حدثنا ابن نمير قال: ثنا محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "يجير على المسلمين أدناهم"(1).

আমর ইবনু শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:

"মুসলমানদের মধ্যেকার সর্বনিম্ন ব্যক্তিও (কাউকে) নিরাপত্তা প্রদান করতে পারে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ ابن إسحاق صدوق، وكذلك شعيب، صرح ابن إسحاق بالتحديث، أخرجه أحمد (7012)، وأبو داود (2751)، وابن خزيمة (2280)، وابن ماجه (2685)، وابن الجارود (771)، والبيهقي 8/
29، وابن عبد البر 188/ 21، وأخرجه مرسلًا عبد الرزاق (9445).

حدثنا عباد بن العوام (عن حصين)(1) عن أبي عطية قال: كتب عمر إلى أهل الكوفة أنه ذكر لي أن (مطرس)(2) بلسان الفارسية: الأمنة، فإن قلتموها لمن
لا يفقه لسانكم فهو آمن(3).

আবু আতিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুফার অধিবাসীদের কাছে চিঠি পাঠিয়েছিলেন (এই মর্মে) যে, আমাকে জানানো হয়েছে, ফারসি ভাষায় ‘মাতরাস’ (مطرس) শব্দের অর্থ হলো ‘নিরাপত্তা’ (আমান)। অতএব, তোমরা যদি এই শব্দটি এমন কাউকে বলো যে তোমাদের ভাষা বুঝতে পারে না, তবে সে নিরাপদ (আমানতপ্রাপ্ত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) في [أ، ب،
جـ]: (مطرق).
(3) صحيح.

حدثنا ريحان بن سعيد قال: حدثني مرزوق بن عمرو قال: حدثني أبو فرقد قال: كنا مع أبي موسى الأشعري يوم فتحنا سوق الأهواز، فسعى رجل من المشركين وسعيا رجلان من المسلمين خلفه، فبينما هو يسعى ويسعيان إذ قال له أحدهما: مترس، (فقام الرجل)(1) فأخذاه (فجاءا)(2) به وأبو موسى يضرب أعناق

الأسارى حتى انتهى (الأمر)(3) إلى الرجل فقال أحدهما: إن هذا قد جعل له الأمان، فقال أبو موسى: وكيف جعل له الأمان؟ قال: إنه كان يسعى ذاهبًا في الأرض فقلت له: مترس فقام، فقال أبو موسى: وما مترس؟ قال: لا (تخاف)(4)، قال: هذا أمان خليا سبيله، فخليا سبيل الرجل(5).

আবু মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আহওয়াযের বাজার জয় করার দিন আমরা আবু মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তখন মুশরিকদের একজন লোক দৌড়ে পালাচ্ছিল এবং তার পিছনে মুসলিমদের দুইজন লোকও দৌড়াচ্ছিল। সে যখন দৌড়াচ্ছিল এবং এই দুইজন যখন তাকে অনুসরণ করছিল, তখন তাদের একজন তাকে বলল: “মিতরাস” (مترس)। লোকটি সাথে সাথে দাঁড়িয়ে গেল। এরপর তারা তাকে ধরে নিয়ে আসল। তখন আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বন্দীদের শিরোচ্ছেদ করছিলেন।

অবশেষে যখন এই লোকটির পালা আসল, তখন সেই দুজনের একজন বলল: "এই লোকটিকে তো নিরাপত্তা (আমান) দেওয়া হয়েছে।" আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: "কীভাবে তাকে নিরাপত্তা দেওয়া হলো?"
সে (মুসলিম লোকটি) বলল: "সে পালাচ্ছিল, তখন আমি তাকে বললাম: ’মিতরাস’, আর সে দাঁড়িয়ে গেল।"
আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: "মিতরাস মানে কী?"
সে বলল: "(এর অর্থ) ভয় পেও না।"
আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এটা নিরাপত্তা। তোমরা তাকে ছেড়ে দাও।"
অতঃপর তারা লোকটিকে ছেড়ে দিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ط، هـ].
(2) في [أ، ب]: (وجاءا).
(3) سقط من: [أ، ب].
(4) في [هـ]: (تخف)، وفي [أ، ب، جـ]: (يخاف).
(5) مجهول؛ لجهالة مرزوق بن عمر.

حدثنا مروان بن معاوية عن حميد عن أنس قال: حاصرنا تستر
فنزل الهرمزان على حكم عمر، فبعث به أبو موسى معي، فلما قدمنا على عمر سكت الهرمزان فلم يتكلم، فقال عمر: تكلم، فقال: كلام حي أو كلام ميت؟ قال: فتكلم فلا بأس، فقال: (إنا)(1) وإياكم معشر العرب ما خلى اللَّه بيننا وبينكم، (كنا نقتلكم)(2) ونقصيكم، (فأما إذ)(3) كان اللَّه معكم لم يكن لنا بكم يدان، قال: فقال عمر: ما (تقول)(4) يا أنس؟ قال: قلت: يا أمير المؤمنين تركت خلفي شوكة شديدة و (عددًا)(5) كثيرًا، إن قتلته أيس القوم من الحياة، وكان أشد لشوكتهم، وإن استحييته طمع القوم، فقال: (يا)(6) أنس (أستحيى)(7) قاتل البراء بن مالك و (مجزأة)(8) بن ثور، فلما

خشيت أن يبسط عليه قلت له: ليس (لك)(9) إلى قتله سبيل، فقال عمر: لم؟ أعطاك، أصبت منه، قلت: ما فعلت، ولكنك قلت له: تكلم فلا بأس، فقال: لتجيئن بمن يشهد معك (وإلا بدأت)(10) بعقوبتك، قال: فخرجت من عنده فإذا بالزبير بن العوام قد (حفظ)(11) ما حفظت، فشهد عنده (فتركه)(12)، (وأسلم)(13) الهرمزان وفرض له(14).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা তুস্তার (শূশতার) অবরোধ করেছিলাম। তখন হুরমুযান (আমীরুল মু’মিনীন) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফয়সালার ভিত্তিতে আত্মসমর্পণ করল। আবু মূসা (আশআরী) তাকে আমার সাথে (মদীনায়) পাঠিয়ে দিলেন। যখন আমরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলাম, হুরমুযান চুপ থাকল, কোনো কথা বলল না। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কথা বলো। সে বলল: (আপনি কি) জীবিতের কথা শুনতে চান, নাকি মৃতের কথা? তিনি (উমর) বললেন: কথা বলো, কোনো অসুবিধা নেই। হুরমুযান বলল: আমরা এবং আপনারা, হে আরবের লোকেরা! যতক্ষণ আল্লাহ্ আমাদের ও আপনাদের মাঝে বাধা সৃষ্টি করেননি, (ততক্ষণ) আমরা আপনাদের হত্যা করতাম এবং বিতাড়িত করতাম। কিন্তু যখন আল্লাহ্ আপনাদের সাথে রইলেন, তখন আপনাদের মোকাবিলা করার শক্তি আমাদের আর রইল না।

(আনাস) বলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আনাস! তুমি কী বলো? আমি বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন! আমি আপনার পিছনে এমন এক জাতি রেখে এসেছি, যারা অত্যন্ত কঠোর এবং যাদের সংখ্যা প্রচুর। যদি আপনি তাকে হত্যা করেন, তবে ঐ লোকেরা জীবনের আশা ছেড়ে দেবে, আর এটি তাদের কঠোরতাকে আরও বাড়িয়ে দেবে। আর যদি আপনি তাকে জীবন দেন (বা ক্ষমা করেন), তবে ঐ লোকেরা (ইসলামের প্রতি) আগ্রহী হয়ে উঠবে।

তখন তিনি (উমর) বললেন: হে আনাস! আমি কি বারা ইবনু মালিক ও মুজযাযা ইবনু সাওরের হত্যাকারীকে জীবন দেব? যখন আমি আশঙ্কা করলাম যে, তিনি হয়তো তাকে হত্যা করার সিদ্ধান্ত নেবেন, তখন আমি তাকে বললাম: তাকে হত্যা করার কোনো অধিকার আপনার নেই। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কেন? তুমি কি তাকে (নিরাপত্তার) প্রতিশ্রুতি দিয়েছ? আমি কি তার থেকে কোনো সুবিধা পেয়েছি? আমি বললাম: আমি তো দেইনি, কিন্তু আপনিই তাকে বলেছেন: ’কথা বলো, কোনো অসুবিধা নেই।’ তখন তিনি বললেন: তোমার পক্ষে সাক্ষী দিতে পারে এমন কাউকে অবশ্যই নিয়ে আসবে, অন্যথায় আমি তোমাকে শাস্তি দেওয়া শুরু করব।

(আনাস) বলেন: আমি তাঁর কাছ থেকে বের হলাম, তখন দেখলাম যে যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঠিক সেই কথাগুলি স্মরণ রেখেছেন যা আমি স্মরণ রেখেছি। তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে সাক্ষী দিলেন, ফলে তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন। অতঃপর হুরমুযান ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার জন্য ভাতা নির্ধারণ করে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (فأنا).
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ط].
(3) في [هـ] (فإذا) وفي [أ، ب]: (فأما إذا).
(4) في [ب]: (يقول).
(5) في [أ، ب،
جـ]: (عدوا).
(6) سقط من: [أ، ب،
جـ].
(7) في [أ، ب]: (يستحي).
(8) في [هـ]: (مجرأة).
(9) سقط من: [أ، ب].
(10) في [ط، هـ]: (أو لأبدأن).
(11) في [أ، ب]: (حفظه).
(12) في [أ، ب]: (وتركه).
(13) سقط من: [أ، ب].
(14) صحيح.

(حدثنا وكيع)(1) حدثنا الأعمش عن أبي وائل قال: أتانا كتاب عمر ونحن (بخانقين)(2) إذا قال الرجل للرجل: لا (تدهل)(3)؛ فقد أمنه، وإذا قال: لا تخف فقد أمنه، وإذا قال: مطرس فقد أمنه، قال: اللَّه يعلم (الألسنة)(4)(5).

আবু ওয়াঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমরা যখন খানিকীনে (Khaniqin) ছিলাম, তখন আমাদের কাছে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি চিঠি এলো। (তাতে লেখা ছিল:) যদি কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তিকে বলে, "(লা তাদহাল)" অর্থাৎ ’ভয় বা দুশ্চিন্তা করো না’; তবে সে তাকে নিরাপত্তা (আমান) প্রদান করলো। আর যদি সে বলে, "লা তাখাফ" অর্থাৎ ’ভয় পেও না’; তবে সে তাকে নিরাপত্তা প্রদান করলো। আর যদি সে বলে, "মাতরাস" (Matris); তবে সে তাকে নিরাপত্তা প্রদান করলো।

তিনি (উমার রাঃ অথবা বর্ণনাকারী) বললেন, আল্লাহ তাআলা (মানুষের) ভাষা ও উদ্দেশ্য সম্পর্কে সম্যক অবগত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من النسخ وتمت إضافتها من أطراف الخبر في المصنف.
(2) في [أ، ب]: (بحامعين).
(3) أي: لا تخف، وفي [أ، ب، جـ]: (تدخك)، وفي [هـ]: (تدخل)، وانظر: مصنف عبد الرزاق (9429)، وسنن البيهقي 9/ 96.
(4) في [أ، ب،
جـ]: (الأمنة).
(5) صحيح.

حدثنا وكيع قال: ثنا (أسامة بن زيد)(1) عن أبان بن صالح عن مجاهد قال: قال عمر: أيما رجل من المسلمين
أشار إلى رجل من العدو

(لئن)(2) نزلت لأقتلنك، فنزل وهو يرى أنه أمان فقد أمنه(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসলিমদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি যদি শত্রুদের কোনো ব্যক্তির প্রতি ইঙ্গিত করে বলে, "যদি তুমি নিচে নেমে আসো, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে হত্যা করব" – আর সেই শত্রু যদি মনে করে যে এই ইঙ্গিতের মাধ্যমে তাকে নিরাপত্তা (আমান) দেওয়া হয়েছে এবং সে নিচে নেমে আসে, তবে (ঐ মুসলিম) তাকে নিরাপত্তা প্রদান করল (অর্থাৎ সেই নিরাপত্তা নিশ্চিত হলো)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، هـ]: (أبو أسامة عن زيد)، وانظر: تلخيص الحبير 4/
122.
(2) في [هـ]: (لأن).
(3) منقطع؛ مجاهد لا يروي عن عمر.

[حدثنا وكيع قال: ثنا موسى بن عبيدة عن طلحة بن عبيد اللَّه
بن كريز قال: كتب عمر إلى أمراء (الأجناد)(1): أيما رجل من المسلمين أشار إلى رجل من العدو: لئن نزلت لأقتلنك فنزل وهو يرى أنه أمان، فقد أمنه](2)(3).

তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে কুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সামরিক বাহিনীর (বিভিন্ন) অঞ্চলের প্রধানদের নিকট লিখলেন: কোনো মুসলিম ব্যক্তি যদি শত্রুপক্ষের কোনো ব্যক্তিকে ইঙ্গিত করে বলে, ’যদি তুমি নিচে নেমে আসো, আমি অবশ্যই তোমাকে হত্যা করব,’ অতঃপর সে (শত্রুপক্ষের ব্যক্তি) যদি এই বিশ্বাসে নিচে নেমে আসে যে, তাকে নিরাপত্তা (আমান) দেওয়া হয়েছে, তবে (মুসলিম ব্যক্তি) তাকে নিরাপত্তা দান করেছে বলেই গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ].
(2) سقط الخبر من: [ب].
(3) منقطع ضعيف؛ موسى بن عبيد ضعيف، وطلحة بن عبيد اللَّه لا يروي عن عمر.

حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا بعث أميرا على جيش أو سرية أوصاه فقال: "إذا حاصرتم أهل حصن فأرادوكم على أن (تجعلوا)(1) لهم ذمة اللَّه وذمة (رسول اللَّه)(2) صلى الله عليه وسلم فلا تجعلوا لهم ذمه اللَّه ولا ذمة رسوله، ولكن اجعلوا
لهم ذمتكم وذمة أبائكم، فإنكم إن (تخفروا)(3) ذممكم وذمم آبائكم أهون من أن (تخفروا)(4) ذمة اللَّه وذمة
رسوله صلى الله عليه وسلم"(5).

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সেনাদল বা কোনো ছোট সামরিক বাহিনীর উপর আমির (নেতা) নিযুক্ত করে পাঠাতেন, তখন তাকে উপদেশ দিতেন এবং বলতেন: "যখন তোমরা কোনো দুর্গের অধিবাসীদের অবরোধ করবে এবং তারা তোমাদের কাছে আল্লাহ্‌র যিম্মাহ (নিরাপত্তা বা আশ্রয়) ও তাঁর রাসূলের যিম্মাহ চাইবে, তখন তোমরা তাদেরকে আল্লাহ্‌র যিম্মাহ বা তাঁর রাসূলের যিম্মাহ প্রদান করবে না। বরং তোমরা তাদেরকে তোমাদের নিজেদের যিম্মাহ এবং তোমাদের পূর্বপুরুষদের যিম্মাহ প্রদান করবে। কেননা, যদি তোমরা তোমাদের নিজেদের যিম্মাহ ও তোমাদের পূর্বপুরুষদের যিম্মাহ ভঙ্গ করো, তবে তা আল্লাহ্‌র যিম্মাহ এবং তাঁর রাসূলের যিম্মাহ ভঙ্গ করার চেয়ে অনেক হালকা (কম গুরুতর) হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (يجعلوا).
(2) في [جـ]: (رسوله).
(3) في [ط، هـ]: (تحقروا).
(4) في [أ، هـ]: (تحقروا)، وفي [س]: (تحفروا).
(5) صحيح؛ أخرجه مسلم (1731)، وأحمد 5/ 352 (23028).

قال سفيان: قال علقمة: فحدثت بحديث
سليمان بن بريدة مقاتل ابن حيان فقال مقاتل بن حيان: حدثنا مسلم بن (هيصم)(1) العبدي عن النعمان بن المقرن المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله(2).

নু’মান ইবনু মুক্বাররিন আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আলক্বামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমি সুলাইমান ইবনু বুরায়দার হাদীস মুক্বাতিল ইবনু হাইয়ানের নিকট বর্ণনা করলাম। তখন মুক্বাতিল ইবনু হাইয়ান বললেন: মুসলিম ইবনু হাইসাম আল-আবদী আমাদের নিকট নু‘মান ইবনু মুক্বাররিন আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ (আগের হাদীসের মতো) বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ط]: (جهضم).
(2) حسن؛ مسلم بن هيصم صدوق، أخرجه مسلم (1731) (2)، وابن ماجه (2858)، وأبو داود (2612)، وابن حبان (4739).

حدثنا وكيع قال: ثنا الأعمش عن أبي وائل قال: أتانا كتاب عمر ونحن بخانقين: إذا حاصرتم قصرا فأرادوكم على أن ينزلوا على حكم اللَّه فلا تنزلوهم، فإنكم لا تدرون تصيبون فيهم
(حكم اللَّه)(1) أم لا، ولكن أنزلوهم على حكمكم، ثم اقضوا فيهم(2) بعدُ ما شئتم(3).

আবু ওয়াইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন খানাক্বীন (নামক স্থানে) ছিলাম, তখন আমাদের কাছে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি চিঠি এলো (যাতে লেখা ছিল): “যদি তোমরা কোনো কিল্লা (দুর্গ) অবরোধ করো এবং তারা তোমাদেরকে আল্লাহর হুকুমের ভিত্তিতে আত্মসমর্পণ করতে চায়, তবে তোমরা তাদের সেই শর্তে আত্মসমর্পণ করতে দিও না। কারণ তোমরা জানো না যে তাদের ব্যাপারে তোমরা আল্লাহর হুকুম সঠিকভাবে আরোপ করতে পারবে কি না। বরং তোমরা তাদের তোমাদের নিজস্ব হুকুমের ভিত্তিতে আত্মসমর্পণ করাও, অতঃপর তোমরা তাদের ব্যাপারে তোমাদের যা ইচ্ছা হয়, সেই মোতাবেক ফয়সালা করো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (حكمه).
(2) في [جـ]: زيادة (هم) في الحاشية.
(3) صحيح.

حدثنا وكيع بن الجراح قال: ثنا شعبة عن أبي (الفيض)(1) عن سليم ابن عامر قال: كان بين معاوية وبين (قوم)(2) من الروم عهد، فخرج معاوية يسير
في أرضهم كي (ينقضوا)(3) فيغير عليهم، فإذا رجل ينادي في ناحية العسكر: وفاء لا

غدر، وفاء لا غدر، فإذا هو (عمرو)(4) بن (عبسة)(5)، قال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "من كان بينه وبين (قوم)(6) عهد فلا (يشد)(7) (عقدة)(8) ولا يحلها حتى يمضي أمدُها، أو ينبذ إليهم على سواء"(9).

আমর ইবনু আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

একবার মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এবং রোমকদের একটি গোত্রের মধ্যে সন্ধিচুক্তি বিদ্যমান ছিল। মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের ভূমিতে যাত্রা শুরু করলেন এই উদ্দেশ্যে যে, (চুক্তি ভঙ্গ হওয়ার সুযোগ হলে) তিনি তাদের উপর আক্রমণ করবেন। হঠাৎ তিনি দেখতে পেলেন যে, একজন ব্যক্তি সেনাদলের একপাশ থেকে উচ্চস্বরে ডাকছেন: "চুক্তি পূর্ণ করো, বিশ্বাসঘাতকতা নয়! চুক্তি পূর্ণ করো, বিশ্বাসঘাতকতা নয়!" দেখা গেল, তিনি ছিলেন আমর ইবনু আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: **"যে ব্যক্তির এবং (কোন) গোত্রের মধ্যে চুক্তি বিদ্যমান, সে যেন চুক্তির মেয়াদ পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত চুক্তির কোনো বাঁধন দৃঢ়ও না করে এবং শিথিলও না করে। তবে (যদি চুক্তি বাতিল করতে হয়), তবে যেন ন্যায্যতার ভিত্তিতে তাদের প্রতি (চুক্তি বাতিলের) ঘোষণা দেয়।"**

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (القيص).
(2) في [هـ]: (قومه).
(3) في [أ، هـ]: (ينفضوا).
(4) في [أ، ب]: (عمر).
(5) في [هـ]: (عنبسة).
(6) في [هـ]: (قومه).
(7) في [ط، هـ]: (ينبذ).
(8) في [ب، هـ]: (عهده).
(9) رجاله ثقات، وذكر أبو حاتم أن سليم بن عامر لم يدرك عمرو بن عبسة، أخرجه أحمد (19436)، وأبو داود (2759)، والترمذي (1580)، والنسائي في الكبرى (8732)، وابن حبان (4871)، والطيالسي (1155)، وأبو عبيد في الأموال (448)، وابن زنجويه
(660)، وابن قانع 2/ 196، والبيهقي 9/
231.

حدثنا محمد بن بشر وأبو أسامة قالا: ثنا عبيد اللَّه
بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا جمع اللَّه الأولين والآخرين يوم القيامة، رفع لكل غادر لواء، فقيل: هذه غدرة فلان بن فلان"(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

যখন আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে একত্রিত করবেন, তখন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা উত্তোলন করা হবে এবং বলা হবে: ‘এটি হলো অমুক ব্যক্তির, অমুক পুত্রের বিশ্বাসঘাতকতা।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (6178)، ومسلم (1735).

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن عبد اللَّه بن دينار عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به"(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য কিয়ামতের দিন একটি ঝাণ্ডা (বা পতাকা) থাকবে, যার মাধ্যমে তাকে পরিচিত করা হবে (বা চেনা যাবে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (3188)، ومسلم (1735).

حدثنا يحيى بن آدم قال: ثنا يزيد بن عبد العزيز عن الأعمش عن شقيق عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به

يقال: هذه غدرة فلان (بن فلان)(1) "(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য কিয়ামতের দিন একটি পতাকা থাকবে, যার মাধ্যমে তাকে চেনা যাবে। বলা হবে: এটা অমুক ব্যক্তির বিশ্বাসঘাতকতা।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ].
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (3186)، ومسلم (1736).

حدثنا عفان قال: (ثنا)(1) شعبة عن الأعمش عن شقيق عن عبد اللَّه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله(2).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (نا).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (3186)، ومسلم (1736).

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن علي بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال: "لكل غادر لواء يوم القيامة، وغدرته عند إسته"(1).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য কিয়ামতের দিন একটি ঝাণ্ডা থাকবে এবং তার বিশ্বাসঘাতকতা তার পশ্চাদ্দেশের (নিতম্বের) কাছে (চিহ্নিত) থাকবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان، أخرجه أحمد 3/ 19 (11159)، وابن ماجه (2873)، والترمذي (2191)، والحاكم 4/
551، والحميدي (752)، وعبد الرزاق (20720)، والطيالسي (2156)، وعبد بن حميد (863).

حدثنا عفان قال: ثنا شعبة عن خليد بن جعفر عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لكل غادر لواء يوم القيامة"(1).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি (বিশেষ) ঝাণ্ডা থাকবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ خليد ثقة، أخرجه مسلم (1738).

[حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي قال: لكل غادر لواء يوم القيامة](1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য কিয়ামতের দিন একটি ঝাণ্ডা থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ هبيرة صدوق.

حدثنا وكيع ثنا مسعر قال: سمعت قتادة يقول في قوله: ﴿كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ﴾ [لقمان: 32]، قال: الذي يغدر بعهده.

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "﴿কُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ﴾" (প্রত্যেক চরম বিশ্বাসঘাতক, ঘোর অকৃতজ্ঞ) [সূরা লুকমান: ৩২] সম্পর্কে বলেন, এর অর্থ হলো: যে ব্যক্তি তার অঙ্গীকার ভঙ্গ করে বা চুক্তিতে খেয়ানত করে।

(حدثنا عفان قال)(1): حدثنا شعبة عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة"(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের (বা চুক্তি ভঙ্গকারীর) জন্য ক্বিয়ামতের দিন একটি করে পতাকা থাকবে, যার দ্বারা সে পরিচিত হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، ط، هـ].
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (3187)، ومسلم (1737).