حدثنا ابن علية قال: سئل يونس عن الرجل يدرك من صلاة القوم ركعة أو تفوته ركعة قال: كان الحسن ومحمد لا يريان عليه سجودًا.

ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে জামাআতের নামাযে (ইমামের সাথে) এক রাকাত পেল অথবা তার এক রাকাত ছুটে গেল। তিনি বললেন: হাসান (আল-বাসরী) এবং মুহাম্মদ (ইবনে সীরীন) (রাহিমাহুল্লাহ) তার উপর (সাহু) সিজদা আবশ্যক মনে করতেন না।

حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن رجل عن عطاء أن ابن عباس وابن الزبير وأبا سعيد وابن عمر كانوا إذا فاتهم وتر من صلاة الإمام سجدوا سجدتين(1).

(1) مجهول؛ للرجل المبهم.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)— তাঁরা যখন ইমামের বিতরের সালাত থেকে বঞ্চিত হতেন (বা ছুটে যেতো), তখন তাঁরা দুটি সিজদা (বা রাকাত) করতেন।

حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء عن أبي سعيد وابن عمر وابن الزبير قالوا: إذا فاته بعض الصلاة قام فقضى وسجد سجدتين(1).

(1) منقطع؛ عطاء لم يدركهم.

আবু সাঈদ, ইবনু উমর এবং ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যখন কারো কিছু সালাত ছুটে যায়, তখন সে দাঁড়াবে এবং তা আদায় করবে এবং দুটি সিজদা করবে।

حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة قال: إذا أدرك الرجل سجدة من صلاة الإمام سجد (إليها)(1) أخرى ثم سجد سجدتين بعد ما يفرغ من صلاته وإذا أدرك سجدتين سجد بعد ما يفرغ من صلاته.

(1) في [ب]: (لها).

আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি ইমামের সালাতের একটি সিজদা পায়, তবে সে (তা পূর্ণ করার জন্য) আরেকটি সিজদা করবে। অতঃপর তার সালাত শেষ করার পর সে দুটি সিজদা (সাহু) করবে। আর যদি সে (ইমামের সালাতের) দুটি সিজদা পায়, তবে সে তার সালাত শেষ করার পর সিজদা (সাহু) করবে।

حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مثله(1)(2).

(1) في [ب]: سقط (مثله).
(2) صحيح.

আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

حدثنا معتمر عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا: إذا فاتك وتر من صلاة الإمام فاقض ما فاتك واسجد سجدتين وأنت جالس.

আতা, তাউস ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যখন ইমামের সালাতের বিতর (বেতর) তোমার ছুটে যায়, তখন তুমি যা ছুটে গেছে তা ক্বাযা (আদায়) করে নাও এবং তুমি বসা অবস্থায় দুটি সিজদা করো।

حدثنا عبد الوهاب (عن سعيد)(1) عن أبي معشر عن إبراهيم قال: يسجد معهم ولا يسجد إليها أخرى.

(1) في [ب]: (ابن أبي عروبة).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি তাদের সাথে সিজদা করবেন, এবং এর জন্য দ্বিতীয়বার অন্য কোনো সিজদা করবেন না।

حدثنا أبو بكر قال (حدثنا)(1) يحيى بن سعيد عن سعيد عن قتادة (عن أنس)(2) أنه فاتته ركعة فقام فتطوع ثم ذكر فصلى الركعة التي فاتته وسجد سجدتين(3).

(1) في [جـ، ك]: (حدثنا).
(2) سقط من: [أ].
(3) صحيح.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর একটি রাক‘আত ছুটে গিয়েছিল। অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে নফল (স্বেচ্ছামূলক) সালাত আদায় করলেন। এরপর তাঁর মনে পড়লে তিনি ছুটে যাওয়া (ফাওত হওয়া) সেই রাক‘আতটি আদায় করেন এবং (সাহু হিসেবে) দু’টি সিজদা করেন।

حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن الحكم قال: يقطع ويصلي الركعة قال: وأظنه قال: ويسجد سجدتين.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (সালাত) ভেঙে দেবে এবং (তারপর) এক রাকাত সালাত আদায় করবে। (বর্ণনাকারী শু’বা বলেন) আমার মনে হয়, তিনি এ-ও বলেছেন: এবং সে দুটি সিজদা করবে।

حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان يقول في رجل فاتته مع

الإمام ركعة فلما سلم الإمام ظن أنه قد أدرك معه أول الصلاة فقام يتطوع فقال الحسن: إذا (أدخل)(1) تطوعا في فريضة فسدت عليه صلاته.

(1) في [أ، هـ]: (دخل).

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলতেন, যার ইমামের সাথে এক রাকাত ছুটে গিয়েছিল। অতঃপর যখন ইমাম সালাম ফিরালেন, লোকটি ভাবল যে সে ইমামের সাথে সালাতের শুরু থেকেই পেয়েছে (অর্থাৎ তার সালাত সম্পূর্ণ হয়ে গেছে)। তখন সে দাঁড়িয়ে নফল সালাত আদায় করতে শুরু করল।

তখন হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যদি সে ফরযের মধ্যে নফল (সালাতের আমল) প্রবেশ করায়, তবে তার সালাত নষ্ট হয়ে যায় (ফাসিদ হয়ে যায়)।

حدثنا أبو بكر قال حدثنا(1) وكيع قال حدثنا(2) إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر عن أبيه عن علي أنه كره الصلاة في الطاق(3).

(1) في [جـ، ك]: (نا).
(2) في [ك]: (نا).
(3) ضعيف منقطع؛ لضعف إسماعيل، وأبوه لم يرو عن علي.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আলী) ‘আত-তাক’-এর (গভীর কুলুঙ্গি বা খিলানযুক্ত স্থান) মধ্যে সালাত আদায় করা মাকরূহ (অপছন্দ) মনে করতেন।

حدثنا وكيع عن (موسى)(1) بن قيس قال: رأيت إبراهيم (يتنكب)(2) الطاق.

(1) في [ك]: سقط (موسى).
(2) أي يميل عنه وفي [ب]: (ينكب) وفي [أ]: (سكب).

মূসা ইবনে কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীমকে দেখলাম যে তিনি ’ত্বাক’ (খিলান বা খিলান-সদৃশ স্থান) এড়িয়ে চলতেন।

حدثنا وكيع قال (حدثنا)(1) سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن عبيد بن أبي الجعد عن كعب أنه كره (المذبح)(2) في المسجد.

(1) في [جـ، ك]: (نا).
(2) في [أ]: ورد (المدنبح)، وفي [هـ]: (المديح)، والمذبح: المحراب.

কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মসজিদে ’আল-মিযবাহ’ (নামাযের স্থান বা মিহরাব) রাখাকে অপছন্দ করতেন।

حدثنا وكيع قال حدثنا حسن بن صالح عن عبد الملك بن سعيد بن (أبجر)(1) عن نعيم بن أبي هند عن سالم بن أبي الجعد قال: لا تتخذوا (المذابح)(2) في المساجد.

(1) في [أ، ب]: (أبحر).
(2) في [ب، ك]: (المذابح).

সালিম ইবনে আবি আল-জা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা মসজিদসমূহের মধ্যে কোনো (কুরবানি করার) বেদী বা আলতার স্থাপন করো না।

حدثنا هشيم قال أخبرنا(1) مغيرة عن إبراهيم أنه كان يكره الصلاة في الطاق.

(1) في [جـ، ك]: (أنا).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তা-ক্ব (খিলান বা কুলুঙ্গি)-এর মধ্যে সালাত আদায় করা মাকরূহ (অপছন্দ) মনে করতেন।

[حدثنا هشيم قال: (أنا)(1) يحيى بن (زيد)(2) عن الحسن أنه كان يكره الصلاة في الطاق](3).

(1) في [ك]: (أنا)، وفي [ب]: (نا مغيرة)، ثم شطب عليها.
(2) في [ك]: (بدر).
(3) هذا الخبر زيادة من: [ب، ك].

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ’ত্বাক’ (প্রাচীরের কুলুঙ্গি বা খিলানযুক্ত স্থান)-এর মধ্যে সালাত আদায় করাকে অপছন্দ করতেন।

[حدثنا هشيم قال (ثنا)(1) (عبده)(2) (عن عبيد)(3) بن أبي الجعد قال: كان أصحاب محمد يقولون: إن من أشراط الساعة أن تتخذ (المذابح)(4) في المساجد، يعني الطاقات](5).

(1) في [ك]: (نا).
(2) في [أ، جـ، ك، هـ]: (عبيدة).
(3) في [جـ، ك]: (بن عبيد)، وفي [ط، هـ]: (عن سالم)، وانظر: الدر المنثور 2/ 188، واقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية 1/ 133، والخصائص الكبرى 2/ 356.
(4) في [أ، ك]: (المذائح)، وفي [د، هـ]: (المدائح).
(5) هذا الخبر زيادة من [ب، ك].

উবাইদ ইবনে আবি আল-জা’দ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ বলতেন: নিশ্চয় কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে এটিও যে, মসজিদে *আল-মাযাবিহ* (উঁচু তাক বা কুলুঙ্গি) তৈরি করা হবে। অর্থাৎ, উঁচু তাক বা খিলান।

حدثنا وكيع قال (ثنا)(1) أبو إسرائيل(2) عن موسى الجهني قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تَزَالُ هَذِه الأُمَّةُ -أو قال: أُمَّتِي- يخَيْرٍ مَا لَمْ يَتَّخِذُوا فِي مَسَاجدِهِمْ (مَذَابِحَ كمَذَابِح)(3) النَّصَارَى"(4).

(1) في [أ، ب]: (ثنا)، وفي [جـ، ك]: (نا).
(2) في حاشية [ب]: (إسماعيل بن خليفة).
(3) في [ب]: (مدابح كمدابح)، وفي [ك]: (مذابح كمذابح)، وفي [هـ]: (مدائح كمدائح).
(4) معضل.

মূসা আল-জুহানী (রহ.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“এই উম্মত— অথবা তিনি বলেছেন: আমার উম্মত— ততদিন পর্যন্ত কল্যাণের মধ্যে থাকবে, যতদিন না তারা তাদের মসজিদগুলোতে নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) যবেহ করার স্থানের মতো যবেহ করার স্থান (বা বেদি) তৈরি করবে।”

حدثنا (عبد اللَّه)(1) بن إدريس عن مطرف عن إبراهيم قال: قال عبد اللَّه: اتقوا هذه (المحاريب)(2) وكان إبراهيم لا يقوم فيها(3).

(1) في [ب]: (ثقة فقيه).
(2) في [ب]: (المحارب).
(3) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عبد اللَّه.

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা এই মিহরাবগুলো থেকে সতর্ক থাকো (বা দূরে থাকো)। আর (বর্ণনাকারী) ইবরাহীম (আন-নাখাঈ) সেগুলোর (মিহরাবের) ভেতরে দাঁড়াতেন না।

حدثنا ابن إدريس عن ليث عن قيس عن أبي ذر قال: (إن)(1) من أشراط الساعة أن تتخذ (المذابح)(2) في المساجد(3).

(1) زيادة: من [جـ، ك] (إن).
(2) في [ب]: (المدابح)، وفي [ط، هـ]: (المدايح).
(3) ضعيف؛ لضعف ليث.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই কিয়ামতের নিদর্শনসমূহের মধ্যে এটিও রয়েছে যে, মসজিদসমূহের মধ্যে ’মাযাবিহ’ (জবাই করার স্থান বা সংঘাতের ক্ষেত্র) তৈরি করা হবে।