33035 -(1) حدثنا ابن إدريس عن عبد الملك عن عطاء قال: سئل عن رجل أوصى لبني هاشم: أيدخل مواليهم معهم؟ قال: لا.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে বনু হাশিমের জন্য (সম্পদ) ওসিয়ত করেছে: তাদের মাওয়ালীরা কি তাদের সাথে অন্তর্ভুক্ত হবে? তিনি বললেন: না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في [م]: (أبو بكر قال).

حدثنا عباد بن العوام عن عبد الملك عن عطاء أن سعد بن (عبادة)(1) قسم ماله بين ورثته على كتاب اللَّه، وامرأة له (قد وضعت)(2) رجلًا فأرسل
أبو بكر وعمر إلى قيس بن سعد أن أخرج لهذا الغلام
حقه، قال: قال أما شيء صنعه سعد فلا أرجع فيه، ولكن نصيبي له (فقبلا)(3) ذلك منه(4).

সা’দ ইবনে উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি আল্লাহর কিতাব (কুরআন)-এর বিধান অনুসারে তাঁর ওয়ারিশদের মাঝে সম্পদ বন্টন করেছিলেন। তাঁর একজন স্ত্রী ছিলেন, যিনি (তখন) একটি ছেলে সন্তান প্রসব করেছিলেন। অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পুত্র কায়েস ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক মারফত বার্তা পাঠালেন যে, "এই বালকটির প্রাপ্য অংশ তাকে দিয়ে দাও।" কায়েস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "সা’দ (আমার পিতা) যা করেছেন, আমি তা পরিবর্তন করব না। তবে আমার অংশটুকু আমি এই বালককে দান করে দিলাম।" তখন তাঁরা উভয়ে (আবু বকর ও উমর) তাঁর (কায়েস-এর) কাছ থেকে তা গ্রহণ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [س]: (فوضعت).
(3) في [هـ]: (فقبل).
(4) منقطع؛ عطاء لم يدرك سعد بن عبادة.

حدثنا ابن فضيل عن بيان عن وبرة قال: اشترى رجل أختًا له كانت سبية في الجاهلية، فاشتراها وابنًا لها لا يدري من أبوه، فشب فأصاب مالًا ثم مات فأتوا عمر فقصوا عليه القصة، فقال: خذوا ميراثه، فاجعلوه في بيت المال، ما أراه ترك ولي نعمة ولا أرى لك فريضة، فبلغ ذلك ابن مسعود فقال: (مه)(1) حتى ألقاه، فلقيه فقال: يا أمير المؤمنين، عصبة وولي نعمة؟ قال: كذا؟ قال: نعم، (فأعطاء)(2) المال(3).

ওবরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বললেন: এক ব্যক্তি তার এক বোনকে ক্রয় করলেন, যে জাহিলিয়্যাতের যুগে যুদ্ধবন্দী (দাসীরূপে) ছিল। সে তাকে এবং তার এক পুত্রকে ক্রয় করল, যার পিতা কে— তা জানা ছিল না। সেই পুত্র যুবক হলো এবং সম্পদ অর্জন করল, অতঃপর সে মারা গেল।

অতঃপর লোকেরা উউার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে পুরো ঘটনা বর্ণনা করল। তিনি বললেন: তোমরা তার সম্পত্তি (মীরাস) নিয়ে নাও এবং বাইতুল মালে জমা করো। আমি দেখি না যে সে কোনো ‘ওয়ালী নি’মাহ’ (মুক্তিদাতা অভিভাবক)-কে রেখে গেছে, আর (বোন হিসেবে) তোমার জন্য আমি কোনো নির্ধারিত অংশও দেখছি না।

এই সংবাদ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: (থামুন) যতক্ষণ না আমি তাঁর (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সাথে সাক্ষাৎ করি। অতঃপর তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! (ক্রয়কারী আত্মীয়) আসাবা (অবশিষ্টভোগী উত্তরাধিকারী) ও ওয়ালী নি’মাহ (মুক্তিদাতা অভিভাবক)-এর অন্তর্ভুক্ত হবে? তিনি (উমার) বললেন: তুমি কি এমনটি মনে করো? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) তাদেরকে সেই সম্পদ দিয়ে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، م]: (محمد)
(2) في [أ، ب،
جـ، م]: (فأعطاه).
(3) صحيح.

حدثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال: جاء رجل إلى عمر فقال له: كانت لي أخت بغي فتوفيت وتركت غلامًا، فمات وترك ذودا من الإبل؟ فقال عمر: ما أرى بينك وبينه نسبًا، أئت (بها)(1) فاجعلها في إبل الصدقة، قال: فأتى ابن مسعود فذكر ذلك له، فقام عبد اللَّه فأتى عمر فقال: ما تقول يا أمير المؤمنين؟ قال: ما أرى بينه وبينه نسبًا
فقال: أليس هو خاله وولي نعمته، فقال: ما ترى؟ قال: أرى أنه أحق مسألة فردها
عليه عمر(2).

আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: আমার এক ব্যভিচারে লিপ্ত বোন ছিল। সে মারা গেল এবং একটি বালক রেখে গেল। এরপর সেই বালকটিও মারা গেল এবং কিছু সংখ্যক উট রেখে গেল। এখন এর বিধান কী?

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমার এবং তার (ভাগ্নের) মধ্যে (উত্তরাধিকারের দৃষ্টিকোণ থেকে) কোনো রক্তের সম্পর্ক দেখছি না। (উটগুলো) নিয়ে এসো এবং সেগুলোকে সাদকার (দান) উটের সাথে রেখে দাও।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সেই ব্যক্তি ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল এবং বিষয়টি তাঁকে জানাল। তখন আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) দাঁড়িয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনি কী বলছেন?

তিনি (উমার) বললেন: আমি তার এবং তার (দাবীকারীর) মধ্যে কোনো রক্তের সম্পর্ক দেখছি না।

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে কি তার মামা নয় এবং তার অভিভাবক নয় (ولي نعمته)?

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কী মনে করো?

তিনি (ইবনে মাসঊদ) বললেন: আমি মনে করি, সে (মামা) এই সম্পদের অধিক হকদার। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সম্পদ তাকে (মামাকে) ফিরিয়ে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، م]: (لها).
(2) صحيح.

حدثنا أبو أسامة عن أبي عوانة قال: سئل حماد عن رجل أوصى في الفقراء بدراهم قال: لم ير بأسًا أن يفضل بعضهم على بعض بقدر الحاجة.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যিনি দরিদ্রদের জন্য কিছু দিরহাম (অর্থ) অসিয়ত করেছেন।

তিনি (হাম্মাদ) উত্তরে বললেন: তিনি মনে করেন না যে, প্রয়োজন অনুপাতে তাদের (দরিদ্রদের) কারো কারো উপর অন্য কাউকে প্রাধান্য দেওয়াতে বা বেশি দেওয়াতে কোনো অসুবিধা আছে।

حدثنا ابن عليه عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أحق تسوية النِّحَل بين الولد على كتاب اللَّه؟ قال: نعم، وقد (بلغنا)(1) ذلك عن نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " (سويت)(2) بين ولدك؟ " قلت: في النعمان؟ قال: وغيره زعموا(3).

আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, "আল্লাহর কিতাবের (কুরআনের) ভিত্তিতে সন্তানদের মধ্যে উপহার বা দান (নিহাল) বন্টনে সমতা বজায় রাখা কি আবশ্যক?"

তিনি বললেন, "হ্যাঁ। এবং আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এমন সংবাদও আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে, তিনি (কোনো পিতাকে) জিজ্ঞেস করেছিলেন: ’তুমি কি তোমার সন্তানদের মধ্যে সমতা বজায় রেখেছ?’"

আমি বললাম, " (এটা কি শুধু) নু’মান (ইবনে বশীর)-এর (ঘটনার) ক্ষেত্রেই?"

তিনি বললেন, "না, বরং তারা (বর্ণনাকারীগণ) ধারণা করেন যে, এটি নু’মান ছাড়াও অন্যদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، م]: (فعلنا).
(2) في [ط، هـ]: (أسويت).
(3) مرسل؛ عطاء تابعي، أخرجه عبد الرزاق (16497).

حدثنا عباد عن حصين عن الشعبي قال: سمعت النعمان بن بشير يقول: أعطاني أبي عطية، فقالت أمي عمرة (ابنة)(1) رواحة: فلا أرضى حتى (تشهد)(2) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
فأتى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه
إني أعطيت ابن عمرة عطية، فأمرتني أن أشهدك، (فقال)(3): "أعطيت كل ولدك مثل هذا؟ " قال: لا، قال: " (اتقوا)(4) اللَّه، واعدلوا بين أولادكم"، قال: فرجع فرد عطيته(5).

নু’মান ইবনে বশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে একটি দান (উপহার) দিলেন। তখন আমার মাতা আমরা বিনতে রাওয়াহা বললেন: যতক্ষণ না আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সাক্ষী রাখবেন, ততক্ষণ আমি সন্তুষ্ট হব না।

অতঃপর তিনি (পিতা) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আমরা-এর পুত্রকে একটি দান দিয়েছি, আর সে (আমার স্ত্রী) আমাকে আদেশ করেছে যেন আপনাকে সাক্ষী রাখি।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘তুমি কি তোমার সকল সন্তানকে অনুরূপ দান করেছ?’ তিনি (পিতা) বললেন, ‘না।’

তিনি বললেন, ‘তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের সন্তানদের মাঝে ইনসাফ করো (ন্যায়সঙ্গত আচরণ করো)।’

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি (পিতা) ফিরে গিয়ে সেই দানটি ফেরত নিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، م]: (بنت).
(2) في [م]: (يشهد).
(3) في [م]: (قال).
(4) في [م]: (فاتقوا).
(5) صحيح؛ أخرجه البخاري (2587)، ومسلم (1623).

(حدثنا)(1) ابن عليه عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن، وعن محمد ابن النعمان عن أبيه أن أباه نحله غلامًا وأنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده، فقال: "أكل ولدك أعطيته مثل هذا؟ " قال: لا، قال: "فاردده"(2).

নু’মান ইবন বাশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক ছেলেকে একটি গোলাম (দাস) উপহার দিয়েছিলেন এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসেছিলেন এই দানটির সাক্ষী রাখার জন্য। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি তোমার সকল সন্তানকে অনুরূপ জিনিস দান করেছ?" তিনি বললেন, "না।" তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাহলে তুমি তা ফিরিয়ে নাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [م].
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (1623)، وأحمد (18382)، وأصله عند البخاري
(2650).

حدثنا علي بن مسهر عن أبي حيان عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال: انطلق بي أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ليشهده على عطية أعطانيها، قال: "لك غيره؟ " قال: نعم، قال: " (كلهم)(1) (أعطيتهم)(2) مثل (ما)(3) أعطيته؟ " قال: لا، قال: "فلا أشهد على جور"(4).

নুমান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার আব্বা আমাকে সাথে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন, যাতে তিনি আমাকে দেওয়া একটি দানের সাক্ষী হন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কি এ ছাড়া অন্য সন্তান আছে?" তিনি (পিতা) বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি তাদের সকলকেই এই (ছেলেকে) যা দিয়েছো, অনুরূপ দিয়েছো?" তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে আমি অবিচারের উপর সাক্ষ্য দেবো না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زياد؛ (كلهم) من: [أ، ب،
جـ، م].
(2) في [ك، م]: (أعطيته).
(3) سقط من: [ب، هـ].
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (2650)، ومسلم (1623).

حدثنا ابن عليه عن ابن أبي نجيح قال: كان طاوس إذا سئل عنه (قرأ)(1): ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ﴾.

ইবনু আবী নাজীহ (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাউস (রাহঃ)-কে যখন কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন তিনি তেলাওয়াত করতেন: "তারা কি তবে জাহেলিয়াতের বিধান (ফায়সালা) কামনা করে?"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (قال).

حدثنا ابن عليه عن معمر عن الزهري قال: قال عروة: (يرد)(1) من (حيف)(2) الحي ما يرد من (حيف)(3) الميت.

উরওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জীবিত ব্যক্তির পক্ষ থেকে সংঘটিত হওয়া অবিচারকে (বা অন্যায় পক্ষপাতিত্বকে) তেমনই রদ করা হবে, যেমন মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে সংঘটিত হওয়া অবিচারকে রদ করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، جـ، م]: (يرد).
(2) في [م]: (جيف)، وفي [جـ]: (خيف)، وفي [أ، هـ]: (جنف).
(3) في [م]: (جيف)، وفي [جـ]: (خيف)، وفي [أ، هـ]: (جنف).

حدثنا أبو داود عن مسمع بن ثابت عن عكرمة أنه كان يكرهه.

ইকরামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তা অপছন্দ করতেন।

33047 -(1) حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن أبي معشر عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون أن يعدل الرجل بين ولده حتى في (القبل)(2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, পূর্ববর্তীগণ (সালাফগণ) এটি মুস্তাহাব মনে করতেন যে, কোনো ব্যক্তি তার সন্তানদের মধ্যে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করবে, এমনকি চুম্বনের (স্নেহ প্রদর্শনের) ক্ষেত্রেও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر قال).
(2) في [أ، ب]: (قبلة).

حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم أنه كره أن يفضل الرجل بعض ولده على بعض وكان يجيزه في القضاء.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে কোনো ব্যক্তি তার কিছু সন্তানকে অন্যদের উপর প্রাধান্য দেবে বা অতিরিক্ত দান করে আলাদা করবে। তবে বিচারিক রায়ের ক্ষেত্রে তিনি এটিকে বৈধ বলে অনুমোদন করতেন।

حدثنا أبو أسامة قال: ثنا مجالد(1) عن عامر عن شريح أنه قال: لا بأس أن يفضل الرجل بعض ولده على بعض.

শুরিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি তার কিছু সন্তানকে অন্যদের চেয়ে বেশি (দান করে বা প্রাধান্য দেয়), তবে তাতে কোনো আপত্তি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (عن).

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن أبي حيان قال: حدثني أبي قال: حضر جار لشريح وله بنون، فقسم ماله بينهم لا يألو أن يعدل، ثم دعا (شريحًا)(1) فجاء فقال: (أبا أمية)(2) إني قسمت مالي بين ولدي ولم آل وقد أشهدتك، فقال شريح: قسمة اللَّه
أعدل من قسمتك، فارددهم إلى (سهام)(3) اللَّه وفرائضه، وأشهدني وإلا فلا تشهدني (فإني)(4) لا أشهد على جور.

আবূ হাইয়ানের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর একজন প্রতিবেশী উপস্থিত হলো, যার একাধিক পুত্র ছিল। সে তার সম্পদ পুত্রদের মাঝে ভাগ করে দিলো, সুবিচার করতে সে বিন্দুমাত্রও ত্রুটি করেনি।

এরপর সে শুরাইহকে ডাকলো। শুরাইহ এলেন। লোকটি বললো: হে আবূ উমাইয়াহ, আমি আমার সন্তানদের মাঝে আমার সম্পদ ভাগ করে দিয়েছি এবং আমি সুবিচার করতে চেষ্টার কোনো কমতি করিনি। আমি আপনাকে সাক্ষী রেখেছি।

তখন শুরাইহ বললেন: আল্লাহর ভাগ তোমার ভাগের চেয়ে বেশি ইনসাফপূর্ণ। সুতরাং, তাদেরকে আল্লাহর অংশ এবং তাঁর ফরয নির্ধারিত হিস্যাসমূহের দিকে ফিরিয়ে দাও। এরপর আমাকে সাক্ষী রাখো, অন্যথায় আমাকে সাক্ষী রেখো না। কেননা, আমি কোনো প্রকার যুলুমের সাক্ষী হই না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (شريح).
(2) في [أ، ب،
جـ، م]: (يا أميمة).
(3) في [أ، ط،
هـ]: (قسمة).
(4) سقط من: [أ، ط،
هـ].

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق أنه حضر رجلًا (يوصي)(1) فأوصى بأشياء لا (تنبغي)(2) فقال مسروق: إن اللَّه قد قسم بينكم

فأحسن، وأنه من يرغب برأيه عن رأي اللَّه يضل، أوس لذوي قرابتك
ممن لا (يرثك)(3) ثم دع المال على من قسمه اللَّه عليه.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তির কাছে উপস্থিত ছিলেন, যখন সে ওসিয়ত (উইল) করছিল। লোকটি এমন কিছু বিষয়ে ওসিয়ত করল যা (শরীয়তের দৃষ্টিতে) সঙ্গত ছিল না।

তখন মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তোমাদের মধ্যে (সম্পদ) বণ্টন করেছেন এবং তা উত্তমভাবে করেছেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সিদ্ধান্তের বিপরীতে নিজের অভিমতকে প্রাধান্য দেবে, সে অবশ্যই পথভ্রষ্ট হবে। তুমি তোমার সেসব আত্মীয়-স্বজনের জন্য ওসিয়ত করো যারা তোমার উত্তরাধিকারী নয়। এরপর বাকি সম্পদ তাদের জন্য ছেড়ে দাও যাদের জন্য আল্লাহ তাআলা তা নির্ধারণ করেছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (توفي).
(2) في [أ، ب،
ح، ط، هـ]: (ينبغي).
(3) في النسخ: (يرغب)، والمثبت من: [هـ]، وتفسير الطبري 2/
116، وسنن سعيد بن منصور 1/
(361) و (362)، والمحلى 9/
315.

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن القاسم والشعبي في رجل كان به جذام فقال: أخي شريكي في مالي، فقال: إن شهدت الشهود أنه أوصى به قبل أن يصيبه وجعه شركه.

আল-কাসিম ও আশ-শা’বী (রহ.) থেকে বর্ণিত,

তাঁদের সামনে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (ফতোয়া) পেশ করা হলো যার কুষ্ঠ রোগ (জুজাম) ছিল এবং সে বলেছিল, ‘আমার ভাই আমার সম্পদে অংশীদার (শরিক)।’

তাঁরা বললেন: “যদি সাক্ষীগণ এই মর্মে সাক্ষ্য দেয় যে, রোগটি তাকে আক্রমণ করার পূর্বেই সে (ভাইকে অংশীদার করার) এই ওসিয়তটি করেছিল, তবেই সে (ভাই) তার সম্পদের অংশীদার হিসেবে গণ্য হবে।”

حدثنا جرير عن مغيرة عن منصور عن الحكم والحسن (قالا)(1): إذا أقر بعض الورثة بدين
على الميت جاز عليه في نصيبه.

হাকাম এবং হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দুজন বলেছেন: যখন কিছু ওয়ারিশ মৃত ব্যক্তির উপর কোনো ঋণ থাকার স্বীকারোক্তি প্রদান করে, তখন সেই স্বীকারোক্তি কেবল তার উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত অংশের (নসীবের) উপর প্রযোজ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، م]: (قال).

حدثنا هشيم عن مطرف عن الشعبي في وارث أقر بدين، قال: عليه في نصيبه بحصته (قال)(1): (ثم قال بعد ذلك: يخرج من نصيبه)(2)(3).

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন উত্তরাধিকারী প্রসঙ্গে, যে (মৃত ব্যক্তির ওপর) কোনো ঋণের কথা স্বীকার করে, তিনি বলেন: তার প্রাপ্য অংশের অনুপাতে সেই ঋণের দায়ভার তার নিজের অংশের উপর বর্তাবে। অতঃপর তিনি এর পরে বলেন: সেই ঋণ তার উত্তরাধিকারের অংশ থেকেই পরিশোধ করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ط،
هـ].
(2) في [هـ]: زيادة (كله).
(3) سقط من: [أ، ب].