حدثنا أبو أسامة عن عبد اللَّه بن الوليد المزني عن أبي بكر بن عمرو بن عتبة عن ابن عمر قال: أتيت على عبد اللَّه بن مخرمة صريعًا (يوم)(1) اليمامة، (فوقفت)(2) عليه فقال: يا عبد اللَّه بن عمر، هل أفطر الصائم؟ قلت: نعم، قال: فاجعل لي في هذا المجن ماء لعلي أفطر عليه، فأتيت الحوض وهو مملوء دما، فضربته (بحجفة)(3) معي، ثم اغترفت (فيه)(4) فأتيته فوجدته قد قضى(5).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইয়ামামার যুদ্ধের দিন আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলাম, যখন তিনি (আহত হয়ে) মাটিতে ধরাশায়ী অবস্থায় ছিলেন। আমি তার পাশে দাঁড়ালাম। তিনি আমাকে বললেন, "হে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর, (ভীষণ কষ্টের সময়) রোজাদার কি ইফতার করতে পারে?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তাহলে এই ঢালটির মধ্যে আমার জন্য কিছু পানি এনে দাও, যাতে আমি তা দিয়ে ইফতার করতে পারি।"

আমি হাউজের (পানির আধার) কাছে গেলাম। কিন্তু দেখলাম তা রক্তে পরিপূর্ণ। আমি আমার সাথে থাকা ঢালটি দিয়ে (রক্ত ঠেলে) তাতে প্রবেশ করালাম, এবং পানি তুলে নিলাম। এরপর আমি তার কাছে ফিরে এলাম। কিন্তু দেখলাম যে তিনি ততক্ষণে শাহাদাত বরণ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عام).
(2) في [أ، ب]: (فوقف).
(3) في [هـ]: (بجحفة)، وهي ترس من جلد.
(4) في [أ، ب،
ح، هـ]: (منه).
(5) مجهول؛ لجهالة أبي بكر بن عمرو بن عتبة.

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن ثمامة بن أنس عن أنس قال: كنت بين يدي خالد بن الوليد وبين البراء
يوم اليمامة.
 
قال: فبعث خالد الخيل فجاؤا منهزمين، [وجعل البراء يرعد فجعلت ألحده إلى الأرض وهو يقول: (إني أجدني)(1) أفطر.
 
قال: ثم بعث خالد الخيل فجاؤا
منهزمين](2).

 
قال: فنظر خالد إلى السماء ثم (بلد)(3) إلى الأرض، وكان يصنع ذلك إذا أراد الأمر، ثم قال: يا براء، -وحدّ في نَفَسِه(4) -، قال: فقال: الآن؟ قال: فقال: نعم الآن.
 
قال: فركب البراء
فرسه فجعل يضربها بالسوط، وكأني أنظر إليها (تمصع بذنبها)(5) فحمد اللَّه
وأثنى عليه وقال: يا أهل المدينة
إنه لا مدينة لكم وإنما هو اللَّه وحده
والجنة، ثم حمل وحمل الناس معه، فانهزم أهل اليمامة حتى أتى حصنهم (فلقيه)(6) محكم اليمامة، (فقال: يا براء)(7) فضربه بالسيف فاتقاه البراء (بالحجفة)(8) فأصاب (الحجفة)(9)، ثم ضربه البراء
فصرعه فأخذ سيف محكم اليمامة فضربه به حتى انقطع، فقال: قبح اللَّه ما بقي منك، ورمى (به)(10) وعاد إلى سيفه(11).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি ইয়ামামার যুদ্ধের দিন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ ও বারা’ (ইবনে মালেক)-এর সামনে ছিলাম।

তিনি (আনাস) বলেন: এরপর খালিদ অশ্বারোহীদের (হামলা করার জন্য) প্রেরণ করলেন। তারা পরাজিত হয়ে ফিরে এল। (এ দেখে) বারা’ কাঁপতে শুরু করলেন। আমি তাকে মাটির দিকে ঠেলে চেপে ধরছিলাম, আর তিনি বলছিলেন: ‘আমি অনুভব করছি যে আমার রোযা ভেঙে ফেলা উচিত (অর্থাৎ দুর্বলতা বোধ করছি)।’ তিনি বলেন: এরপর খালিদ পুনরায় অশ্বারোহীদের প্রেরণ করলেন এবং তারাও পরাজিত হয়ে ফিরে এল।

খালিদ আকাশের দিকে তাকালেন, এরপর মাটির দিকে তাকিয়ে রইলেন। কোনো গুরুত্বপূর্ণ কাজ করতে চাইলে তিনি এমনটিই করতেন। অতঃপর তিনি কিছুটা কঠোর স্বরে বললেন, ‘হে বারা’!’ (বারা’ ইবনে মালেক) জিজ্ঞেস করলেন, ‘এখন?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, এখনই।’

তিনি বলেন: তখন বারা’ তাঁর ঘোড়ার পিঠে আরোহণ করে তাকে চাবুক মারতে লাগলেন। আমি যেন দেখতে পাচ্ছিলাম যে ঘোড়াটি তার লেজ জোরে জোরে নাড়াচ্ছিল। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন ও তাঁর গুণ বর্ণনা করলেন এবং বললেন, ‘হে মদীনাবাসীগণ! তোমাদের জন্য এখন আর কোনো মদীনা নেই। তোমাদের গন্তব্য একমাত্র আল্লাহ ও জান্নাত!’ অতঃপর তিনি আক্রমণ করলেন এবং লোকেরাও তাঁর সাথে আক্রমণ করল। ফলে ইয়ামামাবাসীরা পরাজিত হলো এবং তারা তাদের দুর্গের কাছে চলে গেল। সেখানে (দুর্গের কাছে) ইয়ামামার নেতা মুহাক্কামের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো। (মুহাক্কাম) বললেন, ‘হে বারা’!’ বারা’ তাঁকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করলেন। বারা’ একটি ঢাল দিয়ে তা প্রতিহত করলেন এবং আঘাতটি ঢালের ওপর লাগল। অতঃপর বারা’ তাকে আঘাত করলেন এবং তাকে মাটিতে লুটিয়ে ফেললেন। তিনি ইয়ামামার নেতা মুহাক্কামের তলোয়ারটি নিয়ে তা দিয়ে তাকে আঘাত করতে লাগলেন যতক্ষণ না সেটি ভেঙে গেল। বারা’ বললেন: ‘আল্লাহ তোমার অবশিষ্ট অংশকে কুৎসিত করুন!’ তিনি সেটি ছুঁড়ে ফেলে দিয়ে নিজের তলোয়ারের কাছে ফিরে গেলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (أي أحدني).
(2) بين المعكوفين سقط من: [أ، ب].
(3) سقط من: [أ، ب،
هـ].
(4) أي: رفع صوته.
(5) في [أ، ب]: (تضع ثديها)، وفي [هـ]: (تمضغ ثديها).
(6) في [س]: (فلعنه).
(7) سقط من: [أ، هـ].
(8) في [هـ]: (بالجحفة).
(9) في [هـ]: (الجحفة).
(10) سقط من: [أ، هـ].
(11) صحيح.

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا هشام عن محمد قال: كان الزبير يتبع القتلى يوم اليمامة، فإذا رأى رجلا به رمق أجهز عليه، قال: فانتهى إلى رجل مضطجع مع القتلى فأهوى إليه بالسيف
فلما وجد مس السيف وثب يسعى، وسعى الزبير خلفه
وهو يقول: أنا ابن صفية المهاجر، قال: فالتفت إليه
(الرجل)(1)

فقال: كيف ترى شد أخيك الكافر؟ قال: (فحاصره)(2) حتى نجا(3).

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামামার যুদ্ধের দিন নিহতদের অনুসন্ধান করছিলেন। যখন তিনি কোনো ব্যক্তিকে সামান্য প্রাণ নিয়ে জীবিত অবস্থায় দেখতেন, তখন তাকে আঘাত করে নিশ্চিতভাবে শেষ করে দিতেন।

তিনি (মুহাম্মাদ) বলেন: অতঃপর তিনি নিহতদের মধ্যে শোয়া এক ব্যক্তির কাছে পৌঁছালেন এবং তলোয়ার দিয়ে তার দিকে আঘাত করলেন।

যখন সে তলোয়ারের স্পর্শ অনুভব করল, তখন সে লাফিয়ে উঠে দৌড়াতে শুরু করল। যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পিছু ধাওয়া করলেন।

সে (দৌড়াতে দৌড়াতে) বলছিল: আমি হলাম সাফিয়্যার সন্তান, সেই মুহাজির। তিনি (মুহাম্মাদ) বলেন: তখন সেই লোকটি (যুবায়েরের দিকে) ফিরে তাকাল এবং বলল: আপনার কাফির ভাইয়ের ধাওয়ানোর তীব্রতা কেমন দেখলেন?

তিনি (মুহাম্মাদ) বলেন: অতঃপর তিনি (যুবায়ের) তাকে ছেড়ে দিলেন, ফলে লোকটি রক্ষা পেল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، هـ].
(2) في [س]: (فحاضره).
(3) منقطع؛ ابن سيرين لم يدرك ذلك.

حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
عبيد بن أبي الجعد عن عبد اللَّه ابن شداد بن الهاد قال: أصيب سالم مولى أبي حذيفة يوم اليمامة.

আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ ইবনে আল-হাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু হুযাইফার মাওলা (আযাদকৃত গোলাম) সালিম ইয়ামামার যুদ্ধের দিন শাহাদাত বরণ করেন।

حدثنا أبو معاوية عن هشام عن أبيه قال: كان شعار (المسلمين)(1) يوم مسيلمة يا أصحاب سورة البقرة(2).

উরওয়া ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসাইলামার বিরুদ্ধে পরিচালিত যুদ্ধে মুসলিমদের রণধ্বনি (শ্লোগান) ছিল: "হে সূরা আল-বাকারার অধিকারীগণ!"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (المسلم).
(2) منقطع؛ لم يدرك عروة ذلك، أخرجه عبد الرزاق (9465)، وسعيد بن منصور (2908)، وورد من حديث عروة عن عائشة، أخرجه ابن أبي داود في مسند عائشة (79).

حدثنا أبو معاوية عن هشام عن أبيه قال: كانت في بني سليم ردة فبعث إليهم أبو بكر خالد بن الوليد، فجمع منهم (أناسًا)(1) في حظيرة حرقها
عليهم بالنار، فبلغ ذلك عمر، فأتى (أبا)(2) بكر فقال: انزع رجلا يعذب بعذاب اللَّه، فقال أبو بكر: واللَّه لا أشيم سيفا سله اللَّه على عدوه حتى يكون اللَّه هو يشيمه، وأمره فمضى من وجهه ذلك إلى (مسيلمة)(3)(4).

উরওয়াহ ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

বানু সুলাইম গোত্রের মধ্যে ধর্মত্যাগ বা রিদ্দার ঘটনা ঘটেছিল। তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বিরুদ্ধে খালিদ ইবনে ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করলেন। তিনি তাদের মধ্য থেকে কিছু সংখ্যক লোককে একটি খোঁয়াড়ের মধ্যে একত্রিত করলেন এবং আগুন দিয়ে তাদের পুড়িয়ে মারলেন।

এই ঘটনা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বললেন: আপনি এমন ব্যক্তিকে সরিয়ে দিন, যিনি আল্লাহ্‌র শাস্তি দ্বারা (মানুষকে) শাস্তি দেন।

আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ্‌র কসম! আল্লাহ্‌ তাঁর শত্রুর বিরুদ্ধে যে তরবারি কোষমুক্ত করেছেন, আমি তা কোষবদ্ধ করব না, যতক্ষণ না আল্লাহ্‌ নিজেই তা কোষবদ্ধ করেন।

অতঃপর তিনি (আবূ বাকর) তাঁকে (খালিদকে) নির্দেশ দিলেন এবং তিনি সেই পথেই মুসায়লামার (মিথ্যা নবীর) দিকে অগ্রসর হলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (أناس).
(2) في [أ، هـ]: (أبو).
(3) في [هـ]: (مسلمة).
(4) منقطع، عروة بن الزبير لم يدرك ذلك.

حدثنا عفان قال: ثنا حماد بن سلمة قال: ثنا ثمامة بن عبد اللَّه عن أنس أن خالد بن الوليد (وجه)(1) الناس يوم اليمامة (فأتوا)(2) (على نهر)(3)

فجعلوا أسافل (أقبيتهم)(4) في حجزهم، ثم قطعوا إليهم فتراموا فولى المسلمون مدبرين، فنكس خالد ساعة ثم رفع رأسه وأنا بينه وبين البراء، وكان خالد إذا (حزبه)(5) أمر نظر إلى السماء ساعة
ثم رفع رأسه إلى السماء، ثم (يفري)(6) له رأيه، (فأخذ)(7) البراء (أفكل)(8) (فجعلت)(9) ألحده إلى الأرض فقال: يا ابن أخي إني (لا أفطر)(10).
 
ثم قال: يا براء قم، فقال البراء: الآن؟ قال: نعم الآن، فركب البراء
فرسا له أنثى، فحمد اللَّه و (أثنى)(11) عليه ثم قال: (أما)(12) بعد يا أيها الناس إنه ما إلى المدينة
سبيل، إنما هي الجنة فحضهم ساعة ثم (مصع)(13) فرسه (مصعات)(14)، فكأني أراها (تمصع بذنبها)(15)، ثم كبس(16) وكبس الناس(17).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামামার যুদ্ধের দিন লোকজনকে (যুদ্ধের জন্য) পরিচালনা করেন। তারা একটি নদীর কাছে পৌঁছল। অতঃপর তারা তাদের নিচের পোশাকগুলো কোঁচকিয়ে কোমরে পেঁচিয়ে নিল। এরপর তারা নদী পার হয়ে প্রতিপক্ষের দিকে গেল এবং তারা একে অপরের প্রতি তীর নিক্ষেপ করতে লাগল। একপর্যায়ে মুসলমানরা পিছু হটতে শুরু করল। তখন খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিছুক্ষণ মাথা নিচু করে থাকলেন।

এরপর তিনি মাথা তুললেন। আমি তখন তাঁর ও বারা (ইবনু মালিক)-এর মাঝে ছিলাম। খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অভ্যাস ছিল, যখন কোনো কঠিন বিষয় তাঁকে পেরেশানিতে ফেলত, তখন তিনি মুহূর্তের জন্য আকাশের দিকে তাকাতেন। এরপর তিনি আকাশের দিকে মাথা উঁচু করতেন, তখন তাঁর কাছে সমাধান প্রকাশিত হতো। (এই সময়) বারা (ইবনু মালিক) কাঁপছিলেন (অথবা দুর্বলতা অনুভব করছিলেন)। আমি তাঁকে মাটির দিকে ঝুঁকিয়ে দিচ্ছিলাম। তখন তিনি বললেন, হে ভাতিজা! আমি তো (আমার) রোজা ভাঙিনি (অর্থাৎ আমি দুর্বলতার কারণে কাঁপছি না)।

এরপর তিনি (খালিদ) বললেন, হে বারা! উঠো। বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এখনই? তিনি বললেন, হ্যাঁ, এখনই। অতঃপর বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মাদী ঘোড়ায় আরোহণ করলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর স্তুতি বর্ণনা করলেন। এরপর তিনি বললেন, আম্মা বা‘দ। হে লোকসকল! মদীনার দিকে ফিরে যাওয়ার আর কোনো পথ নেই, এখন পথ শুধু জান্নাতের দিকে।

এরপর তিনি কিছুক্ষণ লোকজনকে উৎসাহ দিলেন, তারপর তিনি তাঁর ঘোড়াকে এমনভাবে হাঁকালেন যে, আমার যেন মনে হয় আমি তাকে (ঘোড়াকে) লেজ নাড়াতে দেখছি। এরপর তিনি আক্রমণ করলেন এবং লোকেরাও তাঁর সাথে আক্রমণ করল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (وجد).
(2) في [أ، ب]: (ماتوا).
(3) سقط من: [أ، ب].
(4) في [أ، ب،
جـ]: (أفنيتهم).
(5) في [أ، ب]: (أحزنه).
(6) في [هـ]: (يفرق).
(7) في [هـ]: (فأخذت).
(8) أي: رعدة، وسقط من: [أ، ب، هـ].
(9) في [أ، ب]: (فجعل).
(10) في [س، ط]: (لأفطر).
(11) في [هـ]: (وأنثى).
(12) سقط من: [أ، ب،
جـ].
(13) في [هـ]: (مضغ).
(14) في [هـ]: (مضغات).
(15) في [أ، ط،
هـ]: (تمضغ ثدييها).
(16) أي: هجم، وفي [هـ]: زيادة (عليهم).
(17) صحيح.

قال (حماد)(1) بن سلمة: فأخبرني عبيد اللَّه بن أبي بكر عن أنس

قال: كان في مدينتهم (ثلمة)(2) فوضع محكم اليمامة رجليه عليها، وكان عظيما جسيمًا، فجعل يرتجز:
أنا محكم
اليمامة، أنا مدار الحلة، وأنا وأنا، قال: وكان رجلهم(3)، فلما أمكنه من الضرب ضربه واتقاه البراء (بحجفته)(4)، ثم ضرب البراء ساقه فقتله، ومع محكم اليمامة (صفيحة)(5) عريضة، فألقى سيفه وأخذ صفيحة محكم، فحمل فضرب بها حتى انكسرت فقال: (قبح)(6) اللَّه ما بيني وبينك وأخذ سيفه(7).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তাদের (শহরের প্রাচীরে) একটি ফাটল বা ভাঙা জায়গা ছিল। মুহাখ্খাম আল-ইয়ামামাহ তার দুই পা সেখানে রাখলেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত বিশালদেহী ও শক্তিশালী। তিনি তখন আবৃত্তি করতে লাগলেন:

আমিই মুহাখ্খাম আল-ইয়ামামাহ, আমিই এই দলের মূল স্তম্ভ, আমিই (সেরকম), আমিই (সেরকম)।

বর্ণনাকারী বলেন, সে ছিল তাদের প্রধান বীর। এরপর যখন (বারা ইবনু মালিক) তাকে আঘাত করার সুযোগ পেলেন, তখন তিনি তাকে আঘাত করলেন। আর বারা তাঁর ঢাল দিয়ে (মুহাখ্খামের পাল্টা আঘাত) প্রতিহত করলেন। এরপর বারা তাঁর (মুহাখ্খামের) পায়ে আঘাত করলেন এবং তাকে হত্যা করলেন। মুহাখ্খাম আল-ইয়ামামাহর কাছে একটি চওড়া তলোয়ার ছিল। (বারা) নিজের তলোয়ার ফেলে দিয়ে মুহাখ্খামের সেই চওড়া তলোয়ারটি তুলে নিলেন। তিনি তা দিয়ে আক্রমণ করে যুদ্ধ চালিয়ে যেতে লাগলেন যতক্ষণ না সেটি ভেঙে গেল। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহ্ আমার ও তোমার (এই জিনিসটির) মধ্যকার সম্পর্ককে খারাপ করুন! এরপর তিনি তাঁর নিজের (আসল) তলোয়ারটি তুলে নিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (أحمد).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) أي: شجاعهم، وفي [س]: (وكان رجلًا همرًا).
(4) في [أ، ب]: (بجحيفه)، وفي [هـ]: (بجحفته).
(5) في [أ، ب]: (صحيفة).
(6) في [ق]: (فتح)، وفي كتاب الجهاد
لابن المبارك: (قبح اللَّه ما بقي منك).
(7) صحيح؛ أخرجه ابن المبارك في الجهاد (163).

حدثنا وكيع قال: ثنا (مسعر)(1) عن أبي عون الثقفي عن رجل لم يسمه أن أبا بكر لما أتاه فتح اليمامة
سجد(2).

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত বর্ণনা:

যখন ইয়ামামার বিজয়ের সংবাদ তাঁর নিকট পৌঁছালো, তখন তিনি (আল্লাহর কৃতজ্ঞতায়) সিজদা করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (سعيد)، وتقدم الخبر
مرتين برقم [8637] و [35046] وفي الموطنين: (مسعر).
(2) مجهول؛ لإبهام الرجل.

حدثنا أبو أسامة قال: أخبرنا مجالد قال: أخبرنا عامر قال: كتب خالد إلى مرازبة فارس وهو بالحيرة ودفعه إلى (بني)(1) بُقَيَلة، قال عامر: وأنا قرأته عند (بني)(2) بقيلة: بسم اللَّه الرحمن الرحيم من خالد بن الوليد إلى مرازبة فارس،

سلام على
من اتبع الهدى، فإني أحمد إليكم اللَّه الذي لا إله إلا هو، أما بعد ((أ)(3) حمد اللَّه)(4) الذي (فض)(5) خدمتكم وفرق كلمتكم
ووهن بأسكم وسلب ملككم، فإذا جاءكم كتابي هذا فابعثوا
إلي بالرهن، واعتقدوا مني الذمة، وأجيبوا إلى
الجزية، فإن لم تفعلوا فواللَّه الذي لا إله إلا هو لأسيرن إليكم بقوم يحبون الموت كحبكم
الحياة، والسلام على من اتبع الهدى(6).

আ’মির আশ-শা’বি (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন হীরায় ছিলেন, তখন তিনি পারস্যের মারাজিবাহদের (গভর্নরদের) কাছে একটি চিঠি লিখলেন এবং তা বানু বুকায়লার হাতে অর্পণ করলেন। আ’মির (রহ.) বলেন: আমি নিজে বানু বুকায়লার নিকট সেই চিঠিটি পাঠ করেছিলাম। চিঠিতে লেখা ছিল:

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে)। খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ-এর পক্ষ থেকে পারস্যের মারাজিবাহদের প্রতি। শান্তি বর্ষিত হোক তার উপর, যে হেদায়েতের (সঠিক পথের) অনুসরণ করে।

আমি তোমাদের কাছে সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই। অতঃপর:

আমি আল্লাহর প্রশংসা করি, যিনি তোমাদের ক্ষমতাকে চূর্ণ করেছেন, তোমাদের ঐক্যকে বিচ্ছিন্ন করেছেন, তোমাদের সাহসকে দুর্বল করেছেন এবং তোমাদের রাজত্ব ছিনিয়ে নিয়েছেন।

সুতরাং যখন তোমাদের কাছে আমার এই চিঠি পৌঁছাবে, তখন তোমরা আমার কাছে জামানতস্বরূপ কিছু পাঠাও, আমার নিকট থেকে নিরাপত্তা চুক্তিতে (যিম্মাহতে) আবদ্ধ হও এবং জিযিয়া (কর) প্রদানে সম্মত হও।

আর যদি তোমরা তা না করো, তবে সেই আল্লাহর কসম, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই, আমি অবশ্যই তোমাদের দিকে এমন এক সম্প্রদায় নিয়ে এগিয়ে যাব, যারা মৃত্যুকে ততটাই ভালোবাসে, যতটা তোমরা জীবনকে ভালোবাসো। আর শান্তি বর্ষিত হোক তার উপর, যে হেদায়েতের অনুসরণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (ابن).
(2) في [هـ]: (ابن).
(3) سقط من: [جـ].
(4) في [أ، ب]: (حمد للَّه).
(5) في [أ، ب،
جـ]: (فيض).
(6) ضعيف منقطع؛ عامر الشعبي لم يدرك الواقعة، ومجالد بن سعيد ضعيف.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا بن أبي زائدة عن خالد بن سلمة القرشي عن عامر الشعبي قال: كتب خالد بن الوليد (زمن الحيرة)(1) إلى مرازبة فارس:
﷽
من خالد بن الوليد إلى مرازية فارس، سلام على من اتبع الهدى، أما بعد فإني أحمد إليكم اللَّه الذي لا إله إلا هو، الحمد للَّه
الذي (فض)(2) خدمتكم وفرق جمعكم وخالف بين كلمتكم، فإذا جاءكم كتابي
هذا فاعتقدوا مني الذمة، وأجيبوا إلى
الجزية، فإن لم تفعلوا أتيتكم بقوم يحبون الموت (حبكم)(3) الحياة(4).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হীরা (বিজয়ের) সময় পারস্যের (ফার্সের) মারাজিবাহদের (শাসকদের) কাছে লিখলেন:

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম।

খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে পারস্যের মারাজিবাহদের প্রতি। শান্তি বর্ষিত হোক তাদের উপর, যারা হেদায়েতের (সঠিক পথের) অনুসরণ করে।

অতঃপর: আমি তোমাদের কাছে সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি যিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য— যিনি তোমাদের ক্ষমতাকে নস্যাৎ করে দিয়েছেন, তোমাদের দলবদ্ধতাকে ছিন্নভিন্ন করে দিয়েছেন এবং তোমাদের ঐক্যের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করেছেন।

অতএব, যখন তোমাদের কাছে আমার এই চিঠি পৌঁছবে, তখন আমার থেকে (ইসলামী) জিম্মার (নিরাপত্তার চুক্তি) অঙ্গীকার গ্রহণ করো এবং জিযিয়া (কর) প্রদানে সম্মত হও। আর যদি তোমরা তা না করো, তবে আমি তোমাদের কাছে এমন এক সম্প্রদায়কে নিয়ে আসব, যারা মৃত্যুকে ততটা ভালোবাসে, যতটা তোমরা জীবনকে ভালোবাসো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) في [أ، ب،
جـ]: (فنص).
(3) في [أ، ب]: (كحبكم).
(4) منقطع، الشعبي لم يرو عن خالد.

حدثنا جعفر بن عون قال: أخبرنا يونس عن أبي السفر قال: لما قدم خالد بن الوليد إلى الحيرة نزل على بني المرازبة قال: فأتي

بالسم (فأخذه)(1) (فجعله)(2) في راحته وقال: بسم اللَّه، فاقتحمه، فلم يضره بإذن اللَّه شيئا(3).

আবু আস-সাফার (রহ.) থেকে বর্ণিত, যখন খালিদ ইবনে ওয়ালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হীরা নামক স্থানে আগমন করলেন, তখন তিনি বনি মারাযিবার (গোত্রের) কাছে অবস্থান নিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তাঁর কাছে বিষ আনা হলো। তিনি তা নিজের হাতের তালুতে নিলেন এবং ’বিসমিল্লাহ’ (আল্লাহর নামে) বললেন। অতঃপর তিনি সেই বিষ পান করলেন/খেয়ে নিলেন। আল্লাহর অনুমতিতে তা তাঁর সামান্যতম ক্ষতিও করল না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) في [أ، ب]: (فجعلته).
(3) منقطع؛ أبو السفر لم يدرك ذلك، أخرجه أبو يعلى (7186)، وابن عساكر 16/ 251، والبيهقي في دلائل النبوة 7/
106، وأحمد في فضائل الصحابة (1478).

حدثنا محمد بن عبد اللَّه الأسدي قال: ثنا حسن بن صالح عن الأسود بن قيس عن أبيه قال: صالحنا أهل الحيرة على ألف درهم (ورحل)(1)، قال: قلت: يا أبة، ما كنتم تصنعون (بالرحل)(2)؟ قال: لم يكن لصاحب لنا رحل(3).

আসওয়াদ ইবনে কাইসের পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমরা হীরাবাসীদের সাথে এক হাজার দিরহাম এবং একটি জিনের (উটের পিঠের বসার আসন) বিনিময়ে সন্ধি করেছিলাম। (আসওয়াদ ইবনে কাইস) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "হে আব্বাজান! আপনারা সেই জিনটি দিয়ে কী করতেন?" তিনি বললেন, "আমাদের সাথীদের কারো কাছেই তখন কোনো জিন ছিল না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (ورجل).
(2) في [أ، ب]: (بالرجل).
(3) حسن؛ قيس صدوق.

حدثنا (هشيم عن)(1) حصين قال: لما قدم خالد بن الوليد هاهنا إذ هو بمشيخة لأهل فارس عليهم رجل يقال له هزارمرد، فذكروا من عظيم (خلقه)(2) وشجاعته، قال: فقتله خالد بن الوليد، ثم دعا بغدائه فتغدى وهو متكئ على (جيفته)(3) - (يعني جسده)(4)(5).

হুসাইন (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এখানে এলেন, তখন তিনি পারস্যের বয়স্ক নেতাদের একটি দলকে দেখতে পেলেন, যাদের মাঝে হাজারমার্দ নামে একজন ব্যক্তি ছিল। লোকেরা তার মহান চরিত্র এবং সাহসিকতার কথা উল্লেখ করল। তখন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে হত্যা করলেন। এরপর তিনি তাঁর দুপুরের খাবার আনতে বললেন এবং তা খেলেন, আর তিনি তার লাশের উপর হেলান দিয়ে ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (عن هشام).
(2) في [ط، هـ]: (عمله)، وفي (أ): (عقله).
(3) في [أ، ب]: (جسده)، وفي [جـ]: (جنبه)، وفي [هـ]: (جثته).
(4) سقط من: [ب].
(5) منقطع؛ حصين لم يدرك ذلك.

حدثنا عفان قال: ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي وائل أن خالد بن الوليد كتب:

﷽
من خالد بن الوليد إلى رستم (ومهران)(1) وملأ (فارس)(2)، سلام على من اتبع الهدى، فإني أحمد إليكم اللَّه الذي
لا إله إلا هو، أما بعد فإني أعرض عليكم الإسلام، فإن أقررتم به فلكم ما لأهل الإسلام، وعليكم ما على أهل الإسلام، وإن أبيتم فإني أعرض عليكم الجزية، فإن أقررتم بالجزية فلكم ما لأهل الجزية، وعليكم ما على أهل الجزية، (وإن)(3) أبيتم فإن عندي رجالا (تحب)(4) القتال كما تحب فارس الخمر(5).

খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (পারস্যের শাসক রুস্তম, মেহরান ও অন্যান্য অভিজাতদের উদ্দেশ্যে) একটি পত্র লিখেছিলেন:

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম।

খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ-এর পক্ষ থেকে রুস্তম, মেহরান এবং পারস্যের অভিজাত ব্যক্তিবর্গের প্রতি। শান্তি বর্ষিত হোক তাদের প্রতি, যারা হেদায়েতের অনুসরণ করে। অতঃপর, আমি তোমাদের নিকট সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই।

অতঃপর, আমি তোমাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান জানাচ্ছি। যদি তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো, তবে তোমাদের জন্য থাকবে তা-ই, যা ইসলামের অনুসারীদের জন্য রয়েছে এবং তোমাদের উপরও বর্তাবে তা-ই, যা তাদের উপর বর্তায়।

আর যদি তোমরা (ইসলাম গ্রহণে) প্রত্যাখ্যান করো, তবে আমি তোমাদের সামনে জিযিয়া (নিরাপত্তা কর)-এর প্রস্তাব রাখছি। যদি তোমরা জিযিয়া দিতে সম্মত হও, তবে জিযিয়া প্রদানকারীদের জন্য যা কিছু প্রাপ্য, তোমরা তা পাবে এবং তাদের উপর যা কিছু আবশ্যক, তোমাদের উপরও তা আবশ্যক হবে।

আর যদি তোমরা (জিযিয়া দিতেও) অস্বীকার করো, তবে আমার কাছে এমন লোক রয়েছে, যারা যুদ্ধকে ততটাই ভালোবাসে, পারস্যের (লোকেরা) মদকে যতটা ভালোবাসে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (مهرام).
(2) في [أ، ب]: (فاس).
(3) في [أ، ب]: (فإن).
(4) في [هـ]: (يحبون).
(5) صحيح.

حدثنا أبو أسامة قال: ثنا إسماعيل عن قيس قال: سمعت خالد بن الوليد يحدث
بالحيرة (عن)(1) يوم مؤتة(2).

খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ক্বায়স বলেন: আমি তাঁকে হীরা (Al-Hirah) নামক স্থানে মুতার যুদ্ধ দিবস সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) صحيح.

حدثنا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد(1) سمعت أبا عمرو الشيباني يقول: كان (مهران)(2) أول السنة، وكانت القادسية(3)، فجاء رستم

فقال: إنما كان (مهران)(4) يعمل عمل الصبيان.

আবু আমর আশ-শায়বানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মিহরান (Mihrān) বছরের শুরুতে (আক্রমণ করেছিল), আর তখন কাদিসিয়ার যুদ্ধ চলছিল। এরপর রুস্তম এসে বলল: মিহরান তো কেবল শিশুদের মতোই কাজ করছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: زيادة (قال).
(2) في [أ، ب]: (مهرام).
(3) في [هـ]: زيادة (في آخر السنة).
(4) في [أ، ب]: (مهرام).

حدثنا أبو أسامة عن إسماعيل عن قيس قال: كان أبو عبيد بن مسعود عبر الفرات إلى (مهران)(1) فقطعوا الجسر خلفه فقتلوه هو وأصحابه، قال: فأوصى إلى عمر بن الخطاب قال: فرثاه أبو محجن الثقفي فقال:
أمسى أبو
(خير)(2) خلاء بيوته … بما كان يغشاه الجياع الأرامل(3) أمسى أبو عمرو لدى (الجسر)(4) منهم … إلى جانب الأبيات حرم ونابل(5)
فما زلت حتى كنت آخر رائح … (وقتل)(6) حولي الصالحون الأماثل
(وقد كنت في نحر خيارهم)(7) … لدى (الفيل)(8) يدمي نحرها والشواكل(9)

কায়স (ইবনু আবী হাযিম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আবু উবাইদ ইবনু মাসউদ ফোরাত নদী পার হয়ে মিহরানের দিকে গেলেন। শত্রুরা তার পিছনের সেতুটি কেটে দিল এবং তাকে ও তার সাথীদের হত্যা করল। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (মৃত্যুর আগে) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ওসিয়ত করেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবু মিহজান আস-সাকাফি তাকে নিয়ে শোকগাথা রচনা করলেন এবং বললেন:

আবু খায়র-এর ঘর আজ শূন্য, জনমানবহীন...
কেননা অনাহারী বিধবারা তার কাছে আশ্রয় নিত।

আবু আমর আজ সেই সেতুর কাছেই রয়ে গেলেন...
যেখানে ঘরগুলোর পাশে ছিল তীর ও তীরন্দাজরা।

আমি অবিচল ছিলাম, যতক্ষণ না আমি শেষ প্রস্থানকারী হলাম...
আমার চারপাশে সকল পুণ্যবান ও শ্রেষ্ঠজনেরা নিহত হলেন।

আমি ছিলাম তাদের শ্রেষ্ঠজনের সম্মুখভাগে...
যেখানে হাতির (সেনাবাহিনীর) বক্ষ ও পার্শ্বদেশ রক্তে রঞ্জিত হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (مهرام).
(2) في الاكتفاء 4/
133، والأغاني 19/ 13: (جبر).
(3) في [ب، جـ]: زيادة (و).
(4) في [أ، ب]: (الجيش).
(5) في الاكتفاء: (حزم ونابل)، وفي الأغاني: (جود ونائل).
(6) في [أ، ب]: (فقتل).
(7) في الاكتفاء:
(وأمسى على سيفي نزيف ومهرتي)
وفي الأغاني:
(وحتى رأيت مهرتي مزوئرة)
وهي كذلك
في معجم البلدان 1/
248.
(8) في [أ، ب،
هـ]: (القتل).
(9) صحيح.

حدثنا أبو أسامة عن إسماعيل عن قيس قال: عبر أبو عبيد بن مسعود يوم مهران في أناس فقطع بهم (الجسر)(1)، فأصيبوا، قال: قال قيس: فلما كان يوم مهران قال أناس فيهم خالد بن عرفطة لجرير: يا جرير، لا واللَّه لا (نريم)(2) عن عرصتنا هذه، فقال: اعبريا جرير بنا إليهم، فقلت: أتريدون أن تفعلوا بنا ما فعلوا بأبي عبيد إنا قوم لسنا (بسبّاح)(3) أن نبرح أو أن نريم العرصة
حتى يحكم اللَّه بيننا وبينهم، فعبره المشركون فأصيب يومئذ مهران
(وهو)(4) (عند)(5) النخيلة(6).

কাইস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু উবাইদ ইবনে মাসউদ একদল লোক নিয়ে মিহরানের দিনে (নদী) পার হয়েছিলেন, কিন্তু তাদের পারাপারের সময়ই ব্রিজটি কেটে দেওয়া হলো। ফলে তারা ক্ষতিগ্রস্ত হলেন।
তিনি বলেন: এরপর যখন মিহরানের দিন এলো, তখন খালিদ ইবনে আরফাতাহসহ কিছু লোক জারীরকে বললো, "হে জারীর! আল্লাহর কসম, আমরা কিছুতেই আমাদের এই যুদ্ধক্ষেত্র ছেড়ে যাব না!" (তখন এক ব্যক্তি) বললো, "হে জারীর, তুমি বরং আমাদের নিয়ে তাদের দিকে পার হও।"
তখন আমি বললাম, "তোমরা কি চাও যে আমাদের সাথেও আবু উবাইদের সাথে যা করা হয়েছিল, তাই করা হোক? আমরা তো এমন জাতি নই যারা সাঁতার জানে। আমরা এই যুদ্ধক্ষেত্র ততক্ষণ পর্যন্ত ত্যাগ করব না, বা ছেড়ে যাব না, যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের ও তাদের মাঝে ফয়সালা করে দেন।"
অতঃপর মুশরিকরা নদী/সেতু পার হয়ে এলো। ফলে সেই দিনই নাখিলা নামক স্থানের কাছে মিহরান নিহত হলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (الجيش).
(2) في [أ، ب]: (نرلم).
(3) أي: لا نعرف السباحة، وفي [أ، ب]: (بساح)، وفي [هـ]: (لساح).
(4) في [هـ]: (هم).
(5) في [أ، ب]: (عبد).
(6) صحيح.

حدثنا أبو أسامة عن إسماعيل عن قيس قال: قال لي جرير: انطلق بنا إلى مهران، فانطلقت معه حيث (اقتتلوا)(1)، فقال لي: لقد رأيتني فيما هاهنا في مثل حريق النار، يطعنوني من كل جانب (بنيازكهم)(2)، فلما رأيت الهلكة
جعلت أقول: يافرسي ألا يا جرير، فسمعوا صوتي
فجاءت قيس، ما يردهم (شيء)(3) حتى (تخلصوني)(4)، قلت: (فلقد)(5) عبرت شهرًا ما أرفع لي

(جنبًا)(6) من أثر (النيازك)(7) قال: قال قيس: لقد رأيتنا نخوض دجلة وإن أبواب المدائن لمغلقة(8).

জারির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (জারির) আমাকে (কায়সকে) বললেন, ’চলো, আমরা মেহরানের দিকে যাই।’ আমি তার সাথে গেলাম যেখানে তারা যুদ্ধ করেছিল।

তিনি আমাকে বললেন: ’আমি নিজেকে এমন পরিস্থিতিতে দেখেছি, যা আগুনের লেলিহান শিখার মতোই ছিল। তারা তাদের বর্শা (नियाযিক) দ্বারা আমাকে চারদিক থেকে আঘাত করছিল। যখন আমি ধ্বংস (বিপদ) আসন্ন দেখলাম, তখন আমি বলতে শুরু করলাম: ’হে আমার অশ্ব! ওহে জারির!’ (সাহায্যের ডাক)। তারা আমার আওয়াজ শুনতে পেল।

তখন কায়সের লোকেরা (সাহায্যার্থে) ছুটে এলো। কোনো কিছুই তাদের বাধা দিতে পারছিল না, যতক্ষণ না তারা আমাকে মুক্ত করল।

জারির বলেন: আমি এক মাস পার করেছি, বর্শার আঘাতের কারণে আমার পার্শ্বদেশ (জমিন থেকে) তুলতে পারিনি।

কায়স বললেন: আমি নিশ্চিতভাবে দেখেছি যে আমরা দজলা নদী পার হচ্ছিলাম, অথচ মাদায়েন শহরের ফটকগুলো তখন বন্ধ ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (أقبلوا).
(2) في [أ، ب]: (بنازلهم).
(3) في [أ، ب،
هـ]: (مني).
(4) في [أ، هـ]: (يخلصوني).
(5) في [هـ]: (قد).
(6) في [أ، هـ]: (حبًا).
(7) في [أ، ب]: (الينازلة)، وفي [جـ]: (التبازكه).
(8) صحيح.