل الحجاج إلا قاتلت معه الحجاج.

মাইসারা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাজ্জাজ (ইবন ইউসুফ আস-সাকাফী)-এর নির্দেশে ইরাকের সাওয়াদ (কৃষি অঞ্চল)-এর দিকে নির্বাসিত হওয়া কোনো বালক অথবা বালিকা তাঁর (মাইসারার) পাশ দিয়ে অতিক্রম করত। তখন তিনি (মাইসারা) জিজ্ঞেস করতেন, “তোমার রব কে?” সে (শিশু) বলত, “আল্লাহ।” তিনি আবার জিজ্ঞেস করতেন, “তোমার নবী কে?” সে বলত, “মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।” তিনি কসম করে বলতেন, “আল্লাহর কসম, তিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই—আমি যদি এমন কাউকে পাই যে হাজ্জাজের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছে, তবে আমিও অবশ্যই তার সাথে যোগ দিয়ে হাজ্জাজের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।”

حدثنا وكيع عن سفيان (عن)(1) يزيد عن أبي (البختري)(2) أنه رأى رجلًا (انحاز)(3) فقال: حر النار أشد من حر السيف.

আবিল বাখতারি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি একজন লোককে দেখলেন যে সরে গেল (বা সরে দাঁড়াল), তখন সে বলল: জাহান্নামের আগুন তরবারির আঘাতের উত্তাপের চেয়েও অনেক বেশি তীব্র।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ط،
هـ]: (بن).
(2) في [أ، ط]: (البحتري).
(3) في [جـ]: (النجاز).

حدثنا غندر عن شعبة عن حصين قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى (يحضض)(1) الناس أيام (الجماجم)(2).

হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল রহমান ইবনে আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জামাজিমের দিনগুলোতে লোকজনকে (জিহাদ বা প্রতিরোধে) উৎসাহিত করতে শুনেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط]: (يخصص).
(2) في [أ، ب،
ط]: (الحماحم).