মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا ابن إدريس عن عبد العزيز بن عمر عن إبراهيم بن زرعة عالم من علماء أهل الشام قال: قلت له: من صلى على عمر؟ قال: صهيب(1).
ইবরাহীম বিন যুরাআ (রাহিমাহুল্লাহ), যিনি শামের আলিমদের মধ্যে একজন ছিলেন, তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযার সালাত কে আদায় করিয়েছিলেন? তিনি বললেন: সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مجهول؛ إبراهيم بن زرعة لا يعرف. حدثنا ابن نمير عن يحيى (بن سعيد)(1) عن القاسم أن عمر حيث طعن جاء الناس يثنون عليه ويدعون
له، فقال عمر ﵀: (أبالإمارة)(2) (تزكونني؟)(3) لقد صحبت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقبض وهو عني راض، (وصحبت)(4) أبا بكر فسمعت وأطعت، فتوفي أبو بكر وأنا سامع مطيع، وما أصبحت أخاف على نفسي إلا إمارتكم(5)(6).
কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ছুরিকাঘাত করা হলো, তখন লোকেরা এসে তাঁর প্রশংসা করতে লাগল এবং তাঁর জন্য দোয়া করতে লাগল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা কি শুধুমাত্র এই শাসকত্বের (ইমারত) কারণে আমার প্রশংসা করছো?" [তিনি আরও বললেন,] "আমি তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছি এবং তিনি আমার প্রতি সন্তুষ্ট থাকা অবস্থায় ইন্তেকাল করেছেন। আর আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এরও সাহচর্য লাভ করেছি। আমি (তাঁর আদেশ) শুনেছি এবং মান্য করেছি। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, আর আমি ছিলাম শ্রবণকারী ও অনুগত। কিন্তু এখন আমি আমার নিজের জন্য ভয় পাচ্ছি শুধুমাত্র তোমাদের (উপর অর্পিত) এই শাসনভারের কারণে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: بياض.(2) في [ب]: (أبا إمارة).
(3) في [ع]: (تذكوني).
(4) سقط من: [أ، ب].
(5) في [ق، هـ]: زيادة (هذه).
(6) منقطع؛ القاسم لم يدرك عمر، أخرجه ابن سعد 3/
355.
حدثنا محمد بن بشر، (حدثنا)(1) محمد بن عمرو، (حدثنا)(2) أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب وأشياخ، قالوا: رأى عمر بن الخطاب في المنام (فقال)(3): رأيت ديكا أحمر نقرني ثلاث نقرات بين (الثنة)(4) والسرة، قالت أسماء بنت (عميس)(5) أم عبد اللَّه بن جعفر: قولوا له: فليوص، وكانت تعبر الرؤيا، فلا أدري أبلغه (ذلك)(6) أم لا.
فجاءه أبو لؤلؤة الكافر المجوسي (عبد)(7) المغيرة بن شعبة، فقال: إن المغيرة قد جعل عليَّ من الخراج (مالًا)(8)(9)، قال: كم جعل عليك؟ قال: كذا وكذا، قال: وما عملك؛ قال: (أجوب)(10) الأرحاء، قال: وما ذاك (عليك)(11) (بكثير)(12)، ليس بأرضنا أحد يعملها غيرك، ألا تصنع لي (رحى؟)(13) قال: بلى واللَّه، لأجعلن لك (رحى)(14) (يسمع)(15) بها أهل الآفاق.
فخرج عمر
إلى الحج فلما صدر اضطجع (بالمحصب)(16)، وجعل رداءه تحت رأسه، فنظر إلى القمر فأعجبه استواؤه وحسنه، فقال: بدأ (ضعيفا)(17) ثم لم يزل اللَّه يزيده وينميه حتى استوى، فكان أحسن ما كان، ثم هو ينقص حتى يرجع كما كان، وكذلك الخلق كله، ثم رفع يديه فقال: اللهم رعيتي قد كثرت وانتشرت فاقبضني إليك غير عاجز ولا مضيع.
فصدر إلى
المدينة فذكر له أن امرأة من المسلمين ماتت بالبيداء مطروحة على الأرض يمر بها الناس لا يكفنها أحد، ولا يواريها أحد، حتى مر بها كليب بن البكير الليثي، فأقام عليها حتى كفنها وواراها فذكر ذلك لعمر، فقال: من مر عليها من المسلمين؟ فقالوا: لقد مر عليها عبد اللَّه بن عمر فيمن مر عليها من (المسلمين)(18) فدعاه، وقال: ويحك مررت على امرأة من المسلمين مطروحة على ظهر الطريق، فلم توارها ولم تكفنها؟ قال: (واللَّه)(19) (ما شعرت)(20) بها ولا ذكرها لي أحد، فقال: لقد خشيت أن لا يكون فيك خير، فقال: من (واراها وكفنها؟ قالوا: كليب ابن بكير الليثي)(21) قال: واللَّه (لحري)(22) أن يصيب كليب خيرًا.
فخرج عمر
(يوقظ الناس بدرته)(23) لصلاة الصبح، فلقيه الكافر أبو لؤلؤة فطعنه (ثلاث طعنات بين الثنة والسرة، وطعن كليب بن بكير فأجهز عليه)(24)،
(وتصايح)(25) الناس، فرمى رجل على رأسه ببرنس ثم (اصطعنه)(26) إليه.
وحمل عمر
إلى الدار فصلى عبد الرحمن بن عوف بالناس، وقيل لعمر: الصلاة، (فصلى)(27) (وجرحه)(28) (يثعب)(29)، (وقال)(30): لا حظ (في الإسلام)(31) لمن لا صلاة له، فصلى ودمه (يثعب)(32).
ثم انصرف
الناس عليه فقالوا: يا أمير المؤمنين، إنه ليس بك بأس، وإنا لنرجو أن (ينسي)(33) اللَّه في أثرك ويؤخرك إلى حين، أو إلى خير، فدخل عليه ابن عباس وكان يعجب به، فقال: اخرج فانظر من صاحبي ثم خرج فجاء، فقال: أبشر يا أمير المؤمنين! صاحبك أبو لؤلؤة المجوسي (عبد)(34) المغيرة بن شعبة، فكبر حتى خرج صوته من الباب، ثم قال: الحمد للَّه
الذي لم يجعله رجلا من المسلمين (يحاجني)(35) (سجد سجدة)(36) للَّه يوم القيامة.
ثم أقبل على القوم فقال: (أكان)(37) هذا عن ملأ منكم؟ فقالوا: معاذ اللَّه؛
واللَّه لوددنا أنا فديناك بآبائنا، (وزدنا)(38) في عمرك من أعمارنا، إنه ليس بك بأس.
قال: أي يرفأ؛ (ويحك)(39)، اسقني، فجاءه بقدح فيه نبيذ حلو فشربه، فألصق رداءه ببطنه، قال: فلما وقع الشراب في بطنه خرج من الطعنات، قالوا: الحمد للَّه، هذا دم استكن في جوفك، فأخرجه اللَّه من جوفك، قال: أي يرفأ، (ويحك)(40) (اسقني)(41) لبنًا، فجاء بلبن فشربه فلما(42) وقع في جوفه خرج (من)(43) الطعنات.
فلما (رأوا)(44) ذلك علموا أنه هالك، قالوا: جزاك اللَّه
خيرًا (قد)(45) كنت تعمل فينا بكتاب اللَّه وتتبع سنة (صاحبيك)(46)؛ لا تعدل عنها إلى غيرها، جزاك اللَّه
أحسن الجزاء، قال: بالإمارة (تغبطونني)(47)، فواللَّه لوددت (أني)(48) أنجو منها كفافا لا عليَّ ولا ليَّ، قوموا فتشاوروا في
أمركم، أمروا عليكم رجلا منكم، فمن خالفه فاضربوا رأسه.
قال: فقاموا وعبد
اللَّه بن عمر مسنده إلى صدره، فقال عبد اللَّه: (أتؤمّرون)(49) وأمير المؤمنين حي؟ فقال عمر: (لا)(50)، وليصل صهيب ثلاثًا، وانتظروا طلحة، وتشاوروا في
أمركم، فأمروا عليكم رجلا منكم، فإن خالفكم فاضربوا رأسه.
قال: اذهب إلى (عائشة)(51) فاقرأ عليها
مني السلام، وقل: إن عمر يقول: إن كان ذلك ولا يضر بك ولا يضيق عليك فإني أحب أن أدفن مع صاحبي، وإن كان يضرُّ بك ويضيق عليك، فلعمري لقد دفن في هذا البقيع من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين من
هو خير من عمر، فجاءها الرسول فقالت: إن ذلك لا يضر (بي)(52) ولا يضيق علي، قال: فادفنوني معهما.
قال عبد اللَّه بن عمر: فجعل الموت يغشاه وأنا أمسكه إلى صدري، قال: ويحك ضع رأسي بالأرض، قال: فأخذته غشية
فوجدت من ذلك، فأفاق فقال: (ويحك)(53) ضع رأسي بالأرض، فوضعت رأسه بالأرض
فعفره بالتراب فقال: ويل عمر، وويل أمه: إن لم يغفر اللَّه له.
قال محمد
بن عمرو: وأهل الشورى: علي وعثمان وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن
بن عوف(54).
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা বর্ণিত। তিনি স্বপ্নে দেখেন। তিনি বললেন: আমি একটি লাল মোরগ দেখলাম, যা আমার নাভি এবং ইজারের মাঝে (পেটের উপরিভাগে) তিনটি ঠোকর মারল। আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাতা আসমা বিনতে উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (যিনি স্বপ্নের ব্যাখ্যা করতেন) বললেন, তোমরা তাকে বলো যেন তিনি অসিয়ত করে যান। আমি জানি না এই সংবাদ তাঁর কাছে পৌঁছেছিল কি না।
এরপর মুগিরা ইবনু শু‘বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ক্রীতদাস, কাফির অগ্নিপূজক আবু লু’লু’আহ তার কাছে এসে বলল: মুগিরা আমার উপর এত পরিমাণ খাজনা ধার্য করেছেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমার উপর কতটুকু ধার্য করা হয়েছে? সে বলল, এত এত। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমার কাজ কী? সে বলল, আমি যাঁতা চালাই। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমার কাজের তুলনায় এই খাজনা বেশি নয়। কারণ আমাদের দেশে তুমি ছাড়া আর কেউ এ কাজ করে না। তুমি কি আমার জন্য একটি যাঁতা তৈরি করে দেবে না? সে বলল: অবশ্যই, আল্লাহর কসম! আমি আপনার জন্য এমন একটি যাঁতা তৈরি করব যার শব্দ দিগ্বিদিক থেকে শোনা যাবে।
এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হলেন। যখন তিনি ফিরে এলেন, তখন তিনি আল-মুহাস্সাব নামক স্থানে শুয়ে পড়লেন এবং চাদরটি মাথার নিচে রাখলেন। তিনি চাঁদের দিকে তাকালেন এবং এর পূর্ণতা ও সৌন্দর্য দেখে মুগ্ধ হলেন। তিনি বললেন: এটি প্রথমে দুর্বল আকারে শুরু হয়, এরপর আল্লাহ্ এটিকে বাড়াতে থাকেন এবং বিকশিত করেন, যতক্ষণ না এটি পূর্ণতায় পৌঁছে এবং তার সবচেয়ে সুন্দর অবস্থায় আসে। এরপর এটি আবার কমতে থাকে যতক্ষণ না এটি পূর্বের অবস্থায় ফিরে যায়। সৃষ্টিজগতের সব কিছুর অবস্থাও এমনই। এরপর তিনি দু’হাত তুলে বললেন: হে আল্লাহ! আমার প্রজারা অনেক বেড়ে গেছে এবং ছড়িয়ে পড়েছে। অতএব, আপনি আমাকে আপনার কাছে তুলে নিন এমন অবস্থায়, যখন আমি দুর্বল বা কোনো কিছু নষ্টকারী নই।
এরপর তিনি মদীনায় ফিরে এলেন। তাকে জানানো হলো যে, একজন মুসলিম নারী আল-বাইদা নামক স্থানে মারা গেছে এবং তাকে রাস্তায় ফেলে রাখা হয়েছে। মানুষজন তার পাশ দিয়ে যাচ্ছে, কিন্তু কেউ তাকে কাফন দিচ্ছে না, কেউ তাকে দাফনও করছে না। অবশেষে কুলাইব ইবনু বুকাইর আল-লাইসী তার পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন এবং তিনি সেখানে থেকে তাকে কাফন দিলেন ও দাফন করলেন। এই কথা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করা হলে তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কোন কোন মুসলিম তার পাশ দিয়ে গিয়েছিল? তারা বলল: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সহ বেশ কিছু মুসলিম তার পাশ দিয়ে গিয়েছিলেন। তিনি তাঁকে (আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে) ডেকে বললেন: তোমার সর্বনাশ হোক! তুমি একজন মুসলিম নারীকে রাস্তায় পড়ে থাকতে দেখলে, অথচ তাকে দাফন করলে না, কাফনও দিলে না? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তাকে টেরই পাইনি, আর কেউ আমাকে তার কথা উল্লেখও করেনি। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আশংকা করছি যে তোমার মধ্যে (মানুষের জন্য) কোনো কল্যাণ নেই। এরপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কে তাকে দাফন ও কাফন দিয়েছে? তারা বলল: কুলাইব ইবনু বুকাইর আল-লাইসী। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! কুলাইবের জন্য কল্যাণ পাওয়ার উপযুক্ত।
এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফজরের সালাতের জন্য তাঁর চাবুক দ্বারা মানুষকে জাগাতে বের হলেন। পথেই কাফির আবু লু’লু’আহ্র সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো। সে তাঁর নাভি এবং ইজারের মাঝে (পেটের উপরিভাগে) তিনটি আঘাত করল এবং কুলাইব ইবনু বুকাইরকেও আঘাত করে তাকে শেষ করে ফেলল। মানুষজন চিৎকার করতে শুরু করল। একজন লোক তার (আবু লু’লু’আহ’র) মাথায় একটি টুপি ছুড়ে মারল এবং তারপর তাকে ধরে ফেলল।
এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ঘরে নিয়ে যাওয়া হলো। আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মানুষকে সালাত আদায় করালেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলা হলো: সালাতের সময় হয়েছে। তিনি সালাত আদায় করলেন, অথচ তার ক্ষত থেকে রক্ত ঝরছিল। তিনি বললেন: যার সালাত নেই, ইসলামে তার কোনো অংশ নেই। সুতরাং তিনি সালাত আদায় করলেন, অথচ তাঁর রক্ত ঝরছিল।
এরপর লোকেরা তাঁর কাছে ভিড় করল এবং বলল: হে আমীরুল মুমিনীন! আপনার কোনো সমস্যা হবে না। আমরা আশা করি, আল্লাহ্ আপনার এই আঘাতের কারণে আপনাকে ক্ষমা করবেন এবং আপনার হায়াত বৃদ্ধি করবেন অথবা আপনার জন্য কল্যাণের ব্যবস্থা করবেন। এরপর তাঁর কাছে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন, যাঁকে তিনি পছন্দ করতেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি বাইরে যাও এবং দেখো, আমার আক্রমণকারী কে? তিনি বাইরে গেলেন এবং ফিরে এসে বললেন: সুসংবাদ গ্রহণ করুন, হে আমীরুল মুমিনীন! আপনার আক্রমণকারী হলো মুগিরা ইবনু শু‘বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ক্রীতদাস, অগ্নিপূজক আবু লু’লু’আহ্। (এ কথা শুনে) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকবীর দিলেন, তাঁর কণ্ঠস্বর দরজা পর্যন্ত শোনা গেল। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর প্রশংসা, যিনি তাকে এমন মুসলিম বান্দা বানাননি যে কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে একটি সিজদার কারণে আমার সাথে ঝগড়া করবে।
এরপর তিনি লোকজনের দিকে ফিরলেন এবং বললেন: এটা কি তোমাদের পরামর্শে হয়েছে? তারা বলল: আল্লাহর আশ্রয় চাই! আল্লাহর কসম, আমরা চাইতাম যে আমাদের পিতা-মাতার বিনিময়েও যেন আপনাকে রক্ষা করতে পারতাম এবং আমাদের হায়াত থেকে কিছু অংশ আপনার হায়াতে যোগ করতে পারতাম। আপনার কোনো সমস্যা হবে না।
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া ইয়ারফা! তোমার সর্বনাশ হোক! আমাকে পান করাও। তখন সে একটি মিষ্টি নাবীয (খেজুর বা কিশমিশের রস) ভর্তি পেয়ালা নিয়ে এলো। তিনি তা পান করলেন। এরপর তিনি তাঁর চাদরটি পেটের সাথে চেপে ধরলেন। যখন পানীয়টি তাঁর পেটে গেল, তখন আঘাতের স্থান দিয়ে তা বেরিয়ে এলো। লোকেরা বলল: আল্লাহর প্রশংসা! এটা রক্ত যা আপনার পেটের গভীরে ছিল, আল্লাহ্ তা বের করে দিয়েছেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া ইয়ারফা! তোমার সর্বনাশ হোক! আমাকে দুধ পান করাও। সে দুধ নিয়ে এলো, তিনি পান করলেন। যখন দুধ তাঁর পেটে গেল, তখন আঘাতের স্থান দিয়ে তা-ও বেরিয়ে এলো।
যখন তারা এই অবস্থা দেখলেন, তখন বুঝতে পারলেন যে তিনি মারা যাবেন। তারা বললেন: আল্লাহ্ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন! আপনি আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী কাজ করেছেন এবং আপনার দুই সাথীর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও আবু বকর রাঃ-এর) সুন্নাহ অনুসরণ করেছেন; তা থেকে সামান্যও বিচ্যুত হননি। আল্লাহ্ আপনাকে সর্বোত্তম প্রতিদান দিন! তিনি বললেন: তোমরা কি আমীর হওয়ার কারণে আমার প্রতি ঈর্ষা করছ? আল্লাহর কসম! আমি চাইতাম যেন এই (দায়িত্ব) থেকে আমি কোনো লাভ বা ক্ষতি ছাড়া সমান সমান অবস্থায় মুক্তি পাই। তোমরা ওঠো এবং তোমাদের বিষয়ে পরামর্শ করো, তোমাদের মধ্য থেকে একজনকে আমীর নিযুক্ত করো। যে তার বিরোধিতা করবে, তোমরা তার গর্দান উড়িয়ে দেবে।
তারা উঠে দাঁড়ালেন, আর আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে নিজের বুকের সাথে ঠেস দিয়ে ধরে রেখেছিলেন। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমীরুল মুমিনীন জীবিত থাকা অবস্থায় কি আপনারা আমীর নিযুক্ত করবেন? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না। সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিন দিন (সালাতের) ইমামতি করবে। আর তোমরা তালহা’র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জন্য অপেক্ষা করবে এবং তোমাদের বিষয়ে পরামর্শ করবে। এরপর তোমাদের মধ্য থেকে একজনকে নেতা নিযুক্ত করবে। যদি কেউ তোমাদের সিদ্ধান্তের বিরোধিতা করে, তবে তোমরা তার গর্দান উড়িয়ে দেবে।
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও এবং তাঁকে আমার পক্ষ থেকে সালাম জানাও। আর বলো, উমর বলেছেন: যদি তাতে আপনার কোনো ক্ষতি না হয় এবং আপনার জন্য কোনো সংকীর্ণতা না হয়, তবে আমি আমার দুই সাথীর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও আবু বকর রাঃ-এর) সাথে দাফন হতে ভালোবাসি। আর যদি তাতে আপনার ক্ষতি হয় বা সংকীর্ণতা হয়, তবে আমার জীবনের কসম! এই বাকী‘ (কবরস্থান)-এ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এমন অনেক সাহাবী ও উম্মাহাতুল মুমিনীনকে দাফন করা হয়েছে, যারা উমরের চেয়েও উত্তম। তখন দূত তাঁর (আয়েশা রাঃ-এর) কাছে গেলেন। তিনি বললেন: তাতে আমার কোনো ক্ষতি হবে না এবং আমার কোনো সংকীর্ণতাও হবে না। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে আমাকে তাঁদের দুজনের সাথে দাফন করো।
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এরপর মৃত্যু তাঁকে আচ্ছন্ন করতে শুরু করল, আর আমি তাঁকে আমার বুকের সাথে ধরে রেখেছিলাম। তিনি বললেন: তোমার সর্বনাশ হোক! আমার মাথাটি মাটিতে রাখো। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এরপর তিনি বেহুঁশ হয়ে গেলেন এবং আমি তা দেখে কষ্ট পেলাম। তিনি যখন জ্ঞান ফিরে পেলেন, তখন বললেন: তোমার সর্বনাশ হোক! আমার মাথাটি মাটিতে রাখো। তখন আমি তাঁর মাথা মাটিতে রেখে দিলাম। তিনি তা দিয়ে ধুলাবালি মাখলেন এবং বললেন: উমরের দুর্ভোগ এবং তার মায়ের দুর্ভোগ, যদি আল্লাহ্ তাকে ক্ষমা না করেন!
মুহাম্মাদ ইবনে আমর বলেন: আর শূরা কমিটির সদস্যরা ছিলেন: আলী, উসমান, তালহা, যুবাইর, সা’দ এবং আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (أخبرنا).(2) في [ع]: (أخبرنا).
(3) في [ع]: (قال).
(4) في [أ، ب]: (الثنية).
(5) في [ع]: (عميش).
(6) في [س، ع]: (ذاك)، وسقط من: [هـ].
(7) في [أ، ب]: (عند).
(8) في [أ، ط،
هـ]: (ما لا).
(9) في [هـ]: زيادة (أطيق) أخذًا من كنز العمال 12/ 307، وفي المحن ص 68: (ما لا أطيق حمله).
(10) في [ع]: (أجرب)، أي: أقطع الحصى ليكون
رمحًا لطحن الدقيق.
(11) سقط من: [أ، ب].
(12) في [أ، ب،
س]: (بكبير).
(13) في [ع]: (رحا).
(14) في [ع]: (رحا).
(15) في [ع]: (تسمع).
(16) في [س]: (الحصب).
(17) في [ب]: (ضعفًا).
(18) هكذا في: [ق، هـ]، وفي باقي النسخ: (الناس).
(19) سقط من: [هـ].
(20) في [ي]: بياض.
(21) سقط من: [ي].
(22) في [أ]: (مجرى)، وفي [ب]: (لجري).
(23) في [ي]: بياض.
(24) في [ى]: بياض.
(25) في [جـ، س،
ي]: (تصالح)، وفي [ب]: (ولصالح).
(26) في [ف]: (اصلعنه)، وفي [ق، هـ]: (اضطبعه)، وفي المحسن: (اضغطه).
(27) سقط من: [ع].
(28) في [جـ]: (جرحه).
(29) في [س]: (ينشعب).
(30) في [ع]: (قال).
(31) سقط من: [ع].
(32) في [ع]: (ينبعث).
(33) في [س]: (ينبي).
(34) في [س، ع]: (غلام).
(35) في [ع]: (فجاء حتى).
(36) في [ق، هـ]: (بسجدة سجدها).
(37) في [جـ، ي]: (لقد كان).
(38) في [ع]: (وزودناك).
(39) سقط من: [ع].
(40) سقط من: [ع].
(41) سقط من: [أ، ب،
جـ، ي].
(42) في [ي]: زيادة (خرج).
(43) في [هـ]: (منه).
(44) في [هـ]: (رأوه).
(45) في [جـ]: (لقد).
(46) في [أ، ب،
ط]: (صاحبك).
(47) في [ع]: (تغبطوني).
(48) في [جـ]: (أن).
(49) في [أ، جـ، س،
ع]: (أبومرون) وفي [ي]: (أيومرون)، وفي [ب]: (أبومروان).
(50) سقط من: [أ، ب]، والمعنى: أن عمر لم يعد أميرًا.
(51) في [ي]: بياض.
(52) سقط من: [هـ].
(53) سقط من: [هـ].
(54) منقطع؛ أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب لا يرويان عن عمر، أخرجه أبو العرب ابن تميم في كتاب المحن ص 67.
حدثنا ابن إدريس عن شعبة عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال: حججت في إمارة عمر فلم يكونوا (يشكون)(1) (أن)(2) الخلافة من بعده لعثمان(3).
হারিছা ইবনে মুদাররিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে হজ করেছিলাম। তখন লোকজন এই বিষয়ে কোনো সন্দেহ করত না যে, তাঁর (উমর রাঃ)-এর পরে খিলাফত উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্যই হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ي]: (يشكوا).(2) في [أ، ب]: (لأن).
(3) منقطع حكمًا؛ أبو إسحاق لم يصرح بالسماع، وأخرجه أبو نعيم في الإمامة (108)، واللالكائي (2554)، وابن عساكر 39/ 187.
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد اللَّه بن سنان قال: قال (عبد اللَّه)(1) حين استخلف عثمان: ما ألونا عن (أعلانا)(2) ذا فوق(3).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খলীফা নিযুক্ত করা হলো, তখন তিনি বললেন: যিনি মর্যাদায় সবার উপরে, তাঁর প্রতি [আনুগত্য প্রকাশে] আমরা কোনো প্রকার শৈথিল্য বা ত্রুটি করিনি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (عبيد اللَّه).(2) في [أ، ب،
جـ، س، ع]: (أعلاها)، وفي [ق]: (أعلاء).
(3) صحيح؛ أخرجه الحاكم 3/
97، وأحمد في فضائل الصحابة (731)، ويعقوب في المعرفة 3/ 82 (4535)، وابن أبي عاصم في الآحاد (146)، والطبراني (140)، وابن عساكر 39/ 211، والخلال (544)، والعسكري في جمهرة الأمثال 1/
176.
حدثنا محمد بن بشر عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر قال: سمعت ابن مسعود يقول حين بويع عثمان: ما ألونا عن (إعلانا)(1)(2) (ذا)(3) فوق(4).
ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করা হলে বলেছিলেন: আমরা এই শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তিকে (নির্বাচন করার ক্ষেত্রে) কোনো ত্রুটি বা শৈথিল্য করিনি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،جـ، س، ع]: (أعلاها)، وفي [ق]: (أعلاء).
(2) في [ع]: زيادة (وأعلاها).
(3) سقط من: [ع].
(4) صحيح؛ أخرجه الطبراني (141)، والخلال في السنة (557)، وابن جرير في مسند عمر من تهذيب الآثار (1323)، وابن أبي عاصم في الآحاد (147)، وأبو نعيم في الإمامة (113).
حدثنا أبو أسامة عن كهمس عن عبد اللَّه بن شقيق قال: حدثني هرم بن الحارث وأسامة بن (خريم)(1) قال: (وكانا)(2) (يغازيان)(3) فحدثاني (جميعا)(4) ولا يشعر كل واحد منهما أن صاحبه حدثنيه، عن مرة (البهزي)(5)، قال: بينما نحن مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
ذات يوم في طربق من طرق المدينة فقال: "كيف تصنعون في فتنة تثور في أقطار الأرض كأنها صياصي
بقر؟ " قالوا: فنصنع ماذا يا نبي اللَّه؟ قال: "عليكم بهذا وأصحابه"، قال: فأسرعت حتى عطفت على الرجل، فقلت: هذا (يا)(6) نبي اللَّه؟ قال: "هذا؟، فإذا هو عثمان(7).
মুররাহ আল-বাহযী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন: একদিন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে মদীনার কোনো এক পথে ছিলাম, তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "যখন পৃথিবীর দিগন্তে এমন এক ফিতনা মাথাচাড়া দিয়ে উঠবে, যা গরুর শিঙের মতো (ভয়াবহ), তখন তোমরা কী করবে?"
তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর নবী! তখন আমরা কী করব?"
তিনি বললেন: "তোমরা এই লোকটিকে এবং তাঁর সাথীদেরকে আঁকড়ে ধরবে।"
তিনি (মুররাহ) বলেন: তখন আমি দ্রুত এগিয়ে গিয়ে সেই লোকটির দিকে ঝুঁকে পড়লাম এবং জিজ্ঞেস করলাম: "হে আল্লাহর নবী, ইনি কি সেই ব্যক্তি?"
তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ইনি?" তখন দেখা গেল, তিনি হলেন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (حرث)، وفي [هـ]: (حريم).(2) في [ع]: (فكانا).
(3) في [س]: (يناديان).
(4) سقط من: [أ، ب].
(5) في [ع]: (الهدي).
(6) سقط من: [ب].
(7) مجهول؛ لجهالة هرم وأسامة بن خريم، وأخرجه أحمد (20353)، وابن أبي عاصم في السنة (1296)، والترمذي (3704)، والحاكم 3/
102، وابن قانع 3/ 57، والخلال في السنة (425)، والطبراني 20/ (752)، وابن عساكر 39/ 271.
حدثنا إسماعيل بن علية عن ابن عون عن الحسن قال: أنبأني وثاب (وكان)(1) ممن أدركه عتق أمير المؤمنين عمر، وكان (يكون)(2) بعد بين يدي عثمان، قال: فرأيت في حلقه(3) طعنتين، كأنهما كيتان طعنهما يوم الدار دار عثمان، قال: بعثني أمير المؤمنين عثمان، قال: ادع لي الأشتر فجاء، قال ابن عون: أظنه قال: فطرحت لأمير
المؤمنين وسادة(4).
فقال: يا أشتر! ما يريد الناس مني؟ قال: ثلاثًا ليس(5) من إحداهن بد، يخيرونك بين أن تخلع لهم أمرهم وتقول: هذا أمركم، اختاروا له من شئتم، وبين أن تقص من نفسك، فإن أبيت (هاذين)(6) فإن القوم (قاتلوك، قال: ما من إحداهن بد؟ قال: ما من إحداهن بد، قال: أما)(7) أن أخلع لهم أمرهم فما كنت أخلع سربالا (سربلنيه)(8) اللَّه ﷿
أبدا.
قال ابن عون: وقال غير الحسن: لأن أقدم فيضرب عنقي أحب إلي من أن اخلع أمر أمة محمد(9) بعضها عن بعض، قال ابن عون: (وهذا أشبه)(10) بكلامه.
(ولأن)(11) أقص لهم من نفسي، فواللَّه لقد علمت، أن صاحبي بين يدي كانا يقصان من (أنفسهما)(12)، وما يقوم بدني بالقصاص، وأما أن يقتلوني، فواللَّه لو قتلوني لا يتحابون بعدي أبدا، ولا يقاتلون
بعدي عدوا جميعا أبدا، قال: فقام الأشتر
وانطلق، فمكثنا فقلنا: لعل الناس.
ثم جاء (رويجل)(13) كأنه (ذئب)(14) (فاطلع)(15) من الباب، ثم رجع
(وقام)(16) محمد بن أبي بكر في ثلاثة عشر حتى انتهى إلى عثمان، فأخذ بلحيته
فقال: بها حتى سمعت وقع أضراسه، وقال: ما أغنى عنك معاوية، ما أغنى عنك ابن عامر، ما (أغنت)(17) عنك كتبك، فقال: أرسل لي لحيتي ابن أخي، أرسل لي لحيتي ابن أخي، قال: فأنا رأيته(18) استعدى رجلا
من القوم (يُعينه)(19)، فقام إليه بمشقص حتى وجأ به في رأسه (فاثبته)(20)، (قال)(21): ثُمّ (مَهْ؟)(22) (قال)(23): ثم دخلوا عليه حتى قتلوه(24).
ওয়াছছাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যিনি আমিরুল মু’মিনীন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদীপ্রাপ্ত গোলামদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং পরবর্তীতে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে থাকতেন, তিনি বলেন: আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গলায় দুটি আঘাতের চিহ্ন দেখলাম, যেন দুটি গরম সেঁকা দাগ; যা তাঁকে ঘরের দিন (যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘর অবরোধ করা হয়) আঘাত করা হয়েছিল।
তিনি (ওয়াছছাব) বললেন: আমীরুল মু’মিনীন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে পাঠালেন এবং বললেন: আমার কাছে আশতারকে ডেকে আনো। সে এলে, ইবনু আউন বলেন: আমার মনে হয় তিনি (ওয়াছছাব) বলেছেন: আমি আমীরুল মু’মিনীন-এর জন্য একটি বালিশ রাখলাম।
উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আশতার! লোকেরা আমার কাছে কী চায়? আশতার বলল: তিনটি বিষয়, যার কোনো একটি থেকে আপনার মুক্তি নেই। তারা আপনাকে এই তিনটির মধ্যে একটি বেছে নিতে বলছে: হয় আপনি তাদের জন্য আপনার শাসনভার ত্যাগ করবেন এবং বলবেন: এটি তোমাদের বিষয়, তোমরা যাকে ইচ্ছা শাসক নির্বাচন করো; অথবা আপনি আপনার নিজের ওপর থেকে তাদের কিসাস (প্রতিশোধ) গ্রহণ করতে দেবেন। আর যদি আপনি এই দুটির কোনটিই প্রত্যাখ্যান করেন, তবে লোকেরা আপনাকে হত্যা করবে। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই তিনটি বিষয়ের কোনো একটি কি অপরিহার্য? সে বলল: হ্যাঁ, কোনো একটি অপরিহার্য।
উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাদের জন্য আমার শাসনভার ত্যাগ করার ব্যাপারে বলছি— আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আমাকে যে পোশাক (খেলাফতের দায়িত্ব) পরিয়েছেন, আমি তা কখনোই খুলে ফেলব না।
ইবনু আউন বলেন: হাসান (আল-বাসরী) ছাড়া অন্য কেউ বলেছেন: ‘আমি সামনে এগিয়ে যাই এবং আমার গর্দান কেটে দেওয়া হয়, তবুও তা আমার কাছে প্রিয়— তাদের কারণে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের কিছু অংশকে কিছু অংশ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেওয়ার জন্য খেলাফত ত্যাগ করার চেয়ে।’ ইবনু আউন বলেন: এই কথাটিই তাঁর (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) বাণীর সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ।
আর আমার নিজের ওপর প্রতিশোধ (কিসাস) নিতে দেওয়ার ব্যাপারে বলছি— আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই জানি যে, আমার পূর্বে আমার দুজন সঙ্গীও (আবু বকর ও উমর, রাঃ) নিজেদের ওপর প্রতিশোধ গ্রহণ করতে দিতেন। কিন্তু আমার শরীর কিসাসের দায়িত্ব বহন করতে পারে না (অর্থাৎ, আমি দুর্বল, বা এই শাস্তির দাবিদার নই)।
আর তারা আমাকে হত্যা করার ব্যাপারে— আল্লাহর কসম! যদি তারা আমাকে হত্যা করে, তবে তারা এরপর আর কখনোই পরস্পরকে ভালোবাসবে না। আর আমার পরে তারা কখনোই সম্মিলিতভাবে শত্রুর বিরুদ্ধে লড়াই করবে না।
বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আশতার উঠে চলে গেল। আমরা সেখানে অপেক্ষা করলাম এবং বললাম: সম্ভবত লোকেরা (শান্ত হয়ে যাবে)।
এরপর একটি ছোট মানুষ, যেন একটি নেকড়ে, দরজার ফাঁক দিয়ে উঁকি মারল এবং ফিরে গেল। অতঃপর মুহাম্মাদ ইবনু আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তেরোজন লোকসহ দাঁড়িয়ে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছল এবং তাঁর দাড়ি ধরে এমনভাবে টানল যে, আমি তাঁর মাড়ির দাঁতগুলোর শব্দ শুনতে পেলাম। সে বলল: মুআবিয়া আপনার কী কাজে এলো? ইবনু আমির আপনার কী কাজে এলো? আপনার চিঠিগুলো আপনার কী কাজে এলো? উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমার ভাতিজা! আমার দাড়ি ছেড়ে দাও। হে আমার ভাতিজা! আমার দাড়ি ছেড়ে দাও।
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমি দেখলাম তিনি (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) লোকদের মধ্য থেকে একজনকে সাহায্যের জন্য ডাকলেন। তখন এক ব্যক্তি একটি চওড়া ফলাযুক্ত তীর (বা ছুরি) নিয়ে তাঁর দিকে এগিয়ে গেল এবং তা দিয়ে তাঁর মাথায় আঘাত করল, ফলে তাঁকে গেঁথে ফেলল। প্রশ্নকারী বললেন: এরপর কী ঘটল? উত্তরদাতা বললেন: এরপর তারা তাঁর কাছে প্রবেশ করল এবং তাঁকে হত্যা করে ফেলল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (فكان).(2) سقط من: [جـ].
(3) في [هـ]: زيادة (أثر).
(4) في [هـ]: زيادة (وله وسادة).
(5) في [هـ]: زيادة (لك).
(6) في [ق، هـ]: (هاتين).
(7) في [هـ]: تكرر.
(8) في [أ، ب]: (ستبنيه).
(9) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(10) سقط من: [هـ].
(11) في [ع]: (ولين)، وفي [هـ]: (ولا اْن).
(12) في [ع]: (أنفسهم).
(13) في [أ، ب]: (ويجل).
(14) في [أ، ب]: (قلد).
(15) في [أ، ب]: (واطلع).
(16) في [جـ، ع]: (وقال).
(17) في [ع]: (أغنى).
(18) في [أ، ب]: زيادة (واللَّه).
(19) في [س]: (بعينه).
(20) في [ع]: (فأثبت).
(21) سقط من: [ع].
(22) في [أ، ب،
جـ، س، ع]: (مر).
(23) سقط من: [أ، ب،
جـ، س].
(24) مجهول؛ لجهالة وثاب، أخرجه ابن سعد 3/ 72، وابن شبه (2359)، وخليفة بن خياط في التاريخ ص 174، والطبراني (116)، وابن عساكر 39/ 404، وابن جرير في التاريخ 2/
664.
حدثنا أبو أسامة عن عبد الملك بن أبي سليمان قال: سمعت أبا ليلى الكندي قال: رأيت عثمان اطلع إلى الناس وهو محصور فقال: أيها الناس! لا تقتلوني (واستعتبوني)(1)، (فواللَّه)(2) لئن قتلتموني لا
(تقاتلون)(3) جميعا أبدا، ولا تجاهدون عدوا أبدا، ولتختلفن حتى تصيروا هكذا
-وشبك بين أصابعه، ﴿وَيَاقَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ
قَوْمَ نُوحٍ أَوْ (قَوْمَ)(4) هُودٍ أَوْ قَوْمَ
صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ﴾ [هود: 89]، قال: وأرسل إلى عبد اللَّه بن سلام فسأله فقال: الكف الكف، فإنه أبلغ لك في الحجة، فدخلوا عليه فقتلوه(5).
আবু লায়লা আল-কিন্দী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, যখন তিনি অবরুদ্ধ ছিলেন, তখন তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে উঁকি দিলেন এবং বললেন: হে লোক সকল! তোমরা আমাকে হত্যা করো না এবং আমাকে (আমার ভুল সংশোধনের বা) ক্ষমা চাওয়ার সুযোগ দাও। আল্লাহর শপথ! যদি তোমরা আমাকে হত্যা করো, তবে তোমরা আর কখনো সম্মিলিতভাবে যুদ্ধ করতে পারবে না এবং আর কখনো কোনো শত্রুর বিরুদ্ধে জিহাদ করতে পারবে না। তোমরা অবশ্যই নিজেদের মধ্যে এমনভাবে মতভেদ করবে যে তোমরা এই রকম হয়ে যাবে— (এই কথা বলে) তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো একটার সাথে আরেকটা মিলিয়ে ধরলেন।
(তিনি কোরআনের আয়াত পড়ে শোনালেন): "আর, হে আমার কওম! আমার সাথে তোমাদের শত্রুতা যেন তোমাদেরকে এমন অপরাধী না করে যে তোমাদের উপর অনুরূপ বিপদ নেমে আসে যা নূহ (আঃ)-এর কওম, অথবা হূদ (আঃ)-এর কওম, অথবা সালেহ (আঃ)-এর কওমের উপর নেমে এসেছিল, আর লূত (আঃ)-এর কওমও তোমাদের থেকে খুব দূরে নয়।" [সূরা হুদ: ৮৯]
বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (উসমান রাঃ) আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাঁকে পরামর্শ চাইলেন। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম) বললেন: বিরত থাকুন! (আক্রমণ থেকে) বিরত থাকুন! কেননা এটাই আপনার পক্ষে দলিলের (বা যুক্তির) ক্ষেত্রে অধিক শক্তিশালী।
অতঃপর তারা তাঁর কাছে প্রবেশ করলো এবং তাঁকে শহীদ করলো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (واستعتبوا).(2) في [أ، ب]: (واللَّه).
(3) في [هـ]: (تصلون).
(4) سقط من: [جـ].
(5) ضعيف؛ لضعف أبي ليلى، أخرجه ابن سعد 3/ 71، وابن شبه (2074)، والدولابي 3/
943، وأحمد بن منيع كما في المطالب العالية (3910 و 4379)، وابن عساكر 39/ 348.
حدثنا ابن إدريس عن يحيى بن سعيد عن عبد اللَّه بن عامر قال: سمعت عثمان يقول: إن أعظمكم عندي
غنا من كف سلاحه ويده(1).
আবদুল্লাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: নিশ্চয়ই আমার কাছে তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সবচেয়ে বেশি প্রাচুর্যশালী (বা সম্মানিত), যে তার অস্ত্র এবং হাতকে (অন্যের ক্ষতি করা থেকে) বিরত রাখে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح؛ أخرجه سعيد بن منصور (32038). حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين قال: جاء زيد بن ثابت إلى عثمان فقال: هذه الأنصار
بالباب، قالوا: إن شئت أن (نكون)(1) أنصار اللَّه مرتين، فقال: أما القتال فلا(2).
ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: “এই যে আনসারগণ দরজায় উপস্থিত। তারা (আনসারগণ) বলেছেন, আপনি যদি চান, তবে আমরা আল্লাহ্র সাহায্যকারী (‘আনসারুল্লাহ’) হবো—দুইবার (অর্থাৎ, আমরা আপনাকে পূর্ণরূপে সাহায্য করব)।” তিনি (উসমান রাঃ) বললেন: “তবে লড়াইয়ের (ব্যাপারটি) হবে না।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ع]: (تكون).(2) منقطع، ابن سيرين كان ابن سنتين عند وفاة عثمان، أخزجه ابن شبه في أخبار المدينة (2110)، ونعيم بن حماد (456)، والخلال (431)، وابن تميم في المحن ص 82.
حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد اللَّه بن الزبير [قال: قلت لعثمان يوم الدار: اخرج فقاتلهم فإن
معك من قد نصر اللَّه بأقل منه، واللَّه (إن قتالهم)(1) لحلال، قال: فأبى وقال: من كان لي عليه سمع وطاعة فليطع عبد (اللَّه)(2) بن الزبير](3)، وكان أمره يومئذ على الدار، وكان يومئذ صائمًا(4).
আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি গৃহ অবরোধের দিন (ইয়াওমুদ দার) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আপনি বাইরে বের হয়ে তাদের সাথে যুদ্ধ করুন। কারণ আপনার সাথে এমন লোক রয়েছে যাদের চেয়েও কম সংখ্যক লোককে আল্লাহ তাআলা সাহায্য করেছেন। আল্লাহর কসম! তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা অবশ্যই হালাল। তিনি (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) এতে অস্বীকৃতি জানালেন এবং বললেন: আমার প্রতি যারাই শ্রবণ ও আনুগত্যের অধিকারী, তারা যেন আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইরের আনুগত্য করে। আর সেদিন ঘরের (নিরাপত্তার) নেতৃত্ব তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইরের) উপর ছিল। আর সেদিন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাওম পালনকারী ছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ق، هـ]: (أنه).(2) سقط من: [س].
(3) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(4) صحيح.
حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن (عبيد اللَّه)(1) بن عمر عن نافع أن رجلا يقال له: جهجاه، تناول محصاكانت في يد عثمان فكسرها بركبته، فرمى في ذلك الموضع بأكلة(2).
নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি, যার নাম ছিল জাহজাহ, তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে থাকা একটি নুড়ি বা ছোট পাথর কেড়ে নিলেন এবং নিজের হাঁটু দিয়ে তা ভেঙে ফেললেন। অতঃপর ঠিক সেই স্থানেই তিনি একটি মারাত্মক ফোঁড়া বা ঘা দ্বারা আক্রান্ত হন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،جـ]: (عبد اللَّه).
(2) منقطع؛ نافع لم يدرك عثمان، أخرجه ابن عساكر 39/ 330، وابن شبه (1937)، والآجري في الشريعة (1469)، وابن جرير في التاريخ 2/
662.
حدثنا إسحاق الرازي عن أبي جعفر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن عثمان أصبح يحدث الناس قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
الليلة في المنام فقال: "يا عثمان! أفطر عندنا"، فأصبح صائما وقتل من يومه(1).
আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সকালে উঠে লোকজনকে বলছিলেন, ‘আমি গত রাতে স্বপ্নে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি। তিনি (আমাকে) বললেন: "হে উসমান! তুমি আমাদের সাথে ইফতার করো।" অতঃপর তিনি রোজা অবস্থায় সকাল করলেন এবং ঐ দিনই তিনি শহীদ হন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) حسن؛ أبو جعفر صدوق، أخرجه الحاكم 3/ 103، والبزار (747)، وأبو يعلى كما في المطالب (4385)، وابن عساكر 39/ 384، وأبو نعيم تاريخ أصبهان 1/261، وأبو الشيخ في طبقات أصبهان 2/ 298، واللالكائي (2577).
حدثنا ابن إدريس عن إسماعيل عن قيس عن سعيد بن زيد قال: لقد رأيتني موثقي عمر وأخته على الإسلام (ولو)(1) أرفضَّ أحد مما صنعتم بعثمان كان حقيقًا(2).
সাঈদ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নিশ্চিতভাবে দেখেছি, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর বোন আমাকে ইসলাম গ্রহণের কারণে বেঁধে রেখেছিলেন। আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তোমরা যে ব্যবহার করেছ, এর কারণে যদি কেউ (তোমাদের দল থেকে) মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে সে ব্যক্তি যথার্থই করবে (বা তার জন্য তা সংগত হবে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (ولم)، وفي [هـ]: (لو).(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (6942).
حدثنا أبو أسامة عن الأعمش (حدثنا)(1) أبو صالح قال: قال عبد اللَّه ابن سلام: لما حُصر عثمان في الدار قال: لا تقتلوه فإنه
لم يبق من أجله إلا قليل؛ واللَّه لئن قتلتموه
لا تصلون جميعا أبدا(2).
আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ঘরে অবরোধ করা হলো, তখন তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম) বললেন: তোমরা তাঁকে হত্যা করো না। কেননা তাঁর জীবনের বাকি অংশ খুব সামান্যই অবশিষ্ট আছে; আল্লাহর কসম! যদি তোমরা তাঁকে হত্যা করো, তবে তোমরা আর কখনও একত্রিত হয়ে সালাত আদায় করতে পারবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (أخبرنا).(2) صحيح؛ أخرجه ابن شبه (2053).
حدثنا أبو أسامة عن صدقة بن أبي عمران قال: (حدثنا)(1) أبو اليعفور عن أبي سعيد مولى عبد اللَّه بن مسعود قال: قال عبد اللَّه بن مسعود: (واللَّه)(2) لئن (قتلتم)(3) عثمان لا تصيبون منه خلفا(4).
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, যদি তোমরা উসমানকে হত্যা করো, তবে তোমরা তাঁর কোনো বিকল্প (খলিফা) খুঁজে পাবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (أخبرنا).(2) سقط من: [س].
(3) في [ع]: (قلتم).
(4) مجهول؛ لجهالة أبي سعيد.
حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة أن رجلا من قريش يقال له ثمامةكان على صنعاء، فلما جاء قتل عثمان بكى فأطال البكاء، فلما أفاق قال: اليوم انتزعت النبوة - (أو (قال)(1) -:
الخلافة من أمة محمد(2)، وصارت ملكا (وجبرية)(3)، فمن غلب على شيء أكله(4).
আবু ক্বিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
কুরাইশ গোত্রের এক ব্যক্তি, যার নাম ছিল ছুমামা, তিনি সানআর দায়িত্বে ছিলেন। যখন তাঁর কাছে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাহাদাতের খবর পৌঁছাল, তখন তিনি কাঁদতে শুরু করলেন এবং দীর্ঘক্ষণ ধরে কাঁদলেন। যখন তিনি স্বাভাবিক হলেন, তখন বললেন: আজ নবুয়ত ছিনিয়ে নেওয়া হলো—অথবা তিনি বলেছিলেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মত থেকে খিলাফত ছিনিয়ে নেওয়া হলো—এবং তা রাজতন্ত্র (মুলক) ও জবরদস্তিতে (স্বৈরতন্ত্রে) পরিণত হলো। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো কিছুর উপর জয়ী হবে, সে তা আত্মসাৎ করবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ع].(2) في [جـ، ق]: زيادة ﷺ.
(3) في [ع]: (وحرية).
(4) منقطع؛ أبو قلابة لم يدرك عثمان، أخرجه عبد الرزاق (20968)، وابن سعد 3/ 80، والطبراني (1404)، وابن أبي عمر كما في المطالب العالية (4389)، وابن قانع 1/ 131، والخلال في السنة 2/
334، وابن شبه (2297)، ورواه ابن الأثير في أسد الغابة 1/ 366 عن أبي قلابة عن أبي الأشعث.
حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة قال: لما قتل عثمان قام خطباء إيلياء؛ فقام من (آخرهم رجل من)(1) أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم يقال له: مرة بن كعب فقال: لولا حديث سمعته من رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم (ما قمت، إن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم)(2)(3) ذكر فتنة -أحسبه قال: فقربها، فمر رجل مقنع بردائه فقال
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "هذا (يومئذ وأصحابه)(4) على الحق"، فانطلقت فأخذت(5) بوجهه إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
فقلت: هذا؟ فقال: "نعم"(6)، فإذا هو عثمان(7).
আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শহীদ করা হলো, তখন আইলিয়া’র (জেরুজালেম) খতীবগণ ভাষণ দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন। সবশেষে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে মুররাহ ইবনু কা’ব নামক একজন ব্যক্তি দাঁড়ালেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শোনা একটি হাদীস যদি না থাকত, তবে আমি দাঁড়াতাম না।
তিনি (মুররাহ) বলেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি ফিতনার কথা উল্লেখ করেছিলেন – (বর্ণনাকারী) আমার ধারণা, তিনি ফিতনাটিকে সন্নিকটবর্তী বলে বর্ণনা করছিলেন – এমন সময় এক ব্যক্তি তাঁর চাদর দিয়ে মাথা আবৃত করে পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “ঐ দিন এই ব্যক্তি এবং তাঁর সঙ্গীরা সত্যের (হকের) উপর থাকবে।”
আমি তখন দ্রুত গেলাম এবং তাঁর (ঐ ব্যক্তির) চেহারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে ফিরিয়ে ধরলাম। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: ইনি কি? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হ্যাঁ।” দেখা গেল, তিনি হলেন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (قام رجل من أحدهم).(2) سقط من: [ع].
(3) سقط من: [ق].
(4) في [ع]: (وأصحابه يومئذ).
(5) في [هـ]: زيادة (بمنكبيه فأقبلت).
(6) في [ق]: (هذا).
(7) منقطع؛ أبو قلابة لم يدرك عثمان، أخرجه أحمد (18601)، والخلال في السنة (425)، وابن قانع 3/ 57، والحاكم 3/
102، وبنحوه الترمذي (3704)، والطبراني 20/ (752) وابن أبي عاصم (1296).
حدثنا ابن إدريس عن ليث عن (زياد)(1) بن أبي (المليح)(2) عن أبيه عن ابن عباس قال: لو أن الناس (اجتمعوا)(3) على قتل عثمان (لرجموا)(4) بالحجارة كما رجم قوم لوط(5).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেছেন, যদি সমস্ত লোক একত্রিত হয়ে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করত, তবে তাদেরকে অবশ্যই পাথর মেরে ধ্বংস করে দেওয়া হতো, যেমন লূত (আঃ)-এর সম্প্রদায়কে পাথর মেরে ধ্বংস করা হয়েছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (زيد).(2) في [أ]: (الملح).
(3) في [جـ، س،
ع]: (أجمعوا).
(4) في [ط، ق،
هـ]: (رجموا)، وفي [أ، ب]: (الرجم).
(5) ضعيف؛ زياد قال عنه أبو حاتم: "ليس بالقوي"، وليث ضعيف، أخرجه أحمد في فضائل الصحابة (746)، وابن سعد 3/ 80، وابن عساكر 39/ 448، وابن معين في تاريخه 3/
345، واللالكائي (2586)، والآجري (1446).