মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا ابن (فضيل)(1) عن صدقة عن (رياح)(2) بن الحارث قال: كان عمر يقضي فيما (سبت)(3) العرب بعضها (على)(4) بعض قبل الإسلام
وقبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم
أن من عرف أحدا من أهل بيته مملوكا
من حي من أحياء العرب
(ففداه)(5) العبد بالعبدين، والأمة بالأمتين(6).
রিয়াহ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন, ইসলামের পূর্বে এবং নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রেরিত হওয়ার পূর্বে আরবরা একে অপরের উপর আক্রমণ করে যাদেরকে দাস-দাসী বানাত, সেই বিষয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই মর্মে ফায়সালা করতেন যে, আরবের গোত্রসমূহের মধ্যে যদি কেউ তার পরিবারের কোনো সদস্যকে দাস বা দাসী হিসেবে চিনতে পারত, তবে সেই দাসকে দু’জন দাসের বিনিময়ে এবং দাসীকে দু’জন দাসীর বিনিময়ে মুক্তি দেওয়া হতো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (فضل).
(2) في [أ، جـ، ط،
هـ]: (رباح).
(3) في [أ، ب]: (لسب).
(4) في [هـ]: (من).
(5) في [هـ]: (ففداؤ).
(6) صحيح؛ أخرجه ابن سعد 6/
153.
حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي البختري قال: لما غزا سلمان المشركين من
أهل فارس قال: كفوا حتى أدعوهم كما كنت أسمع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
يدعوهم، فأتاهم فقال: "إني رجل منكم قد تدرون منزلي
من هؤلاء القوم، و
(إنا)(1) ندعوكم إلى الإسلام، فإن أسلمتم فلكم
مثل ما لنا وعليكم مثل الذي علينا، وإن أبيتم فأعطوا الجزية عن يد وأنتم صاغرون، وإن أبيتم قاتلناكم"، فأبوا عليه، فقال للناس: (انهدوا)(2) إليهم(3).
আবু বাখতারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফার্সের (পারস্যের) মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে গেলেন, তখন তিনি বললেন: তোমরা অপেক্ষা করো, যতক্ষণ না আমি তাদেরকে সেভাবে আহ্বান করি, যেভাবে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আহ্বান করতে শুনতাম।
অতঃপর তিনি তাদের কাছে এসে বললেন: "আমি তোমাদেরই একজন লোক, তোমরা এসব লোকের মাঝে আমার মর্যাদা সম্পর্কে অবগত। আমরা তোমাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান করছি। যদি তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো, তবে আমাদের জন্য যা আছে, তোমাদেরও তাই থাকবে এবং আমাদের উপর যা কর্তব্য, তোমাদের উপরও তাই বর্তাবে। আর যদি তোমরা অস্বীকার করো, তবে তোমরা অবনত (অধীনস্থ) অবস্থায় স্বেচ্ছায় জিযিয়া (নিরাপত্তা কর) প্রদান করো। যদি তোমরা তাও অস্বীকার করো, তবে আমরা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করব।"
তারা তাঁর এই আহ্বান মানতে অস্বীকার করল। তখন তিনি (মুসলমান) লোকদের বললেন: তাদের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ো (বা আক্রমণ শুরু করো)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ]: (وإما).
(2) في [ب]: (النهدوا).
(3) ضعيف منقطع؛ عطاء اختلط، وأبو البختري لا يروي عن سلمان، أخرجه أحمد (23726)، والترمذي (1548)، وسعيد بن منصور (2470)، والبزار (2545)، وأبو عبيد في الأموال (61).
حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا بعث أميرًا على سرية أو جيش أوصاه فقال: "إذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى إحدى ثلاث خصال أو خلال، فأيتهن ما أجابوك إليها فاقبل
منهم، وكف عنهم، ادعهم إلى الإسلام، فإن أجابوك فكف عنهم (واقبل)(1) منهم، ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين،
وأعلمهم أنهم إن فعلوا ذلك أن لهم ما للمهاجرين، وأن عليهم ما (على)(2) المهاجرين، وإن أبوا واختاروا دارهم فأعلمهم أنهم (يكونون)(3) كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم اللَّه الذي يجري على المؤمنين، ولا يكون لهم في الفيء والغنيمة نصيب إلا أن يجاهدوا مع المسلمين، فإن أبوا فادعهم
إلى إعطاء الجزية، فإن (أجابوا)(4) فاقبل منهم وكف عنهم، وإن أبوا فاستعن
باللَّه وقاتلهم"(5).
বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো ছোট বাহিনী (সারিয়্যাহ) বা বড় বাহিনীর (জাইশ) উপর কোনো নেতাকে প্রেরণ করতেন, তখন তাকে উপদেশ দিতেন এবং বলতেন:
"যখন তুমি মুশরিক শত্রুদের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাদেরকে তিনটি বিষয়ের (খাসাল) যে কোনো একটি গ্রহণের আহ্বান জানাও। তারা যারই উত্তর দেবে, তুমি তাদের পক্ষ থেকে তা গ্রহণ করবে এবং তাদের থেকে বিরত থাকবে (যুদ্ধ বন্ধ রাখবে)।
প্রথমত, তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান করো। যদি তারা সাড়া দেয়, তবে তাদের থেকে বিরত থাকো এবং তাদেরটা গ্রহণ করো। এরপর তাদেরকে আহ্বান করো যেন তারা তাদের আবাসভূমি থেকে মুহাজিরদের আবাসভূমিতে স্থানান্তরিত হয়। তাদের জানিয়ে দাও যে, যদি তারা তা করে, তবে মুহাজিরদের জন্য যা আছে, তাদের জন্যও তা থাকবে এবং মুহাজিরদের উপর যা করণীয়, তাদের উপরও তা করণীয় হবে।
আর যদি তারা তা অস্বীকার করে এবং তাদের আবাসভূমিকে বেছে নেয়, তবে তাদের জানিয়ে দাও যে, তারা মুসলিমদের গ্রাম্য আরবদের (আ’রাবুল মুসলিমীন) মতো হবে। মু’মিনদের উপর আল্লাহর যে বিধান কার্যকর হয়, তাদের উপরও সেই বিধান কার্যকর হবে। তবে তারা মুসলমানদের সাথে জিহাদ না করা পর্যন্ত ফাই (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) এবং গনিমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) কোনো অংশ পাবে না।
যদি তারা (ইসলাম গ্রহণ করতে) অস্বীকার করে, তবে তাদেরকে জিযিয়া (সুরক্ষার কর) প্রদানের আহ্বান জানাও। যদি তারা সাড়া দেয়, তবে তাদের পক্ষ থেকে তা গ্রহণ করো এবং তাদের থেকে বিরত থাকো।
আর যদি তারা (জিযিয়া দিতেও) অস্বীকার করে, তবে আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করো এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করো।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (فأقبل).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [أ]: (يكونوا).
(4) في [هـ]: (أبوا).
(5) صحيح؛ أخرجه مسلم (1731)، وأحمد (22978).
حدثنا وكيع قال: ثنا أبو الأشهب عن الحسن قال: قاتل رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم أهل هذه الجزيرة من العرب على الإسلام
لم يقبل منهم غيره، وكان أفضل الجهاد، وكان بعده جهاد آخر على هذه الطغمة في أهل الكتاب: ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا (بِالْيَوْمِ)(1) الْآخِرِ﴾ [التوبة: 29]، إلى آخر الآية(2).
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই উপদ্বীপের আরববাসীদের সাথে ইসলামের জন্য যুদ্ধ করেছিলেন। তিনি ইসলাম ব্যতীত অন্য কিছু তাদের থেকে গ্রহণ করেননি। আর এটাই ছিল সর্বশ্রেষ্ঠ জিহাদ। আর এরপর কিতাবধারীদের (আহলে কিতাবের) মধ্যে এই বিদ্রোহী গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে আরেকটি জিহাদ ছিল: "তোমরা লড়াই করো তাদের সাথে যারা আল্লাহ্ এবং শেষ দিনের প্রতি বিশ্বাস করে না..." [সূরা আত-তাওবাহ: ২৯], আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (ولا باليوم).
(2) مرسل؛ الحسن تابعي.
قال الحسن: (ما سواهما)(1) بدعة وضلالة.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “(যা এই দু’টি ব্যতীত,) তা বিদআত এবং গোমরাহি (পথভ্রষ্টতা)।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (ما سواها).
حدثنا وكيع قال: ثنا يزيد بن إبراهيم عن الحسن قال: كتب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن: "من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل
ذبيحتنا فذالكم المسلم، له ذمة اللَّه وذمة (رسوله)(1) صلى الله عليه وسلم ومن أبى فعليه الجزية"(2).
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়ামনবাসীদের নিকট লিখেছিলেন: “যে ব্যক্তি আমাদের মতো সালাত আদায় করে, আমাদের কিবলামুখী হয় এবং আমাদের যবেহ করা প্রাণী ভক্ষণ করে—সে-ই প্রকৃত মুসলিম। তার জন্য আল্লাহ্র জিম্মাহ (নিরাপত্তা) এবং তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিম্মাহ রয়েছে। আর যে অস্বীকার করবে, তার উপর জিযইয়া (কর) আরোপ করা হবে।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
هـ]: (رسول اللَّه).
(2) مرسل؛ الحسن تابعي، أخرجه البلاذري في
فتوح البلدان 1/ 80.
حدثنا وكيع قال: ثنا الأعمش عن أبي وائل وإبراهيم قالا: بعث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن، وأمره أن يأخذ الجزية من كل حالم دينارًا أو عدله معافر(1).
মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ইয়েমেনে প্রেরণ করেন এবং তাঁকে নির্দেশ দেন যেন তিনি প্রতিটি বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক) পুরুষ থেকে এক দীনার অথবা তার সমমূল্যের মা’আফিরের (ইয়েমেনের এক প্রকার কাপড়) পোশাক জিযিয়া (বাৎসরিক কর) হিসেবে গ্রহণ করেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مرسل؛ أبو وائل وإبرهيم تابعيان، وانظر: ما سيأتي برقم [34824].
حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد اللَّه
عن نافع عن أسلم مولى عمر قال: كتب عمر إلى أمراء الجزية: لا تضعوا الجزية إلا على من جرت عليه الموسى، ولا تضعوا الجزية على النساء ولا على الصبيان، قال: وكان عمر يختم أهل الجزية في أعناقهم(1).
আসলাম, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম, থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিযিয়া (কর) আদায়কারী প্রশাসকগণের নিকট লিখে পাঠান: তোমরা কেবল তাদের উপরই জিযিয়া ধার্য করবে, যাদের উপর ক্ষুর চালানো হয়েছে (অর্থাৎ যারা প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ)। আর নারীদের উপর এবং শিশুদের উপর জিযিয়া ধার্য করবে না। তিনি (আসলাম) আরও বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিযিয়া প্রদানকারী অমুসলিমদের গলায় (শনাক্তকরণের জন্য) মোহর মেরে দিতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (10090)، والبيهقي 9/
198، وابن عساكر 2/ 184، وأبو عبيد في الأموال (93)، ويحيى بن آدم في الخراج (231)، وابن عبد الحكم في فتوح مصر ص 267.
حدثنا وكيع قال: ثنا فضيل بن عياض عن ليث عن مجاهد قال: يقاتل أهل (الأوثان)(1) على الإسلام، ويقاتل أهل الكتاب على الجزية.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মূর্তিপূজকদের সাথে যুদ্ধ করা হবে (যেন তারা) ইসলাম গ্রহণ করে, আর আহলে কিতাবের সাথে যুদ্ধ করা হবে (যেন তারা) জিযিয়া (কর) প্রদান করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (الأديان).
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق قال: لما بعث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن أمره أن يأخذ من كل حالم دينارًا أو عدله معافر(1).
মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়ামেনে প্রেরণ করেন, তখন তিনি তাঁকে নির্দেশ দেন যে, তিনি যেন প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক (সাবালক) ব্যক্তির নিকট থেকে এক দিনার অথবা এর সমমূল্যের মা’আফির (নামক বস্ত্র/কাপড়) গ্রহণ করেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مرسل؛ مسروق تابعي، وورد من حديث مسروق عن معاذ أخرجه أحمد (22013)، وأبو داود (1578)، والترمذي (623)، والنسائي 5/
25، وابن خزيمة (2268)، وابن حبان (4886)، والحاكم 1/
398، وابن الجارود (1104)، والدارقطني 2/ 102.
حدثنا أبو أسامة عن (سعيد)(1) عن قتادة عن أبي مجلز أن عمر جعل على كل رأس في السنة أربعًا وعشرين، وعطل النساء
والصبيان(2).
আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতি বছর প্রতিটি (প্রাপ্তবয়স্ক) ব্যক্তির উপর চব্বিশ (মুদ্রা) ধার্য করেছিলেন এবং তিনি নারী ও শিশুদেরকে (এই ধার্যকৃত অর্থ প্রদান করা থেকে) অব্যাহতি দিয়েছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (سعد).
(2) منقطع؛ أبو مجلز لا يروي عن عمر.
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن أسلم مولى عمر أن عمر كتب إلى عماله: لا تضربوا الجزية على النساء والصبيان، ولا تضربوها إلا
على من جرت (عليه الموسى)(1)، ويختم في أعناقهم، (ويجعل)(2) جزيتهم على رؤوسهم: على أهل الورق أربعين درهمًا، ومع ذلك أرزاق المسلمين، وعلى أهل الذهب أربعة دنانير، وعلى أهل الشام منهم مدي حنطة وثلاثة أقساط (زيت)(3)، وعلى أهل مصر إردب حنطة وكسوة وعسل -لا يحفظ (نافع)(4) كم ذلك- وعلى أهل العراق خمسة عشر صاعا حنطة(5).
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম আসলাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর গভর্নরদের (কর্মকর্তাদের) কাছে লিখে পাঠালেন: তোমরা নারী ও শিশুদের উপর জিযিয়া (কর) আরোপ করবে না। তোমরা শুধু তাদের উপরই জিযিয়া আরোপ করবে, যারা বালেগ হয়েছে (অর্থাৎ যাদের উপর ক্ষুর চালানো হয়েছে)।
এবং তাদের গলায় সীলমোহর লাগিয়ে দেওয়া হবে (শনাক্তকরণের জন্য), আর তাদের মাথা পিছু জিযিয়ার পরিমাণ নির্ধারিত হবে:
১. রৌপ্যমুদ্রার (রূপার) অধিকারীদের জন্য চল্লিশ দিরহাম, এবং এর সাথে মুসলিমদের ভরণপোষণের (খাদ্য-রসদ বাবদ অতিরিক্ত ব্যবস্থা থাকবে)।
২. আর স্বর্ণমুদ্রার অধিকারীদের জন্য চার দিনার।
৩. সিরিয়াবাসীর ক্ষেত্রে তাদের (প্রত্যেকের) জন্য এক মুদ্দ গম এবং তিন ক্বিস্ত তেল।
৪. মিসরবাসীদের জন্য এক ইর্দাব গম, এক সেট পোশাক এবং মধু— (নাফি’র মনে নেই এর পরিমাণ কত ছিল)—
৫. আর ইরাকবাসীদের জন্য পনেরো সা’ গম।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: تقديم وتأخير.
(2) في [جـ]: (وجعل).
(3) في [أ، ب]: (دينار).
(4) سقط من: [أ].
(5) صحيح.
قال: قال (عبيد اللَّه)(1): وذكر كسوة (لا)(2) أحفظها.
তিনি বললেন, উবায়দুল্লাহ বলেছিলেন: তিনি কিছু পোশাকের কথা উল্লেখ করেছিলেন, যা আমার (অর্থাৎ বর্ণনাকারীর) স্মৃতিতে নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (عبد اللَّه).
(2) سقط من: [هـ].
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه أن إبراهيم بن سعد سأل ابن عباس ما يؤخذ من أموال أهل الذمة؟ قال: العفو(1).
তাউসের পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইব্রাহিম ইবনে সা’দ আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন, জিম্মিদের সম্পদ থেকে কী পরিমাণ (কর) গ্রহণ করা হবে? তিনি বললেন: আল-আফউ (অর্থাৎ, যা সহজে প্রদেয় বা অতিরিক্ত)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا وكيع (قال)(1): ثنا (سعيد)(2) بن سنان (أبو)(3) سنان عن عنترة أبي وكيع أن عليًا كان يأخذ العروض في الجزية، من أهل الإبر الإبر، ومن
أهل المسال المسال، ومن أهل الحبال الحبال(4).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জিযিয়ার (কর) বিনিময়ে পণ্যদ্রব্য গ্রহণ করতেন। (যেমন) যারা সূঁচ তৈরি করে তাদের কাছ থেকে সূঁচ, যারা সূচালো সরঞ্জাম (মিসাল) তৈরি করে তাদের কাছ থেকে সেই সরঞ্জাম, এবং যারা রশি তৈরি করে তাদের কাছ থেকে রশি নিতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ].
(2) في [أ، ب،
جـ، ح، ط، هـ]: (سفيان).
(3) في [ب]: (ابن).
(4) صحيح.
حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
أبي عون محمد بن (عبيد اللَّه)(1) الثقفي قال: وضع عمر بن الخطاب في الجزية على رؤوس الرجال: على الغني ثمانية وأربعين(2)، وعلى الوسط أربعة
وعشرين، وعلى الفقير اثني
عشر درهمًا(3).
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি পুরুষদের মাথা প্রতি জিযিয়া (নিরাপত্তা কর) নির্ধারণ করেছিলেন: ধনীদের জন্য আটচল্লিশ (৪৮) দিরহাম, মধ্যবিত্তদের জন্য চব্বিশ (২৪) দিরহাম এবং দরিদ্রদের জন্য বারো (১২) দিরহাম।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [هـ]: زيادة (درهمًا).
(3) منقطع؛ أبو عون الثقفي لا يروي عن عمر.
حدثنا محمد بن عبد اللَّه الأسدي عن معقل قال: كتب عمر بن عبد العزيز: لا يؤخذ من أهل الكتاب إلا ثلث الجزية، ولا يؤخذ من فار، ولا من ميت، ولا يؤخذ أهل الأرض (بالعار)(1).
মাক্কিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) এই মর্মে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, আহলে কিতাবদের কাছ থেকে জিযিয়ার এক-তৃতীয়াংশ ছাড়া (বেশি) গ্রহণ করা হবে না। যে ব্যক্তি (দায়িত্ব এড়াতে) পালিয়ে গেছে, তার কাছ থেকে (জিযিয়া) নেওয়া হবে না এবং কোনো মৃত ব্যক্তির কাছ থেকেও নেওয়া হবে না। আর ভূমির অধিবাসীদেরকে (অর্থাৎ অক্ষমদের) অপবাদ বা অসম্মানের মাধ্যমে ধরা হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) كذا في النسخ، ويحتمل أنها: (بالغار).
حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد ابن علي قال: كتب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى مجوس هجر يعرض عليهم الإسلام، فمن أسلم قبل منه، ومن أبى ضربت عليه الجزية، على أن لا تؤكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امرأة(1).
হাসান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাজ্জারের অগ্নিপূজকদের (মাগূসদের) নিকট চিঠি লিখেছিলেন। তাতে তিনি তাদের সামনে ইসলাম গ্রহণের প্রস্তাব পেশ করেন। অতএব, যে ইসলাম গ্রহণ করবে, তার নিকট থেকে তা কবুল করা হবে। আর যে অস্বীকার করবে, তার উপর জিযিয়া (সুরক্ষার কর) ধার্য করা হবে। তবে এই শর্তে যে, তাদের জবাই করা পশু খাওয়া যাবে না এবং তাদের নারীদের (মুসলিমরা) বিবাহ করবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مرسل؛ الحسن بن محمد تابعي، أخرجه عبد الرزاق (10028)، وأبو عبيد في الأموال (76)، والبيهقي 9/
284، وأحمد في مسائل (836)، وانظر: المطالب العالية (2062).
حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن خصيف عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس البحرين(1).
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বাহরাইনের অগ্নি উপাসকদের (মাযূসদের) কাছ থেকে জিযিয়া (কর) গ্রহণ করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مرسل ضعيف؛ عكرمة تابعي، وخصيف فيه ضعف.
حدثنا وكيع قال: ثنا مالك بن أنس عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس البحرين، (وأخذها)(1) عمر من مجوس أهل فارس، وأخذها عثمان من مجوس بربر(2).
আয-যুহরি (রহ.) থেকে বর্ণিত:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাহরাইনের অগ্নিপূজকদের (মাগূস) কাছ থেকে জিযিয়া (সুরক্ষা কর) গ্রহণ করেছিলেন। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পারস্যের অগ্নিপূজকদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করেছিলেন। এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বারবার (Berber)-এর অগ্নিপূজকদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (فأخذها).
(2) مرسل؛ الزهري تابعي ولم يدرك عمر ولا عثمان.