حدثنا ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال: يسجد مع الإمام فإذا انصرف قام فقضى ما سبقه به.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেছেন, (মুক্তাদি) ইমামের সাথে সিজদা করবে। অতঃপর যখন (ইমাম) নামাজ শেষ করে সালাম ফিরাবেন, তখন সে দাঁড়িয়ে গিয়ে তার ছুটে যাওয়া অংশটুকু কাজা করে নেবে।

حدثنا أبو بكر قال حدثنا(1) ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء عن أبي (سعيد)(2) وابن عمر وابن الزبير في الرجل يدخل مع الإمام وقد (فاته)(3) بعض الصلاة قالوا: يصنع كما يصنع الإمام فإذا قضى الإمام صلاته قام فقضى (صلاته)(4) (وسجد)(5) سجدتين(6).

(1) في [جـ، ك]: (نا).
(2) في [أ، ب]: (سعد).
(3) في [أ، ب]: (فاتته).
(4) في [ط، هـ]: (ويسجد).
(5) في [أ، ب، جـ، ك]: (وسجد).
(6) رجاله ثقات ولكن عطاء لم يسمع من ابن عمر وأبي سعيد.

আবু সাঈদ, ইবনে উমর এবং ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে ইমামের সাথে জামা’আতে শামিল হয় অথচ তার কিছু সালাত ছুটে গেছে, তারা বলেছেন: সে ইমাম যা করেন, তাই করবে। অতঃপর যখন ইমাম তাঁর সালাত সমাপ্ত করবেন, তখন সে (মুক্তাদি) দাঁড়িয়ে যাবে এবং তার (ছুটে যাওয়া) সালাত পূর্ণ করবে এবং (সালাত শেষে) দুটি সিজদা (সিজদা সাহু) করবে।

حدثنا روح بن عبادة عن زكريا بن أبي إسحاق(1) عن عمرو بن ميمون عن جابر بن زيد قال: إذا فاتك التشهد في الركعتين فلا تجلس في ركعتك (للتشهد)(2) (اقتد)(3) بالإمام.

(1) كذا في النسخ، وصوابه: (زكريا بن إسحاق).
(2) في [أ، ب، جـ، ك]: (تشهد).
(3) في [أ، جـ، ك]: (اقتدا).

জাবির ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তোমার দুই রাকাআতে তাশাহহুদ ছুটে যায় (অর্থাৎ তুমি ইমামের সাথে তাশাহহুদের জন্য বসতে না পারো), তবে তোমার (ঐ) রাকাআতে তাশাহহুদের জন্য বসবে না; বরং তুমি ইমামের অনুসরণ করো।

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في الرجل يدخل في الصلاة وقد سبق بركعة فإنه يصنع كما يصنع الإمام فإذا سلم قام وقضى.

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় জামা‘আতে সালাতে প্রবেশ করলো যখন তার এক রাকাত ছুটে গেছে, সে ইমামের অনুকরণে স্বাভাবিকভাবে সালাত আদায় করবে। অতঃপর যখন ইমাম সালাম ফিরাবেন, তখন সে ব্যক্তি দাঁড়িয়ে যাবে এবং ছুটে যাওয়া (রাকা‘আত) পূর্ণ করে নেবে।

حدثنا ابن فضيل عن عقبة (بن)(1) أبي العيزار قال سألت إبراهيم عن الرجل يدخل مع الإمام وقد سبقه الإمام بركعة وقد سها الإمام فكيف يصنع فقال: إذا دخلت مع الإمام فاصنع كما يصنع.

(1) في [أ]: (عن).

উকবাহ ইবনে আবুল আইযার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবরাহীম (নাখঈ) (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে ইমামের সাথে (নামাজে) প্রবেশ করে অথচ ইমাম তাকে এক রাকাত পেছনে ফেলে এসেছেন [অর্থাৎ তার এক রাকাত ছুটে গেছে], আর ইমামের সাহু (ভুল) হয়েছে। সে ক্ষেত্রে সে (মুক্তাদি) কী করবে?

তিনি বললেন, যখন তুমি ইমামের সাথে শামিল হবে, তখন ইমাম যা করেন তুমিও তাই করবে।

حدثنا أبو معاوية عن ابن أبي ذئب عن أبي جابر (البياضي)(1) عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم
صلى بالناس وهو جنب (فأعاد)(2) وأعادوا(3).

(1) في [أ]: ورد (النتاضي).
(2) في [أ]: (فأعادوا).
(3) مرسل.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার জুনুব (গোসল ফরয) অবস্থায় লোকদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি সালাতটি পুনরায় আদায় করলেন এবং মুক্তাদিরাও (যারা তাঁর পেছনে সালাত আদায় করেছিল) তা পুনরায় আদায় করলেন।

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه صلى بهم الغداة ثم ذكر أنه صلى بغير وضوء فأعاد ولم يعيدوا(1).

(1) صحيح.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকজনকে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি স্মরণ করলেন যে, তিনি ওযু ছাড়াই সালাত আদায় করেছেন। ফলে তিনি (ইবনে উমর) সালাতটি পুনরায় আদায় করলেন, কিন্তু মুক্তাদিগণ তা পুনরায় আদায় করেননি।

حدثنا وكيع قال: (حدثنا)(1) الأعمش عن إبراهيم أن عمر صلى بالناس وهو جنب فأعاد وأمرهم (أن لا)(2) يعيدوا(3).

(1) في [جـ، ك]: (نا).
(2) في [ب]: (ألا)، وفي [هـ]: (أن).
(3) منقطع؛ إبراهيم لم يسمع من عمر.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একবার জুনুবী (নাপাক) অবস্থায় লোকদের ইমামতি করে সালাত আদায় করেছিলেন। অতঃপর তিনি (নিজের) সালাত পুনরায় আদায় করলেন এবং মুক্তাদিদের আদেশ করলেন যেন তারা (তাদের) সালাত পুনরায় আদায় না করে।

حدثنا وكيع عن إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن علي قال: يعيد ويعيدون(1).

(1) ضعيف جدًا؛ إبراهيم منكر.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (তাওবা বা আমল) পুনরায় করবেন এবং তারাও পুনরায় করবে।

حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه سئل عن رجل أم قوما في شهر رمضان وهو على غير وضوء فصلى بهم صلاة العشاء وصلاة رمضان والوتر فقال: يعيد ولا يعيد من خلفه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যিনি রমযান মাসে কিছু লোকের ইমামতি করেছেন—অথচ তিনি ওযুবিহীন ছিলেন। তিনি তাদেরকে ইশার সালাত, রমযানের সালাত (তারাবীহ) এবং বিতরের সালাত পড়ালেন। তিনি (জবাবে) বললেন: ইমামকে অবশ্যই পুনরায় সালাত আদায় করতে হবে, কিন্তু তাঁর পেছনের মুক্তাদিদের তা পুনরায় আদায় করতে হবে না।

حدثنا هشيم عن يونس(1) عن ابن سيرين قال: سألته فقال: أعد الصلاة وأخبر أصحابك أنك صليت بهم وأنت(2) غير (طاهر)(3).

(1) زيادة في: [ب] (عن الحسن).
(2) في [هـ]: زيادة (على).
(3) في [هـ]: (طهارة).

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তুমি সালাতটি পুনরায় আদায় করো এবং তোমার সাথীদেরকে জানাও যে তুমি অপবিত্র অবস্থায় তাদের নিয়ে সালাত আদায় করেছ।

[(1) حدثنا- هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: يعيد ولا يعيد من خلفه.

(1) سقط: في [أ] (ثلاثة أخبار).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (নিজের নামায) পুনরায় আদায় করবেন, কিন্তু তাঁর পেছনের মুক্তাদীগণ তা পুনরায় আদায় করবে না।

حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: (إذا)(1) صلى الجنب بالقوم فأتم (بهم)(2) الصلاة آمره أن يغتسل ويعيد ولم (آمرهم)(3) أن يعيدوا(4).

(1) في [د، هـ] سقطت: (إذا).
(2) في [أ]: (لهم).
(3) في [أ، ب، ط، هـ]: (يأمرهم).
(4) ضعيف؛ الحارث ضعيف.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো জুনুবি ব্যক্তি লোকদের ইমামতি করে সালাত আদায় করে এবং তাদের নিয়ে সালাত সমাপ্ত করে ফেলে, তবে আমি তাকে (ইমামকে) গোসল করতে এবং সালাত পুনরায় আদায় করতে নির্দেশ দেই। কিন্তু আমি মুক্তাদিদের সালাত পুনরায় আদায় করার নির্দেশ দেই না।

حدثنا غندر عن شعبة عن حماد أنه قال في الرجل يصلي بالقوم وهو جنب قال: أحب إليّ أن يعيدوا](1).

(1) سقط من: [أ] (ثلاثة أخبار).

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি জানাবাতের (গোসল ফরয হওয়ার) অবস্থায় লোকেদের নিয়ে সালাত আদায় করে, তিনি (হাম্মাদ) সে সম্পর্কে বলেন: আমার নিকট এটিই অধিক পছন্দনীয় যে, তারা (মুক্তাদিগণ) সালাতটি পুনরায় আদায় করে নেবে।

حدثنا قبيصة قال حدثنا(1) سفيان عن الشيباني عن (بكير)(2) بن الأخنس عن سعيد بن جبير قال: إذا صلى بهم وهو على غير وضوء أعاد ولم يعيدوا قال سفيان: وأحب إليّ أن يعيد ويعيدوا.

(1) في [جـ، ك]: (نا).
(2) في [جـ، ك]: (بكير)، وفي [أ، ب، هـ]: (بكر).

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তিনি (ইমাম) যদি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করেন এমন অবস্থায় যে তার ওযু নেই, তবে তিনি (ইমাম) সালাতটি পুনরায় পড়বেন, কিন্তু মুক্তাদিগণ তা পুনরায় পড়বেন না।

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার নিকট অধিক পছন্দনীয় হলো, তিনি (ইমাম) পুনরায় পড়বেন এবং মুক্তাদিগণও পুনরায় পড়বেন।

حدثنا أبو بكر قال (حدثنا)(1) ابن فضيل (عن خصيف)(2) عن مجاهد قال: كان ابن عمر إذا دخل بيتا فرأى في قبلة المسجد مصحفا أو شبهه أخذه فرمى به وإن كان عن يمينه أو شماله تركه(3).

(1) في [جـ، ك]: (نا).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) ضعيف؛ لضعف خصيف.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন কোনো গৃহে প্রবেশ করতেন এবং মসজিদের ক্বিবলার দিকে (সামনে) একটি মুসহাফ (কুরআন) অথবা অনুরূপ কোনো জিনিস দেখতেন, তখন তিনি সেটি উঠিয়ে নামিয়ে রাখতেন (বা সরিয়ে দিতেন)। আর যদি সেটি তাঁর ডান দিকে বা বাম দিকে থাকতো, তবে তিনি তা রেখে দিতেন।

حدثنا هشيم قال (أخبرنا)(1) حصين عن إبراهيم أنه كان يكره أن يصلي الرجل وفي قبلة المسجد مصحف أو غيره.

(1) في [جـ، ك]: (أنا).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে কোনো ব্যক্তি এমন অবস্থায় সালাত আদায় করুক যখন মসজিদের ক্বিবলার দিকে কোনো মুসহাফ (কুরআন শরীফ) অথবা অন্য কোনো বস্তু রাখা থাকে।

حدثنا (حرمي)(1) (بن)(2) عمارة بن أبي حفصة عن شعبة قال:

سألت الحكم وحمادا عن الرجل يكون بينه وبين القبلة (المصحف فكرهاه)(3).

(1) في [أ، ب، د، هـ]: (جرير).
(2) في [ب، د، هـ]: (عن).
(3) في [هـ]: (المضحف فكرها).

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যার সামনে ও ক্বিবলার দিকে মুসহাফ (কুরআন) রাখা থাকে। উত্তরে তাঁরা উভয়েই এটিকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) গণ্য করেন।

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال: كانوا يكرهون أن يكون بينهم وبين القبلة (شيء حتى المصحف)(2).

(1) في [جـ]: (أنا) وفي [ك]: (نا).
(2) سقط ما بين القوسين في [أ].

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (সালাফগণ) এটা অপছন্দ করতেন যে, কিবলার দিকে তাদের এবং কিবলার মাঝে কোনো কিছু থাকুক—এমনকি মুসহাফও (কুরআন শরীফ) পর্যন্ত।

حدثنا أبو الأحوص عن (خصيف)(1) عن مقسم قال: قال ابن عباس: لا يصلى (في بيت)(2) فيه تماثيل(3).

(1) في [أ، ب]: (حصيف).
(2) في [أ] سقط: (في بيت).
(3) ضعيف؛ لضعف خصيف.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ঘরে মূর্তি বা প্রতিমা থাকে, সে ঘরে সালাত আদায় করা উচিত নয়।