حدثنا هشيم عن حصين عمن شهد القادسية قال: بينا رجل يغتسل إذ فحص له الماء (و)(1) التراب عن لبنة من ذهب، فأتى سعدًا فأخبره فقال: اجعلها في غنائم المسلمين(2).

আল-কাদিসিয়্যার একজন প্রত্যক্ষদর্শী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক ব্যক্তি যখন গোসল করছিলেন, তখন হঠাৎ পানি ও মাটি সরে গিয়ে তার সামনে একটি স্বর্ণের ইট প্রকাশ পেল। এরপর তিনি সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তখন তিনি (সা’দ) বললেন, “এটি মুসলমানদের গণীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) অন্তর্ভুক্ত করো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ].
(2) مجهول؛ لإبهام بعض رواة الخبر.

حدثنا عباد عن (حصين)(1) عمن أدرك ذاك أن رجلا اشترى جارية من المغنم، قال: فلما رأت أنها قد (خلصت)(2) له أخرجت حليا كثيرا كان معها، قال: فقال الرجل: ما أدري ما هذا، حتى أتى سعدا (فأسأله فأتاه)(3) فسأله فقال: اجعله في غنائم المسلمين(4).

বর্ণিত আছে যে, এক ব্যক্তি যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (গনিমত) থেকে একটি দাসী ক্রয় করেছিল। বর্ণনাকারী বলেন: যখন দাসীটি দেখল যে সে ঐ ব্যক্তির মালিকানাধীন হয়ে গেছে, তখন সে তার কাছে লুকানো প্রচুর অলঙ্কার বের করল। লোকটি (তা দেখে) বলল: আমি জানি না, এগুলো (কোথায় যাবে)। অতঃপর সে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করল। সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটিকে মুসলমানদের গণীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) মধ্যে অন্তর্ভুক্ত কর।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ص]: (حسين).
(2) في [أ، ط،
هـ]: (أخلصت).
(3) زيادة من: [جـ].
(4) مجهول؛ لإبهام شيخ حصين.

حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن حبيب بن أبي ثابت عن الأسود بن مخرمة قال: باع سعد طستا بألف درهم من رجل من أهل الحيرة، فقيل له: إن عمر بلغه هذا عنك فوجد عليك، قال: فلم يزل يطلب إلى النصراني حتى رد عليه الطست وأخذ(1) الألف(2).

আসওয়াদ ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হীরা অঞ্চলের এক ব্যক্তির কাছে এক হাজার দিরহামের বিনিময়ে একটি বাসন বিক্রি করলেন। তখন তাঁকে বলা হলো, আপনার এই (বিক্রির) সংবাদ আমীরুল মু’মিনীন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছেছে এবং তিনি আপনার প্রতি অসন্তুষ্ট হয়েছেন। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি (সা’দ) সেই খ্রিস্টান লোকটির কাছে ক্রমাগত অনুরোধ করতে থাকলেন, যতক্ষণ না লোকটি বাসনটি ফিরিয়ে দিল এবং তিনি (সা’দ) সেই হাজার দিরহাম ফেরত নিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (عليه).
(2) مجهول؛ لجهالة الأسود.

حدثنا الفضل بن دكين قال: ثنا (الصباح)(1) بن ثابت قال: ثنا أشياخ الحي قال جرير بن عبد اللَّه(2): لقد أتى على نهر القادسية ثلاث ساعات من النهار ما (تجري)(3) إلا بالدم مما قتلنا من المشركين(4).

জারীর ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-কাদিসিয়্যা নদীর উপর দিয়ে দিনের এমন তিন ঘণ্টা অতিবাহিত হয়েছিল যে, আমরা মুশরিকদের মধ্য থেকে যাদের হত্যা করেছিলাম, তাদের (রক্তের কারণে) নদীটি রক্ত ছাড়া আর কিছু বহন করছিল না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ص، ع، هـ]: (الصباغ).
(2) في [ب، جـ]: زيادة (قال).
(3) في [أ، ب]: (يجري).
(4) مجهول؛ لإبهام بعض رواته.

حدثنا الفضل بن دكين قال: ثنا حنش بن الحارث قال: سمعت أبي يذكر قال: قدمنا من اليمن، نزلنا المدينة فخرج علينا عمر فطاف في النخع

ونظر إليهم فقال: يا معشر النخع إني أرى (الشرف)(1) فيكم متربعًا، فعليكم بالعراق وجموع فارس، فقلنا: يا أمير المؤمنين لا بل الشام نريد الهجرة
إليها، قال: لا بل العراق، فإني قد رضيتها لكم، قال: حتى قال بعضنا: يا أمير المؤمنين لا إكراه في الدين، قال: (فلا)(2) إكراه في الدين، عليكم بالعراق، قال: فيها جموع العجم، ونحن ألفان وخمسمائة، قال: فأتينا القادسية فقتل من النخع وأحد، وكذا وكذا رجلا من سائر الناس ثمانون(3)، فقال عمر: ما شأن النخع، أصيبوا من بين سائر الناس، أفر الناس عنهم؛ قالوا: لا بل ولو أعظم الأمر (وحدهم)(4)(5).

হানিশ ইবনুল হারিসের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা ইয়ামান থেকে এসে মদিনায় অবস্থান করলাম। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের দিকে বের হয়ে এলেন এবং নাখা’ গোত্রের লোকদের মাঝে ঘুরে বেড়ালেন।

তিনি (উমর রাঃ) তাদের দিকে তাকালেন এবং বললেন: হে নাখা’ গোত্রের লোকেরা! আমি তোমাদের মাঝে দৃঢ়ভাবে আভিজাত্য (শরাফ) প্রতিষ্ঠিত দেখতে পাচ্ছি। অতএব, তোমাদের কর্তব্য হলো ইরাকে যাওয়া এবং পারস্যের সেনাবাহিনীর মুকাবিলা করা।

আমরা বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন! না, বরং আমরা শামের দিকে যেতে চাই, সেদিকে হিজরত করতে চাই।

তিনি বললেন: না, বরং ইরাক। কারণ আমি তোমাদের জন্য তাতেই সন্তুষ্ট হয়েছি।

বর্ণনাকারী বলেন: এমনকি আমাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে উঠল: হে আমীরুল মু’মিনীন! দ্বীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই (লা ইকরাহা ফিদ দীন)।

তিনি বললেন: দ্বীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই। তবে তোমাদের কর্তব্য হলো ইরাকে যাওয়া।

বর্ণনাকারী বলেন: সেখানে আজমদের (অনারব) বিশাল বাহিনী রয়েছে, আর আমরা হলাম মাত্র আড়াই হাজার লোক।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমরা ক্বাদিসিয়্যায় গেলাম। সেখানে নাখা’ গোত্রের বহু লোক শহীদ হলো, আর অন্যান্য লোকজনের মধ্যে আশিজন নিহত হলো।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নাখা’ গোত্রের কী হয়েছে? অন্যান্য লোকজনের তুলনায় তাদেরকেই বেশি ক্ষতিগ্রস্ত করা হলো কেন? অন্য লোকেরা কি তাদের থেকে পালিয়ে গিয়েছিল?

তারা বলল: না। বরং তারা তো চরম কঠিন বিপদও একাকী (অবিচলতার সাথে) মোকাবিলা করেছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي: بالغ الشرف، وفي [أ، ب]: (السرور).
(2) في [س]: (بل).
(3) في [أ، ب]: زيادة (قال).
(4) في [جـ]: (وسدهم).
(5) مجهول؛ لجهالة والد
حنش.

حدثنا ابن إدريس عن حنش بن الحارث عن (أبيه)(1) قال: مرت النخع بعمر فأقامهم فتصفحهم وهم
ألفان وخمسمائة، وعليهم رجل يقال له أرطأة، فقال: إني لأرى (السرو)(2) فيكم متربعًا سيروا إلى إخوانكم
من أهل العراق، فقالوا: (لا)(3) بل نسير إلى الشام، قال: سيروا إلى العراق، فقالوا: لا إكراه في الدين، فقال: سيروا إلى العراق، فلما قدموا العراق جعلوا يسحبون المهر فيذبحونه، فكتب إليهم أصلحوا فإن في الأمر معقلًا أو نفسًا(4).

হানিশ ইবনুল হারিসের পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নখ’ গোত্রের লোকেরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তিনি তাদের থামালেন এবং পর্যবেক্ষণ করলেন। তাদের সংখ্যা ছিল দুই হাজার পাঁচশত। তাদের দায়িত্বে ছিলেন আরতাআ’ নামের একজন ব্যক্তি।

তিনি বললেন: ‘আমি তোমাদের মধ্যে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত নেতৃত্ব ও মহত্ত্ব দেখতে পাচ্ছি। তোমরা তোমাদের ইরাকের ভাইদের কাছে যাও।’

তারা বলল: ‘না, বরং আমরা শামের (সিরিয়া) দিকে অগ্রসর হব।’

তিনি বললেন: ‘তোমরা ইরাকে যাও।’

তারা বলল: ‘দ্বীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই।’

তিনি আবার বললেন: ‘তোমরা ইরাকেই যাও।’

এরপর যখন তারা ইরাকে পৌঁছাল, তখন তারা বাছুরের মতো দেখতে ঘোড়ার শাবকদের টেনে নিয়ে জবাই করা শুরু করল। তাই তিনি তাদের কাছে লিখলেন: ‘তোমরা নিজেদের সংশোধন করো, কারণ এই কাজের মধ্যে রক্তমূল্য (দিয়ত) অথবা জীবনের (বদলা) ব্যাপার জড়িত রয়েছে।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أمه).
(2) أي: بالغ الشرف، وفي [أ، ب]: (السرور).
(3) سقط من: [هـ].
(4) مجهول؛ لجهالة والد
حنش.

وسمعت أبا بكر بن عياش يقول: كانت بنو أسد يوم القادسية أربعمائة، وكانت (بجيلة)(1) ثلاثة آلاف، وكانت النخع
ألفين وثلاثمائة، وكانت (كندة)(2) نحو النخع، وكانوا كلهم
عشرة آلاف، ولم (يكن)(3) في القوم أحد أقل من مضر(4).

আবু বকর ইবনে আইয়াশ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ক্বাদিসিয়ার যুদ্ধের দিন বনু আসাদ গোত্রের সংখ্যা ছিল চারশত, আর বাজীলাহ্ গোত্রের সংখ্যা ছিল তিন হাজার, আর নাখা‘ গোত্রের সংখ্যা ছিল দুই হাজার তিনশত। আর কিনদাহ্ গোত্রের সংখ্যাও নাখা‘ গোত্রের সংখ্যার কাছাকাছি ছিল। তাদের সকলের মোট সংখ্যা ছিল দশ হাজার। আর ঐ বাহিনীর মধ্যে মুদার গোত্রের চাইতে কম সংখ্যক (সৈনিক) কারো ছিল না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (بخيلة).
(2) في [هـ]: (لثره).
(3) في [أ]: (لكن)، وفي [ب]: (يكن)، وفي [هـ]: (تكن).
(4) منقطع؛ أبو بكر بن عياش لم يدركهم.

سمعت أبا
بكر: أن عمر فضلهم، فأعطى بعضهم ألفين، وبعضهم ستمائة(1).

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় (তিনি বলেছেন) যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের মধ্যে কিছু লোককে অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন। ফলে তিনি তাদের মধ্যে কাউকে দুই হাজার (২০০০) এবং কাউকে ছয়শত (৬০০) (মুদ্রা) প্রদান করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ أبو بكر لا يروي عن عمر.

وذكر أبو
بكر بن عياش في قوله: ﴿فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ [المائدة: 54]، قال: أهل القادسية.

আবু বকর ইবন আইয়াশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মহান আল্লাহর বাণী: “খুব শীঘ্রই আল্লাহ এমন এক জাতি আনবেন, যাদেরকে তিনি ভালোবাসবেন এবং যারা তাঁকে ভালোবাসবে।” (সূরা আল-মায়িদা: ৫৪) – এই আয়াতের ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে বলেন, (তাঁরা হলেন) ক্বাদিসিয়ার অধিবাসীরা।

حدثنا أبو أسامة عن (مسعر)(1) عن أبي بكر بن عمرو بن عتبة قال: كتب عمر إلى (سعد)(2) وغيره من أمراء الكوفة: أما بعد فقد جاءني ما بين (العذيب)(3) وحلوان، وفي ذلكم ما يكفيكم إن اتقيتم وأصلحتم، قال: وكتب: اجعلوا بينكم وبين العدو (مفازة)(4)(5).

আবু বকর ইবনে আমর ইবনে উতবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং কুফার অন্যান্য আমীরদের কাছে পত্র লিখলেন:

"আম্মা বা’দ (অতঃপর), আল-উযাইব ও হুলওয়ানের মধ্যবর্তী অঞ্চলের খবর আমার কাছে পৌঁছেছে। তোমরা যদি তাকওয়া অবলম্বন করো এবং নিজেদের সংশোধন করে নাও, তবে তোমাদের জন্য তা-ই যথেষ্ট।"

তিনি (আবু বকর ইবনে আমর) বলেন, তিনি (উমার) আরও লিখলেন: "তোমরা তোমাদের ও শত্রুদের মাঝে একটি জনশূন্য বিস্তীর্ণ এলাকা (বাফার জোন) তৈরি করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (سعد).
(2) في [جـ]: (جعد).
(3) في [جـ]: (العذب).
(4) في [أ، ب]: (معاده).
(5) مجهول؛ لجهالة أبي شهاب عمرو بن عتبة.

حدثنا محمد بن بشر قال: ثنا مسعر عن عون (بن)(1) عبد اللَّه قال: مرَّ على رجل يوم القادسية وقد انتثر بطنه أو قصبه، قال لبعض من مر عليه: ضم إلي (منه)(2)، أدنو قيد رمح أو رمحين في سبيل اللَّه، قال: فمر عليه وقد فعل.

আউন ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাদিসিয়ার যুদ্ধের দিন তিনি এমন একজন ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যার পেট অথবা অন্ত্র (শরীরের ভেতর থেকে) বেরিয়ে এসেছিল। সে তার পাশ দিয়ে হেঁটে যাওয়া কয়েকজন লোককে বলল: (আমার এই অঙ্গগুলো) আমার দিকে গুটিয়ে ধরো, যেন আমি আল্লাহর রাস্তায় এক বর্শা অথবা দুই বর্শার দূরত্ব পরিমাণ অগ্রসর হতে পারি। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর (যখন) তিনি আবার সেই লোকটির পাশ দিয়ে গেলেন, দেখলেন যে সে (ইতোমধ্যে) তা-ই করেছে (অর্থাৎ গুটিয়ে নিয়ে যুদ্ধক্ষেত্রে অগ্রসর হয়েছে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (عن).
(2) سقط من: [أ، ط،
هـ].

حدثنا شريك عن أبي إسحاق قال: رأيت أصحاب عبيد يشربون نبيذ
القادسية وفيهم عمرو بن ميمون.

আবু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাইদের সাথীদেরকে কাদিসিয়ার নাবীয পান করতে দেখেছি, আর তাদের মধ্যে আমর ইবন মাইমূনও ছিলেন।

حدثنا حميد (عن)(1) (حسن)(2) عن مطرف عن بعض أصحابه قال: اشترى طلحة بن (عبيد اللَّه)(3) أرضًا من (النشاستج)(4) (نشاستج)(5) بني طلحة، هذا الذي عند (السيلحين)(6) فأتى عمر فذحص ذلك له فقال: إني اشتريت أرضا
معجبة، فقال(7) عمر: ممن اشتريتها؟ أمن أهل الكوفة؟ قال: اشتريتها من أهل القادسية، قال طلحة: وكيف (أشتريها)(8) من أهل القادسية كلهم؟ قال: إنك لم تصنع شيئًا، إنما هي فيء(9).

তলহা ইবনে উবায়দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আস-সাইলাহিনের নিকটবর্তী বানু তলহার নিশাস্তাজ এলাকার কিছু জমি ক্রয় করলেন।

এরপর তিনি (ক্রয়-বিক্রয়ের বিষয়টি যাচাইয়ের জন্য) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন এবং তাঁকে বিষয়টি অবহিত করলেন। তলহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি কিছু চমৎকার (বা মনমতো) জমি ক্রয় করেছি।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আপনি কার কাছ থেকে এটি কিনেছেন? কুফাবাসীর কাছ থেকে কি?"

তিনি বললেন: "আমি ক্বাদিসিয়্যার অধিবাসীদের কাছ থেকে এটি ক্রয় করেছি।" তলহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (আরও) বললেন: "কিন্তু আমি ক্বাদিসিয়্যার সকল অধিবাসীর কাছ থেকে কীভাবে এটি কিনব?"

(শুনে) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আপনি কিছুই করেননি (অর্থাৎ, আপনার ক্রয় যথাযথ হয়নি)। এই জমি তো মূলত ফাই (মুসলিমদের সম্মিলিত সম্পদ, যা যুদ্ধ ছাড়াই অর্জিত হয়েছে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ط]: (بن).
(2) في [أ، ب،
جـ]: (حسين).
(3) في [أ، ب]: (عبد اللَّه).
(4) في [أ، ب،
جـ]: (نساتجح).
(5) سقط من: [أ، ب]، وفي [جـ]: بياض.
(6) في [أ، ب،
جـ]: (السلحين).
(7) في [هـ]: زيادة (له).
(8) في [أ، ب]: (اشتريتها).
(9) مجهول؛ لإبهام بعض رواته.

حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن الحسن عن ليث عمن يذكر أن أهل القادسية رغموا الأعاجم حتى قاتلوا ثلاثة أيام.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কাদিসিয়ার অধিবাসীরা (মুসলিম সৈন্যরা) অনারবদের (পারসিকদের) এমনভাবে পরাভূত করেছিল যে, তারা তিন দিন ধরে লড়াই করেছিল।

حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن (ربيع)(1) ابن عميلة عن حذيفة قال: اختلف رجل من أهل الكوفة ورجل من أهل الشام فتفاخرا، فقال الكوفي: نحن أصحاب يوم القادسية ويوم كذا وكذا، وقال الشامي: نحن أصحاب يوم اليرموك ويوم كذا ويوم كذا، فقال حذيفة: كلاكما لم يشهده اللَّه هُلكَ عاد وثمود، ولم (يؤامره)(2) اللَّه فيهما إذا (أهلكهما)(3)، وما من قرية (أحرى)(4) أن (تدفع)(5) عظيمة (عنها)(6) يعني الكوفة(7).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুফার একজন লোক এবং শামের (সিরিয়ার) একজন লোক মতভেদ করলো এবং তারা (নিজেদের বিজয় নিয়ে) গর্ব করতে শুরু করলো। কুফাবাসী লোকটি বললো: আমরা হলাম কাদিসিয়া যুদ্ধের দিনের এবং অমুক অমুক দিনের বিজয়ী। আর শামের লোকটি বললো: আমরা হলাম ইয়ারমুক যুদ্ধের দিনের এবং অমুক অমুক দিনের বিজয়ী। তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমাদের কেউই তো সেই (বিজয়গুলোর সময়) উপস্থিত ছিলে না। আল্লাহ তা‘আলা আদ ও সামূদকে ধ্বংস করেছেন, আর যখন তিনি তাদের ধ্বংস করেন, তখন তিনি এই বিষয়ে তাদের সাথে কোনো পরামর্শ করেননি। আর এমন কোনো জনপদ নেই, যা নিজের থেকে একটি বড় ধরনের বিপর্যয়কে প্রতিহত করতে সক্ষম—(তিনি ইঙ্গিত দিচ্ছিলেন) কুফা নগরীর দিকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (ربيعة).
(2) في [أ، هـ]: (يؤامر).
(3) في [أ، ب،
جـ]: (هلكهما).
(4) في [ب]: (أخرى).
(5) في [أ، ب]: (قدفع).
(6) في [أ، ب،
جـ]: (منها).
(7) صحيح.

حدثنا عفان قال: حدثنا أبو عوانة(1) عن جرير بن (رياح)(2) عن أبيه أنهم أصابوا قبرا
بالمدائن، فوجدوا فيه رجلًا عليه ثياب منسوجة
بالذهب، ووجدوا معه مالًا، فأتوا به عمار بن ياسر فكتب فيه إلى عمر بن الخطاب فكتب
إليه عمر: أن أعطهم ولا تنزعه(3).

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তাঁরা (সাহাবী ও তাবেয়ীগণ) আল-মাদায়েন নামক স্থানে একটি কবরের সন্ধান পেলেন। তারা সেখানে একজন ব্যক্তিকে পেল, যার পরিধানে ছিল সোনা দিয়ে বোনা কাপড় এবং তার সাথে কিছু সম্পদও পেল। তারা তা নিয়ে আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত হলেন। তিনি এ বিষয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পত্র লিখলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে লিখে পাঠালেন: তাদেরকে (যারা তা খুঁজে পেয়েছে) তা দিয়ে দাও এবং (তাদের থেকে) তা কেড়ে নিয়ো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من النسخ: (عن سماك) والصواب إثباتها، كما في مصادر التخريج وكتب التراجم، وانظر: التاريخ الكبير 2/ 213، والجرح والتعديل 2/ 503، الثقات 6/
144، تهذيب الكمال 9/ 256، وتوضيح المشتبه 4/ 118، والإصابة 2/
516، تصحيفات المحدثين 2/ 629.
(2) في [أ، ب،
هـ]: (رباح).
(3) مجهول؛ لجهالة جرير
بن رياح، أخرجه أبو عبيد في الأموال (878)، والبخاري في
التاريخ 2/ 329، والبيهقي 4/ 156، والخطيب 8/
419، وتمام (1019).

حدثنا حفص عن الشيباني
عن محمد بن عبيد اللَّه
أن عمر استعمل السائب بن الأقرع على المدائن، فبينما هو في مجلسه إذ أتي (بتمثال)(1) من صفر، كأنه رجل قائل بيديه هكذا -وبسط يديه وقبض بعض أصابعه- فقال: هذا لي، هذا مما أفاء اللَّه علي، فكتب فيه (إلى)(2) عمر، فقال عمر: أنت عامل من عمال المسلمين، فاجعله في بيت مال المسلمين(3).

মুহাম্মদ ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আস-সায়িব ইবনুল আকরা’কে মাদায়েন-এর গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন। একবার যখন তিনি (আস-সায়িব) তাঁর মজলিসে বসা ছিলেন, তখন তাঁর কাছে পিতলের তৈরি একটি মূর্তি আনা হলো। মূর্তিটি এমন ছিল যেন একজন মানুষ তার হাত এমনভাবে রেখেছে— (বর্ণনাকারী তাঁর হাত প্রসারিত করলেন এবং কিছু আঙ্গুল মুষ্টিবদ্ধ করলেন)। অতঃপর তিনি (আস-সায়িব) বললেন, “এটা আমার, এটা আল্লাহ আমার জন্য গণীমতের মাল হিসেবে দিয়েছেন।”

তখন এ বিষয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট চিঠি লেখা হলো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “তুমি তো মুসলিমদের একজন প্রশাসক। অতএব, তুমি এটিকে মুসলিমদের বাইতুল মালে (সরকারি কোষাগারে) জমা করে দাও।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (بمال).
(2) في [أ، ب]: (إلا).
(3) منقطع؛ محمد بن عبيد اللَّه لا يروي عن عمر، أخرجه الخطيب 1/
203.

حدثنا أبو داود الطيالسي عن حماد بن سلمة عن سماك عن النعمان ابن حميد أن عمارًا أصاب مغنمًا
فقسم بعضه وكتب (يعتذر)(1) إلى عمر يشاوره قال: (تبايع)(2) الناس إلى قدوم الراكب(3).

নু’মান ইবন হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিছু গণীমতের মাল লাভ করেছিলেন। অতঃপর তিনি এর কিছু অংশ বণ্টন করে দিলেন এবং (বাকি মাল প্রসঙ্গে) পরামর্শ করার জন্য উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ওজর পেশ করে পত্র লিখলেন। তিনি (উমার রাঃ) জবাবে বললেন: "(তুমি এই গণীমতের মালের দ্বারা) লোকজনের সাথে লেনদেন (বা ক্রয়-বিক্রয়) চালিয়ে যাও, যতক্ষণ না (আমার) দূত পৌঁছায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [هـ]: (مانع).
(3) مجهول؛ لجهالة النعمان بن حميد.

حدثنا محمد بن بشر قال: ثنا إسماعيل عن شبل بن عوف كان من أهل القادسية وكان يصفر لحيته(1).

শিবল ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি ছিলেন আল-কাদিসিয়াহর অধিবাসী এবং তিনি তার দাড়ি হলুদ রং করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا غندر عن شعبة عن سماك عن (ملحان بن سليمان ابن ثروان)(1) قال: كان سلمان أمير المدائن، فإذا كان يوم الجمعة قال: يزيد

قم فذكر قومك(2).

মিলহান ইবনে সুলাইমান ইবনে ছারওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাদায়েনের আমীর (শাসক) ছিলেন। যখন জুমার দিন আসত, তখন তিনি (একজনকে) ইয়াযীদকে বলতেন, ‘তুমি ওঠো এবং তোমার কওমকে (সম্প্রদায়কে) স্মরণ করিয়ে দাও (বা উপদেশ দাও)।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (مروان)، وشعبة يقول: ملحان بن ثروان، وغيره يقول: ثروان بن ملحان، وقيل ملحان بن مخارق، وانظر: التاريخ الكبير 2/ 182، والجرح والتعديل 2/ 472، وتوضيح المشتبه 2/ 95، والثقات 4/
100، وميزان الاعتدال 2/ 92، ولسان الميزان 2/ 82، والإكمال في رجال أحمد ص 60، وتعجيل المنفعة ص 63، وتكملة الإكمال 1/
533، وطبقات ابن سعد 6/ 217.
(2) مجهول؛ لجهالة ملحان، أخرجه ابن سعد 6/ 124، وابن عساكر 19/ 440.