حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن رجل عن قبيصة بن ذؤيب أن طاعونا وقع بالشام فكان أهل البيت يموتون جميعًا، فكتب عمر أن يورث الأعلى
من الأسفل، وإذا لم يكونوا كذلك ورث هذا من ذا وهذا من ذا(1).

ক্বাবীসাহ ইবনু যুওয়াইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

শামে (সিরিয়ায়) একবার এক মহামারি (তাউন/প্লেগ) দেখা দিয়েছিল। ফলে একই পরিবারের সদস্যরা একসাথে মৃত্যুবরণ করছিল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নির্দেশ দিয়ে লিখলেন যে, (মৃত্যুর ক্রম জানা না গেলে) যেন অপেক্ষাকৃত উচ্চ সম্পর্কীয় ব্যক্তি নিম্ন সম্পর্কীয় ব্যক্তির উত্তরাধিকারী হয়। আর যদি তারা এইরকম (উচ্চ-নিম্ন স্তরবিশিষ্ট) না হয়, তবে একজন অন্যজনের উত্তরাধিকারী হবে এবং অন্যজন এইজনের উত্তরাধিকারী হবে (অর্থাৎ তারা পারস্পরিকভাবে একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لإبهام راويه.

قال سعيد: الأعلى من الأسفل كان الميت منهم يموت وقد (وضع)(1) يده على آخر إلى جنبه.

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উচ্চজন নিম্নজনের চেয়ে ভিন্ন ছিল। তাদের মধ্যে যখন কোনো মৃত ব্যক্তি মারা যেত, তখন দেখা যেত যে, সে তার পার্শ্ববর্তী অন্য এক ব্যক্তির ওপর তার হাত রেখে দিয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (وقعت).

حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن علي مثله(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এর অনুরূপ [একটি বর্ণনা]।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ قتادة لا يروي عن علي.

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور، قال إبراهيم في القوم يموتون لا يدرى أيهم مات قبل، قال: يورث بعضهم من بعض.

ইমাম ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি এমন একদল লোক সম্পর্কে বলেছেন যারা মৃত্যুবরণ করে কিন্তু তাদের মধ্যে কে আগে মারা গেছে তা জানা যায় না। তিনি বলেন, তারা একে অপরের উত্তরাধিকারী (ওয়ারিশ) হবে।

قال منصور: لا يضرك بأيهم بدأت إذا ورثت بعضهم من بعض.

মনসুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "(উত্তরাধিকার বণ্টনের ক্ষেত্রে) যখন তাদের কেউ কেউ একে অপরের ওয়ারিশ হয়, তখন তুমি তাদের মধ্যে যে কাউকেই প্রথমে ধরো না কেন, তাতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না। "

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن داود بن أبي هند عن عمر بن عبد العزيز أنه كان يورث الأحياء من الأموات، ولا يورث الغرقى
بعضهم من بعض.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি জীবিতদেরকে মৃতদের সম্পত্তির উত্তরাধিকারী করতেন, কিন্তু যারা একসাথে ডুবে মারা যেত, তাদের একে অপরের থেকে উত্তরাধিকারী করতেন না।

حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة قال: كان في كتاب عمر بن عبد العزيز: يرث كلَ إنسان وارثُهُ من الناس.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কিতাবে (লিখিত) ছিল: "প্রত্যেক মানুষের ওয়ারিস হবে মানুষের মধ্য থেকে তার ওয়ারিস।"

حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال: أتته امرأة فقالت: إن أخي وابن أخي خرجا في سفينة فغرقا، فلم يورثهما
شيئًا.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁর কাছে এক মহিলা এসে বললেন, ‘আমার ভাই এবং আমার ভাতিজা (ভাইয়ের ছেলে) একটি নৌকায় আরোহণ করে বের হয়েছিল, অতঃপর তারা ডুবে গেল। অথচ তাদের মাঝে কোনো সম্পত্তি বণ্টন করা হয়নি।’

حدثنا وكيع قال: حدثنا حسين عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا يرث واحد منهما (مما)(1) ورث من صاحبه شيئًا.

ইমাম ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তাদের দুজনের একজন অপরজনের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত কোনো কিছুই পাবে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (فما).

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في الذين يموتون جميعًا، لا يدرى (أيهم)(1) (مات)(2) قبل صاحبه، قال: (لا)(3) يورث بعضهم من بعض.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যারা সবাই একসাথে মারা যায় এবং জানা যায় না যে তাদের মধ্যে কে কার আগে মারা গেছে, তিনি বলেন: তাদের কেউ কারোর ওয়ারিশ হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أيهما).
(2) سقط من: [أ، ب،
ط، هـ].
(3) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ط].

حدثنا حفص عن أشعث عن جهم عن إبراهيم أن عليًا ورث ثلاثة غرقوا
في سفينة بعضهم من بعض وأمهم حية، فورث أمهم السدس من صلب كل واحد منهم، ثم ورثها الثلث
مما ورث كل واحد من صاحبه، وجعل ما بقي للعصبة(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি এমন তিন ব্যক্তির মধ্যে মীরাস (উত্তরাধিকার) বণ্টন করলেন যারা এক নৌকায় ডুবে গিয়েছিল এবং তাদের কেউ কেউ অপরের উত্তরাধিকারী হয়েছিল, অথচ তাদের মা জীবিত ছিলেন। অতঃপর তিনি তাদের মায়ের জন্য তাদের প্রত্যেকের মূল সম্পত্তি থেকে এক-ষষ্ঠাংশ (সুদুস) নির্ধারণ করলেন। এরপর তিনি তাদের মায়ের জন্য সেই সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ (সুলুস) নির্ধারণ করলেন, যা তাদের প্রত্যেকে তার অপর সাথীর নিকট থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল। আর যা অবশিষ্ট রইল, তা তিনি ’আসাবাহ’ (অবশিষ্টভোগী পুরুষ ওয়ারিশ) দের জন্য নির্ধারণ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف منقطع؛ أشعث ضعيف، وإبراهيم لم
يدرك عليًا.

حدثنا عباد بن العوام عن محمد بن سالم عن إبراهيم (و)(1) الشعبي أنه سمعهما يفسران قولهم: يورث بعضهم من بعض قالا: إذا مات أحدهما وترك مالًا، ولم يترك (الآخر)(2) شيئًا، ورث ورثة الذي لم يترك شيئا ميراث صاحب المال، ولم يكن لورثة صاحب المال شيء.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) ও শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে এই উক্তিটির ("يورث بعضهم من بعض" - কিছু লোক কিছু লোকের উত্তরাধিকারী হয়) ব্যাখ্যা করতে গিয়ে বলেন:

যখন তাদের দুজনের মধ্যে একজন মারা যায় এবং সে সম্পদ রেখে যায়, কিন্তু অন্যজন কিছুই রেখে যায়নি, তখন যে ব্যক্তি কিছুই রেখে যায়নি, তার উত্তরাধিকারীরা ঐ সম্পদশালীর মীরাস (উত্তরাধিকার) লাভ করে। আর সম্পদশালীর উত্তরাধিকারীদের জন্য কিছুই থাকে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) في [أ]: (للآخر).

حدثنا عبد السلام عن مغيرة عن إبراهيم (قال: ميراث)(1) اللقيط بمنزلة اللقطة.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কুড়িয়ে পাওয়া শিশুর (লাক্বীতের) মীরাস (উত্তরাধিকার) কুড়িয়ে পাওয়া সম্পত্তির (লুক্বতার) মর্যাদার সমতুল্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
هـ]، وسيأتي برقم [33727].

حدثنا عبد السلام عن الحارث بن (حصيرة)(1) عن زيد بن وهب قال: لما (رجم)(2) علي المرأة، قال لأهلها: هذا ابنكم ترثونه ولا(3) يرثكم، وإن (جنى جناية)(4) فعليكم(5).

যায়দ ইবনে ওয়াহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই নারীকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করলেন, তখন তিনি তার (নারীটির) পরিবারবর্গকে বললেন: "এই শিশুটি তোমাদের সন্তান। তোমরা তার উত্তরাধিকারী হবে, কিন্তু সে তোমাদের উত্তরাধিকারী হবে না। আর যদি সে কোনো অপরাধ সংঘটিত করে, তবে তার দায়ভার তোমাদের উপরই বর্তাবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، م]: (حصين)، وفي [هـ]: (حضيرة)، وانظر: ما تقدم برقم [29828].
(2) في [أ، ب،
جـ]: سقط النقطة: (رحم).
(3) تقدم في كتاب الديات
باب [213] بدون حرف النفي، والصواب إثباتها كما
هنا، وانظر: كنز العمال 11/ 37، المغني 6/
226، والكافي لابن قدامة 2/ 529.
(4) في [ب]: (خبا خباية).
(5) ضعيف؛ لضعف الحارث
بن حصيرة.

حدثنا عباد (بن العوام)(1) عن محمد بن سالم عن الشعبي عن علي وعبد اللَّه في ابن الملاعنة أمه عصبته، وعصبتها عصبته، وولد الزنا بمنزلته(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

লি’আন (পারস্পরিক অভিশাপের মাধ্যমে পিতৃত্ব অস্বীকার) করা সন্তানের ব্যাপারে তাঁরা বলেন: তার মা-ই তার ‘আসাবা’ (নিকটবর্তী পুরুষ আত্মীয়/উত্তরাধিকারী)। আর তার মায়ের ‘আসাবা’ (নিকটবর্তী পুরুষ আত্মীয়) তারও ‘আসাবা’ হবে। আর যেনার মাধ্যমে জন্ম নেওয়া সন্তানের মর্যাদাও একই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، م].
(2) ضعيف جدًا؛ محمد بن سالم متروك.

حدثنا عباد عن عمر بن عامر عن حماد عن إبراهيم قال: ميراثه كله لأمه يعني ابن الملاعنة، ويعقل (عنه)(1) عصبتها، وكذلك ولد الزنا، وولد النصراني وأمه مسلمة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তার সমস্ত মীরাছ (উত্তরাধিকার) তার মায়ের জন্য; অর্থাৎ, লি’আনকারীর পুত্র (ইবনু মুলাআনা)। আর তার পক্ষ থেকে (রক্তমূলের দায়ভার) তার মায়ের গোত্রের লোকেরা (আসাবাহ) গ্রহণ করবে। অনুরূপ বিধান হলো অবৈধ সন্তানের (ওয়ালাদুয যিনা) ক্ষেত্রেও এবং ওই খ্রিস্টান ব্যক্তির সন্তানের ক্ষেত্রেও যার মা মুসলিম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عنها).

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: ولد الملاعنة وولد الزنا يتوارثان من قبل الأم.

ইমাম যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: লিয়ানকৃত সন্তান এবং যিনার মাধ্যমে জন্ম নেওয়া সন্তান—উভয়েই মায়ের দিক থেকে একে অপরের ওয়ারিশ হবে।

حدثنا حفص عن (عمرو)(1) عن الحسن قال: ولد الزنا بمنزلة ابن الملاعنة، أو ابن الملاعنة بمنزلة ولد الزنا.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জারজ সন্তান মিলা’আনাহ-এর সন্তানের সমতুল্য, অথবা মিলা’আনাহ-এর সন্তান জারজ সন্তানের সমতুল্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (عمر).

حدثنا وكيع عن الأشعث عن الشعبي قال: كتب هشام بن هبيرة إلى شريح يسأله عن ميراث ولد الزنا، فكتب إليه: ارفعه إلى السلطان
(فليلِ)(1) حزونته وسهولته.

শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: হিশাম ইবনু হুবাইরাহ কাজী শুরাইহ-এর নিকট পত্র লিখেছিলেন। তাতে তিনি তাঁকে অবৈধ সন্তান (ওয়ালাদুল যিনা)-এর উত্তরাধিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। জবাবে শুরাইহ তাঁকে লিখলেন: (সিদ্ধান্তের জন্য) আপনি বিষয়টি শাসকের নিকট পেশ করুন। যেন তিনি এর কঠিন ও সহজ সকল দিকগুলো (নিজ দায়িত্বে) সমাধান করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (قليل)، وانظر: أخبار القضاة 1/
301.

حدثنا يحيى بن آدم عن إبراهيم عن الحسن بن الحارث عن الحكم قال: ولد الزنا وولد (المتلاعنين)(1) ترثهما أمهما وأخوالهما.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ব্যভিচারের সন্তান (অবৈধ সন্তান) এবং মুতালা’ইনাইন-এর (লি’আনকারী দম্পতির) সন্তানের উত্তরাধিকারী হয় তাদের মা এবং তাদের মামারা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (الملاعنين).