মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا وكيع عن (فطر)(1) عن منذر عن ابن (الحنفية)(2) قال: حملت على رجل يوم الجمل فلما ذهبت أطعنه قال: أنا (على)(3) دين (علي)(4) بن أبي طالب فعرفت الذي يزيد، فتركته.
ইবনু হানাফিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:
আমি জামালের (উটের) যুদ্ধের দিন এক ব্যক্তির উপর আক্রমণ করলাম। যখন আমি তাকে আঘাত করতে গেলাম, তখন সে বলল, “আমি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দ্বীনের (অনুসৃত পথের) উপর আছি।” তখন আমি তার কথাটির তাৎপর্য বুঝতে পারলাম এবং তাকে ছেড়ে দিলাম।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (قطر).(2) في [ع]: (الحصفية).
(3) سقط من: [أ، ب].
(4) سقط من: [س، ع].
حدثنا وكيع عن سفيان عن(1) جعفر عن أبيه عن علي بن حسين قال: حدثنا (ابن)(2) عباس قال: أرسلني علي إلى طلحة والزبير يوم الجمل، قال: فقلت لهما: إن أخاكما يقرئكما السلام ويقول لكما: هل وجدتما عليَّ (حيفا)(3)
في حكم أو (استئثارا)(4) (بفيء)(5) أو بكذا (أو بكذا)(6)، قال: فقال الزبير: لا في واحدة (منها)(7)، ولكن مع الخوف شدة المطامع(8).
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে উটের যুদ্ধের দিন তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠালেন। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন, আমি তাদের উভয়কে বললাম: আপনাদের ভাই (আলী) আপনাদেরকে সালাম দিয়েছেন এবং তিনি আপনাদের বলছেন: আপনারা কি শাসনকার্যে আমার পক্ষ থেকে কোনো অবিচার, অথবা ফায় (গণীমতের ধন)-এর বণ্টনে কোনো একচেটিয়া ক্ষমতা গ্রহণ, অথবা এমন অন্য কিছু খুঁজে পেয়েছেন?
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, তখন জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এর একটির মধ্যেও নয়। তবে ভয়ের সাথে তীব্র আকাঙ্ক্ষা জড়িত রয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: زيادة (أبي).(2) سقطت من النسخ، وثبتت في كتاب الأمراء 11/ 105 برقم [32621].
(3) في [أ، ب]: (حفيفًا).
(4) في [س، ع]: (استثار)، وفي [أ، ب]: (استيثار).
(5) في [أ، ب]: (الفيء).
(6) سقط من: [أ، ب].
(7) في [ع]: (منهما).
(8) صحيح؛ أخرجه أحمد في الفضائل (1015)، وابن عساكر 18/ 410.
حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا أبو مالك الأشجعي عن سالم بن أبي الجعد عن محمد بن الحنفية قال: كنا في الشعب فكنا ننتقص عثمان فلما كان ذات يوم أفرطنا، فالتفتُ إلى عبد اللَّه ابن عباس فقلت له: يا أبا عباس! تذكر عشية الجمل؟ أنا عن يمين علي و (أنت)(1) عن شماله، إذ سمعنا الصيحة من قبل المدينة؟ قال: فقال ابن عباس: نعم، التي (بعث)(2) بها فلان بن فلان، فأخبره أنه وجد أم المؤمنين عائشة (واقفة)(3) في المربد تلعن
قتلة عثمان، فقال علي: لعن اللَّه قتلة
عثمان في السهل والجبل والبر والبحر، أنا عن يمين علي وهذا عن شماله، (قال)(4): فسمعته من فيه إلى فيَّ وابن عباس: فواللَّه ما عبت عثمان إلى يومي هذا(5).
মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আমরা এক গিরিপথে ছিলাম, আর আমরা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দোষ বর্ণনা করতাম (সমালোচনা করতাম)। একদিন যখন আমরা মাত্রাতিরিক্ত সমালোচনা করে ফেললাম, তখন আমি আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরলাম এবং তাঁকে বললাম: হে আবুল আব্বাস! আপনার কি জঙ্গে জামাল (উটের যুদ্ধ)-এর সন্ধ্যাবেলার কথা মনে আছে? যখন আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ডানপাশে এবং আপনি তাঁর বামপাশে ছিলেন, তখন আমরা মদীনার দিক থেকে একটি চিৎকার শুনতে পেলাম?
তিনি বললেন: তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, (সেটাই), যা অমুক ইবনু অমুক পাঠিয়েছিলেন, যিনি তাঁকে জানান যে তিনি উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে চারণভূমিতে দাঁড়িয়ে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হত্যাকারীদের অভিশাপ দিতে দেখেছেন।
তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ তাআলা উসমানের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হত্যাকারীদেরকে অভিশাপ দিন, সমতল ভূমি, পাহাড়, স্থলভাগ এবং জলভাগ—সর্বত্রই।
(তখন) আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ডানপাশে ছিলাম আর ইনি (ইবনু আব্বাস) ছিলেন তাঁর বামপাশে। তিনি বললেন: তখন আমি তাঁর মুখ থেকে সরাসরি এটি (অভিসম্পাত) শুনলাম। আল্লাহর শপথ! সেই দিন থেকে আজ পর্যন্ত আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কোনো দোষ বর্ণনা করিনি/সমালোচনা করিনি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (إنك).(2) في [س]: (لعب).
(3) في [س]: (وافقة).
(4) سقط من: [هـ].
(5) صحيح؛ أخرجه أحمد في فضائل الصحابة (733)، ونعيم في الفتن (448)، وابن عساكر 39/ 455، وابن شبه (2248).
حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو ضرار زيد بن (عصن)(1) الضبي إمام مسجد بني هلال قال: حدثنا خالد بن مجاهد بن حيان الضبي (من)(2) بني مبذول عن ابن (عم)(3) له يقال له: تميم بن ذهل الضبي، قال: إني يوم الجمل آخذ بركاب علي أجهد معه وأنا أرى ألا في الجنة، وهو يتصفح القتلى، فمر برجل أعجبته
هيئته وهو مقتول، فقال: من يعرف هذا؟ (قلت)(4): هذا فلان الضبي، وهذا ابنه حتى عددت سبعة صرعى مقتلين حوله، قال: فقال علي: لوددت أنه ليس في الأرض ضبي إلا تحت (صفحة)(5) هذا الشيخ(6).
তামীম ইবনে যাহল আদ-দাব্বি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:
আমি জঙ্গে জামালের (উট বাহিনীর যুদ্ধ) দিন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রেকাব ধরেছিলাম, তাঁর সাথে প্রাণপণ চেষ্টা করছিলাম এবং আমি নিজেকে জান্নাতের উপযুক্ত মনে করছিলাম। তিনি (আলী রাঃ) নিহতদের দেখছিলেন। তখন তিনি এমন একজনের পাশ দিয়ে গেলেন, নিহত অবস্থায়ও যার শারীরিক গঠন ও চেহারা তাঁকে মুগ্ধ করেছিল।
তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "একে কে চেনো?"
আমি বললাম: "ইনি হলেন অমুক আদ-দাব্বি, আর ইনি হলেন তাঁর পুত্র।" এভাবে আমি তাঁর আশেপাশে সাতজন নিহত ব্যক্তিকে গণনা করলাম।
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: "আমি কামনা করতাম, এই বৃদ্ধের (নিহত) পৃষ্ঠদেশের নিচে ছাড়া পৃথিবীতে যেন আর কোনো দাব্বি (গোত্রের লোক) না থাকে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،هـ]: (عمر).
(2) سقط من: [ت].
(3) في [ب]: (عمر).
(4) في [أ، ب]: (قال: قلت)، وفي [ع]: (قال: فقلت).
(5) سقط من: [أ، ب،
جـ، هـ].
(6) مجهول؛ لجهالة زيد وخالد وتميم، انظر: الثقات 4/ 88، واللباب في تهذيب الأنساب 3/
160، والأنساب 5/
189.
حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن حصين بن عبد الرحمن عن يوسف بن يعقوب عن الصلت بن عبد اللَّه بن الحارث عن أبيه قال: قدمت على علي حين فرغ من الجمل، فانطلق إلى بيته وهو آخذ بيدي، فإذا امرأته وابنتاه (يبكين)(1)، وقد أجلس وليدة بالباب (تؤذنهن)(2) به إذا (جاء، فألهى)(3) الوليدة ما ترى النسوة (يفعلن)(4) حتى دخل عليهن، وتخلفت فقمت بالباب، فأسكتن فقال:
مالكن؟ فانتهر (هن)(5) مرة أو مرتين، فقالت امرأة منهن: قلنا: ما سمعت ذكرنا عثمان وقرابته والزبير (وطلحة)(6) وقرابته، فقال: إني لأرجو (أن نكون)(7) كالذين قال اللَّه: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ [الحجر: 47] ومن هم إن لم نكن، ومن هم(8) -يردد (ذلك)(9) حتى وددت أنه سكت(10).
আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উপস্থিত হলাম যখন তিনি জামালের যুদ্ধ (Battle of the Camel) শেষ করলেন। তিনি আমার হাত ধরে নিজ বাড়ির দিকে রওয়ানা হলেন। (বাড়ির কাছে গিয়ে দেখলাম যে) তাঁর স্ত্রী এবং দুই কন্যা কাঁদছেন। তিনি দরজায় একটি দাসীকে বসিয়ে রেখেছিলেন, যাতে তিনি এলে সে (তাঁদেরকে) খবর দিতে পারে। কিন্তু মহিলাদের এই (কান্না ও) কর্মকাণ্ড দেখে দাসীটি অমনোযোগী হয়ে পড়ল, ফলে তিনি তাদের কাছে ভেতরে প্রবেশ করলেন। আমি পিছনে রয়ে গেলাম এবং দরজায় দাঁড়ালাম। (আলী রাঃ-কে দেখে) তারা নীরব হয়ে গেলেন। তখন তিনি বললেন:
তোমাদের কী হয়েছে? তিনি একবার বা দু’বার তাদের ধমক দিলেন।
তখন তাদের মধ্যে একজন মহিলা বললেন: আমরা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তাঁর আত্মীয়-স্বজন এবং যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁদের আত্মীয়-স্বজনদের কথা আলোচনা করছিলাম, যা আপনি শোনেননি।
তিনি বললেন: আমি অবশ্যই আশা করি যে আমরা সেই দলের অন্তর্ভুক্ত হব, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ [আল-হিজর: ৪৭] অর্থাৎ, "আর আমি তাদের অন্তর থেকে বিদ্বেষ দূর করে দেব, তারা একে অপরের ভাই হয়ে মুখোমুখি আসনে সমাসীন হবে।"
আমরা যদি সেই দলভুক্ত না হই, তাহলে তারা কারা? তারা কারা?— তিনি এই কথাগুলো বারবার বলতে লাগলেন, এমনকি আমি আকাঙ্ক্ষা করলাম যে, তিনি যদি নীরব হয়ে যেতেন (তাহলে ভালো হতো)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،س]: (تبكين).
(2) في [ب]: (يؤذنهن).
(3) في [أ، ب]: (فإن لها)، وفي [س]: (جاء قالها).
(4) في [أ، ب،
س]: (تفعلن).
(5) في [س]: (من).
(6) سقط من: [هـ].
(7) سقط من: [أ، ب]، وفي [س]: (أن تكون).
(8) في [ع]: زيادة (من).
(9) في [س]: تكررت.
(10) مجهول؛ لجهالة يوسف
والصلت، وأخرجه الآجري في الشريعة (2027).
حدثنا ابن إدريس عن ليث عن طلحة بن مصرف أن عليا أجلس طلحة يوم الجمل ومسح عن وجهه التراب، ثم التفت إلى حسن فقال: إني وددت أني مت قبل هذا(1).
তালহা ইবনে মুসাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জঙ্গে জামালের (উটের যুদ্ধের) দিন তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বসালেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল থেকে ধূলিকণা মুছে দিলেন। অতঃপর তিনি (আলী) তাঁর পুত্র হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: "আমি কামনা করি, যদি আমি এই ঘটনার পূর্বেই মৃত্যুবরণ করতাম!"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف منقطع؛ ليث هو ابن أبي سليم ضعيف، وطلحة لا يروي عن علي، أخرجه الحاكم 3/372، وابن أبي الدنيا في المتمنين (98).
حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان
عن أبي إسحاق عن (خُمير)(1) بن مالك قال: قال عمار لعلي يوم الجمل: ما ترى في سبي الذرية؟ قال: فقال: إنما قاتلنا من قاتلنا، قال: لو قلت غير هذا خالفناك(2).
খুমাইর ইবনে মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উটের যুদ্ধের দিন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: "(শত্রুপক্ষের) সন্তানদের বন্দি করার ব্যাপারে আপনার মত কী?"
তিনি (আলী রাঃ) বললেন: "আমরা কেবল তাদের সঙ্গেই যুদ্ধ করেছি, যারা আমাদের সঙ্গে যুদ্ধ করেছে।"
আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আপনি যদি এর ভিন্ন কিছু বলতেন, তবে আমরা আপনার বিরোধিতা করতাম।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، هـ]: (حمير)، وفي [ع]: (حميد)، وفي [جـ]: (حمين).(2) مجهول؛ لجهالة خمير
بن مالك، لم يرو عنه غير أبي إسحاق، وأما الذي رواه عنه عبد اللَّه ابن عيسى فآخر، وأخرجه البيهقي 8/ 181، وابن عساكر 43/ 460.
حدثنا ابن إدريس عن حصين عن (عمر)(1) بن جاوان عن الأحنف
ابن قيس قال: قدمنا المدينة ونحن نريد الحج، فإنا لبمنازلنا نضع (رحالنا)(2) (إذ)(3) أتانا آت، فقال: إن الناس قد فزعوا واجتمعوا في
المسجد، فانطلقت فإذا الناس مجتمعون في المسجد، فإذا علي والزبير
وطلحة وسعد بن أبي وقاص.
قال: فإنا لكذلك إذ جاءنا عثمان، فقيل: هذا عثمان، فدخل عليه مُلَيَّةٌ له صفراء، قد قنع بها رأسه، (قال: هاهنا عليٌّ؟ قالوا: نعم)(4)، قال: هاهنا الزبير؟ قالوا: نعم، قال: هاهنا طلحة؟ قالوا: نعم، قال: هاهنا سعد؟ قالوا: نعم، قال: أنشدكم باللَّه الذي لا إله إلا هو: هل تعلمون أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم قال: "من يبتاع مربد بني فلان غفر اللَّه له"، فابتعته بعشربن ألفا أو بخمسة وعشرين ألفا، فأتيت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم فقلت له: ابتعته، قال: "اجعله في مسجدنا ولك أجره" (قال)(5): فقالوا: اللهم نعم.
قال: فقال: أنشدكم باللَّه الذي لا إله إلا هو: أتعلمون أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه(6) وسلم(7) (قال)(8): "من ابتاع (بئر)(9) رومة غفر اللَّه له"، [فابتعتها بكذا وكذا، ثم أتيته فقلت: قد ابتعتها، قال: "اجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك"، قالوا: اللهم نعم.
قال: أنشدكم باللَّه الذي لا إله إلا هو: أتعلمون أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه(10) وسلم نظر في وجوه القوم فقال: "من جهز هؤلاء غفر اللَّه له"](11)، يعني جيش العسرة، فجهزتهم حتى لم يفقدوا (خطامًا)(12) ولا عقالا، قال: قالوا: اللهم نعم، (قال: اللهم)(13) اشهد ثلاثًا.
قال الأحنف: فانطلقت فأتيت طلحة والزبير فقلت: ما تأمراني به ومن ترضيانه
لي، فإني لا أرى هذا إلا مقتولا، قالا: نأمرك بعلي، قال: قلت: تأمراني به وترضيانه لي؟ (قالا)(14): نعم.
قال: ثم انطلقت حاجا حتى (قدمت)(15) مكة فبينا نحن بها (إذ)(16) أتانا قتل عثمان وبها عائشة أم المؤمنين، فلقيتها فقلت لها: من (تأمريني)(17) به أن أبايع؟ فقالت: عليا، فقلت: أتأمرينني به (وترضينه)(18) لي؟ قالت، نعم، فمررت (على)(19) علي بالمدينة فبايعته، ثم رجعت إلى(20) البصرة ولا أرى إلا أن الأمر قد استقام.
(قال)(21): فبينا أنا كذلك إذ أتاني آت، فقال: هذه عائشة أم المؤمنين وطلحة والزبير قد نزلوا جانب الخُرَيبة، قال: قلت: ما جاء بهم؟ قال: أرسلوا إليك ليستنصروك على دم عثمان، قتل مظلوما، قال: فأتاني أفظع
أمر أتاني قط، فقلت: إن خذلاني هؤلاء ومعهم أم المؤمنين وحواري رسول
اللَّه صلى اللَّه عليه(22) وسلم لشديد، وإن (قتالي)(23) (ابن)(24) عم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه(25) وسلم بعد أن أمروني ببيعته لشديد.
فلما أتيتهم قالوا: جئنا نستنصر
على دم عثمان، قتل مظلومًا، قال: (فقلت)(26): يا أم المؤمنين! أنشدك باللَّه هل قلت لك: من تأمريني به؟ فقلت: (عليًا)(27)، فقلت: تأمريني به (وترضينه)(28) لي(29)، [قالت: نعم، (ولكنه)(30) بدل، قلت: يا زبير يا حواري رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم، يا طلحة نشدتكما باللَّه أقلت لكما: من تأمراني به](31)، فقلتما: عليًا، فقلت: تأمراني به وترضيانه
لي؟ فقلتما: نعم، قالا: بلى، ولكنه بدل.
قال: (فقلت)(32): لا واللَّه، لا أقاتلكم ومعكم أم المؤمنين
وحواري رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، (ولا أقاتل ابن عم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم)(33) أمرتموني (ببيعته)(34) اختاروا مني بين إحدى ثلاث خصال: إما أن تفتحوا(35) باب الجسر فألحق
بأرض الأعاجم، حتى يقضي اللَّه من أمره ما قضى، أو ألحق بمكة فأكون بها حتى يقضي اللَّه
من أمره ما قضى، أو أعتزل فأكون قريبا، قالوا: نأتمر، ثم نرسل إليك.
(فائتمروا)(36) فقالوا: نفتح له باب الجسر فيلحق (به)(37) المنافق والخاذل؟ ويلحق بمكة (فيتعجسكم)(38) في قريش ويخبرهم بأخباركم؟ ليس ذلك بأمر، (اجعلوه)(39) هاهنا قريبا
حيث (تطئون)(40) على صماخه، وتنظرون إليه.
فاعتزل بالجلحاء من البصرة على فرسخين، واعتزل معه زهاء ستة آلاف، ثم التقى القوم، فكان أول قتيل طلحة و (بعث)(41) ابن سور معه المصحف، يذكر هؤلاء وهؤلاء حتى قتل منهم من قتل.
وبلغ الزبيرُ سفوانَ من البصرة كمكان (القادسية)(42) منكم؛ فلقيه (النعر)(43)
رجل من بني مجاشع، قال: أين تذهب يا حواري رسول اللَّه(44)؟ إليّ فأنت في ذمتي، لا يوصل إليك، فأقبل معه.
قال: (فأتى)(45) إنسان الأحنف قال: هذا الزبير قد لقي (بسفوان)(46) قال: فما (يأمن؟)(47) جمع (بين)(48) المسلمين حتى ضرب بعضُهم حواجبَ بعض بالسيوف، ثم لحق (ببيته)(49) وأهله، فسمعه (عمير بن جرموز)(50) وغواة من غواة بني تميم وفضالة
بن حابس (ونفيع)(51)، فركبوا في طلبه، فلقوا معه النعر، فأتاه (عمير)(52) بن (جرموز)(53) وهو على فرس له (ضعيفة)(54) فطعنه طعنة خفيفة، وحمل عليه الزبير
وهو على فرس له يقال له: (ذو الخمار)(55) حتى إذا ظن أنه قاتله نادى صاحبيه: يا نفيع، يا فضالة، فحملوا عليه حتى قتلوه(56).
আহনাফ ইবনে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আমরা হজের উদ্দেশ্যে মদিনায় আসলাম। আমরা আমাদের আবাসস্থলে পৌঁছে মালপত্র রাখছিলাম, এমন সময় একজন লোক এসে বলল: লোকেরা ভয় পেয়েছে এবং মসজিদে সমবেত হয়েছে। তখন আমি দ্রুত চললাম। গিয়ে দেখি, মানুষেরা মসজিদে একত্রিত হয়েছে। সেখানে আলী, যুবাইর, তালহা এবং সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন।
আহনাফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা যখন এভাবে ছিলাম, এমন সময় উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন। বলা হলো: ইনি উসমান। তিনি হলুদ রঙের একটি চাদর গায়ে দিয়ে ঢুকলেন এবং তা দিয়ে মাথা আবৃত ছিল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: আলী কি এখানে আছেন? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: যুবাইর কি এখানে? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তালহা কি এখানে? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: সা’দ কি এখানে? তারা বলল: হ্যাঁ।
এরপর তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অমুক গোত্রের আঙ্গিনা (মোরবাদ) কিনে নেবে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন।" তখন আমি বিশ হাজার অথবা পঁচিশ হাজার (দিরহাম বা দিনার) দিয়ে তা কিনে নিলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বললাম: আমি এটি কিনে নিয়েছি। তিনি বললেন: "এটি আমাদের মসজিদের জন্য ওয়াকফ করে দাও, আর এর বিনিময়ে তোমার জন্য রয়েছে এর পুরস্কার।" তারা (উপস্থিত সাহাবীগণ) বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ (আমরা জানি)।
তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি রূমাহ কূপ কিনে নেবে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন।" [তখন আমি এত এত (অর্থ) দিয়ে তা কিনে নিলাম। এরপর আমি তাঁর কাছে এসে বললাম: আমি এটি কিনেছি। তিনি বললেন: "এটি মুসলমানদের পানীয়ের জন্য ওয়াকফ করে দাও, আর এর পুরস্কার তোমার জন্য।" তারা বলল: হে আল্লাহ, হ্যাঁ (আমরা জানি)।]
তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লোকদের মুখের দিকে তাকিয়ে বললেন: "যে ব্যক্তি এদেরকে (অর্থাৎ জাইশুল উসরা বা তাবুকের সৈন্যদলকে) প্রস্তুত করে দেবে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন।" তখন আমি তাদের এমনভাবে প্রস্তুত করে দিলাম যে, তারা লাগাম বা রশি কোনো কিছুই হারায়নি (অর্থাৎ তাদের সবকিছুর ব্যবস্থা করে দিয়েছিলাম)। বর্ণনাকারী বলেন: তারা বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ (আমরা জানি)। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহ, আপনি সাক্ষী থাকুন—এই কথা তিনি তিনবার বললেন।
আহনাফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমি চলে গেলাম এবং তালহা ও যুবাইরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এসে বললাম: আপনারা আমাকে কী আদেশ দেন এবং কাকে আমার জন্য পছন্দ করেন? কারণ, আমি দেখতে পাচ্ছি এই ব্যক্তিকে (উসমান রাঃ-কে) অবশ্যই হত্যা করা হবে। তাঁরা বললেন: আমরা তোমাকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইয়াত করার নির্দেশ দিচ্ছি। আমি বললাম: আপনারা কি আমাকে তার হাতে বাইয়াত করার আদেশ দিচ্ছেন এবং আমার জন্য তাঁকে পছন্দ করছেন? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: এরপর আমি হজের উদ্দেশ্যে মক্কায় গেলাম। আমরা সেখানে অবস্থান করছিলাম, এমন সময় উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শহীদ হওয়ার খবর এলো। তখন উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও সেখানে ছিলেন। আমি তাঁর সঙ্গে দেখা করলাম এবং তাঁকে বললাম: কাকে বাইয়াত করার জন্য আপনি আমাকে আদেশ করেন? তিনি বললেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে। আমি বললাম: আপনি কি আমাকে তার হাতে বাইয়াত করার আদেশ দিচ্ছেন এবং আমার জন্য তাঁকে পছন্দ করছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। এরপর আমি মদিনায় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বাইয়াত করলাম। এরপর আমি বসরার দিকে ফিরে গেলাম, আমার ধারণা ছিল যে, মুসলিম উম্মাহর পরিস্থিতি এখন ঠিক হয়ে গেছে।
তিনি বললেন: আমি যখন এমন অবস্থায় ছিলাম, তখন একজন লোক এসে আমাকে বলল: এই তো উম্মুল মুমিনীন আয়েশা, তালহা ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’খুরাইবা’র পাশে অবস্থান করছেন। আমি বললাম: তারা কেন এসেছেন? লোকটি বলল: তাঁরা আপনার কাছে লোক পাঠিয়েছেন যাতে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মজলুম অবস্থায় হত্যার প্রতিশোধ নিতে আপনি তাঁদের সাহায্য করেন।
তিনি বলেন: আমার জীবনে যত কঠিন পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছি, এটি ছিল তার মধ্যে সবচেয়ে ভয়ানক। আমি ভাবলাম: এই ব্যক্তিদেরকে—যাদের সাথে উম্মুল মুমিনীন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাওয়ারী (সাহায্যকারী) রয়েছেন—তাদেরকে ত্যাগ করা কঠিন, আবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চাচাতো ভাইয়ের (আলী রাঃ-এর) সাথে যুদ্ধ করাও কঠিন, বিশেষত যখন তাঁরা আমাকে তাঁর হাতে বাইয়াত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
যখন আমি তাঁদের কাছে আসলাম, তাঁরা বললেন: আমরা উসমানের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রক্তের প্রতিশোধের জন্য সাহায্য চাইতে এসেছি, কারণ তিনি মজলুম অবস্থায় নিহত হয়েছেন। আহনাফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম: হে উম্মুল মুমিনীন! আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আমি কি আপনাকে জিজ্ঞেস করিনি যে, কাকে বাইয়াত করার জন্য আপনি আমাকে আদেশ করেন? আর আপনি কি বলেননি: আলীকে? আমি বললাম: আপনি কি আমাকে তাঁর হাতে বাইয়াত করার আদেশ দেন এবং আমার জন্য তাঁকে পছন্দ করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, [তবে এখন তিনি পরিবর্তিত হয়ে গেছেন। আমি বললাম: হে যুবাইর, হে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাওয়ারী! হে তালহা! আমি আল্লাহর কসম দিয়ে তোমাদের উভয়কে জিজ্ঞাসা করছি, আমি কি তোমাদের বলেছিলাম যে, তোমরা আমাকে কার হাতে বাইয়াত করতে আদেশ করো?] তখন তোমরা উভয়ে বলেছিলে: আলীর হাতে। আমি বললাম: তোমরা কি আমাকে তাঁর হাতে বাইয়াত করতে আদেশ করো এবং আমার জন্য তাঁকে পছন্দ করো? তোমরা উভয়ে বলেছিলে: হ্যাঁ। তাঁরা বললেন: অবশ্যই, কিন্তু তিনি এখন পরিবর্তিত হয়ে গেছেন।
তিনি বললেন: আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব না, যদিও তোমাদের সাথে উম্মুল মুমিনীন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাওয়ারী রয়েছেন; আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চাচাতো ভাইয়ের (আলী রাঃ-এর) বিরুদ্ধেও যুদ্ধ করব না, যাঁর হাতে বাইয়াত করার জন্য তোমরা আমাকে আদেশ দিয়েছিলে। আমার পক্ষ থেকে তোমরা তিনটি বিকল্পের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নাও: হয় তোমরা সেতুর দরজা খুলে দাও, যাতে আমি অনারব ভূমিতে চলে যাই, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর কাজ সম্পন্ন করেন; অথবা আমি মক্কায় চলে যাই এবং সেখানে অবস্থান করি, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর কাজ সম্পন্ন করেন; অথবা আমি (যুদ্ধ থেকে) দূরে সরে গিয়ে কাছাকাছি কোথাও অবস্থান করি। তাঁরা বললেন: আমরা পরামর্শ করে তোমাকে জানাব।
তাঁরা নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করলেন এবং বললেন: আমরা কি তার জন্য সেতুর দরজা খুলে দেব যাতে মুনাফিক ও যুদ্ধ থেকে বিরত থাকা লোকেরা তার সাথে যোগ দেয়? অথবা সে কি মক্কায় গিয়ে কুরাইশদের মধ্যে তোমাদের গোপন বিষয় ফাঁস করে দেবে এবং তোমাদের খবর জানাবে? এটি সঠিক পথ নয়। বরং তাকে এখানেই কাছাকাছি থাকতে দাও, যেখানে তোমরা তার কানে আওয়াজ শুনতে পাবে (অর্থাৎ সে তোমাদের কাছাকাছি থাকবে) এবং তার ওপর নজর রাখতে পারবে। অতঃপর তিনি বসরার ’জালহা’ নামক স্থান থেকে দুই ফারসাখ দূরে সরে গেলেন। তার সাথে প্রায় ছয় হাজার লোকও যুদ্ধ থেকে সরে গেল। এরপর দুই দল পরস্পরের মুখোমুখি হলো। (ঐ যুদ্ধে) সর্বপ্রথম যিনি নিহত হলেন, তিনি হলেন তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। ইবনে সূরকে কুরআন হাতে পাঠিয়ে উভয় পক্ষকে সতর্ক করা হয়েছিল, কিন্তু তাদের মধ্য থেকে যারা নিহত হওয়ার ছিল, তারা নিহত হলো।
যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসরা থেকে সাফওয়ান নামক স্থানে পৌঁছলেন, যা তোমাদের নিকটবর্তী ক্বادسিয়ার মতো (দূরত্বে)। সেখানে বনী মুজাশি’ গোত্রের আন-না’র নামক এক ব্যক্তির সাথে তাঁর দেখা হলো। সে বলল: হে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাওয়ারী, আপনি কোথায় যাচ্ছেন? আমার কাছে আসুন, আপনি আমার নিরাপত্তায় থাকবেন, কেউ আপনার কাছে পৌঁছাতে পারবে না। এরপর যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সাথে চললেন।
আহনাফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একজন লোক এসে বলল: এই তো যুবাইরকে সাফওয়ানে পাওয়া গেছে। আহনাফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তিনি কীভাবে নিরাপদ বোধ করেন? (তিনি তো সেই ব্যক্তি) যিনি মুসলমানদের একত্রিত করলেন, ফলে তারা তরবারি দিয়ে একে অপরের ভ্রু পর্যন্ত আঘাত করল, এরপর তিনি নিজের ঘর ও পরিবারের কাছে ফিরে গেলেন! উমাইর ইবনে জুরমূয এবং বনী তামীম গোত্রের কতিপয় পথভ্রষ্ট লোক—ফাদ্বালা ইবনে হাবিস ও নুফাই’—এই কথা শুনতে পেল। তারা যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ধরার জন্য তাদের ঘোড়ায় চড়ে বের হলো। তারা তার সাথে আন-না’র-কেও পেল। উমাইর ইবনে জুরমূয তার দুর্বল ঘোড়ায় চড়ে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে হালকাভাবে একটি আঘাত করল। যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি ‘যু আল-খিমার’ নামক ঘোড়ায় আরোহিত ছিলেন, পাল্টা আক্রমণ করলেন এবং মনে করলেন যে, তিনি তাকে (উমাইরকে) মেরে ফেলবেন। তখন উমাইর তার দুই সঙ্গীকে ডাকল: হে নুফাই’, হে ফাদ্বালা! তখন তারা তাঁর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তাঁকে শহীদ করে দিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (عمرو).(2) في [ع]: (رجالنا).
(3) في [س]: (إذا).
(4) سقط من: [س].
(5) سقط من: [هـ].
(6) في [أ]: زيادة (وآله).
(7) في [س]: زيادة (نظر في وجوه القوم فقال: "من جهز هولاء غفر اللَّه له"، يعني جيش العسرة، فجهزته حتى لم يفقدوا خطامًا ولا عقالًا، قال: قالوا: اللهم نعم، اشهد ثلاثًا، قال الأحنف: فانطلقت فأتيت طلحة والزبير).
(8) سقط من: [أ، ب].
(9) سقط من: [أ، ب،
س، ع].
(10) في [أ]: زيادة (واله).
(11) سقط ما بين المعكوفين من: [ب].
(12) في [س]: (عظامًا).
(13) سقط من: [س].
(14) في [ع]: (قالوا).
(15) في [ع]: (أتيت).
(16) في [س]: (إذا).
(17) في [ع]: (تأمروني).
(18) في [أ، ب]: (ترضيه).
(19) في [أ، ب]: (علا).
(20) في [ع]: زيادة (أهل).
(21) في [جـ]: (قالت).
(22) في [أ]: زيادة (وم له).
(23) في [أ، ب،
جـ، س، ع]: (قتال).
(24) سقط من: [س].
(25) في [أ]: زيادة (واله).
(26) في [س، ع]: (قلت).
(27) في [أ، جـ، س]: (علي).
(28) في [أ، ب]: (ترضيه).
(29) في [هـ]: زيادة (فقالت: نعم).
(30) في [س]: (لكن).
(31) سقط ما بين المعكوفين من: [ع].
(32) في [س]: (فقلته).
(33) سقط من: [هـ].
(34) في [هـ]: (بيعته).
(35) في [هـ]: زيادة (لي).
(36) في [أ، ب،
س]: (فايتمروا).
(37) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ع].
(38) في [أ، ب]: (فيتعجبكم)، وفي [جـ]: (فتعجبكم)، وفي [ع]: (فيتعجمكم)، وسقط من: [س].
(39) في [س]: (اجعلوا).
(40) في [أ، ب]: (أيطؤن)، وفي [س]: (يطئون).
(41) في [هـ]: (كعب).
(42) في [س، ع]: (الفارسية).
(43) في [س]: (البعير).
(44) في [أ، ب،
جـ، س، ع]: زيادة ﷺ، وفي [هـ]: (وآله وسلم)، وفي [جـ]: كلمة غير واضحة.
(45) في [ب]: (فإني).
(46) في [أ، ب،
س، ع]: (سفوان).
(47) في [س]: (تأمر).
(48) في [س]: (من).
(49) في [ع]: (ببنيه)، وفي [ط]: (بلية).
(50) في [أ، ب،
جـ، ع]: (عميرة بن جرموز)، وفي [س]: (عمرة بن جرموز)، وفي [هـ]: (جوموز).
(51) في [ع]: (نقيع).
(52) في [أ، ب،
جـ، س، ع]: (عميرة).
(53) في [ب]: (جوموز).
(54) في [س]: (ضعيقة).
(55) في [أ، ب،
س، ع]: (ذو الحفار).
(56) مجهول؛ لجهالة عمر بن جاوان، وأخرجه أحمد
(511)، والنسائي (6433)، وابن خزيمة (2487)، وابن حبان (6920)، وابن سعد 7/ 92، والبخاري في الأوسط (290)، والطيالسي (82)، والبزار (390)، والدارقطني 4/ 195، وإسحاق كما في المطالب العالية (4401)، وابن أبي عاصم في السنة (1303)، والضياء في المختارة (350)، والبيهقي 67/ 16، وابن عساكر 18/ 415، وابن شبه (444)، والمزي 13/ 420، والخطابي في
الغريب 3/ 39، وابن جرير 4/ 497.
حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا جعفر بن زباد عن (أميّ)(1) الصيرفي عن صفوان بن قبيصة عن طارق بن شهاب قال: لما قتل عثمان قلت: ما (يقيمني)(2) بالعراق، وإنما الجماعة بالمدينة عند المهاجرين والأنصار، (قال)(3): فخرجت فأخبرت أن الناس قد بايعوا عليًا، قال: فانتهيت إلى الربذة وإذا عليٌّ بها، فوضع له (رحل)(4) فقعد عليه، فكان كقيام الرجل، فحمد اللَّه وأثنى عليه، ثم قال: إن طلحة والزبير بايعا طائعين غير مكرهين، ثم (أرادا)(5) أن (يفسدا)(6) الأمر (ويشقا)(7) عصا المسلمين، وحرض على قتالهم قال: فقام الحسن بن علي (فقال)(8): ألم أقل لك إن العرب ستكون
لهم جولة عند قتل هذا الرجل؛ فلو أقمت بدارك التي أنت بها -يعني: المدينة- فإني أخاف أن تقتل بحال مضيعة (لا)(9) ناصر لك، قال: فقال علي: اجلس (فإنما)(10) تخن (كما تخن)(11) الجارية؛ وإن لك (خنينا كخنين)(12) الجارية، (آللَّه)(13) أجلس بالمدينة كالضبع تستمع
(اللدم)(14) لقد ضربت هذا الأمر ظهره، وبطنه، أو رأسه (وعينيه)(15)، فما وجدت إلا السيف (أو)(16) الكفر(17).
তারিক ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শহীদ করা হলো, তখন আমি (মনে মনে) বললাম: ইরাকে আমার থাকার আর কী আছে? জামাআত তো কেবল মদীনাতেই, মুহাজিরীন ও আনসারগণের কাছে। তিনি (তারিক) বললেন: এরপর আমি (ইরাক থেকে) বের হলাম। আমাকে জানানো হলো যে, লোকেরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইআত গ্রহণ করেছে।
তিনি (তারিক) বললেন: অতঃপর আমি রাবাযা নামক স্থানে পৌঁছলাম এবং দেখলাম আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে অবস্থান করছেন। তাঁর জন্য একটি হাওদার আসন রাখা হলো এবং তিনি তাতে বসলেন। তাঁর বসাটা যেন দাঁড়িয়ে থাকার মতোই (উঁচু ছিল)।
তিনি (আলী রাঃ) আল্লাহ তাআলার প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: নিশ্চয়ই তালহা ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) স্বেচ্ছায় এবং অনিচ্ছাকৃতভাবে নয় – বাইআত করেছিলেন। এরপর তারা চাইলেন যে, এই বিষয়টিকে (খিলাফতকে) নষ্ট করতে এবং মুসলমানদের ঐক্যকে ভেঙে দিতে।
এরপর তিনি তাদের (বিদ্রোহীদের) বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য উৎসাহিত করলেন। (তারিক) বললেন: তখন হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: আমি কি আপনাকে বলিনি যে, এই লোকটিকে (উসমান রাঃ) শহীদ করার পর আরবদের মধ্যে একটি বড় গোলযোগ সৃষ্টি হবে? যদি আপনি আপনার নিজের ঘরে—অর্থাৎ মদীনাতেই—অবস্থান করতেন, তাহলে তো ভালো হতো। কেননা আমি ভয় পাচ্ছি যে, আপনাকে এমন অসহায় অবস্থায় হত্যা করা হবে যখন আপনার কোনো সাহায্যকারী থাকবে না।
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: চুপ করে বসো। তুমি তো শুধু দাসীর মতো মৃদু আওয়াজ করছো (বা নাকী কান্না করছো)। তোমার (স্বরভঙ্গী) তো দাসীর স্বরভঙ্গীর মতোই। আল্লাহর কসম! আমি কি মদীনার মধ্যে হায়েনার মতো বসে থাকব, যে (অন্যের) প্রহারের আওয়াজ শোনে? আমি এই বিষয়টির (এই ফিতনার) শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত, এর মাথা ও চোখ পর্যন্ত গভীরভাবে চিন্তা করেছি। (সবশেষে) আমি দেখলাম যে, হয় (এর প্রতিকার) তরবারি, নতুবা (চরম পরিণতি) কুফরী (অর্থাৎ বিদ্রোহকে প্রশ্রয় দেওয়া)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،جـ، س، ع]: (أم).
(2) في [أ، ب]: (يقضي).
(3) سقط من: [أ، ب].
(4) في [س، ط،
هـ]: (رجل).
(5) في [س]: (أراد).
(6) في [س]: (يفسد).
(7) في [ط، ع،
هـ]: (وسيتا)، وفي [جـ، س]: (وشيعًا).
(8) في [جـ]: (جعال).
(9) في [أ، ب،
جـ]: (ولا).
(10) في [جـ]: (فإنا).
(11) سقط من: [هـ]، وفي [س]: (تحن كما تحن).
(12) في [هـ]: (حنينًا كحنين).
(13) سقط من: [هـ].
(14) في [أ، ب،
جـ، ع]: (الكدم)، وفي [س]: (اللام)، وفي [هـ]: (الدم)، والمراد صوت
الحجر تسمه الضبع فتخرج من قفاها فيُمسك بها.
(15) في [س]: (عينه).
(16) في [جـ]: (على).
(17) مجهول؛ لجهالة صفوان بن قبيضة، وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير 2/ 66 و 4/ 209، وابن شبه (2237).
حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا عبد اللَّه بن المبارك عن معمر قال: حدثني سيف بن فلان بن معاوية العنزي قال: حدثني خالي عن جدي قال: لما كان يوم الجمل واضطرب الناس، قام الناس إلى علي يدعون أشياء، فأكثروا الكلام، فلم يفهم عنهم، فقال: ألا رجلٌ يجمع لي كلامه في خمس كلمات أو ست، (فاحتفزت)(1) على إحدى رجلي، فقلت: إن أعجبه كلامي
وإلا (جلست)(2) من قريب، (قال)(3): (فقلت)(4): يا أمير المؤمنين إن الكلام ليس (بخمس ولا بست)(5) ولكنهما كلمتان، هضم(6) أو قصاص، قال: فنظر إليّ (فعقد)(7) بيده ثلاثين، ثم قال: أرأيتم ما عددتم فهو تحت قدمي (هذه)(8)(9).
যখন জঙ্গে জামাল (উটের যুদ্ধ) সংঘটিত হলো এবং মানুষজন অস্থির হয়ে পড়ল, তখন লোকেরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বিভিন্ন বিষয়ে আবেদন করতে লাগল। তারা বেশি কথা বলায় তিনি তাদের কথা ভালোভাবে বুঝতে পারছিলেন না।
অতঃপর তিনি (আলী) বললেন: এমন কি কেউ নেই যে, সে তাদের কথাগুলো আমার জন্য পাঁচ বা ছয়টি বাক্যে সংক্ষেপ করে দিতে পারে?
(বর্ণনাকারী বলেন,) তখন আমি এক পায়ের উপর ভর দিয়ে তৈরি হয়ে দাঁড়ালাম এবং মনে মনে বললাম: যদি আমার কথা তাঁর পছন্দ হয়, ভালো; নতুবা আমি কাছাকাছিই বসে যাব।
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন! কথা পাঁচ বা ছ’টি নয়, বরং তা হলো দু’টি শব্দ: হয় মীমাংসা (ক্ষমা বা নিষ্পত্তি), নয়তো কিصاص (প্রতিশোধ)।
তিনি (আলী) আমার দিকে তাকালেন এবং তাঁর হাত দিয়ে ত্রিশটি গণনা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা যা গণনা করেছো, তা সবই আমার এই পায়ের নিচে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (فاحتقرت).(2) في [هـ]: (لجلست).
(3) سقط من: [هـ].
(4) في [س]: (فقال).
(5) في [أ، ب]: (بخمس ولا ست)، وفي [جـ]: (خمس ولا بست)، وفي [س]: (بخمس لا لبست).
(6) أي: ظلم بترك الحق.
(7) في [أ، ب]: (ثم عقد).
(8) في [ع]: (هذا).
(9) مجهول؛ لجهالة سيف العنزي وخاله وجده، والخبر أخرجه عبد الرزاق (18586)، والبيهقي 8/
175، وسعيد بن منصور 1/ (2949).
حدثنا ابن علية عن سعيد بن يزيد عن أبي نضرة قال: ذكووا عليا وعثمان
وطلحة والزبير عند أبي سعيد فقال: أقوام سبقت لهم سوابق وأصابتهم فتنة، (فردوا)(1) أمرهم إلى اللَّه(2).
আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তাঁর (আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) নিকট যখন আলী, উসমান, তালহা ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (পারস্পরিক বিষয়াবলী) আলোচনা করা হলো, তখন তিনি বললেন, “এঁরা এমন ব্যক্তি যাঁদের জন্য পূর্ব থেকেই রয়েছে মহৎ মর্যাদা। আর তাঁরা ফেতনার শিকার হয়েছিলেন। সুতরাং, তাঁদের বিষয় (বিচার) আল্লাহর হাতে ন্যস্ত করো।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (وردوا).(2) صحيح؛ أخرجه نعيم في الفتن (184)، واللالكائي (2352).
حدثنا المحاربي عن ليث قال: حدثني حبيب بن أبي ثابت أن عليا قال يوم الجمل: اللهم ليس هذا أردت، اللهم ليس هذا أردت(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জংগে জামালের দিন বললেন: "হে আল্লাহ! আমি এটা চাইনি, হে আল্লাহ! আমি এটা চাইনি।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لضعف ليث بن أبي سليم. حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس قال: كان مروان مع طلحة يوم الجمل، قال: فلما (اشتبكت)(1) الحرب (قال مروان)(2): لا أطلب بثأري بعد اليوم، قال: ثم رماه بسهم فأصاب ركبته، فما رقأ الدم حتى مات، قال: وقال طلحة: دعوه، فإنما هو سهم أرسله اللَّه(3).
কাইস ইবনু আবী হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: মারওয়ান (ইবনুল হাকাম) জংগে জামালের দিন তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলেন। যখন যুদ্ধ তীব্র আকার ধারণ করলো, তখন মারওয়ান বললেন: আজকের পর থেকে আমি আমার প্রতিশোধের সন্ধান করব না। এরপর তিনি (মারওয়ান) তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে একটি তীর নিক্ষেপ করলেন, যা তাঁর হাঁটুর সন্ধিস্থলে আঘাত হানল। ফলে রক্তপাত বন্ধ হলো না, যতক্ষণ না তিনি শাহাদাত বরণ করলেন। কাইস (রাহিমাহুল্লাহ) আরো বলেন, তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বলেছিলেন: তাকে (মারওয়ানকে) ছেড়ে দাও। এটি তো আল্লাহ্র পক্ষ থেকে প্রেরিত একটি তীর।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، ي]: (اشتكت).(2) سقط من: [أ، ب].
(3) صحيح؛ أخرجه الحاكم 3/
418 (5591)، وابن سعد 3/ 223، والطبراني 1/ (201)، والخلال في السنة (839)، وابن عساكر 25/ 112، وابن عبد البر في الاستيعاب 2/ 869.
حدثنا عباد بن العوام عن أشعث بن سوار عن أبيه قال: أرسل إلي موسى بن طلحة في (حاجة)(1) فأتيته، قال: (فبينا)(2) أنا عنده إذ دخل عليه ناس من أهل المسجد، فقالوا: يا أبا عيسى! حدثنا في الأسارى، [(ليلتنا)(3) فسمعتهم يقولون: أما موسى بن طلحة فإنه مقتول بكرة، فلما صليت الغداة
جاء رجل
يسعى؛ الأسارى (الأسارى)(4)، قال](5): (ثم)(6) جاء آخر في أثره يقول: موسى بن طلحة موسى بن طلحة، قال: فانطلقت، فدخلت على أمير المؤمنين فسلمت فقال: أتبايع؟ تدخل فيما دخل فيه الناس؟ قلت: نعم، قال: هكذا، ومد يده (فبسطها)(7)، قال: فبايعته ثم قال: ارجع إلى أهلك ومالك، قال: فلما (رآني)(8) الناسُ قد خرجت، قال: (جعلوا)(9) يدخلون فيبايعون.
আশআছ ইবনু সুওয়ারের পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
মূসা ইবনু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো এক প্রয়োজনে আমার কাছে লোক পাঠালেন, তখন আমি তাঁর কাছে আসলাম। তিনি বললেন: আমি তাঁর কাছে ছিলাম, এমন সময় মসজিদের কিছু লোক তাঁর কাছে প্রবেশ করল। তারা বলল: হে আবু ঈসা! বন্দীদের (বিনিময়ের) ব্যাপারে আমাদের কিছু বলুন। আমি তাদেরকে এ কথা বলতে শুনলাম: ‘মূসা ইবনু তালহা তো আগামীকাল নিহত হবেন।’ এরপর যখন আমি ফজরের সালাত আদায় করলাম, তখন এক ব্যক্তি দ্রুত ছুটে এসে বলতে লাগলো: ‘বন্দীরা! বন্দীরা!’ বর্ণনাকারী বললেন: এরপর তার পিছে পিছে আরেকজন এসে বলতে লাগলো: ‘মূসা ইবনু তালহা, মূসা ইবনু তালহা!’
বর্ণনাকারী বললেন: তখন আমি দ্রুত গেলাম এবং আমীরুল মু’মিনীন-এর কাছে প্রবেশ করে সালাম দিলাম। তিনি (আমীরুল মু’মিনীন) বললেন: ‘তুমি কি বাইআত (শপথ) করবে? লোকেরা যে বিষয়ে প্রবেশ করেছে, তুমিও কি তাতে প্রবেশ করবে?’ আমি বললাম: ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন: ‘এইভাবে,’— এ কথা বলে তিনি তাঁর হাত বাড়িয়ে দিলেন।
বর্ণনাকারী বললেন: তখন আমি তাঁর হাতে বাইআত করলাম। এরপর তিনি বললেন: ‘তুমি তোমার পরিবার ও সম্পদের কাছে ফিরে যাও।’ তিনি বললেন: এরপর যখন লোকেরা আমাকে বাইরে যেতে দেখল, তখন তারা (তাঁরা) প্রবেশ করতে শুরু করল এবং বাইআত করতে লাগল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (حاجته).(2) في [س]: (فينا)، وفي [ع]: (فبيني).
(3) في [أ، ب]: (ليتنا).
(4) سقط من: [ع].
(5) سقط ما بين المعكوفين من: [س].
(6) في [س]: (بم)، وسقط من: [جـ].
(7) في [هـ]؛ (فبسطهما).
(8) في [أ، ب،
ط، هـ]: (رأى)، وانظر: الاستذكار 8/ 545.
(9) في [أ، جـ]: (فجعلوا).
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن السدي: ﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً﴾
[الأنفال: 25] قال: أصحاب الجمل.
আস-সুদ্দী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আল্লাহ তা’আলার বাণী: “আর তোমরা সেই ফিতনা (বিপর্যয়)-কে ভয় করো, যা কেবল তোমাদের মধ্যে যারা যুলুমকারী, বিশেষভাবে শুধু তাদেরকেই পাকড়াও করবে না।” [সূরা আল-আনফাল: ২৫]—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) ‘জঙ্গে জামাল’ (উষ্ট্রের যুদ্ধ)-এর সাথে জড়িত লোকেরা।
حدثنا هشيم عن عوف قال: لا أعلمه إلا عن الحسن في قوله: ﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً﴾
[الأنفال: 25]، قال: فلان وفلان.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী:
"আর তোমরা এমন ফিতনাকে ভয় করো, যা বিশেষ করে শুধু তোমাদের মধ্যে যারা যুলম করেছে, তাদেরকেই পাকড়াও করবে না।" [সূরা আনফাল: ২৫]
এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: (তারা হলো) অমুক এবং অমুক।
حدثنا وكيع عن سفيان عن جعفر عن أبيه أن رجلا ذكر عند علي أصحاب الجمل حتى ذكر الكفر، فنهاه (علي)(1)(2).
মুহাম্মাদ আল-বাকির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
এক ব্যক্তি আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট জামাল যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী (বিরোধীদের) সম্পর্কে আলোচনা করছিল। আলোচনার একপর্যায়ে সে তাদেরকে কুফর (ধর্মত্যাগ)-এর সাথে যুক্ত করে ফেলল। তখন তিনি (আলী রাঃ) তাকে (ঐরূপ আলোচনা করতে) বারণ করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب].(2) منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك عليًا، أخرجه ابن عساكر 1/ 343.
[حدثنا(1) محمد بن أبي عدي عن التيمي عن حريث بن مخش قال:
ما شهدت يوما أشد من يوم ابن عليس إلا يوم الجمل](2).
হুরাইস ইবনে মাখশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উলাইসের দিনের (ঘটনার) চেয়ে কঠিন কোনো দিনের সাক্ষী হইনি, উটের যুদ্ধের দিন (ইয়াওমুল জামাল) ছাড়া।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: زيادة (علي)، وفي [ب] زيادة: (علي بن).(2) سقط الخبر من: [ع].
حدثنا وكيع عن علي بن(1) صالح عن أبيه عن أبي بكر بن عمرو ابن عتبة قال: كان بين صفين والجمل (شهران)(2) أو ثلاثة.
আবু বকর ইবনে আমর ইবনে উতবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সিফফিন ও জামালের (যুদ্ধের) মাঝে দুই অথবা তিন মাসের ব্যবধান ছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،س، هـ]: زيادة (أبي).
(2) في [ع]: (شهرين).
حدثنا يعلى بن عبيد قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي (الضحاك)(1) عن أبي (جعفر)(2) قال: سمع علي يوم الجمل صوتا تلقاء أم المؤمنين فقال: انظروا ما (يقولون؟)(3) فرجعوا (فقالوا)(4): يهتفون بقتلة عثمان، فقال: اللهم (جلِّل)(5) بقتلة عثمان خزيا(6).
আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জংগে জামালের দিন উম্মুল মু’মিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিক থেকে একটি আওয়াজ শুনতে পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "দেখো তো, তারা কী বলছে?"
তখন তারা ফিরে এসে বলল: "তারা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হত্যাকারীদের বিরুদ্ধে স্লোগান দিচ্ছে।"
তখন তিনি (আলী) বললেন: "হে আল্লাহ! উসমানের হত্যাকারীদের লাঞ্ছনা ও অপমানের দ্বারা ঢেকে দাও।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،هـ]: (الضحى).
(2) في [هـ]: (حفص).
(3) في [ع]: (يقولوا).
(4) سقط من: [س].
(5) في [أ، ب]: (حلل)، وفي [هـ]: (احلل)، قال الحربي في غريب الحديث
1/ 124: "أي: غطهم وألبسهم إياه كما يتجلل الرجل بالثوب".
(6) منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك عليًا، أخرجه ابن منده في فتح الباب ص 444، وابن عساكر 39/ 457.