حدثنا وكيع قال: ثنا إسرائيل
عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب العبدي
عن علي قال: كان سيما أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
يوم بدر الصوف الأبيض(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের জন্য বদর যুদ্ধের দিন সাদা পশম ছিল বিশেষ পরিচিতি চিহ্ন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه النسائي (8640)، والبيهقي في الشعب (6158).

حدثنا وكيع قال: ثنا هشام بن عروة عن رجل من ولد الزبير يقال له: يحيى بن عباد قال: كان على الزبير يوم بدر عمامة صفراء معتجرًا بها، فنزلت الملائكة عليهم عمائم صفر(1).

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা প্রসঙ্গে বর্ণিত, বদরের যুদ্ধের দিন তাঁর মাথায় একটি হলুদ রঙের পাগড়ি জড়ানো ছিল। এরপর যখন ফেরেশতাগণ (সাহায্যের জন্য) অবতরণ করলেন, তখন তাঁদের মাথাতেও হলুদ রঙের পাগড়ি ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ يحيى بن عباد تابعي، أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير (4113)، والحاكم 3/
407.

حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن عباد بن حمزة عن الزبير بنحو
منه(1).

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি প্রায় এর অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) رجاله ثقات؛ ولا يعرف لعباد بن حمزة رواية عن الزبير فهو منقطع، وورد من حديث عباد مرسلًا، أخرجه ابن جرير في التفسير 4/ 83، والحاكم 7/
403، وسعيد بن منصور ق 1 (2530)، وابن عساكر 18/ 354، وابن سعد 2/ 26، وأحمد في الفضائل (1268).

حدثنا (هشيم)(1) عن عبد العزيز بن صهيب قال: ثنا أنس بن مالك قال: قدم ناس من عرينة المدينة فاجتووها فقال لهم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة فتشربوا من أبوالها وألبانها"، ففعلوا واستصحوا، قال: فمالوا على (الرعاء)(2) فقتلوهم، واستاقوا ذود رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم، وكفروا بعد إسلامهم، فبعث في آثارهم فأتي بهم، فقطع أيديهم
وأرجلهم وسمل أعينهم وتركوا بالحرة حتى ماتوا(3).

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উরায়না গোত্রের কিছু লোক মদিনায় আগমন করল। কিন্তু তারা সেখানকার আবহাওয়া সহ্য করতে পারছিল না (বা অসুস্থ হয়ে পড়ল)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে বললেন: "যদি তোমরা চাও, তবে সাদকার উটের কাছে চলে যাও এবং সেগুলোর দুধ ও পেশাব পান করো।"

তারা তা-ই করল এবং সুস্থ হয়ে গেল। অতঃপর তারা রাখালদের উপর চড়াও হলো এবং তাদের হত্যা করল, আর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। ইসলাম গ্রহণের পর তারা কুফরি করল।

তখন [রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম] তাদের সন্ধানে লোক পাঠালেন এবং তাদেরকে ধরে আনা হলো। এরপর তিনি তাদের হাত ও পা কেটে দিলেন, তাদের চোখে উত্তপ্ত শলাকা দিয়ে দিলেন এবং হাররায় (মদিনার পাথুরে জমিতে) ফেলে রাখলেন, শেষ পর্যন্ত তারা সেখানেই মারা গেল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (هشام)، ولم يتضح في: [جـ]، وسيأتي في 14/ 197 وفيه: (هشيم).
(2) في [أ، هـ]: (الراعي).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (1501)، ومسلم (1671).

حدثنا هشيم عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ (অর্থাৎ পূর্বোক্ত) বর্ণনাটিই উল্লেখ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (5685)، ومسلم (1671).

حدثنا ابن عيينة عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس عن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم قال: "من بدل دينه فاقتلوه"(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দ্বীন পরিবর্তন করে, তাকে হত্যা করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (6922)، وأحمد (2551).

حدثنا عباد بن العوام عن سعيد عن قتادة عن حميد بن هلال أن معاذ بن جبل أتى أبا موسى وعنده رجل يهودي فقال: ما هذا؟ قال: هذا يهودي أسلم ثم أرتد، وقد استتابه أبو موسى شهرين، فقال معاذ: لا أجلس حتى أضرب عنقه، (قضاء)(1) اللَّه و (قضاء)(2) رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم(3).

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আগমন করলেন। আবূ মূসার নিকট একজন ইয়াহূদী ব্যক্তি ছিল। মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘এ কে?’ আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘এ এমন এক ইয়াহূদী, যে ইসলাম গ্রহণ করার পর ধর্মত্যাগী (মুরতাদ) হয়ে গেছে। আবূ মূসা তাকে দুই মাস ধরে তাওবা করার জন্য সময় দিয়েছেন।’ মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমি ততক্ষণ পর্যন্ত বসব না, যতক্ষণ না আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেই। এটিই হলো আল্লাহ্‌র এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ফায়সালা।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (قضى).
(2) في [أ، هـ]: (قضى).
(3) ضعيف منقطع، سعيد اختلط، وحميد بن هلال لم يدرك ذلك.

حدثنا عبد الرحيم (بن سليمان)(1) عن زكريا عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة، قال: (ارتد)(2) علقمة بن علاثة عن دينه بعد النبي صلى الله عليه وسلم
فقاتله المسلمون، قال: فأبى أن يجنح للسلم، فقال أبو بكر: لا يقبل (منك)(3) إلا سلم مخزية أو حرب مجلية، قال: فقال: وما سلم مخزية؟ قال: تشهدون على قتلانا أنهم في الجنة وأن قتلاكم في النار، وتدون قتلانا ولا (ندي)(4) قتلاكم، فاختاروا سلمًا مخزية(5).

আসিম ইবনে দমরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের পর আলক্বামাহ ইবনে উলাসাহ তার দ্বীন থেকে মুরতাদ (বিচ্যুত) হয়ে গেল। অতঃপর মুসলমানগণ তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করলেন। তিনি (আলক্বামাহ) সন্ধির দিকে ঝুঁকতে অস্বীকার করল।

তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমাদের নিকট থেকে লাঞ্ছনাদায়ক সন্ধি (’সুলুম মাখযিয়্যাহ’) অথবা চূড়ান্ত যুদ্ধ (’হারব মাজলিয়্যাহ’) ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করা হবে না।

তিনি (আলক্বামাহর পক্ষ থেকে কেউ) জিজ্ঞাসা করল: লাঞ্ছনাদায়ক সন্ধি কী?

তিনি (আবূ বাকর) বললেন: তোমরা সাক্ষ্য দেবে যে আমাদের নিহতরা জান্নাতে এবং তোমাদের নিহতরা জাহান্নামে। আর তোমরা আমাদের নিহতদের দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করবে, কিন্তু আমরা তোমাদের নিহতদের কোনো দিয়াত দেব না।

অতঃপর তারা লাঞ্ছনাদায়ক সন্ধিটিকেই বেছে নিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) في [أ، ب،
جـ]: (أخبرنا)، وفي [س]: (أنا).
(3) في [أ، ب]: (منه).
(4) في [أ، ب]: (ندوا)، وفي [جـ]: (يدى).
(5) منقطع؛ عاصم بن ضمرة لم يدرك ذلك.

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن قيس بن (مسلم)(1) عن طارق بن شهاب قال: جاء وفد بزاخة: أسد وغطفان إلى أبي بكر يسألونه
الصلح فخيرهم أبو بكر بين الحرب (المجلية)(2) أو السلم المخزية، قال: فقالوا: هذا الحرب المجلية قد عرفناها، فما السلم المخزية؟ قال: قال أبو بكر: تؤدون الحلقة والكراع، وتتركون أقواما (يتبعون)(3) أذناب الإبل حتى يرى اللَّه خليفة نبيه صلى الله عليه وسلم
والمسلمين أمرا يعذرونكم به، وتدون قتلانا ولا ندي قتلاكم، وقتلانا في الجنة وقتلاكم في النار، وتردون ما أصبتم منا ونغنم ما أصبنا منكم، فقام عمر فقال: قد رأيت رأيًا وسنشير عليك، أما أن يؤدوا الحلقة والكراع فنعم ما رأيت، وأما أن يتركوا أقوامًا يتبعون أذناب الإبل حتى يرى اللَّه خليفة نبيه صلى الله عليه وسلم
والمسلمين أمرا يعذرونهم به، فنعم ما رأيت، وأما أن نغنم ما أصبنا منهم ويردون ما أصابوا منا فنعم ما رأيت، وأما(4) قتلاهم في النار وقتلانا في الجنة فنعم ما

رأيت، وأما أن لا ندي قتلاهم فنعم ما رأيت، وأما أن يدوا قتلانا
فلا، قتلانا قتلوا عن أمر اللَّه فلا ديات لهم فتتابع الناس على ذلك(5).

তারিক ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

বাযাখা অঞ্চল থেকে আসা আসাদ ও গাতফান গোত্রের প্রতিনিধিদল আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে সন্ধির প্রস্তাব করলো। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের সামনে দুটি বিকল্প রাখলেন: হয় ’যুদ্ধের মাধ্যমে বিতাড়ন’ (আল-হারবুল মাজলিয়্যাহ্) অথবা ’অপমানজনক সন্ধি’ (আস-সুলহুল মাখযিয়্যাহ্)।

তারা বলল, ’এই ’যুদ্ধের মাধ্যমে বিতাড়ন’ সম্পর্কে তো আমরা জানি, কিন্তু ’অপমানজনক সন্ধি’টা কী?’

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা (ক্ষতিপূরণস্বরূপ) বর্ম (হালাকাহ) ও ঘোড়া (কুরআ’) প্রদান করবে। আর তোমরা এমন লোকদেরকে ছেড়ে দেবে, যারা উটের পেছনে পেছনে (পশুপালকের মতো) ঘুরে বেড়ায়, যতক্ষণ না আল্লাহ্‌ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা এবং মুসলমানদের জন্য এমন পরিস্থিতি তৈরি করেন যাতে তোমাদের ক্ষমা করা যায়। আর তোমরা আমাদের নিহতদের দিয়াত (রক্তপণ) দেবে, কিন্তু আমরা তোমাদের নিহতদের দিয়াত দেব না। কারণ আমাদের নিহতরা জান্নাতে এবং তোমাদের নিহতরা জাহান্নামে। তোমরা আমাদের থেকে যা কিছু দখল করেছো, তা ফেরত দেবে; আর আমরা তোমাদের থেকে যা কিছু গনীমত হিসেবে অর্জন করেছি, তা আমাদেরই থাকবে।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "আমি একটি মত দেখছি, আর আমরা এই ব্যাপারে আপনাকে পরামর্শ দেবো। এই যে, তারা যেন বর্ম ও ঘোড়া প্রদান করে—আপনি খুব সুন্দর সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। আর এই যে, তারা যেন এমন লোকদেরকে ছেড়ে দেয় যারা উটের পেছনে পেছনে ঘুরে বেড়ায়, যতক্ষণ না আল্লাহ্‌ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা ও মুসলমানদের জন্য এমন পরিস্থিতি তৈরি করেন যাতে তাদের ক্ষমা করা যায়—আপনি খুব সুন্দর সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। আর আমরা তাদের থেকে যা গনীমত হিসেবে অর্জন করেছি তা আমাদেরই থাকবে এবং তারা আমাদের থেকে যা দখল করেছিল তা ফেরত দেবে—আপনি খুব সুন্দর সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। আর তাদের নিহতরা জাহান্নামে এবং আমাদের নিহতরা জান্নাতে—আপনি খুব সুন্দর সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। আর আমরা তাদের নিহতদের দিয়াত দেব না—আপনি খুব সুন্দর সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। কিন্তু তারা আমাদের নিহতদের দিয়াত দেবে—এই বিষয়টি ঠিক নয়। আমাদের নিহতরা তো আল্লাহর নির্দেশে শহীদ হয়েছে, সুতরাং তাদের জন্য কোনো দিয়াত নেই।"

অতঃপর সকলে এই সিদ্ধান্তের উপর একমত হলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (أسلم).
(2) في [أ، ب]: (المحرمة).
(3) في [أ، ب،
س، هـ]: (تتبعون).
(4) في [هـ]: زيادة (أن).
(5) صحيح.

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن أشعث عن ابن سيرين قال: ارتد علقمة ابن علاثة فبعث أبو بكر إلى امرأته وولده فقالت: إن كان علقمة كفر، فإني لم أكفر أنا ولا ولدي(1).

ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আলকামা ইবনে উলাসাহ মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার স্ত্রী ও সন্তানের কাছে (দূত) পাঠালেন। তখন সে (স্ত্রী) বলল: আলকামা যদি কুফরি করেও থাকে, তবে আমি অথবা আমার সন্তানরা কুফরি করিনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ أشعث بن سوار ضعيف.

فذكر ذلك
للشعبي فقال: هكذا فعل بهم -يعني بأهل الردة.

অতপর বিষয়টি শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "তাদের সাথে এমনই করা হয়েছিল—অর্থাৎ ধর্মত্যাগী মুরতাদদের সাথে।"

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن ابن سيرين نحوه، (وزاد فيه)(1): ثم أنه جنح للسلم في زمان عمر فأسلم فرجع إلى امرأته كما كان(2).

অতঃপর সে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে সন্ধি ও শান্তির দিকে ঝুঁকে পড়ল এবং ইসলাম গ্রহণ করল। ফলে সে তার স্ত্রীর কাছে পূর্বের (বিবাহের) অবস্থায় ফিরে গেল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) ضعيف؛ أشعث ضعيف.

حدثنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم أن أبا بكر قال: (لو منعوني)(1) عقالا مما أعطوا رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم لجاهدتهم ثم تلا: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ
قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾ [آل عمران: 144]، إلى آخر الآية(2).

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বললেন, "যদি তারা উটের রশি পরিমাণও দিতে অস্বীকার করে, যা তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দিত, তবে আমি অবশ্যই তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করব।" অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "মুহাম্মাদ তো কেবল একজন রাসূল। তাঁর পূর্বেও বহু রাসূল গত হয়েছেন।" [সূরা আলে ইমরান: ১৪৪],— আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (لو منعوني).
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك أبا بكر.

حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه عن ابن أبي مليكة قال: قال عمر: والذي نفسي بيده لو أطاعنا أبو بكر لكفرنا في صبيحة واحدة، إذ سألوا التخفيف عن الزكاة فأبى عليهم قال: لو منعوني عقالًا لجاهدتهم(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! যদি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সে সময় আমাদের কথা শুনতেন, যখন লোকেরা যাকাতের ব্যাপারে শিথিলতা চেয়েছিল, তবে আমরা এক সকালের মধ্যেই কুফরি করে বসতাম। কিন্তু তিনি তাদের দাবি প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন: যদি তারা আমার কাছে একটি উট বাঁধার দড়িও (عقالًا) দিতে অস্বীকার করে, তবে আমি অবশ্যই তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করব।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ ابن أبي مليكة لم يدرك عمر.

حدثنا شريك عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال: لا يساكنكم اليهود والنصارى في
أمصاركم، فمن أسلم منهم ثم ارتد فلا تضربوا إلا عنقه(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহুদি এবং খ্রিস্টানরা (নাসারারা) যেন তোমাদের শহরগুলোতে তোমাদের সাথে সহাবস্থান না করে। তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করবে, অতঃপর মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে যাবে, তোমরা তার গর্দান (ঘাড়) ছাড়া অন্য কোথাও আঘাত করবে না (অর্থাৎ তাকে মৃত্যুদণ্ড দেবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف ليث.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن داود بن أبي هند قال: ثنا عامر أن أنس بن مالك حدثه أن نفرًا من بكر بن وائل ارتدوا عن الإسلام ولحقوا بالمشركين فقُتلوا في القتال، فلما أتيت عمر بن الخطاب بفتح
تستر قال: ما فعل النفر من بكر ابن وائل؟ قال: قلت: عرضت في حديث آخر (لأشغله)(1) عن ذكرهم، (قال)(2): ما فعل النفر من بكر بن وائل؟ قال: قلت: قتلوا يا أمير المؤمنين، قال: لو كنت (أخذتهم)(3) سلمًا كان أحب إلي مما طلعت عليه الشمس من صفراء وبيضاء، قال: قلت: يا أمير المؤمنين، وما كان سبيلهم لو أخذتُهم إلا
القتل، قوم ارتدوا عن الإسلام ولحقوا بالشرك، قال: كنت أعرض أن يدخلوا في الباب الذي خرجوا منه، فإن فعلوا قبلتُ
منهم، وإن أبوا استودعتهُم السجن(4).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

বকর ইবনে ওয়ায়েল গোত্রের কিছু লোক ইসলাম ধর্ম ত্যাগ করে মুরতাদ হয়ে গেল এবং মুশরিকদের সাথে যোগ দিল। এরপর যুদ্ধের সময় তারা নিহত হলো।

যখন আমি তুসতার বিজয়ের খবর নিয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলাম, তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: বকর ইবনে ওয়ায়েলের সেই লোকগুলোর কী হলো?

আমি বললাম: আমি তাদেরকে (অর্থাৎ তাদের আলোচনার বিষয়টিকে) অন্য একটি কথার মধ্যে এনে চাপা দিতে চাইলাম।

তিনি (আবারও জোর দিয়ে) বললেন: বকর ইবনে ওয়ায়েলের সেই লোকগুলোর কী হলো?

আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন, তারা নিহত হয়েছে।

তিনি বললেন: যদি তুমি তাদের জীবিত অবস্থায় বন্দী করতে পারতে, তবে তা আমার কাছে পৃথিবীর ওপর উদিত হওয়া সোনা ও রূপার (সমস্ত সম্পদের) চেয়েও বেশি প্রিয় হতো।

আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন, যদি আমি তাদের জীবিত অবস্থায় পাকড়াও করতাম, তবুও তো তাদের একমাত্র শাস্তি মৃত্যুদণ্ডই হতো। তারা এমন লোক, যারা ইসলাম থেকে মুরতাদ হয়ে শিরকের সাথে যুক্ত হয়েছিল।

তিনি বললেন: আমি তাদের কাছে প্রস্তাব পেশ করতাম যে, তারা যেন সেই দরজা দিয়েই প্রবেশ করে, যে দরজা দিয়ে তারা বেরিয়ে গিয়েছিল (অর্থাৎ: ইসলামে ফিরে আসে)। যদি তারা তা করত, তবে আমি তাদের গ্রহণ করে নিতাম। আর যদি তারা অস্বীকার করত, তবে আমি তাদের কারাগারে আবদ্ধ রাখতাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (لأنسله)، وفي [ك]: (لأميله).
(2) في [أ، ب]: (فقال).
(3) في [جـ]: (أسرتهم).
(4) صحيح.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك بن سعيد بن (حيان)(1) عن عمار الدهني
قال: حدثني أبو الطفيل قال: كنت في الجيش الذين بعثهم علي ابن أبي طالب إلى بني ناجية، فانتهينا إليهم فوجدناهم على ثلاث فرق، قال: فقال أميرنا لفرقة منهم: ما أنتم؟ قالوا: نحن قوم (كنا)(2) نصارى (وأسلمنا)(3) فثبتنا

على إسلامنا قال: اعتزلوا، ثم قال للثانية: ما أنتم؟ قالوا: (نحن قوم من النصارى لم نر دينًا أفضل من ديننا فثبتنا عليه، فقال: اعتزلوا، ثم قال لفرقة أخرى: ما أنتم قالوا: نحن)(4) قوم كنا نصارى فأسلمنا فرجعنا، فلم نر دينا أفضل من ديننا فتنصرنا، قال لهم: أسلموا، فأبوا فقال لأصحابه: إذا مسحت(5) رأسي ثلاث مرات فشدوا عليهم
ففعلوا فقتلوا وسبوا الذراري، فجئت بالذراري إلى علي وجاء مصقلة بن هبيرة فاشتراهم بمائتي ألف فجاء بمائة ألف إلى علي، فأبى أن يقبل، فانطلق مصقلة بدراهمه وعمد إليهم مصقلة
فاعتقهم، ولحق بمعاوية، فقيل لعلي: ألا تأخذ الذرية؟ فقال: لا، فلم يعرض لهم(6).

আবু তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সেই সৈন্যদের মধ্যে ছিলাম যাদেরকে আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বানু নাজিয়াহ গোত্রের দিকে পাঠিয়েছিলেন। আমরা তাদের কাছে পৌঁছলাম এবং তাদের তিনটি দলে বিভক্ত দেখতে পেলাম।

তিনি (আবু তুফাইল) বলেন: আমাদের সেনাপতি তাদের মধ্যে একটি দলকে জিজ্ঞাসা করলেন: তোমরা কারা? তারা বলল: আমরা এমন একটি দল যারা খ্রিস্টান ছিলাম, অতঃপর ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং আমরা আমাদের ইসলামের ওপর অবিচল আছি। তিনি বললেন: তোমরা আলাদা হয়ে যাও।

অতঃপর তিনি দ্বিতীয় দলকে বললেন: তোমরা কারা? তারা বলল: আমরা খ্রিস্টানদের একটি দল, আমরা আমাদের দ্বীনের চেয়ে উত্তম কোনো দ্বীন দেখিনি, তাই আমরা এর ওপর অবিচল আছি। তিনি বললেন: তোমরাও আলাদা হয়ে যাও।

অতঃপর তিনি অন্য একটি দলকে বললেন: তোমরা কারা? তারা বলল: আমরা এমন একটি দল যারা খ্রিস্টান ছিলাম, এরপর ইসলাম গ্রহণ করেছিলাম, কিন্তু আবার ফিরে এসেছি। আমরা আমাদের দ্বীনের চেয়ে উত্তম কোনো দ্বীন দেখিনি, তাই আমরা আবার খ্রিস্টান হয়ে গেছি।

তিনি তাদেরকে (তৃতীয় দলকে) বললেন: তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো। কিন্তু তারা অস্বীকার করল। তখন তিনি তাঁর সাথীদের বললেন: যখন আমি তিনবার আমার মাথায় হাত বোলাব, তখন তোমরা তাদের ওপর আক্রমণ করবে।

তারা তাই করল। তাদের হত্যা করা হলো এবং তাদের সন্তানদের যুদ্ধবন্দী (দাস-দাসী) হিসেবে ধরে আনা হলো।

অতঃপর আমি সেই যুদ্ধবন্দী শিশুদেরকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে এলাম। মাসকালাহ ইবনে হুবাইরা এসে দুই লক্ষ (মুদ্রা) দিয়ে তাদেরকে কিনলেন। তিনি এক লক্ষ (মুদ্রা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে এলেন, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন।

এরপর মাসকালাহ তাঁর দিরহাম নিয়ে চলে গেলেন এবং তাদের কাছে গিয়ে তাদের মুক্ত করে দিলেন। অতঃপর তিনি মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে যোগ দিলেন।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলা হলো: আপনি কি (ফেরত নেওয়া) শিশুদের (বন্দী হিসেবে) গ্রহণ করবেন না? তিনি বললেন: না। এরপর তিনি তাদের প্রতি কোনো হস্তক্ষেপ করলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (حبان).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [أ، ب]: (فأسلمنا).
(4) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ط، ك، م].
(5) في [هـ]: زيادة (على).
(6) حسن؛ عمار الدهني
صدوق.

حدثنا أبو أسامة عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي (علاقة)(1) أن عمر بن الخطاب بعث سرية فوجدوا رجلًا من المسلمين تنصر بعد إسلامه فقتلوه فأخبر عمر بذلك فقال: هل دعوتموه إلى
الإسلام؟ قالوا: لا، قال: فإني أبرأ إلى اللَّه من دمه(2).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি একটি সামরিক বাহিনী (সারিয়া) প্রেরণ করলেন। তারা এমন একজন মুসলিম ব্যক্তিকে পেলো যে ইসলাম গ্রহণের পর খ্রিস্টান হয়ে গিয়েছিল (মুরতাদ হয়েছিল)। তাই তারা তাকে হত্যা করল। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ বিষয়ে অবহিত করা হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কি তাকে (পুনরায়) ইসলামের দিকে আহ্বান করেছিলে? তারা বলল: না। তিনি বললেন: তবে আমি তার রক্তের (হত্যার) দায়ভার থেকে আল্লাহর কাছে নিজেকে মুক্ত ঘোষণা করছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (علاثة)، ولم أعرفه ولعله
جد يزيد بن أبي حبيب.
(2) مجهول؛ لجهالة أبي علاقة.

حدثنا غندر عن شعبة عن سماك عن (ابن)(1) عبيد بن الأبرص عن علي بن أبي طالب أنه أتي برجل كان نصرانيًا فأسلم ثم تنصر، فسأله عمر عن كلمة فقال له، فقام إليه علي فرفسه برجله، قال: فقام الناس إليه فضربوه حتى قتلوه(2).

আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাঁর কাছে এক ব্যক্তিকে আনা হলো, যে খ্রিস্টান ছিল। অতঃপর সে ইসলাম গ্রহণ করলো, কিন্তু পরে আবার খ্রিস্টান হয়ে গেল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন এবং সে তাঁকে উত্তর দিল। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তাকে তাঁর পা দিয়ে লাথি মারলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকেরা তার দিকে এগিয়ে গেল এবং তাকে আঘাত করতে থাকলো, অবশেষে তারা তাকে হত্যা করে ফেলল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (أبي).
(2) مجهول؛ لجهالة ابن عبيد.

حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن قابوس بن المخارق عن أبيه قال: بعث علي محمد بن أبي بكر أميرا على مصر، فكتب إلى علي يسأله عن زنادقة، منهم من يعبد الشمس والقمر، ومنهم من يعبد غير ذلك، ومنهم من يدعي الإسلام، فكتب إليه وأمره في الزنادقة أن
يقتل من كان يدعي الإسلام ويترك سائرهم (يعبدون)(1) ما شاؤا(2).

কাবুস ইবনুল মুখাররিক (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকরকে মিসরের (মিশরের) শাসক (আমীর) নিযুক্ত করে পাঠালেন। অতঃপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পত্র লিখলেন, যাতে তিনি কিছু যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী/গুপ্ত নাস্তিক) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। তাদের মধ্যে কেউ ছিল যারা সূর্য ও চন্দ্রের পূজা করত, কেউ ছিল যারা অন্য কিছুর উপাসনা করত, আর কেউ ছিল যারা ইসলামের দাবি করত। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে (জবাবে) পত্র লিখলেন এবং যিন্দীকদের ব্যাপারে তাকে এই মর্মে নির্দেশ দিলেন যে, যারা ইসলামের দাবি করে, তাদের যেন হত্যা করা হয়, আর বাকিদেরকে তাদের যা খুশি, তার উপাসনা করার জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ].
(2) حسن؛ سماك صدوق، وكذلك قابوس.