حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عبد الأعلى عن ابن الحنفية
قال: سمعته يقول: لا إيمان لمن لا تقية له.

ইবনুল হানাফিয়্যা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"যার তাক্বিয়্যা (ধর্মীয় বিপদের সময় আত্মরক্ষামূলক বিচক্ষণতা বা সতর্কতা) নেই, তার ঈমান নেই।"

حدثنا علي بن مسهر عن أبي حيان عن أبيه عن الحارث بن سويد عن عبد اللَّه قال: (ما)(1) من كلام أتكلم به بين يدي (سلطان)(2) يدرأ عني (به)(3) ما بين سوط إلى سوطين إلا كنت متكلما به(4).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন কোনো কথা নেই যা আমি কোনো শাসকের সামনে বলতাম, যার দ্বারা আমি আমার থেকে এক চাবুক থেকে দুই চাবুকের আঘাত পর্যন্ত প্রতিরোধ করতে পারতাম, অথচ আমি তা বলতাম না। [অর্থাৎ, সামান্যতম শাস্তি থেকেও বাঁচানোর মতো প্রয়োজনীয় কথা আমি অবশ্যই বলব।]

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ].
(2) في [ب]: (السلطان).
(3) سقط من: [أ، ب].
(4) مجهول؛ لجهالة والد
أبي حيان.

حدثنا (وكيع عن)(1) شريك عن جابر عن أبي جعفر قال: التقية أوسع ما بين السماء إلى الأرض.

আবু জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তাক্বিয়াহ (আত্মরক্ষা) হলো আকাশ থেকে পৃথিবী পর্যন্ত বিস্তৃত সকল কিছুর মধ্যে সর্বাধিক প্রশস্ত (বা সবচেয়ে ব্যাপক)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].

حدثنا وكيع عن فضيل بن مرزوق عن الحسن بن الحسن قال: إنما التقية رخصة، والفضل القيام بأمر
اللَّه.

আল-হাসান ইবনুল হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় তাক্বিয়াহ (ধর্মীয় গোপনীয়তা রক্ষা করা) একটি অবকাশ মাত্র, আর শ্রেষ্ঠত্ব বা মর্যাদা হলো আল্লাহর আদেশ বাস্তবায়নের মধ্যে।

حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة قال: قال حذيفة: إني أشتري ديني بعضه ببعض مخافة أن يذهب كله(1).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আমি আমার দ্বীনের কিছু অংশকে অপর কিছু অংশের বিনিময়ে ক্রয় করি (অর্থাৎ ত্যাগ করি), এই ভয়ে যে, আমার সম্পূর্ণ দ্বীনটাই না চলে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع، أبو قلابة لا يروي عن حذيفة.

حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن الأعمش عن (عبد الملك)(1) بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال: دخل ابن مسعود وحذيفة على عثمان فقال عثمان لحذيفة: بلغني أنك قلت كذا وكذا؟ قال: لا واللَّه ما قلته، فلما خرج قال له عبد اللَّه: (سألك)(2) فلم (تقر له)(3) ما سمعتك تقول؟ (قال)(4): إني أشتري ديني بعضه ببعض مخافة أن يذهب كله(5).

নাযযাল ইবনে সাবরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে আপনি এমন এমন কথা বলেছেন?" তিনি (হুযাইফা) বললেন, "আল্লাহর কসম, আমি তা বলিনি।"

যখন তারা (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে) বের হলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (হুযাইফাকে) বললেন, "তিনি আপনাকে জিজ্ঞাসা করলেন, অথচ আপনি কেন সেই কথা স্বীকার করলেন না, যা আমি আপনাকে বলতে শুনেছি?"

তিনি (হুযাইফা) বললেন, "আমি আমার দ্বীনের কিছু অংশ দ্বারা তার কিছু অংশকে রক্ষা করি, এই ভয়ে যে পুরো দ্বীনই (আমার হাত থেকে) চলে যাবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [أ، جـ، هـ]: (مالك).
(3) في [هـ]: (تقوله)، وفي [ب]: (يقوله).
(4) في [أ، ب،
جـ]: (فقال).
(5) صحيح.

حدثنا حفص عن عاصم عن أبي مجلز قال: كان عمر يغزي العزب ويأخذ فرس المقيم فيعطيه المسافر(1).

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (শাসনকালে এই) রীতি ছিল যে, তিনি অবিবাহিত ব্যক্তিকে (সামরিক) অভিযানে প্রেরণ করতেন এবং স্থায়ীভাবে বসবাসকারী ব্যক্তির ঘোড়া নিয়ে নিতেন, অতঃপর তা সফরে (অভিযানে) গমনকারী ব্যক্তিকে প্রদান করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ أبو مجلز لا يروي عن عمر.

حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن أبي (سعد)(1) عن محمد ابن عبيد اللَّه الثقفي قال: كان لعمر أربعة آلاف فرس على (آري)(2) بالكوفة موسومة على أفخاذها، في سبيل اللَّه، فإن كان في عطاء الرجل حقه أو كان محتاجا أعطاه الفرس، ثم قال: إن أجريتَه فأعييتَه أو ضيعته من علف فأنت ضامن، وإن قاتلت عليه فأصيب أو أصبت فليس عليك شيء(3)(4).

মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আস-সাকাফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কুফাতে আস্তাবলে (খুঁটিতে বাঁধা) চার হাজার ঘোড়া ছিল, যেগুলো আল্লাহর রাস্তায় ব্যবহারের জন্য তাদের উরুতে চিহ্নিত করা থাকত। যদি কোনো ব্যক্তির প্রাপ্য অনুদান বা ভাতার মধ্যে ঘোড়াটি অন্তর্ভুক্ত থাকত অথবা সে অভাবী হতো, তবে তিনি তাকে সেই ঘোড়াটি প্রদান করতেন।

অতঃপর তিনি (উমর রাঃ) বলতেন: যদি তুমি এটিকে (অতিরিক্ত) দৌড়িয়ে ক্লান্ত করে ফেলো, অথবা খাদ্যের অভাবে এটিকে অবহেলা করে ক্ষতিগ্রস্ত করো, তবে তুমি এর জন্য ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য থাকবে। আর যদি তুমি তা নিয়ে যুদ্ধ করো এবং ঘোড়াটি আঘাতপ্রাপ্ত হয় (নষ্ট হয়ে যায়) অথবা তুমি নিজে আঘাতপ্রাপ্ত হও (নিহত হও), তবে তোমার উপর কোনো দায় বা ক্ষতিপূরণ থাকবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (سعبد).
(2) في [أ، ب،
جـ]: (أدنى)، والمراد محبس الدابة.
(3) في [س]: (هنا انتهى الجزء
الثاني).
(4) ضعيف منقطع؛ أبوسعد ضعيف، والثقفي لا يروي عن عمر.

حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي البختري قال: لما غزا سلمان المشركين من
أهل فارس قال: كفوا حتى أدعوهم كما كنت أسمع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
يدعوهم فأتاهم فقال: إني رجل منكم وقد ترون منزلتي
من هؤلاء القوم وإنا ندعوكم
إلى الإسلام، فإن أسلمتم فلكم مثل ما لنا وعليكم مثل (ما)(1) علينا، وإن أبيتم فأعطوا الجزية عن يد وأنتم صاغرون، وإن أبيتم قاتلناكم، قالوا: أما الإسلام فلا
نسلم، وأما الجزية فلا نعطيها، وأما القتال فإنا
نقاتلكم، قال: فدعاهم (كذلك)(2)

ثلاثة أيام فأبوا عليه فقال (للناس)(3): انهدوا إليهم(4).

আবুল বাখতারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পারস্যের মুশরিকদের সাথে যুদ্ধে গেলেন, তখন তিনি বললেন: তোমরা ক্ষান্ত হও, যতক্ষণ না আমি তাদেরকে সেভাবে দাওয়াত দেই যেভাবে আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দাওয়াত দিতে শুনেছি।

অতঃপর তিনি তাদের কাছে আসলেন এবং বললেন: আমি তোমাদেরই একজন লোক, আর তোমরা এই কওমের মধ্যে আমার অবস্থান দেখছো। আমরা তোমাদেরকে ইসলামের দিকে দাওয়াত দিচ্ছি। যদি তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো, তবে তোমাদের জন্য থাকবে আমাদের যা আছে তার অনুরূপ অধিকার এবং তোমাদের উপর বর্তাবে আমাদের উপর যা বর্তায় তার অনুরূপ দায়িত্ব। আর যদি তোমরা প্রত্যাখ্যান করো, তবে অবনত ও বিনীত অবস্থায় জিযিয়া প্রদান করো। আর যদি তোমরা তাও প্রত্যাখ্যান করো, তবে আমরা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করব।

তারা বলল: ইসলামের ব্যাপারে—আমরা ইসলাম গ্রহণ করব না। আর জিযিয়ার ব্যাপারে—আমরা তা দেব না। আর যুদ্ধের ব্যাপারে—আমরা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করব।

তিনি (সালমান) বলেন: অতঃপর তিনি (এই শর্তগুলো দিয়ে) তিন দিন যাবৎ তাদেরকে এভাবে দাওয়াত দিলেন। কিন্তু তারা তার আহ্বান প্রত্যাখ্যান করল। তখন তিনি (সৈন্যদের) বললেন: তাদের দিকে আক্রমণ শুরু করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ل]: (الذي).
(2) في [هـ]: (لذلك).
(3) في [هـ]: (الناس).
(4) ضعيف منقطع؛ عطاء اختلط، وأبو البختري لا يروي عن سلمان، أخرجه أحمد (23726)، والترمذي (1548)، وسعيد بن منصور (2470)، والبزار (2545)، وأبو عبيد في الأموال (61).

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا بعث أميرا على سرية أو جيش أوصاه في خاصة نفسه بتقوى اللَّه و (بمن)(1) معه من المسلمين
خيرًا، وقال: "اغزوا باسم اللَّه في سبيل اللَّه، (تقاتلون)(2) من كفر باللَّه، اغزوا فلا تغلوا ولا (تغدروا)(3) ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا، وإذا لقيت عدوك من المشركين
فادعهم إلى إحدى ثلاث خصال أو خلال، فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم، ثم ادعهم إلى الإسلام فإن
أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم، ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين وأعلمهم أنهم إذا فعلوا ذلك أن لهم ما للمهاجرين وأن عليهم ما على المهاجرين، فإن أبوا واختاروا ديارهم، فأعلمهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين، يجري عليهم حكم اللَّه الذي
يجري على المؤمنين، ولا يكون لهم في الفيء والغنيمة نصيب إلا أن يغزوا مع المسلمين، فإن أبوا فادعهم
إلى إعطاء الجزية، فإن أجابوا فاقبل منهم وكف عنهم، وإن أبوا فاستعن
باللَّه، ثم قاتلهم"(4).

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো ছোট বাহিনী (সারিয়্যাহ) বা বড় সেনাবাহিনীর উপর কাউকে আমির নিযুক্ত করতেন, তখন তিনি ব্যক্তিগতভাবে তাকে আল্লাহ্‌র তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বনের এবং তার সাথে থাকা মুসলিমদের প্রতি সদ্ব্যবহারের উপদেশ দিতেন।

তিনি আরও বলতেন: "আল্লাহ্‌র নামে, আল্লাহ্‌র পথে যুদ্ধ করো। তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে যারা আল্লাহকে অস্বীকার করেছে। যুদ্ধকালে তোমরা খিয়ানত (গনীমতের মালে চুরি) করবে না, বিশ্বাসঘাতকতা করবে না, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিকৃত করবে না এবং কোনো শিশুকে হত্যা করবে না।

আর যখন তোমরা মুশরিকদের মধ্যে তোমাদের শত্রুর সম্মুখীন হবে, তখন তাদেরকে তিনটি কাজের (বা উপায়ের) মধ্যে কোনো একটি গ্রহণ করার আহ্বান জানাও। তারা এর মধ্যে যেটাই গ্রহণ করুক না কেন, তোমরা তাদের তা গ্রহণ করো এবং তাদের থেকে বিরত থাকো (যুদ্ধ বন্ধ রাখো)।

অতঃপর তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান জানাও। যদি তারা সাড়া দেয়, তবে তাদের থেকে তা গ্রহণ করো এবং তাদের থেকে বিরত থাকো।

এরপর তাদেরকে তাদের ভূমি ছেড়ে মুহাজিরদের (হিজরতকারীদের) ভূমিতে চলে আসার আহ্বান জানাও। তাদেরকে জানিয়ে দাও যে, যদি তারা তা করে, তবে মুহাজিরদের জন্য যে অধিকার ও সুযোগ-সুবিধা রয়েছে, তারা সেগুলোই পাবে এবং মুহাজিরদের উপর যে দায়িত্বভার রয়েছে, তাদের উপরও সেই একই দায়িত্ব থাকবে।

আর যদি তারা প্রত্যাখ্যান করে এবং তাদের নিজেদের ভূমি বেছে নেয়, তবে তাদেরকে জানিয়ে দাও যে, তারা আরবের সাধারণ মুসলিমদের (আ’রাবুল মুসলিমীন) মতো গণ্য হবে। মুমিনদের জন্য আল্লাহ্‌র যে বিধান কার্যকর হয়, তাদের উপরও সেই একই বিধান কার্যকর হবে। তবে ফায় (ভূমি রাজস্ব) এবং গণীমতে (যুদ্ধলব্ধ সম্পদে) তাদের কোনো অংশ থাকবে না, যদি না তারা মুসলিমদের সাথে যুদ্ধ করে।

যদি তারা (পূর্বের শর্তগুলো) অস্বীকার করে, তবে তাদেরকে জিযিয়া (সুরক্ষা কর) প্রদানের আহ্বান জানাও। যদি তারা জিযিয়া দিতে রাজি হয়, তবে তাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করো এবং তাদের থেকে বিরত থাকো। আর যদি তারা তাও অস্বীকার করে, তবে আল্লাহ্‌র সাহায্য কামনা করো, অতঃপর তাদের সাথে যুদ্ধ করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (من).
(2) في [ب]: (يقاتلون).
(3) في [ط]: (تعتذووا).
(4) صحيح؛ أخرجه مسلم (1731)، وأحمد (23030).

حدثنا أبو أسامة قال: ثنا الحسن بن الحكم النخعي قال: حدثنا أبو سبرة النخعي عن فروة بن مسيك المرادي قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا أتيت

القوم فادعهم، فمن أجابك فاقبل، ومن أبى فلا (تعجل)(1) حتى (تحدث)(2) (إليَّ به)(3)(4).

ফাওরাহ ইবনু মুসাইক আল-মুরাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন তুমি কোনো গোত্রের কাছে পৌঁছবে, তখন তাদের (ইসলামের দিকে) দাওয়াত দেবে। অতঃপর তাদের মধ্যে যে তোমাকে সাড়া দেবে, তাকে তুমি মেনে নেবে (বা গ্রহণ করবে)। আর যে অস্বীকার করবে, তুমি ততক্ষণ পর্যন্ত কোনো তাড়াহুড়ো করবে না, যতক্ষণ না বিষয়টি আমাকে জানাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (تجعل).
(2) في [ط، هـ]: (تجذب).
(3) في [أ، ب]: (به إليَّ).
(4) حسن؛ أبو سبرة ذكره ابن حبان في الثقات وروى
عنه ثلاثة منهم الأعمش، والحسن بن الحكم صدوق، والخبر أخرجه أبو داود (3988)، والترمذي (3222)، وابن أبي عاصم في الآحاد (1699)، وابن سعد 1/ 45، وأبو يعلى (6852)، وابن جرير في التفسير 22/ 76، والطحاوي في
شرح المشكل (3379)، والطبراني 18/ (836)، والمزي 23/ 175، وابن قانع 2/ 336، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 1/
202.

حدثنا وكيع قال: ثنا عمر بن ذر عن(1) إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم
بعثه في سرية فقال لرجل عنده: "الحقه ولا تَدعُهُ من خلفه فقل: إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يأمرك (أن)(2) تنتظره"، قال: فانتظره حتى جاء فقال: "لا تقاتل القوم حتى تدعوهم"(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে একটি ছোট সামরিক অভিযানে (সারিয়্যাহতে) প্রেরণ করলেন। তখন তিনি তাঁর নিকট উপস্থিত এক ব্যক্তিকে বললেন, "তুমি তার কাছে যাও এবং তাকে পেছন থেকে না ডেকে (বরং সামনে গিয়ে) বলো: নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌র রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে অপেক্ষা করতে আদেশ করেছেন।"

(আলী রাঃ) বলেন, অতঃপর তিনি (আলী) অপেক্ষা করলেন যতক্ষণ না (নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি ঐ সম্প্রদায়ের সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করবে না, যতক্ষণ না তুমি তাদের (আল্লাহ্‌র পথে) আহ্বান করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (يحيى بن).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) منقطع وفيه اضطراب، إسحاق لا يروي عن علي، أخرجه عبد الرزاق (9424)، عن عمر بن ذر عن يحيى بن إسحاق عن علي هكذا في نصب الراية 3/ 378، وفي مطبوع المصنف بدون ذكر علي، وبهذا الإسناد أخرجه إسحاق كما في المطالب العالية (2018)، وله إسناد آخر عن علي، أخرجه البخاري في التاريخ 3/ 377، والربيع (792)، وورد الخبر من حديث عمر بن ذر عن يحيى بن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة عن أنس، أخرجه الطبراني في
الأوسط (8265)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي (803)، وانظر: العلل للدارقطني 4/ 155 و 6/ 15.

حدثنا وكيع ثنا شعبة عن غالب العبدي
عن رجل من بني نمير عن أبيه عن جده أو جد أبيه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لا (تقاتل)(1) (القوم)(2) حتى تدعوهم"(3).

বনু নুমাইর গোত্রের এক ব্যক্তির দাদা অথবা প্রপিতামহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তোমরা কোনো জাতির সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করবে না, যতক্ষণ না তোমরা তাদেরকে (ইসলামের পথে) আহ্বান করো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (تقاتلوا).
(2) في [أ، ب،
جـ]: (قوم).
(3) مجهول؛ لإبهام الرجل النميري وأبيه وجده.

حدثنا وكيع قال: ثنا أبو هلال عن قتادة عن ابن عباس قال: إذا لقيتم العدو
فادعوهم(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন তোমরা শত্রুর সম্মুখীন হবে, তখন তাদের (ইসলামের দিকে) আহ্বান করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ قتادة لا يروي عن ابن عباس.

حدثنا أبو أسامة عن بن أبي عروبة عن قتادة عن عمر بن عبد العزيز أنه كان يحب أن يدعوهم.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাদেরকে (দ্বীনের দিকে) আহ্বান করতে ভালোবাসতেন।

حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن أبي صخر قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل ديلم يدعوهم.

আবু সাখর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) দায়লামের অধিবাসীদের কাছে চিঠি লিখেছিলেন, তাঁদের (ইসলামের দিকে) দাওয়াত দেওয়ার জন্য।

حدثنا عبد الرحيم عن أشعث عن الحسن قال: إذا قاتلتم المشركين فادعوهم.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন তোমরা মুশরিকদের সাথে যুদ্ধ করবে, তখন তোমরা তাদেরকে (ইসলামের পথে) আহ্বান করো।

حدثنا يعلى بن عبيد عن الأجلح عن عمار (الدهني)(1) عن أبي الطفيل قال: بعث علي (معقلا)(2) (التميمي)(3) إلى بني ناجية فقال: إذا أتيت القوم

فادعوهم ثلاثًا(4).

আবু তুফাইল থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মা’কিল আত-তামিমিকে বনু নাজিয়ার গোত্রের কাছে প্রেরণ করলেন। অতঃপর তিনি (আলী রাঃ) বললেন: যখন তুমি সেই কওমের কাছে পৌঁছবে, তখন তাদের তিনবার (ইসলামের প্রতি) আহ্বান করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (الذهبي).
(2) في [ب]: (معقل).
(3) في [هـ]: (التيمي)، وهو معقل بن قيس الرياحي التميمي، كان على شرطة علي، انظر: تاريخ دمشق 59/ 367، والإصابة 6/ 306.
(4) حسن؛ الأجلح صدوق، أخرجه الطحاوي 3/ 212.

حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن الحسن عن مطرف عن أبي الجهم أن عليًا بعث البراء بن عازب إلى الحرورية فدعاهم ثلاثًا(1).

আবুল জাহম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হারূরিয়াবাসীর (খারেজী দলের) নিকট বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠালেন। অতঃপর তিনি (বারা) তাদের প্রতি তিনবার দাওয়াত দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ أبو الجهم لا يروي عن علي.

حدثنا إسماعيل بن علية عن (التيمي)(1) عن أبي عثمان النهدي أنه قال في دعاء المشركين قبل القتال: كنا ندعوهم وندع.

আবু উসমান আন-নাহদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মুশরিকদের যুদ্ধের পূর্বের দোয়া সম্পর্কে বলেন: "আমরা তাদের আহ্বান করতাম এবং [আবার] ছেড়ে দিতাম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (التميمي).