حدثنا محمد بن بشر حدثنا أبو حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: أُتيَّ رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يومًا بلحم فرفعت إليه الذراع، وكانت تعجبه، (فنهس منها نهسة)(1) ثم قال: "أنا سيد الناس يوم القيامة؛ وهل تدرون بم ذاك؟ يجمع اللَّه
يوم

القيامة الأولين والآخرين في
صعيد واحد، (فيسمعهم)(2) الداعي، (و)(3) ينفذهم البصر وتدنو الشمس، فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون، فيقول بعض الناس لبعض(4): ألا ترون ما قد بلغكم، ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض: أبوكم آدم (فيأتون)(5) (آدم)(6) فيقولون: يا آدم أنت أبو البشر، خلقك اللَّه(7) بيده، ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك، اشفع لنا إلى ربك(8)، ألا ترى ما نحن فيه، ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم: إن ربي (قد)(9) (غضب اليوم غضبًا)(10) لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح، فيأتون نوحًا فيقولون: يا نوح أنت أول الرسل إلى أهل الأرض، وسماك اللَّه(11) عبدًا شكورًا، اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه، ألا ترى ما قد بلغنا (إليه)(12)؟ فيقول لهم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي، نفسي نفسي، اذهبوا إلى

غيري، اذهبوا إلى إبراهيم، فيأتون إبراهيم، فيقولون: يا إبراهيم، أنت نبي اللَّه وخليله من أهل الأرض، اشفع لنا إلى ربك(13) ألا ترى ما نحن فيه، ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم إبراهيم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، وذكر كذباته، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى موسى، فيأتون موسى فيقولون: يا موسى أنت رسول اللَّه(14)، فضلك اللَّه برسالته وبتكليمه على الناس، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه، ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم موسى: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، وإني قتلت نفسا لم أومر بقتلها، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى عيسى، فيأتون عيسى فيقولون: يا عيسى أنت رسول اللَّه، وكلمت الناس
في المهد، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى(15) ما نحن فيه، ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم عيسى: إن ربي قد غضب (اليوم)(16) غضبًا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، -ولم يذكر له ذنبا- نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم، فيأتوني فيقولون: يا محمد أنت رسول اللَّه وخاتم الأنبياء وغفر (اللَّه لك)(17) ما تقدم من ذنبك وما تأخر، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي، ثم يفتح اللَّه
علي ويلهمني من محامده وحسن
الثناء عليه شيئا لم يفتحه لأحد قبلي، ثم قيل: يا محمد ارفع رأسك،

(سل)(18) تعطه، اشفع تشفع، فأرفع رأسي فأقول: يا رب أمتي يارب(19) أمتي، فيقال: يا محمد، أدخل من أمتك (الجنة)(20) من لا حساب (عليهم)(21) من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب"، ثم قال: "والذي نفس محمد بيده إن ما بين المصراعين من (مصارع)(22) الجنة لكما بين مكة وهجر أو كما بين مكة وبصرى"(23).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট কোনো একদিন গোশত আনা হলো। তাঁর দিকে গোশতের রানের অংশটি এগিয়ে দেওয়া হলো, যা তিনি পছন্দ করতেন। তিনি তা থেকে এক কামড় খেলেন। অতঃপর বললেন: "কিয়ামতের দিন আমি হচ্ছি মানবজাতির সরদার। তোমরা কি জানো, তা কিসের জন্য?"

আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সকল মানুষকে একটি সমতল ময়দানে একত্র করবেন। একজন আহ্বানকারী তাদের সকলকে শোনাবেন, আর সকলের প্রতি দৃষ্টি প্রসারিত হবে (সকলে সকলকে দেখতে পাবে)। সূর্য অতি নিকটে চলে আসবে। তখন মানুষ এমন দুশ্চিন্তা ও কষ্টের সম্মুখীন হবে, যা তাদের সাধ্যের বাইরে হবে এবং যা তারা সহ্য করতে পারবে না। তখন তাদের কেউ কেউ অন্যদের বলবে: "তোমাদের কী অবস্থা হয়েছে দেখছো না? তোমরা কি এমন কাউকে দেখছো না, যিনি তোমাদের রবের কাছে তোমাদের জন্য সুপারিশ করবেন?"

তখন তাদের কেউ কেউ অন্যদের বলবে: "তোমাদের পিতা আদম (আঃ)-এর কাছে যাও।" অতঃপর তারা আদম (আঃ)-এর কাছে এসে বলবে: "হে আদম! আপনি মানবজাতির আদি পিতা। আল্লাহ আপনাকে তাঁর নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং ফেরেশতাদের নির্দেশ দিয়েছেন, ফলে তাঁরা আপনাকে সিজদা করেছেন। আপনি আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। দেখুন তো, আমরা কী অবস্থায় আছি! দেখুন তো, আমরা কী পরিমাণ কষ্টের সম্মুখীন হয়েছি!"

তিনি তাদের বলবেন: "আজ আমার রব এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো করেননি এবং এরপরও এমন রাগ তিনি করবেন না। আর আমাকে গাছটির নিকট যেতে নিষেধ করা হয়েছিল, কিন্তু আমি তাঁর অবাধ্য হয়েছিলাম। (আজ) আমি কেবল নিজের জন্যই চিন্তিত! আমি কেবল নিজের জন্যই চিন্তিত! তোমরা অন্য কারও কাছে যাও, তোমরা নূহ (আঃ)-এর কাছে যাও।"

অতঃপর তারা নূহ (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: "হে নূহ! আপনি পৃথিবীর অধিবাসীদের নিকট প্রেরিত প্রথম রাসূল। আল্লাহ আপনাকে ‘আবদান শাকুরা’ (পরম কৃতজ্ঞ বান্দা) নামে আখ্যায়িত করেছেন। আপনি আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। দেখুন তো, আমরা কী অবস্থায় আছি! দেখুন তো, আমরা কী পরিমাণ কষ্টের সম্মুখীন হয়েছি!"

তিনি তাদের বলবেন: "আজ আমার রব এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো করেননি এবং এরপরও এমন রাগ তিনি করবেন না। আর আমার একটি দু’আ ছিল, যা আমি আমার কওমের বিরুদ্ধে করেছিলাম (বদদু’আ)। আমি কেবল নিজের জন্যই চিন্তিত! আমি কেবল নিজের জন্যই চিন্তিত! তোমরা অন্য কারও কাছে যাও, তোমরা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে যাও।"

অতঃপর তারা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: "হে ইবরাহীম! আপনি আল্লাহর নবী এবং দুনিয়াবাসীর মধ্যে তাঁর খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু)। আপনি আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। দেখুন তো, আমরা কী অবস্থায় আছি! দেখুন তো, আমরা কী পরিমাণ কষ্টের সম্মুখীন হয়েছি!"

তখন ইবরাহীম (আঃ) তাদের বলবেন: "আজ আমার রব এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো করেননি এবং এরপরও এমন রাগ তিনি করবেন না।"— এরপর তিনি তাঁর (দুনিয়ায় বলা) কয়েকটি মিথ্যার কথা স্মরণ করবেন— (এবং বলবেন): "আমি কেবল নিজের জন্যই চিন্তিত! আমি কেবল নিজের জন্যই চিন্তিত! তোমরা অন্য কারও কাছে যাও, তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও।"

অতঃপর তারা মূসা (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: "হে মূসা! আপনি আল্লাহর রাসূল। আল্লাহ আপনাকে তাঁর রিসালাত ও তাঁর সাথে কথা বলার মাধ্যমে সমস্ত মানুষের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন। আপনি আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। দেখুন তো, আমরা কী অবস্থায় আছি! দেখুন তো, আমরা কী পরিমাণ কষ্টের সম্মুখীন হয়েছি!"

মূসা (আঃ) তাদের বলবেন: "আজ আমার রব এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো করেননি এবং এরপরও এমন রাগ তিনি করবেন না। আর আমি এমন একটি লোককে হত্যা করেছি, যাকে হত্যা করার জন্য আমি আদিষ্ট হইনি। আমি কেবল নিজের জন্যই চিন্তিত! আমি কেবল নিজের জন্যই চিন্তিত! তোমরা অন্য কারও কাছে যাও, তোমরা ঈসা (আঃ)-এর কাছে যাও।"

অতঃপর তারা ঈসা (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: "হে ঈসা! আপনি আল্লাহর রাসূল, আপনি দোলনাতে থাকা অবস্থায় মানুষের সাথে কথা বলেছেন। আপনি আল্লাহর ’কালিমা’, যা তিনি মারইয়াম (আঃ)-এর প্রতি নিক্ষেপ করেছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে রূহ্। আপনি আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। দেখুন তো, আমরা কী অবস্থায় আছি! দেখুন তো, আমরা কী পরিমাণ কষ্টের সম্মুখীন হয়েছি!"

ঈসা (আঃ) তাদের বলবেন: "আজ আমার রব এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো করেননি এবং এরপরও এমন রাগ তিনি করবেন না।"— তিনি নিজের কোনো গুনাহের কথা উল্লেখ করবেন না— (এবং বলবেন): "আমি কেবল নিজের জন্যই চিন্তিত! আমি কেবল নিজের জন্যই চিন্তিত! তোমরা অন্য কারও কাছে যাও, তোমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে যাও।"

অতঃপর তারা আমার কাছে আসবে এবং বলবে: "হে মুহাম্মাদ! আপনি আল্লাহর রাসূল ও শেষ নবী। আল্লাহ আপনার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। আপনি আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। দেখুন তো, আমরা কী অবস্থায় আছি! দেখুন তো, আমরা কী পরিমাণ কষ্টের সম্মুখীন হয়েছি!"

তখন আমি চলে যাব এবং আরশের নিচে এসে আমার রবের উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। এরপর আল্লাহ আমার জন্য তাঁর প্রশংসা ও উত্তম গুণকীর্তনের এমন সব বিষয় উন্মোচন করে দেবেন এবং ইলহাম করবেন, যা আমার পূর্বে অন্য কারও জন্য উন্মোচন করেননি। অতঃপর বলা হবে: "হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা তুলুন। আপনি চান, আপনাকে দেওয়া হবে; আপনি সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে।"

তখন আমি মাথা তুলে বলব: "হে আমার রব! আমার উম্মত! হে আমার রব! আমার উম্মত!" তখন বলা হবে: "হে মুহাম্মাদ! আপনার উম্মতের মধ্যে যাদের কোনো হিসাব নেওয়া হবে না, তাদেরকে জান্নাতের ডান দিকের দরজা দিয়ে প্রবেশ করান। অন্য দরজাগুলোতেও তারা সাধারণ মানুষের সাথে শরীক থাকবে।"

এরপর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর কসম! জান্নাতের দরজাসমূহের মধ্য হতে দুটি কপাটের মধ্যকার দূরত্ব মক্কা ও হাজরের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান অথবা মক্কা ও বসরার মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (نهش نهشًا).
(2) في [هـ]: (فليسمعهم).
(3) سقط من: [أ، ب،
ط، هـ].
(4) في [هـ]: زيادة (ألا ترى ما نحن فيه).
(5) سقط من: [أ، ب].
(6) سقط من: [أ، ب،
هـ].
(7) في [أ، ب]: زيادة (تعالى).
(8) في [أ، ب]: زيادة (تعالى).
(9) سقط من: [أ، ب،
هـ].
(10) في [أ، ب]: تقديم وتأخير.
(11) في [أ، ب]: زيادة (تعالى).
(12) سقط من: [هـ].
(13) زيادة ﷿ في: [أ، ب].
(14) زيادة في [أ، ب]: ﷺ.
(15) في [س]: زيادة (إلى).
(16) سقط من: [ط].
(17) في [أ، ب،
ط]: (لك اللَّه).
(18) في [أ، ب،
جـ]: (وسل)، وفي [م]: زيادة (مراتي).
(19) في [جـ]: زيادة (يا رب).
(20) في [هـ]: (الجنة من أمتك).
(21) في [جـ، م]: (عليه).
(22) في [هـ]: (مصاريع).
(23) صحيح؛ أخرجه البخاري (3340)، ومسلم (194).

حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان عن (سلمان)(1) قال: تعطى الشمس يوم القيامة حر عشر سنين، ثم (تُدنى)(2) من جماجم الناس
حتى (تكون)(3) قاب قوسين، (فيعرقون)(4) حتى يرشح العرق قامة في الأرض ثم يرتفع حتى يغرغر الرجل، قال سلمان: حتى يقول الرجل: غر غر، فإذا (رأوا)(5) ما هم فيه، قال بعضهم لبعض: ألا ترون ما أنتم فيه، ائتوا أباكم
آدم فليشفع لكم إلى ربكم، فيأتون آدم فيقولون: يا أبانا، أنت الذي خلقك اللَّه بيده
ونفخ فيك من روحه وأسكنك
جنته، قم فاشفع لنا إلى ربنا فقد ترى ما نحن فيه، فيقول: لست

(هناك)(6) ولست بذاك، فاين الفعلة، فيقولون: إلى من تأمرنا؟ فيقول: ائتوا عبدا جعله اللَّه شاكرًا، فيأتون نوحًا فيقولون: يا نبي اللَّه، أنت الذي جعلك اللَّه شاكرًا، وقد ترى ما نحن فيه، (فقم)(7) (فاشفع لنا إلى ربك)(8) فيقول: لست هناك ولست بذاك، فأين الفعلة؟ فيقولون إلى
من تأمرنا؟ فيقول: [ائتوا خليل الرحمن
إبراهيم، فيأتون إبراهيم فيقولون: يا خليل الرحمن، قد ترى ما نحن فيه فاشفع لنا إلى (ربك)(9)، فيقول: لست هناك ولست بذاك، فأين الفعلة؟ فيقولون: إلى من تأمرنا؟](10) فيقول: [ائتوا موسى عبدًا اصطفاه اللَّه برسالته وبكلامه، فيأتون موسى
فيقولون: قد ترى ما نحن فيه فاشفع لنا إلى ربنا، فيقول: ليست هناك ولست بذاك، فأين الفعلة؟ فيقولون: إلى من تأمرنا؟ فيقول](11): ائتوا كلمة اللَّه
وروحه عيسى (ابن مريم)(12) فيأتون عيسى فيقولون: يا كلمة اللَّه
وروحه، قد ترى ما نحن فيه، فاشفع لنا إلى ربنا، فيقول: لست هناك ولست بذاك، فأين الفعلة؟ فيقولون: إلى من تأمرنا؟ فيقول: ائتوا عبدًا فتح اللَّه به وختم، وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، (ويجيء)(13) في هذا اليوم (آمنًا)(14)، فيأتون محمدًا صلى الله عليه وسلم(15) فيقولون: يا نبي اللَّه (أنت

الذي)(16) فتح اللَّه بك وختم، وغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، وجئت في هذا اليوم آمنًا، وقد ترى ما نحن فيه، فاشفع لنا إلى ربنا، فيقول: أنا صاحبكم فيخرج (يحوش)(17) الناس حتى ينتهي إلى باب الجنة، فيأخذ بحلقة في الباب من ذهب، فيقرع الباب
فيقال: من هذا؟ (فيقال)(18): محمد، قال: (فيفتح)(19) له فيجيء حتى يقوم بين يدي اللَّه فيستأذن (في السجود)(20) فيؤذن له، فيسجد فينادى: يا محمد، ارفع رأسك، سل تعطه، واشفع تشفع، وادع تجب، قال: فيفتح اللَّه عليه من الثناء والتحميد والتمجيد ما لم يفتح لأحد من الخلائق، قال: فيقول: "رب أمتي أمتي"، ثم يستأذن في السجود فيؤذن له فيسجد، فيفتح اللَّه عليه
من الثناء والتحميد والتمجيد ما
لم يفتح لأحد من الخلائق، وينادى: يا محمد (يا محمد)(21) ارفع رأسك سل تعطه، واشفع تشفع، وادع تجب، فيرفع رأسه (فيقول)(22): "يا رب أمتي أمتي"، -مرتين أو ثلاثًا- قال سلمان: فيشفع في كل من كان في قلبه مثقال حبة من حنطة من إيمان، أو مثقال شعيرة
من إيمان، أو مثقال حبة خردل من إيمان، فذلكم المقام المحمود(23).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

কিয়ামতের দিন সূর্যকে দশ বছরের উত্তাপ দেওয়া হবে। অতঃপর তা মানুষের মাথার খুব কাছাকাছি চলে আসবে, এমনকি তা ধনুকের দুই মাথা পরিমাণ দূরত্বে থাকবে। ফলে তারা ঘর্মাক্ত হবে। তাদের ঘাম জমিনে এক ক্বামা (মানুষের উচ্চতা) পরিমাণ জমা হবে। এরপর তা উপরের দিকে উঠে যাবে এবং মানুষের গলা পর্যন্ত পৌঁছে যাবে। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এমনকি লোকটি ‘গুর গুর’ শব্দ করতে থাকবে (দম বন্ধ হওয়ার উপক্রম হবে)।

যখন তারা তাদের এই অবস্থা দেখবে, তখন একে অপরের সাথে বলবে: তোমরা কি দেখছো না আমরা কীসের মধ্যে আছি? তোমরা তোমাদের পিতা আদম (আ.)-এর কাছে যাও, তিনি যেন তোমাদের জন্য তোমাদের রবের কাছে সুপারিশ করেন। অতঃপর তারা আদম (আ.)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: হে আমাদের পিতা, আপনি সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং আপনাকে তাঁর জান্নাতে স্থান দিয়েছেন। আপনি উঠে আমাদের রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি আমাদের এই অবস্থা দেখছেন।

তিনি বলবেন: আমি সেই অবস্থানে নেই, আর আমি এর উপযুক্তও নই। তোমরা অন্য কারও কাছে যাও। তারা জিজ্ঞেস করবে: আপনি কার কাছে যেতে আদেশ করেন? তিনি বলবেন: তোমরা সেই বান্দার কাছে যাও, যাকে আল্লাহ কৃতজ্ঞ বান্দা হিসেবে মনোনীত করেছেন। অতঃপর তারা নূহ (আ.)-এর কাছে আসবে। তারা বলবে: হে আল্লাহর নবী, আপনি সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ কৃতজ্ঞ বান্দা বানিয়েছেন। আপনি আমাদের এই অবস্থা দেখছেন। আপনি উঠে আমাদের রবের কাছে সুপারিশ করুন। তিনি বলবেন: আমি সেই অবস্থানে নেই, আর আমি এর উপযুক্তও নই। তোমরা অন্য কারও কাছে যাও। তারা জিজ্ঞেস করবে: আপনি কার কাছে যেতে আদেশ করেন? তিনি বলবেন: তোমরা আল্লাহর বন্ধু (খলিলুর রহমান) ইব্রাহিম (আ.)-এর কাছে যাও।

অতঃপর তারা ইব্রাহিম (আ.)-এর কাছে এসে বলবে: হে আল্লাহর বন্ধু, আপনি আমাদের অবস্থা দেখছেন, আমাদের রবের কাছে সুপারিশ করুন। তিনি বলবেন: আমি সেই অবস্থানে নেই, আর আমি এর উপযুক্তও নই। তোমরা অন্য কারও কাছে যাও। তারা জিজ্ঞেস করবে: আপনি কার কাছে যেতে আদেশ করেন? তিনি বলবেন: তোমরা মূসা (আ.)-এর কাছে যাও, সেই বান্দা যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত (নবুওয়াত) এবং তাঁর কালাম (কথা) দ্বারা মনোনীত করেছেন।

অতঃপর তারা মূসা (আ.)-এর কাছে এসে বলবে: আপনি আমাদের অবস্থা দেখছেন, আমাদের রবের কাছে সুপারিশ করুন। তিনি বলবেন: আমি সেই অবস্থানে নেই, আর আমি এর উপযুক্তও নই। তোমরা অন্য কারও কাছে যাও। তারা জিজ্ঞেস করবে: আপনি কার কাছে যেতে আদেশ করেন? তিনি বলবেন: তোমরা আল্লাহর কালিমা এবং তাঁর রূহ (পবিত্র আত্মা) ঈসা ইবনে মারইয়ামের (আ.) কাছে যাও।

অতঃপর তারা ঈসা (আ.)-এর কাছে আসবে। তারা বলবে: হে আল্লাহর কালিমা এবং তাঁর রূহ, আপনি আমাদের অবস্থা দেখছেন, আমাদের রবের কাছে সুপারিশ করুন। তিনি বলবেন: আমি সেই অবস্থানে নেই, আর আমি এর উপযুক্তও নই। তোমরা অন্য কারও কাছে যাও। তারা জিজ্ঞেস করবে: আপনি কার কাছে যেতে আদেশ করেন? তিনি বলবেন: তোমরা সেই বান্দার কাছে যাও, যার মাধ্যমে আল্লাহ (রিসালাতের পথ) উন্মুক্ত করেছেন এবং সমাপ্ত করেছেন, এবং যার পূর্বাপর সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন, আর যিনি এই দিন নিরাপদে আসছেন।

অতঃপর তারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসবে। তারা বলবে: হে আল্লাহর নবী, আপনিই সেই জন, যার মাধ্যমে আল্লাহ (রিসালাতের পথ) উন্মুক্ত করেছেন এবং সমাপ্ত করেছেন, এবং আপনার পূর্বাপর সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। আপনি এই দিন নিরাপদে এসেছেন। আপনি আমাদের অবস্থা দেখছেন। আমাদের রবের কাছে সুপারিশ করুন। তখন তিনি বলবেন: আমিই তোমাদের জন্য (সুপারিশকারী)।

অতঃপর তিনি বের হবেন এবং লোকদের নিয়ে চলতে থাকবেন, যতক্ষণ না জান্নাতের দরজার কাছে পৌঁছান। তিনি দরজার সোনালী কড়া ধরবেন এবং তাতে আঘাত করবেন। জিজ্ঞেস করা হবে: ইনি কে? বলা হবে: মুহাম্মাদ। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাঁর জন্য দরজা খুলে দেওয়া হবে। তিনি এসে আল্লাহর সামনে দাঁড়াবেন এবং সিজদার অনুমতি চাইবেন। তাঁকে অনুমতি দেওয়া হবে। তিনি সিজদা করবেন। তখন আহ্বান করা হবে: হে মুহাম্মাদ, আপনার মাথা তুলুন। আপনি যা চাইবেন, তা দেওয়া হবে। আপনি সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে। আপনি দুআ করুন, আপনার দুআ গ্রহণ করা হবে।

বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহ তখন তাঁর জন্য প্রশংসা (ছানা), হামদ (কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন) এবং মহিমা বর্ণনার (তামজীদ) এমন দ্বার উন্মোচন করবেন, যা সৃষ্টির আর কারও জন্য উন্মোচন করেননি। তিনি বলবেন: "হে রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত!" অতঃপর তিনি সিজদার অনুমতি চাইবেন। তাঁকে অনুমতি দেওয়া হবে। তিনি সিজদা করবেন। আল্লাহ তাঁর জন্য প্রশংসা, হামদ এবং মহিমা বর্ণনার এমন দ্বার উন্মোচন করবেন, যা সৃষ্টির আর কারও জন্য উন্মোচন করেননি। তখন আহ্বান করা হবে: হে মুহাম্মাদ, আপনার মাথা তুলুন। আপনি যা চাইবেন, তা দেওয়া হবে। আপনি সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে। আপনি দুআ করুন, আপনার দুআ গ্রহণ করা হবে। তিনি মাথা তুলে বলবেন: "হে রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত!" (দুই বা তিনবার)।

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর তিনি ঐ সমস্ত লোকের জন্য সুপারিশ করবেন, যাদের অন্তরে গমের একটি দানার সমপরিমাণ ঈমান রয়েছে, অথবা একটি যবের সমপরিমাণ ঈমান রয়েছে, কিংবা একটি সরিষার দানার সমপরিমাণ ঈমান রয়েছে। আর এটিই হলো ’মাক্বামে মাহমূদ’ (প্রশংসিত স্থান)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (سليمان).
(2) في [أ]: (تدن)، وفي [هـ]: (تدنو).
(3) في [هـ]: (يكون).
(4) في [هـ]: (فيغرقون).
(5) في [هـ]: (رأوه).
(6) سقط من: [هـ].
(7) سقط من: [أ، ب،
هـ]، وفي [جـ]: (قم).
(8) سقط من: [أ، ب]، وسقط من: [جـ، م]: (إلى ربك).
(9) في [ك]: (ربنا).
(10) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، جـ].
(11) سقط من: [أ، ب،
جـ، هـ].
(12) سقط من: [م].
(13) في [أ، ب،
هـ]: (ونحن).
(14) في [هـ]: (أمناء).
(15) في [هـ]: زيادة (فيأتون محمدًا).
(16) سقط من: [أ، هـ].
(17) في [أ، ب]: (محق)، وفي [هـ]: (من بين)، وفي [س]: (يحوس)، وفي [ط]: (يجوس)؛ وانظر: المطالب العالية 18/ 586 (4575).
(18) في [أ، هـ]: (فيقول).
(19) في [أ، ب]: (فيستفتح).
(20) في [أ، ب]: (بالسجود).
(21) سقط من: [أ، هـ].
(22) في [أ، ب،
هـ]: (ويقول).
(23) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (20850)، وابن أبي عاصم في السنة (813)، والطبراني (6117)، وابن المبارك في الزهد (347)، وهناد (332).

حدثنا (يحيى بن آدم)(1) (ثنا)(2) إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد اللَّه ابن غالب عن حذيفة قال: سيد ولد آدم يوم القيامة محمد صلى الله عليه وسلم(3).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামই হবেন আদম সন্তানের সরদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من: [جـ، ب]: (حدثنا ابن آدم).
(2) في [أ، ب]: (عن).
(3) حسن؛ عبد اللَّه بن غالب صدوق، أخرجه أحمد (23295)، ومسدد والحارث كما
في إتحاف الخيرة (8549 - 8551)، وأخرجه مرفوعًا الحاكم 4/
573، والطبراني في الأوسط (1562)، وأبو نعيم في الحلية 4/ 349.

حدثنا محمد بن بشر ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "يجتمع المؤمنون يوم القيامة
فيقولون: لو استشفعنا إلى ربنا -ويلهمون ذلك- فأراحنا من مكاننا هذا، فيأتون فيقولون له: يا آدم، أنت أبو البشر! وخلقك اللَّه بيده
ونفخ فيك من روحه، وعلمك أسماء
كل شيء، فاشفع لنا إلى ربنا يرحنا من مكاننا هذا، قال: لست (هناكم)(1)، ويشكو إليهم أو يذكر خطيئته التي
أصاب، فيستحيي ربه، ولكن ائتوا نوحًا فإنه أول رسول أرسل إلى أهل الأرض، فيأتون نوحًا، فيقول: لست (هناكم)(2)، ويذكر سؤاله ربه ما ليس له به علم، فيستحيي ربه، ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن
فيأتونه فيقول: لست (هناكم)(3)، ولكن ائتوا موسى (عبدا)(4) كلمه اللَّه
وأعطاه التوراة، فيأتونه فيقول: لست (هناكم)(5) ويذكر لهم قتل النفس بغير نفس، فيستحيي ربه من ذلك، ولكن

ائتوا(6) عبد اللَّه ورسوله وكلمة اللَّه وروحه، فيأتون عيسى
فيقول: لست (لذاكم)(7) ولست هناكم، ولكن ائتوا محمدا (عبدا)(8)(9) غفر اللَّه (له)(10) ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فيأتوني -قال الحسن(11): - قال: فأنطلق فأمشي بين سماطين من المؤمنين، انقطع قول الحسن -فأستأذن على ربي فيؤذن لي، فإذا رأيت ربي وقعت ساجدًا، فيدعني ما شاء اللَّه أن يدعني فيقال: أو يقول: ارفع رأسك قل تُسمع وسل تُعطه واشفع
تُشفَّع، فأرفع رأسي فأحمده
تحميدًا يُعلمنيه فأشفع فيحد لي حدا فأُدخلهم الجنة، ثم أعود إليه (الثانية)(12)، فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء اللَّه أن يدعني ثم يقول مثل قوله الأول: قل تُسمع وسل تُعطه واشفع
تُشفع، فأرفع رأسي فأحمده
تحميدا يُعلمنيه فأشفع فيحد لي حدا، فأُدخلهم الجنة ثم أعود إليه ثالثة، فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء اللَّه أن يدعني فيقال: سل تُعطه واشفع
تُشفَّع، فأرفع رأسي فأحمده
تحميدا يُعلمنيه فأشفع فيحد لي حدا فأُدخلهم الجنة، ثم أعود إليه في الرابعة فأقول: يا رب ما بقي إلا من حبسه القرآن(13).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: "কিয়ামতের দিন মুমিনগণ একত্রিত হবে এবং বলবে: যদি আমরা আমাদের রবের কাছে সুপারিশ চাইতাম—আর এই কথাটি তাদের মনে উদিত হবে—তবে তিনি আমাদেরকে এই স্থান থেকে মুক্তি দিতেন। অতঃপর তারা (আদম (আঃ)-এর) কাছে এসে বলবে: হে আদম! আপনি মানবজাতির আদি পিতা! আল্লাহ্ আপনাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং সবকিছুর নাম আপনাকে শিখিয়েছেন। সুতরাং আপনি আমাদের জন্য আমাদের রবের কাছে সুপারিশ করুন, যাতে তিনি আমাদের এই স্থান থেকে মুক্তি দেন।

তিনি বলবেন: আমি সেই (সুপারিশের) যোগ্য নই, এবং তিনি তাদের কাছে নিজের সেই ভুলটির কথা বলবেন বা উল্লেখ করবেন যা তাঁর দ্বারা সংঘটিত হয়েছিল, আর তিনি তাঁর রবকে (তাঁদের কাছে চাইতে) লজ্জা বোধ করবেন। বরং তোমরা নূহের কাছে যাও, কারণ তিনিই প্রথম রাসূল যাকে পৃথিবীর মানুষের কাছে পাঠানো হয়েছিল।

অতঃপর তারা নূহের (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি সেই (মর্যাদার) যোগ্য নই, এবং তিনি তাঁর রবকে এমন কিছু জিজ্ঞাসা করার কথা উল্লেখ করবেন, যে সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান ছিল না, আর তিনি তাঁর রবকে (তাঁদের কাছে চাইতে) লজ্জা বোধ করবেন। বরং তোমরা আল্লাহর খলীল (বন্ধু) ইব্রাহীমের কাছে যাও।

অতঃপর তারা তাঁর (ইব্রাহীমের) কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি সেই (মর্যাদার) যোগ্য নই, বরং তোমরা মূসার কাছে যাও, যিনি এমন এক বান্দা যার সাথে আল্লাহ্ সরাসরি কথা বলেছেন এবং তাঁকে তাওরাত প্রদান করেছেন।

অতঃপর তারা তাঁর (মূসার) কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি সেই (মর্যাদার) যোগ্য নই, আর তিনি তাদের কাছে কাউকে হত্যার কথা উল্লেখ করবেন যা তিনি কারো হত্যার বদলে করেননি, ফলে তিনি তাঁর রবকে (সুপারিশ করতে) লজ্জা বোধ করবেন।

বরং তোমরা আল্লাহর বান্দা, তাঁর রাসূল, আল্লাহর কালিমা এবং তাঁর রূহ (ঈসা)-এর কাছে যাও। অতঃপর তারা ঈসার (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি সেই (মর্যাদার) যোগ্য নই এবং আমি সেই স্থানের (সুপারিশের) জন্য নই। বরং তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও, যিনি এমন এক বান্দা যার পূর্বাপর সমস্ত গুনাহ আল্লাহ্ ক্ষমা করে দিয়েছেন।

অতঃপর তারা আমার কাছে আসবে। (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন): তখন আমি চলতে শুরু করব, মুমিনদের দুটি সারির মাঝখান দিয়ে হেঁটে যাব— অতঃপর আমি আমার রবের কাছে অনুমতি চাইব, আর আমাকে অনুমতি দেওয়া হবে। যখন আমি আমার রবকে দেখব, আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ্ যতক্ষণ ইচ্ছা করবেন আমাকে সিজদারত অবস্থায় রাখবেন। অতঃপর বলা হবে—অথবা তিনি বলবেন—: "আপনার মাথা উত্তোলন করুন! বলুন, আপনাকে শোনা হবে; চান, আপনাকে দেওয়া হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।"

তখন আমি আমার মাথা উত্তোলন করব এবং এমন প্রশংসামূলক বাক্য দিয়ে তাঁর প্রশংসা করব যা তিনি আমাকে শিখিয়ে দেবেন। অতঃপর আমি সুপারিশ করব। তখন তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, আর আমি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাব।

এরপর আমি তাঁর কাছে দ্বিতীয়বার ফিরে যাব। যখন আমি আমার রবকে দেখব, আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ্ যতক্ষণ ইচ্ছা করবেন আমাকে সিজদারত অবস্থায় রাখবেন। অতঃপর তিনি প্রথম বারের মতোই বলবেন: "বলুন, আপনাকে শোনা হবে; চান, আপনাকে দেওয়া হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।"

তখন আমি আমার মাথা উত্তোলন করব এবং এমন প্রশংসামূলক বাক্য দিয়ে তাঁর প্রশংসা করব যা তিনি আমাকে শিখিয়ে দেবেন। অতঃপর আমি সুপারিশ করব। তখন তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, আর আমি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাব।

এরপর আমি তাঁর কাছে তৃতীয়বার ফিরে যাব। যখন আমি আমার রবকে দেখব, আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ্ যতক্ষণ ইচ্ছা করবেন আমাকে সিজদারত অবস্থায় রাখবেন। অতঃপর বলা হবে: "চান, আপনাকে দেওয়া হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।"

তখন আমি আমার মাথা উত্তোলন করব এবং এমন প্রশংসামূলক বাক্য দিয়ে তাঁর প্রশংসা করব যা তিনি আমাকে শিখিয়ে দেবেন। অতঃপর আমি সুপারিশ করব। তখন তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, আর আমি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাব।

এরপর আমি চতুর্থবার তাঁর কাছে ফিরে যাব এবং বলব: "হে রব! যাদেরকে কুরআন (অর্থাৎ জাহান্নামের শাস্তিসংক্রান্ত আয়াত) আটকে রেখেছে, তারা ছাড়া আর কেউই অবশিষ্ট নেই।" (অর্থাৎ, যারা চিরস্থায়ীভাবে জাহান্নামী সাব্যস্ত হয়েছে, তারা ছাড়া আর কেউই অবশিষ্ট নেই)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (هناك).
(2) في [أ، ب]: (هناك).
(3) في [أ، ب]: (هناك).
(4) في [جـ]: (عبد).
(5) في [أ، ب]: (هناك).
(6) في [هـ]: زيادة (عيسى).
(7) في [جـ]: (كذاكم)، وفي [هـ]: (لذاكم).
(8) سقط من: [أ، ب].
(9) زيادة في [ب]: ﷺ.
(10) سقط من: [أ، ب].
(11) عند النسائي (11243): (قال سعيد)، فذكر هذا الحرف عن الحسن: (فأمشي بين سماطين من المؤمنين)، ثم عاد إلى حديث أنس، وبنحوه في مسند أحمد (12174)، والسنة لابن أبي عاصم (808).
(12) في [هـ]: (ثانية).
(13) صحيح؛ أخرجه البخاري (4476)، ومسلم (193).

حدثنا مالك بن إسماعيل ثنا يعقوب بن عبد اللَّه (القمي)(1) عن حفص بن حميد عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إني ممسك بحجزكم: هلموا عن النار، وتغلبوني تقاحمون فيها، تقاحم الفراش والجنادب، وأوشك أن أرسل حجزكم وأفرط لكم عن -أو على- الحوض وتردون علي معا (و)(2) أشتاتًا"(3).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাদের কোমর ধরে আছি (তোমাদেরকে জাহান্নাম থেকে দূরে রাখার চেষ্টা করছি): তোমরা আগুন (জাহান্নাম) থেকে দূরে সরে এসো। কিন্তু তোমরা আমার উপর প্রাধান্য বিস্তার করে ফড়িং ও পঙ্গপালের মতো তাতে ঝাঁপিয়ে পড়ছো। অচিরেই আমি তোমাদের কোমর ছেড়ে দেব এবং হাউযের (কিনারে) তোমাদের জন্য অগ্রগামী হব। আর তোমরা আমার কাছে আসবে একসাথেই অথবা বিক্ষিপ্তভাবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (العمي).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (أو).
(3) حسن؛ حفص بن حميد صدوق، أخرجه البزار (204)، والقضاعي في مسند الشهاب (1130)، وابن أبي عاصم في السنة (744)، وابن عبد البر في التمهيد 2/ 300، وأبو يعلى كما في المطالب (2080)، والحارث (1128/ بغية)، ويعقوب بن شيبة في مسند عمر ص 84، والقزويني في التدوين ص 142.

حدثنا عمر بن سعد أبو داود الحفري
عن شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي: كتاب اللَّه وعترتي؛ أهل بيتي، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض"(1).

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “নিশ্চয় আমি আমার পরে তোমাদের মাঝে দুটি স্থলাভিষিক্ত রেখে যাচ্ছি: আল্লাহর কিতাব এবং আমার বংশধর—আমার আহলে বাইত। আর এই দুটি কখনোই পরস্পর থেকে বিচ্ছিন্ন হবে না, যতক্ষণ না তারা হাউজে (কাউসারে) আমার সাথে মিলিত হয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ شريك صدوق، أخرجه أحمد (21578)، وعبد بن حميد (240)، وابن أبي عاصم في السنة (754)، والطبراني (4921).

حدثنا يعلى بن عبيد عن أبي (حيان)(1) عن يزيد بن (حيان)(2) عن زيد بن أرقم قال: بعث إلي عبيد اللَّه بن زياد فأتيته فقال: ما أحاديث تحدث بها

بلغتنا وترويها عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لا (نسمعها)(3) في كتاب له وتحدث أن له حوضًا، فقال: قد حدثنا عنه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
ووعدناه(4).

যায়েদ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ আমার কাছে লোক পাঠালেন। আমি তার কাছে গেলাম। তখন সে (উবায়দুল্লাহ) বলল: আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে যে সকল হাদীস বর্ণনা করেন এবং যা আমাদের কাছে পৌঁছেছে, সেগুলো কী? আমরা তো তাঁর কিতাবে (কুরআনে বা পরিচিত শিক্ষায়) তা শুনতে পাই না। আর আপনি বর্ণনা করেন যে, তাঁর (রাসূলুল্লাহর) একটি হাউয (কাউসার) আছে। তিনি (যায়দ ইবনে আরকাম) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবশ্যই এ বিষয়ে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং এর প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، م،
هـ]: (حبان).
(2) في [أ، م،
هـ]: (حبان).
(3) في [أ، هـ]: (تسمعها).
(4) صحيح؛ أخرجه أحمد (19266)، والطبراني (5518).

حدثنا محمد بن بشر ثنا زكريا عن عطية عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن لي حوضا طوله ما بين الكعبة إلى بيت المقدس، أبيض مثل اللبن،(1) آنيته مثل عدد نجوم السماء، (وإني)(2) أكثر الأنبياء تبعًا يوم القيامة"(3).

আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার একটি হাউজ (পানীয় জলাধার) থাকবে, যার দৈর্ঘ্য হলো কা’বা শরীফ থেকে বায়তুল মুকাদ্দাস পর্যন্ত দূরত্বের সমান। এটি দুধের চেয়েও সাদা, এবং এর পাত্রসমূহ আকাশের নক্ষত্রের সংখ্যার ন্যায় হবে। আর কিয়ামতের দিন আমিই হবো নবীগণের মধ্যে সর্বাধিক অনুসারী।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (و).
(2) في [أ، ب]: (وأنا).
(3) ضعيف؛ لضعف عطية العوفي، أخرجه ابن ماجه (4301)، وعبد بن حميد (904)، وأبو يعلى (1028)، وابن أبي عاصم في السنة (723)، وبقي بن مخلد في جزئه الحوض (3)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 1/
145، واللالكائي في اعتقاد أهل السنة (2118).

حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن أبي حصين عن الشعبي عن عاصم العدوي عن كعب بن عجرة قال: خرج (إلينا)(1) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
ونحن جلوس على وسادة من أدم، فقال: "إنه سيكون أمراء فمن دخل عليهم (فصدقهم)(2) [بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه، و
(ليس)(3) يرد عليَّ الحوض، ومن لم يصدقهم بكذبهم(4) (ويعنهم)(5) على ظلمهم فهو مني،

وأنا منه، وهو وارد عليّ الحوض"(6).

কা’ব ইবনে উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা চামড়ার তৈরি একটি গদির উপর বসা ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট এলেন এবং বললেন:

“নিশ্চয়ই এমন কিছু শাসক (আমীর) আসবে। অতঃপর যে ব্যক্তি তাদের কাছে যাবে, আর তাদের মিথ্যাচারকে সত্য বলে মেনে নেবে এবং তাদের জুলুমের ওপর তাদের সাহায্য করবে, সে আমার কেউ নয় এবং আমিও তার কেউ নই। আর সে আমার হাউজে (হাউজে কাওসারে) আগমন করবে না। আর যে ব্যক্তি তাদের মিথ্যাচারকে সত্য বলে মেনে নেবে না এবং তাদের জুলুমের ওপর তাদের সাহায্য করবে না, সে আমার লোক, আর আমি তার লোক। আর সে অবশ্যই আমার হাউজে আগমন করবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، هـ]: (إليّ).
(2) في [هـ]: (يصدقهم).
(3) في مسند ابن أبي شيبة (508): (لن).
(4) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(5) في [أ، ب]: (وبعثهم).
(6) صحيح؛ أخرجه أحمد (18126)، والترمذي (2259)، والنسائي 7/ 160، وابن حبان (282)، والحاكم 1/
79، والطيالسي (1064)، وعبد بن حميد (370)، وابن أبي عاصم في الآحاد (2065)، والطحاوي في
شرح المشكل (1344)، والطبراني 19/ (294)، والبيهقي 8/ 165.

حدثنا محمد بن بشر ثنا زكريا ثنا عطية العوفي أن أبا سعيد الخدري
حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كل نبي قد أعطي عطية (فتنجزها)(1) وإني أختبأت(2) لشفاعة أمتي"(3).

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “প্রত্যেক নবীকেই একটি বিশেষ প্রার্থনা বা দান মঞ্জুর করা হয়েছিল, যা তারা (দুনিয়ায়) ব্যবহার করে নিয়েছে। আর আমি আমার সেই বিশেষ প্রার্থনাটি আমার উম্মতের শাফাআতের (সুপারিশের) জন্য সংরক্ষিত রেখেছি।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (فينجزها).
(2) في [هـ]: زيادة (عطيتي).
(3) ضعيف؛ لضعف عطية العوفي، أخرجه أحمد (11148)، وأبو يعلى (1014)، والبزار (3458/ كشف)، وعبد ابن حميد (903)، والترمذي (2440).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يدعى نوح يوم القيامة
فيقال (له)(1): هل بلغت؟ فيقول: نعم، فيدعى قومه فيقال: هل بلغكم؟ فيقولون: ما أتانا من نذير وما أتانا من أحد، قال: فيقال لنوح: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته، قال: فذلك قوله: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾
[البقرة: 143]، قال: (و)(2) الوسط: العدل قال: فيدعون فيشهدون له بالبلاغ، قال: ثم أشهد عليكم بعد"(3).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন নূহ (আঃ)-কে ডাকা হবে এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করা হবে: আপনি কি (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলেন? তিনি বলবেন: হ্যাঁ। অতঃপর তাঁর কওমকে ডাকা হবে এবং জিজ্ঞেস করা হবে: তিনি কি তোমাদের কাছে (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলেন? তারা বলবে: আমাদের কাছে কোনো সতর্ককারী আসেনি এবং আমাদের কাছে কেউ আসেনি।

তখন নূহ (আঃ)-কে বলা হবে: আপনার পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে? তিনি বলবেন: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর উম্মত।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, এটাই হলো আল্লাহর বাণী: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ [অর্থাৎ: ’আর এভাবেই আমরা তোমাদেরকে মধ্যপন্থী উম্মত করেছি...’] (সূরা আল-বাকারা: ১৪৩)।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, ’আল-ওয়াসাত’ (الوسط) অর্থ হলো: ন্যায়নিষ্ঠ। তিনি বলেন, অতঃপর তাঁদেরকে (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উম্মতকে) ডাকা হবে এবং তাঁরা (নূহ আঃ-এর) বার্তা পৌঁছানোর বিষয়ে সাক্ষ্য দেবেন। তিনি বলেন, এরপর আমি তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
هـ].
(2) سقط من: [هـ].
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (3339)، وأحمد (11283).

حدثنا علي بن حفص عن المسعودي عن
عاصم عن أبي وائل قال:

قال عبد اللَّه: إن اللَّه اتخذ
إبراهيم خليلًا وإن صاحبكم خليل
اللَّه(1) إن محمدا أكرم الخلق على اللَّه ثم قرأ: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾
[الإسراء: 79](2).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা ইবরাহীম (আঃ)-কে খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। আর তোমাদের সঙ্গী (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও আল্লাহর খলীল। নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর কাছে সৃষ্টিকুলের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত। এরপর তিনি (দলিল হিসেবে) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন:

﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [الإسراء: 79]

(অর্থ:) "আশা করা যায়, আপনার রব আপনাকে ’মাকামে মাহমুদ’ (প্রশংসিত স্থান)-এ প্রতিষ্ঠিত করবেন।" (সূরা ইসরা, আয়াত ৭৯)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (و).
(2) ضعيف؛ لضعف رواية عاصم عن أبي وائل، والمسعودي اختلط، أخرجه أحمد (3749)، وعبد الرزاق
في التفسير 1/ 174، وأخرجه مرفوعًا مسلم (2383).

حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "قال اللَّه: ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ﴾ إلى قوله: ﴿فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ﴾
[الزمر: 68]، فأكون أول من رفع رأسه، فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش، فلا أدري: أرفع رأسه (قبل)(1) أو كان ممن استثنى اللَّه"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ‘আর শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে, ফলে আসমানসমূহে যারা আছে এবং যমীনে যারা আছে, তারা সবাই বেহুঁশ হয়ে (মারা) যাবে’— আল্লাহর এই বাণী (সূরা যুমার: ৬৮)-এর ‘তখন তারা দাঁড়িয়ে দেখতে থাকবে’ পর্যন্ত। অতঃপর আমিই হব প্রথম ব্যক্তি, যিনি তাঁর মাথা উত্তোলন করবেন। তখন আমি দেখব, মূসা (আঃ) আরশের পায়াসমূহের মধ্যে একটি পায়া ধরে আছেন। আমি জানি না— তিনি কি আমার আগে মাথা উঠিয়েছিলেন (পুনরুত্থিত হয়েছিলেন), নাকি তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদেরকে আল্লাহ তাআলা ব্যতিক্রম করেছিলেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [م]: (قبلي).
(2) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه البخاري (7472)، ومسلم (2373).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن طلحة مولى (قرظة)(1) عن زيد بن أرقم قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما أنتم بجزء من مائة ألف جزء(2) ممن يرد عليّ الحوض"، قلنا لزيد: كم كنتم يومئذ؟ قال: ما بين الست مائة (إلى)(3) السبع مائة(4).

যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যারা আমার হাউযে (কাউসারে) উপস্থিত হবে, তোমরা (উপস্থিত সাহাবীগণ) তাদের এক লক্ষ ভাগের এক ভাগেরও অংশ নও।"

আমরা যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, সেই দিন আপনারা কতজন ছিলেন? তিনি বললেন: ছয় শত থেকে সাত শত-এর মাঝামাঝি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (قرطه).
(2) في [أ، جـ]: زيادة (و).
(3) في [هـ]: (و).
(4) صحيح؛ طلحة روى له البخاري، وصحح له الترمذي ونقل عن النسائي توثيقه، أخرجه أحمد (19268)، وأبو داود (4746)، والحاكم 1/ 77، وابن أبي عاصم في السنة (733)، والطيالسي (677)، وعبد بن حميد (266)، واللالكائي (2106)، وبقي بن مخلد في مرويات الصحابة في الحوض والكوثر (17)، والطبراني (5000).

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن زر عن حذيفة قال: الحوض أبيض (من)(1) اللبن، وأحلى من العسل، وأبرد من الثلج، وأطيب ريحًا من المسك، آنيته عدد نجوم السماء، ما بين إيلة وصنعاء، من شرب منه لم يظمأ بعد ذلك أبدا(2).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাউয (তাওযার) দুধের চেয়েও সাদা, মধুর চেয়েও মিষ্টি, বরফের চেয়েও শীতল এবং মিশকের চেয়েও সুগন্ধযুক্ত। এর পানপাত্রগুলো আকাশের নক্ষত্রের সংখ্যার ন্যায়। এর (দূরত্ব বা প্রশস্ততা) আইলা থেকে সান’আ পর্যন্ত বিস্তৃত। যে ব্যক্তি তা থেকে একবার পান করবে, সে এরপর আর কখনোই পিপাসার্ত হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (مثل).
(2) ضعيف؛ رواية عاصم عن زر ضعيفة، أخرجه أحمد 5/ 394 (23394)، وابن أبي عاصم في السنة (725)، والبزار (2911)، وأخرجه مرفوعًا مسلم (248)، وابن ماجه (4302)، وأحمد (23365)، وابن حبان (7241).

حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ﴿وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ (وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ)(1)﴾ [الزخرف: 44]، يقال: ممن هذا الرجل؟ (فيقال)(2): من العرب، فيقال: من أي العرب؟ (فيقال)(3): من قريش، ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ [الشرح: 4]، لا أُذكر إلا ذُكِرتْ: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأشهد أن محمدا رسول اللَّه.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: (আল্লাহর বাণী:) "আর নিশ্চয়ই এটি (কুরআন) আপনার জন্য এবং আপনার কওমের জন্য এক বিরাট সম্মান (বা স্মারক) এবং শীঘ্রই তোমাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হবে।" [সূরা যুখরুফ: ৪৪]

(এর ব্যাখ্যায়) বলা হবে: এই লোকটি কোন্ গোত্রের? (তখন) বলা হবে: আরবদের মধ্য থেকে। আবার জিজ্ঞাসা করা হবে: আরবদের মধ্যে কোন্ গোত্রের? (তখন) বলা হবে: কুরাইশ গোত্রের।

(এবং আল্লাহর বাণী:) "এবং আমি আপনার স্মরণকে সমুচ্চ করেছি।" [সূরা আল-ইনশিরাহ/শারহ: ৪] (এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:) আমি (আল্লাহ) উল্লেখিত হই না, যদি না আপনি উল্লেখিত হন: (যেমন) ’আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ এবং ’আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান রাসুলুল্লাহ’।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، م].
(2) في [هـ]: (فيقول).
(3) في [هـ]: (فيقول).

حدثنا شريك بن عبد اللَّه عن ابن شبرمة عن الحسن في قوله: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ﴾
(بلى)(1) مليء حكما وعلما، ﴿وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (2) الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ﴾ قال: ما أثقل الحمل الظهر: ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ [الشرح: 1 - 4]، بلى لا يذكر إلا ذكرت معه.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী, "আমরা কি আপনার বক্ষকে প্রশস্ত করে দেইনি?" (এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন): হ্যাঁ, (আপনার বক্ষ) প্রজ্ঞা ও জ্ঞানে পূর্ণ করে দেওয়া হয়েছিল।

আর আল্লাহর বাণী, "আর আমরা কি আপনার থেকে আপনার বোঝা নামিয়ে নেইনি, যা আপনার পিঠকে নুয়ে দিয়েছিল?" (এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন): পিঠের উপর সেই বোঝা কতই না ভারী ছিল!

আর আল্লাহর বাণী, "আর আমরা কি আপনার আলোচনাকে উচ্চ মর্যাদা দান করিনি?" (এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন): হ্যাঁ, আল্লাহকে স্মরণ করা হয় না, তবে অবশ্যই তাঁর সঙ্গে আপনারও আলোচনা করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: (أي).

حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن (حسين)(1) عن الزهري عن محمد ابن جبير بن مطعم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن لي أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي، يمحو اللَّه بي الكفر، وأنا الحاشر، أحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب"، قال له إنسان: ما العاقب؟ قال: "لا نبي بعده"(2).

জুবাইর ইবন মুতঈম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আমার কয়েকটি নাম রয়েছে: আমি মুহাম্মাদ, আমি আহমাদ, আমি ’আল-মাহী’ (বিমুক্তকারী); আল্লাহ আমার মাধ্যমে কুফরকে মিটিয়ে দেন। আর আমি ’আল-হাশির’ (একত্রকারী); আমার পদতলে (অর্থাৎ আমার পরে পরই) মানুষকে সমবেত করা হবে। আর আমি ’আল-আকিব’।"

জনৈক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: ’আল-আকিব’ অর্থ কী? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যার পরে আর কোনো নবী নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عيينة).
(2) ضعيف؛ سفيان ضعيف في الزهري، أخرجه الطبراني (1526)، وورد بطريق آخر.

حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن إسرائيل عن عاصم عن (زر)(1) عن حذيفة قال: مر بي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: " (أنا)(2) محمد وأحمد والمقفى والحاشر"(3).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, অতঃপর তিনি বললেন: “আমি (হলাম) মুহাম্মাদ, আহমাদ, আল-মুক্বাফ্ফী এবং আল-হাশির।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (ذر).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) ضعيف؛ رواية عاصم عن زر ضعيفة، أخرجه أحمد (23443)، والترمذي في الشمائل (360)، وابن حبان (6315)، والدولابي 1/ 2، والبزار (2912)، وابن الأعرابي في
المعجم (303)، والبغوي (3631)، وابن سعد 1/ 104.

حدثنا الفضل بن دكين عن المسعودي عن
عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال: سمى لنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
(لنفسه)(1) أسماء، فمنها ما حفظنا، قال: "أنا محمد، وأنا أحمد، والمقفى، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الملحمة"(2).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের জন্য আমাদের নিকট বেশ কিছু নাম উল্লেখ করেছিলেন। তন্মধ্যে আমরা যা মুখস্থ রেখেছি, তা হলো: "আমি মুহাম্মাদ, আমি আহমাদ, আমি আল-মুক্বাফ্ফা (সর্বশেষে আগমনকারী), আমি আল-হাশির (যাঁর পদতলে মানুষকে একত্রিত করা হবে), আমি নাবীউত তাওবাহ (তওবার নবী) এবং আমি নাবীউল মালহামাহ (মহাযুদ্ধের নবী)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (نفسه).
(2) صحيح؛ سماع أبي نعيم من المسعودي
قديم، أخرجه مسلم (2355)، وأحمد (19525).