حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن عن إسماعيل (بن)(1) عبد الملك قال. رأيت أبا خالد (الوالبي)(2) لا يقوم في الطاق (و)(3) يقوم قبل الطاق.

(1) في [أ]: (عن)، وكذا في [أ، ب].
(2) في [جـ، ك]: (الوالي).
(3) في [أ] سقط: (و)، وكذا في [ك].

ইসমাঈল ইবনে আব্দুল মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবূ খালিদ আল-ওয়ালিবি (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছি যে, তিনি ‘তা-ক’ (খিলান বা কুলুঙ্গি)-এর ভেতরে দাঁড়াতেন না; বরং তিনি ‘তা-ক’-এর সামান্য আগে দাঁড়াতেন।

حدثنا حميد عن موسى بن عبيدة قال: رأيت مسجد أبي ذر فلم أر فيه طاقا.

মূসা ইবনে উবায়দা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মসজিদ দেখেছি, কিন্তু আমি তাতে কোনো তাক (খিলান বা কুলুঙ্গি) দেখিনি।

حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال (أخبرنا)(1) إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال: كان يصلي بنا في الطاق.

(1) في [جـ، ك]: (أنا).

কায়স ইবনে আবি হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি আমাদের নিয়ে ’আত-তাক’ (অর্থাৎ খিলান বা কুলুঙ্গির) মধ্যে সালাত আদায় করতেন।

حدثنا وكيع قال حدثنا موسى بن نافع قال رأيت سعيد بن جبير يصلي في الطاق.

মূসা ইবনে নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনে জুবাইরকে (রাহিমাহুল্লাহ) একটি খিলানের ভেতরে সালাত আদায় করতে দেখেছি।

حدثنا وكيع قال حدثنا (نفاعة)(1) بن مسلم قال: رأيت سويد بن غفلة يصلي في الطاق.

(1) في [أ، ب]: (نقاعة)، وفي [جـ، هـ]: (رفاعة).

নাফা‘আহ ইবনে মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহকে (রাহিমাহুল্লাহ) একটি কুলুঙ্গি বা খিলানযুক্ত স্থানে (ত্বাক-এর মধ্যে) সালাত আদায় করতে দেখেছি।

حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسحاق بن منصور قال حدثنا (هريم)(1) عن (أم عمرو المرادية)(2) (قالت)(3): رأيت البراء بن عازب يصلي في الطاق(4).

(1) في [أ]: (هزيم).
(2) في [أ]: (المرادية).
(3) في [ب، جـ]: (قال).
(4) مجهول؛ لجهالة عمرو.

উম্মু আমর আল-মুরাদিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বারা ইবনে ‘আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি ‘তা-ক’ (খিলান বা কুলুঙ্গি)-এর মধ্যে সালাত আদায় করতে দেখেছি।

حدثنا يزيد بن هارون عن (وقاء)(1) بن(2) إياس قال: رأيت سعيد بن جبير يصلي في الطاق.

(1) في [أ]: (وفاء).
(2) زيادة في [ك]: (السائب).

ওক্কা’ ইবনে ইয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আমি সাঈদ ইবনে জুবাইরকে (রাহিমাহুল্লাহ) তা-ক (খিলান বা কুলুঙ্গিযুক্ত স্থান)-এর মধ্যে সালাত আদায় করতে দেখেছি।

حدثنا زيد بن (الحباب)(1) عن فطر(2) قال: رأيت أبا رجاء يصلي في المحراب.

(1) في [أ]: (الخباب).
(2) في [ب، د، هـ]: (قطر)، وفي [ك]: (قطن)، وفي [أ]: (قدر)، وانظر: فتح الباري 11/ 279.

ফিতর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু রাজাকে মিহরাবের মধ্যে সালাত আদায় করতে দেখেছি।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: إذا كنت في الصلاة فلا تمسح جبهتك، ولا تنفخ، ولا تحرك (الحصباء)(1)(2).

(1) في [أ، ب]: (الحصا).
(2) ضعيف؛ لضعف ابن أبي ليلى.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি সালাতে থাকবে, তখন তুমি তোমার কপাল মুছবে না, ফুঁ দেবে না এবং নুড়ি পাথর নাড়াবে না।

حدثنا خلف بن خليفة عن حصين عن سعيد بن جبير قال: هو من الجفاء.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তা (অর্থাৎ এই কাজটি) রূঢ়তা বা কর্কশতার (আল-জাফা) অন্তর্ভুক্ত।

حدثنا وكيع عن كهمس بن الحسن عن ابن بريدة قال: كان يقال أربع من الجفاء: أن (تمسح جبهتك)(1) قبل أن (تنصرف، أو تبول قائما، أو تسمع المنادي ثم لا تجيبه أو تنفخ)(2) في (سجودك)(3).

(1) في [جـ، ك]: (يمسح جبهته).
(2) في [ك]: (ينصرف أو يبول قائمًا، أو يسمع المنادي ثم لا يجيبه أو ينفخ).
(3) في [أ، ب، جـ، ك]: (سجوده).

ইবনে বুরাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বলা হতো, চারটি বিষয় অভদ্রতা বা রূঢ় আচরণের (জাফা) অন্তর্ভুক্ত: সালাত শেষ করার (সালাম ফিরানোর) পূর্বে আপনার কপাল মুছে ফেলা; অথবা দাঁড়িয়ে পেশাব করা; অথবা আহ্বানকারীকে (মুয়াজ্জিনকে) শোনার পরও তার জবাব না দেওয়া; অথবা আপনার সিজদার সময় ফুঁ দেওয়া।

حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول أنه كان يكره أن يمسح الرجل جبهته في الصلاة ويقول: هو من الجفاء.

মকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি নামাযের মধ্যে কোনো ব্যক্তির কপাল মুছে ফেলাকে অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: এটি রূঢ়তার অন্তর্ভুক্ত।

حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن أنه كان يكره أن يمسح جبهته قبل أن ينصرف.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, (সালাত থেকে) ফিরে যাওয়ার পূর্বে কেউ তার কপাল মুছে ফেলুক।

حدثنا وكيع عن (حريث)(1) عن الشعبي في الرجل يمسح جبهته قبل أن ينصرف قال: هو (من)(2) (الجفاء)(3).

(1) في [أ]: (جرير).
(2) في [أ، ب، جـ، ك]: سقط (من).
(3) في [أ، ب، جـ]: (جفاء).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নামায শেষ করার পূর্বে যে ব্যক্তি তার কপাল মুছে ফেলে, সে সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি (ইবাদতের ক্ষেত্রে) রূঢ়তা বা অশিষ্টতার (আল-জাফা’) অন্তর্ভুক্ত।

وقال الحكم: لا بأس به.

আল-হাকাম বলেছেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا وكيع قال حدثنا(1) سفيان عن عاصم (بن)(2) أبي النجود عن المسيب بن رافع قال: قال عبد اللَّه: أربع من الجفاء: أن يصلي الرجل إلى غير سترة، وأن يمسح جبهته قبل أن ينصرف، أو يبول قائما، أو يسمع المنادي ثم لا يجيبه(3).

(1) في [جـ، ك]: (حدثنا).
(2) في [ب]: (عن).
(3) منقطع؛ المسيب لا يروي عن عبد اللَّه.

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চারটি কাজ রূঢ়তা বা অসতর্কতার (আল-জাফা) অন্তর্ভুক্ত:

১. সুতরাহ (আড়াল) ছাড়া নামায আদায় করা।
২. নামায শেষ করার (সালাম ফিরানোর) আগেই কপাল মুছে ফেলা।
৩. দাঁড়িয়ে পেশাব করা।
৪. আযান প্রদানকারীকে (মুয়াজ্জিনকে) শুনেও তার ডাকে সাড়া না দেওয়া।

حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن يحيى بن سعيد عن الزهري قال: لا بأس (به)(1)، يعني (أن)(2) يمسح جبهته قبل أن ينصرف.

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) زيادة من: [د، هـ]: (أن).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (সালাত সম্পন্ন করে) ফিরে যাওয়ার পূর্বে কেউ যদি তার কপাল মুছে নেয়, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই (বা এটি জায়েয)।

حدثنا يزيد بن أبي (الخندق)(1) عن مالك بن دينار قال: سألت سالما عن الرجل يمسح جبهته فلم ير به بأسا.

(1) في [ب، جـ، د، هـ]: (الخندف)، وفي [أ]: (الحندف)، وفي [ك]: (الخند)، وانظر: الجرح والتعديل 9/ 259.

মালেক ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালিমকে (রাহিমাহুল্লাহ) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার কপাল মুছে ফেলে। তিনি তাতে কোনো সমস্যা বা দোষ মনে করেননি।

حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن حماد قال: لا بأس به.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এতে কোনো আপত্তি নেই।"

حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن حماد مثله.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ একটি বর্ণনা এসেছে।