حدثنا معن بن عيسى عن (ابن)(1) أبي ذئب أن عمر بن عبد العزيز كان يمنع الناس البيع يوم الجمعة إذا نودي بالصلاة.

উমর ইবনে আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জুমার দিনে যখন সালাতের জন্য আযান দেওয়া হতো, তখন তিনি লোকেদেরকে ব্যবসা-বাণিজ্য (বেচাকেনা) করতে বারণ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].

حدثنا هشيم قال أخبرنا جويبر عن الضحاك قال: إذا زالت الشمس من يوم الجمعة فقد حرم البيع و (الشراء)(1) حتى تقضى الصلاة.

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যখন জুমু‘আর দিন সূর্য ঢলে যায়, তখন বেচাকেনা হারাম হয়ে যায়, যতক্ষণ না সালাত শেষ হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (الشرى).

حدثنا هشيم عن حجاج عن عطاء، وعن بعض أصحابه عن الحسن (أنهما)(1) قالا ذلك.

আতা ও আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, তারা উভয়েই এরূপ বলেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (أنها).

حدثنا هشيم قال: أخبرنا أبو المقدام مولى لقريش عن القاسم بن محمد أنه اشترى من رجل شيئا يوم الجمعة فلقيه بعد ذلك فقال: تاركني البيع فإني (أحسبني)(1) اشتريت منك ما اشتريت بعد زوال الشمس.

কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি জুমার দিন এক ব্যক্তির কাছ থেকে কিছু জিনিস ক্রয় করলেন। এরপর তিনি তার সাথে দেখা করে বললেন, আমার এই ক্রয়-বিক্রয়টি বাতিল করে দাও। কেননা, আমি ধারণা করছি যে, আমি তোমার কাছ থেকে যা কিছু ক্রয় করেছি, তা সূর্য হেলে যাওয়ার (অর্থাৎ যাওয়ালের) পরে ক্রয় করেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (احبسني).

حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم عن مجاهد أو غيره قال: من باع شيئا بعد زوال الشمس يوم الجمعة فإن بيعه مردود (فإن)(1) اللَّه نهى عن البيع إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة شك سفيان.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি জুমার দিন সূর্য ঢলে যাওয়ার পর কোনো কিছু বিক্রি করে, তার সেই বেচা-কেনা প্রত্যাখ্যাত হবে। কারণ, আল্লাহ তাআলা জুমার দিনে যখন সালাতের জন্য আযান দেওয়া হয়, তখন বেচা-কেনা করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (لأن).

حدثنا ابن علية عن برد قال: قلت للزهري: متى يحرم البيع والشراء يوم الجمعة فقال: كان الأذان عند خروج الإمام، فاحدث أمير المؤمنين عثمان التأذينة الثالثة، فأذن على الزوراء ليجتمع الناس فأرى أن يترك الشراء والبيع عند التأذينة.

বুরদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইমাম যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, জুমু‘আর দিনে কখন বেচা-কেনা হারাম (নিষিদ্ধ) হয়?

তিনি (ইমাম যুহরি) বললেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে) আযান দেওয়া হতো ইমাম (খুতবার জন্য) বের হওয়ার সময়। অতঃপর আমীরুল মুমিনীন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অতিরিক্ত একটি আযানের প্রচলন করেন। তিনি লোকদেরকে একত্রিত করার উদ্দেশ্যে ‘যাওরা’ নামক স্থানে এই আযান দেওয়ার নির্দেশ দেন। সুতরাং আমি মনে করি যে, (এই প্রথম) আযানের সময় থেকেই বেচা-কেনা পরিহার করা উচিত।

حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن ميمون قال: كان بالمدينة إذا أذن المؤذن يوم الجمعة ينادون في الأسواق: حرم البيع حرم البيع.

মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মদীনায় যখন জুমার দিন মুয়াযযিন আযান দিতেন, তখন তাঁরা বাজারগুলোতে ঘোষণা করতেন: "ক্রয়-বিক্রয় হারাম করা হয়েছে, ক্রয়-বিক্রয় হারাম করা হয়েছে।"

حدثنا وكيع عن محمد بن قيس عن الشعبي في الساعة التي ترجى في الجمعة قال: فيما بين أن يحرم البيع إلى أن يحل.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

জুমু’আর দিনে দো’আ কবুল হওয়ার কাঙ্ক্ষিত সময়টি সম্পর্কে তিনি বলেন, তা হলো সেই সময়, যখন বেচা-কেনা হারাম (নিষিদ্ধ) করা হয়, আর যখন তা পুনরায় হালাল করা হয়—এর মধ্যবর্তী সময়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا هشام(1) عن ابن سيرين عن زيد بن ثابت أنه راح إلى الجمعة فإذا الناس قد استقبلوه وقد صلوا، قال: فمال إلى (مسجد)(2) (أو)(3) إلى دار فصلى قال: فقيل له: في ذلك فقال: إنه من لا يستحي من الناس لا يستحي من اللَّه(4).

যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি জুমুআর নামাজের দিকে যাচ্ছিলেন। হঠাৎ তিনি দেখলেন, লোকেরা (নামাজ শেষ করে) তাঁর দিকে ফিরে আসছে এবং তারা ইতোমধ্যে নামাজ আদায় করে ফেলেছে। বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি একটি মসজিদের দিকে অথবা একটি বাড়ির দিকে গেলেন এবং (সেখানে) নামাজ আদায় করলেন।

তাঁকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: যে ব্যক্তি মানুষের থেকে লজ্জা করে না, সে আল্লাহ থেকেও লজ্জা করে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (هشيم).
(2) في [ط، هـ]: (المسجد).
(3) في [د، هـ]: (و).
(4) صحيح.

حدثنا هشيم عن ابن عون وحجاج [(بن)(1) أبي عثمان](2) عن ابن سيرين أنه كان يقول: إذا استقبلك الناس يوم الجمعة وقد صلّوا فامض إلى المسجد فإن علمت ما قرأ به الإمام فاقرأ به وصل.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: জুমুআর দিনে যখন লোকেরা আপনার সাথে সাক্ষাত করবে এবং তারা (জুমুআর) সালাত আদায় করে ফেলেছে, তখন আপনি মসজিদের দিকে চলে যান। অতঃপর, যদি আপনি জানতে পারেন যে ইমাম সাহেব (জুমুআর সালাতে) কোন সূরা বা আয়াত দ্বারা কিরাআত করেছিলেন, তবে আপনিও তা দ্বারা কিরাআত করে (আপনার) সালাত আদায় করুন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: ورد (عن).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [أ].

حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين أن زيد(1) بن ثابت لقي الناس راجعين من الجمعة فمال إلى دار له، فقال: من لا يستحي من الناس لا يستحي من اللَّه(2).

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জুমুআর সালাত (নামাজ) থেকে প্রত্যাবর্তনকারী লোকজনের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর নিজ বাড়ির দিকে চলে গেলেন এবং বললেন: "যে ব্যক্তি মানুষের কাছ থেকে লজ্জা করে না, সে আল্লাহ্‌র কাছ থেকেও লজ্জা করে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (زيد).
(2) صحيح.

قال: وقال الحسن وابن سيرين: يمضي.

আল-হাসান এবং ইবনু সীরীন (রহ.) বলেছেন: (সেই কাজটি) কার্যকর হবে।

حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن موسى بن مسلم قال: شهدت إبراهيم التيمي وإبراهيم النخعي وزرًّا وسلمة بن كهيل فذكر زرّ (والتيمي)(1) في يوم جمعة ثم صلوا الجمعة أربعا في مكانهم وكانوا خائفين.

মুসা ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবরাহীম আত-তাইমী, ইবরাহীম আন-নাখাঈ, যিরর এবং সালামাহ ইবনু কুহাইল (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখলাম। যিরর এবং (তাইমী) জুমু‘আর দিনে (খুতবা/কথা) বললেন। অতঃপর তাঁরা নিজেদের স্থানে জুমু‘আর সালাত চার রাক‘আত আদায় করলেন। আর তাঁরা ভীত অবস্থায় ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (بن مسلم).

حدثنا وكيع عن أفلح قال: أذن مؤذن ونحن بالروحاء في يوم جمعة فجئنا وقد صلوا فصلى القاسم ولم يجمع.

আফলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আমরা জুমু’আর দিন ’আর-রওহা’ নামক স্থানে ছিলাম। তখন একজন মুয়ায্যিন আযান দিলেন। এরপর আমরা (মসজিদে) এসে পৌঁছলাম, ততক্ষণে তারা (জামাতে) সালাত আদায় করে ফেলেছেন। তাই আল-কাসিম (ইবনে মুহাম্মাদ) একাকী সালাত আদায় করলেন এবং জুমু’আর জামাতে শামিল হলেন না।

حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن في قوم (فاتتهم)(1) الجمعة قال: يصلّون شتّي(2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে সকল লোকের জুমার সালাত (নামাজ) ছুটে গেছে, তিনি তাদের সম্পর্কে বললেন: তারা যেন পৃথক পৃথকভাবে (যোহরের) সালাত আদায় করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، جـ]: (فاتهم).
(2) في [هـ، أ، ب، د]: (ستًا).

حدثنا عبد السلام بن حرب عن القاسم بن الوليد قال: قال عليّ: لا جماعة يوم جمعة إلا مع الإمام(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জুমআর দিন ইমামের সাথে ছাড়া অন্য কোনো জামাআত (অর্থাৎ জুমআর নামাজ) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع، القاسم لا يروي عن علي.

حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا (جميل)(1) بن عبيد الطائي قال: رأيت إياس بن معاوية وهو يومئذ قاضي البسورة جاء إلى الجمعة وفاتته فتقدم فصلّى(2) بنا الظهر أربع ركعات.

জামীল ইবনে উবায়দ আত-ত্বাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইয়াস ইবনে মু’আবিয়াকে দেখেছি—তিনি তখন বসরাহ (বাসূরাহ) অঞ্চলের কাজী (বিচারক) ছিলেন—তিনি জুমুআর জন্য এসেছিলেন, কিন্তু (জুমুআর জামাআত) তাঁর ছুটে গিয়েছিল। অতঃপর তিনি এগিয়ে এলেন এবং আমাদের সাথে চার রাকাত যোহরের সালাত আদায় করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (حميد).
(2) في [أ]: (وصل).

حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن الحسن بن عبيد اللَّه قال: أتيت المسجد أنا وزرّ يوم الجمعة فوجدناهم قد صلّوا فصلينا جميعا.

হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি এবং যির (Zirr) জুমু’আর দিন মসজিদে প্রবেশ করলাম। তখন আমরা দেখলাম যে লোকেরা (জুমু’আর) সালাত আদায় করে ফেলেছে। অতঃপর আমরা সকলে একসাথে (জামাআতবদ্ধ হয়ে) সালাত আদায় করলাম।

حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن مختار أبي غسان عن أبي ظبيان الجنبي قال: قال (علي)(1) تؤتى الجمعة (ولو حبوًا)(2)(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: জুমু’আর (সালাতে) উপস্থিত হও, যদিও হামাগুড়ি দিয়ে আসতে হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (لي)، وفي [أ، ب، جـ، د]: (علي).
(2) في [أ]: (ولو حلوا).
(3) مجهول؛ مختار مجهول.

حدثنا حسين بن علي عن الحسن بن (الحر)(1) عن ميمون بن (أبي)(2) (شبيب)(3) قال: أردت الجمعة في زمن الحجاج فتهيأت للذهاب ثم قلت: (أين)(4) أذهب؟ أصلي خلف هذا قال: فقلت مرة أذهب ومرة لا أذهب قال: (فاجتمع)(5) رأيي على الذهاب قال: فناداني مناد من جانب البيت ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ﴾ [الجمعة: 9]، قال: وجلست مرة أكتب كتابا فعرض في شيء إن أنا كتبته في كتابي زين كتابي، وكنت قد كذبت وإن أنا تركه كان في كتابي بعض القبح، وكنت قد صدقت، فقلت مرة أكتبه وقلت مرة لا أكتبه قال: (فاجتمع)(6) رأيي على تركه فتركته قال: فناداني مناد من جانب البيت: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ [إبراهيم: 27].

মায়মুন ইবনে আবী শাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

হাজ্জাজের শাসনামলে আমি জুমআর সালাতে যাওয়ার ইচ্ছা করলাম। আমি যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হলাম, এরপর ভাবলাম: আমি কোথায় যাব? আমি কি এই ব্যক্তির (হাজ্জাজের) পেছনে সালাত আদায় করব? তিনি বললেন: আমি একবার ভাবলাম—যাই, আরেকবার ভাবলাম—যাব না। অবশেষে আমার মন যাওয়ার ব্যাপারে স্থির হলো।

তিনি বললেন: তখন ঘরের পাশ থেকে একজন ঘোষণাকারী আমাকে ডেকে বলল:
﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ﴾
অর্থাৎ, "হে মুমিনগণ! যখন জুমআর দিন সালাতের জন্য আহ্বান করা হয়, তখন তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে ধাবিত হও এবং বেচাকেনা ছেড়ে দাও।" (সূরা জুমআ: আয়াত ৯)

তিনি বলেন: আরেকবার আমি বসে একটি কিতাব লিখছিলাম। সেখানে এমন একটি বিষয় এলো, যা আমি যদি আমার কিতাবে লিখি, তবে আমার কিতাবটি সুন্দর ও আকর্ষণীয় হবে, কিন্তু তা হবে মিথ্যা। আর যদি আমি সেটি বাদ দেই, তবে আমার কিতাবে কিছুটা অসম্পূর্ণতা বা ত্রুটি থাকবে, কিন্তু তা হবে সত্য। আমি একবার ভাবলাম—এটি লিখি, আরেকবার ভাবলাম—লিখব না।

তিনি বললেন: অবশেষে আমার মন এটি বাদ দেওয়ার ব্যাপারে স্থির হলো। ফলে আমি তা বাদ দিলাম।

তিনি বললেন: তখন ঘরের পাশ থেকে একজন ঘোষণাকারী আমাকে ডেকে বলল:
﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾
অর্থাৎ, "যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে দুনিয়ার জীবন ও আখিরাতে সুদৃঢ় বাণীর (কালেমার) মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত রাখেন।" (সূরা ইব্রাহিম: আয়াত ২৭)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، هـ]: (أبجر).
(2) سقط من: [ب].
(3) في [أ، جـ]: (شيب).
(4) في [د]: (إن)، وفي [هـ]: (ابن).
(5) في [جـ]: (فأجمع).
(6) في [جـ]: (فأجمع).