حدثنا وكيع قال: ثنا إسرائيل
عن جابر عن عامر عن شريح أنه كان لا يقضي بجر الولاء حتى حدثه الأسود عن عبد اللَّه أنه قضى به فقضى شريح(1).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত—

তিনি এমন ছিলেন যে, তিনি ’জাররুল ওয়ালা’ (patronage-সূত্রে উত্তরাধিকার)-এর ভিত্তিতে ফায়সালা দিতেন না। অবশেষে আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে এই মর্মে হাদীস শোনালেন যে, তিনি (আব্দুল্লাহ) এর ভিত্তিতে ফায়সালা দিয়েছেন। অতঃপর শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) সেই অনুযায়ী ফায়সালা দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف جابر.

حدثنا عبد الأعلى عن داود عن عكرمة بن خالد عن عمر بن عبد العزيز قال: يجر ولاء ولده.

উমর ইবনে আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (পিতা) তার সন্তানের মুক্ত করা গোলামের অভিভাবকত্ব (ওয়ালা) লাভ করেন।

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن محمد قال: يجر ولاء ولده.

মুহাম্মদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (পিতা) তার সন্তানের ‘ওয়ালা’ (মুক্তির সম্পর্কজনিত উত্তরাধিকার) গ্রহণ করে।

حدثنا معتمر عن يونس عن الحسن قال: يرجع الولاء إلى موالي الأب إذا أعتق.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (কোনো দাসকে) মুক্ত করা হয়, তখন ওয়ালা-এর অধিকার তার পিতার মুক্তিদাতাদের (মওলাদের) কাছে ফিরে যায়।

حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن قتادة عن سعيد وخلاس أنهما
قالا: إذا تزوج المملوك الحرة فولدت
أولادا، ثم أعتق (فإنه)(1) يجر الولاء.

সাঈদ ও খালাস (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন:

যদি কোনো ক্রীতদাস কোনো স্বাধীন নারীকে বিবাহ করে এবং সে (নারী) সন্তান জন্ম দেয়, অতঃপর ক্রীতদাসটি মুক্ত হয়ে যায়, তবে সে (মুক্ত ব্যক্তি) তার সন্তানদের জন্য ‘ওয়ালা’ (মুক্তির সূত্রে প্রাপ্ত উত্তরাধিকারের সম্পর্ক) লাভ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (أنه).

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن عبد اللَّه بن أبي السفر عن الشعبي قال: الجد يجر الولاء.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাদা ’ওয়ালা’ (মুক্তিকৃত দাসের অভিভাবকত্বের অধিকার) লাভ করেন।

حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن قيس بن (سعد)(1) عن مجاهد.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (سعيد).

وعن قتادة عن حميد بن عبد الرحمن وعكرمة بن خالد عن يزيد بن عبد الملك (قالا)(1): ما ولدت وهو مملوك فالولاء لموالي الأم، وما ولدت وهو حر فالولاء لموالي الأب.

হুমায়দ ইবনু আব্দির্ রহমান ও ইকরিমা ইবনু খালিদ (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (উভয়ে) বলেছেন:

"(যদি কোনো দাসী) দাসী থাকা অবস্থায় যে সন্তান প্রসব করে, সেই সন্তানের ‘ওয়ালা’ (মুক্তির ফলে সৃষ্ট উত্তরাধিকারের অধিকার) হবে মায়ের মনিবদের জন্য। আর যদি সে স্বাধীন হওয়ার পর কোনো সন্তান প্রসব করে, তাহলে সেই ‘ওয়ালা’ হবে পিতার মনিবদের জন্য।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
م، هـ]: (قالوا).

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه كان يقول: لا يجر الولاء إلا ما ولدت وهو حر.

আয-যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: মুক্তিদানজনিত উত্তরাধিকার (ওয়ালা) অর্জিত হয় না, তবে (অর্জিত হয়) কেবল সে ব্যক্তির মাধ্যমে, যাকে সে (মুক্তদাসী) জন্ম দিয়েছে এবং সে (জন্মের সময় থেকেই) স্বাধীন।

حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل تزوج حرة فولدت، ثم عتق العبد لمن ولاء ولده؟ قال: ولاء ولده لأهل أمهم.

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: এক ব্যক্তি একজন স্বাধীন নারীকে বিবাহ করল এবং সে (নারী) সন্তান জন্ম দিল। এরপর সেই দাস ব্যক্তি মুক্ত হয়ে গেল। এখন তার সন্তানের ’ওয়ালা’ (আনুগত্যের অধিকার) কার হবে? তিনি বললেন: তার সন্তানের ’ওয়ালা’ তাদের মায়ের পরিবারের হবে।

حدثنا ابن علية عن ابن عون عن الحسن كان يقول: إذا أعتق الرجل وأعتق ابنه رجل آخر جر ولاء (ابنه)(1)، فأتاه محمد بن سيرين فقال: عمر يقول هذا قال: نحن نقوله(2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন কোনো ব্যক্তিকে একজন মুক্ত করে এবং তার পুত্রকে অন্য আরেকজন মুক্ত করে, তখন (পিতা) তার পুত্রের ‘ওয়ালা’ (অভিভাবকত্বের অধিকার) টেনে নেয় (অর্থাৎ পিতার ওয়ালা যেখানে, পুত্রের ওয়ালাও সেখানে স্থানান্তরিত হয়)।

অতঃপর তাঁর কাছে মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন এসে জিজ্ঞেস করলেন, "উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও কি এই একই কথা বলতেন?"

তিনি (আল-হাসান) বললেন, "আমরাই (এই মতটি) বলছি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (أبيه).
(2) منقطع؛ ابن سيرين لا يروي عن عمر.

حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في رجل أعتقه قوم وأعتق أباه آخرون قال: (يتوارثان)(1) بالأرحام وجنايتهما على عاقلة مواليهما.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি সম্পর্কে [জিজ্ঞেস করা হয়েছিল], যাকে একদল লোক মুক্ত করেছে এবং তার পিতাকে অন্য লোকেরা মুক্ত করেছে। তিনি বললেন: তারা উভয়েই আত্মীয়তার (রক্তের) সম্পর্কের ভিত্তিতে একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে। আর তাদের (কর্তৃক সংঘটিত) অপরাধের (যেমন- রক্তপণের) দায়ভার তাদের মুক্তিদাতাদের *’আক্বিলাহ* (দায়িত্বশীল দল/গোত্র) বহন করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (يتوارثون).

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن حماد عن إبراهيم قال: اختصم علي والزبير في مولى لصفية إلى عمر فقضى عمر بالميراث للزبير والعقل على علي(1).

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক মুক্তদাস (মাওলা) সংক্রান্ত বিষয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফয়সালা দিলেন যে, মীরাসের (উত্তরাধিকারের) অংশ হবে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর, আর দিয়াতের (রক্তপণ বা ক্ষতিপূরণের) দায়ভার পড়বে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.

حدثنا وكيع قال: ثنا الأعمش عن أبي وائل قال: كتب عمر إلى عبد اللَّه إذا كان أحد العصبة أقرب بأم فأعطه المال(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবূ ওয়াইল) বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুল্লাহ (ইবন মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখেছিলেন: যদি আসাবাহভুক্তদের মধ্যে কেউ মায়ের দিক থেকে (মৃতের) অধিক নিকটবর্তী হয়, তবে তাকেই (সম্পদের) হক দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قضى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
بالدين قبل الوصية وأنتم تقرأون: ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾ [النساء: 11]، وأن (أعيان)(1) (بني)(2) الأم يتوارثون دون بني العلات، الإخوة من الأب والأم دون الإخوة من الأب(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা দিয়েছেন যে, (উত্তরাধিকার বণ্টনের ক্ষেত্রে) ঋণকে অসিয়তের (উইলের) পূর্বে রাখতে হবে। অথচ তোমরা তো পাঠ করো: "কোন ব্যক্তি যদি কোন অসিয়ত করে থাকে অথবা তার কোন ঋণ থাকে, তা পরিশোধের পর" [সূরা নিসা: ১১]। তিনি আরও (ফয়সালা দিয়েছেন যে) ‘আইয়ান’ অর্থাৎ সহোদর (পিতা ও মাতা উভয়ের দিক থেকে) ভাই-বোনেরা ‘আল্লাত’ অর্থাৎ বৈমাত্রেয় ভাই-বোনদের তুলনায় উত্তরাধিকার লাভ করবে। (অর্থাৎ) যারা পিতা ও মাতা উভয়ের দিক থেকে ভাই, তারা শুধু পিতার দিক থেকে ভাইদের (বৈমাত্রেয়দের) চেয়ে মীরাস প্রাপ্তিতে অগ্রাধিকার পাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ].
(2) في [أ، ب]: (من).
(3) ضعيف؛ لضعف الحارث، أخرجه أحمد (1091)، وابن ماجه (2715)، وأبو يعلى (625)، والترمذي (2094)، والحاكم 4/
336، وابن الجارود (950)، والدارقطني 4/ 86، وعبد الرزاق (19003)، والحميدي (55)، والطيالسي (179)، والطبري 4/ 281، والبيهقي 6/
267، وسبق 10/ 160.

حدثنا وكيع قال: ثنا مالك بن (مغول)(1) قال: سألت الشعبي عن بني عم لأب وأم إلى ثلاثة، وعن بني عم لأب إلى اثنين فقال الشعبي: المال لبني العلات.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে (শা’বীকে) এমন চাচাতো ভাইদের (বংশীয় অধিকার) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যারা পিতা ও মাতা উভয়ের দিক দিয়ে তিন স্তর পর্যন্ত সম্পর্কযুক্ত; এবং এমন চাচাতো ভাইদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যারা কেবল পিতার দিক দিয়ে দুই স্তর পর্যন্ত সম্পর্কযুক্ত।

জবাবে শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: সম্পদ ’বানী আল-‘আল্লাত’-দের (পিতার দিক থেকে সম্পর্কিত চাচাতো ভাইদের) জন্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (معول).

حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: قال عمر: إذا كانت العصبة أحدهم أقرب بأم، (فالمال له في الولاء)(1)(2)

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যখন ’আসাবাহ’ (অবশিষ্টভোগী পুরুষ উত্তরাধিকারী) গোষ্ঠীর মধ্যে কেউ মায়ের দিক থেকে অধিক নিকটবর্তী হয়, তখন ’ওয়ালা’ (মুক্তির বন্ধন) জনিত সম্পদে সেই ব্যক্তিই প্রাপ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (قال: فالولاء له)، وفي [أ، ب]: (فالمال في الولاء)، وفي [جـ]: (فالمال لهم في الولاء).
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر.

حدثنا ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم أن عليًا وعبد اللَّه وزيدًا قالوا: الولاء (للكبر)(1)(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: ‘ওয়ালা’ (অর্থাৎ মুক্ত করার কারণে সৃষ্ট উত্তরাধিকারের অধিকার) জ্যেষ্ঠজনের জন্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، م]: (للكفو).
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن منصور عن إبراهيم عن عمر وعبد اللَّه
وزيد قالوا: الولاء (للكبر)(1)(2).

উমর, আবদুল্লাহ ও যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: আল-ওয়ালা (অর্থাৎ, মুক্তিদানের সম্পর্কজনিত উত্তরাধিকার) বড় জনের (বা জ্যেষ্ঠের) জন্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، م]: (للكفو).
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

حدثنا ابن إدريس عن الشيباني عن الشعبي عن شريح أنه قضى فيه كما يقضي في المال.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এর ব্যাপারে তেমনই ফয়সালা করেছেন, যেমন তিনি সম্পদের (বা মালের) ব্যাপারে ফয়সালা করে থাকেন।