মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا عمر عن ابن جريج عن عطاء قال: يرفع الصوت بالقراءة في الجمعة والعيدين.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: জুমু‘আহ এবং দুই ঈদের নামাযে কিরাত (কুরআন তিলাওয়াত) উচ্চস্বরে পাঠ করা হবে।
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير وابن إدريس عن يزيد (عن)(1) ابن أبي ليلى قال: الغسل يوم الأضحى ويوم الفطر.
ইবনে আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈদুল আযহা এবং ঈদুল ফিতরের দিন গোসল (করা হয়)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، جـ، ك]: زيادة (عن).
[حدثنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن زاذان أن رجلا سأل عليا عن الغسل فقال: الغسل يوم الأضحى ويوم الفطر](1)(2).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট গোসল (স্নানের বিধান) সম্পর্কে জানতে চাইল। উত্তরে তিনি বললেন, গোসল হলো ঈদুল আযহার দিন এবং ঈদুল ফিতরের দিন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك]: تكرر الخبر.
(2) صحيح.
حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال حدثنا عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يغتسل للعيدين(1).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দুই ঈদের জন্য গোসল করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا وكيع عن سعيد بن سنان عن رجل عن ابن عباس قال: اغتسل في العيدين(1).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দুই ঈদের দিন গোসল করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مجهول.
[حدثنا وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر أنه كان يغتسل في العيدين(1).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি দুই ঈদের দিন গোসল করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لضعف العمري.
حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أنه كان يغتسل يوم الفطر ويوم النحر](1).
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ঈদুল ফিতরের দিন এবং ঈদুল আযহার দিন (কোরবানীর দিন) গোসল করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: تقديم وتأخير في هذين الخبرين.
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن ومحمد أنهما كانا يغتسلان يوم الفطر ويوم النحر.
হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) তারা দুজন ঈদুল ফিতরের দিন এবং ঈদুল আযহার দিন গোসল করতেন।
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن ابن أبي ليلى عن عبد الكريم عن مجاهد قال: كانوا يستحبون أن يغتسلوا يوم الأضحى ويوم الفطر.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তাঁরা (পূর্বসূরিগণ) ঈদুল আযহা এবং ঈদুল ফিতরের দিন গোসল করাকে পছন্দনীয় (মুস্তাহাব) মনে করতেন।
حدثنا أبو داود عن زمعة عن الزهري عن سعيد بن المسيب أنه سمعه يقول: الاغتسال يوم الأضحى ويوم الفطر قبل أن (يخرج حق)(1).
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈদুল আযহার দিন এবং ঈদুল ফিতরের দিন (সালাতের জন্য) বের হওয়ার পূর্বে গোসল করা (মুস্তাহাব)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز، هـ]: (تخرج حتى).
[حدثنا معن بن عيسى عن خالد (بن)(1) أبي بكر أن (سالم)(2) بن عبد اللَّه كان يغتسل للعيد](3)(4).
সালেম বিন আব্দুল্লাহ (র.) থেকে বর্ণিত, তিনি ঈদের জন্য গোসল করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ، ك، جـ]: (عن).
(2) في [هـ]: (سالمًا).
(3) سقط من: [أ، ب].
(4) ضعيف؛ لضعف خالد بن أبي بكر بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر.
حدثنا معن بن عيسى عن خالد (بن)(1) أبي بكر قال: سمعت عبيد اللَّه ابن عبد اللَّه يأمر بالغسل للعيدين.
খালিদ ইবনে আবি বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি যে, তিনি ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহা—এই দুই ঈদের জন্য গোসল করার আদেশ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، هـ، جـ، ك]: (عن).
حدثنا وكيع والفضل (بن)(1) دكين عن (عمر)(2) بن (ذر)(3) عن إبراهيم التيمي (عن أبيه)(4) أنه كان يستحب الغسل للجمعة والعيدين.
ইবরাহীম আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি জুমু’আ (শুক্রবার) এবং দুই ঈদের জন্য গোসল করাকে মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) মনে করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك]: تكرر.
(2) في [أ، ب، جـ، ك] زيادة: (عمر).
(3) في [أ، هـ]: (زر).
(4) سقط من: [ب].
حدثنا أزهر (عن ابن)(1) عون عن محمد أنه كان يغتسل يوم العيد قبل أن يغدو.
মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ঈদের দিন (সালাতের উদ্দেশ্যে) বের হওয়ার পূর্বে গোসল করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب، جـ]: (عن).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن
عبد الرحمن ابن عابس عن ابن عباس قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يخرج بناته (ونساءه)(1) إلى العيدين(2).
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কন্যাদের (এবং তাঁর স্ত্রীদেরকে) দুই ঈদের (সালাতের জন্য) বাইরে নিয়ে যেতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (ونساه).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه ابن ماجة (1309)، والبيهقي (3/ 307)، والطبراني (12713)، وأحمد (2054).
حدثنا حفص عن الحسن (بن)(1) عبيد اللَّه عن طلحة (اليامي)(2) قال: قال أبو بكر(3): حق على كل ذات نطاق الخروج إلى العيدين(4).
আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক বেল্ট পরিধানকারিনী নারীর (বা প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্কা নারীর) জন্য দুই ঈদের (নামাযের উদ্দেশ্যে ঈদগাহে) বের হওয়া আবশ্যক।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، هـ]: (عن).
(2) في [ب]: (النامي).
(3) في [أ]: زيادة (قال).
(4) منقطع؛ طلحة لم يدرك أبا بكر.
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: حق على كل ذات نطاق أن تخرج إلى العيدين، ولم (يكن)(1) يرخص (لهن)(2) في شيء من الخروج إلا(3) إلى العيدين(4).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক ’যাতুন নিত্বাক্ব’ (কোমর-বন্ধনী পরিধানকারী মহিলা) এর উপর কর্তব্য হলো যে সে যেন দুই ঈদের (নামাযের জন্য) বের হয়। এই দুই ঈদ ছাড়া অন্য কোনো কারণে তাদের (ঘর থেকে) বের হওয়ার অনুমতি দেওয়া হতো না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (يمكن).
(2) في [أ، ب، ك]: (لهم)، وكذا في [ز].
(3) سقط من: [أ].
(4) ضعيف؛ لضعف الحارث.
حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع قال: كان عبد اللَّه بن عمر يخرج إلى (العيدين)(1) من استطاع من أهله(2).
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দুই ঈদের (সালাতের) জন্য তাঁর পরিবারের সদস্যদের মধ্যে যারা সক্ষম হতো, তাদেরকে সাথে নিয়ে (ঈদগাহে) বের হতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب، ز، ك]: (العيد).
(2) صحيح.
حدثنا عبد الأعلى عن خالد عن أبي قلابة قال: قالت عائشة: قد كانت (الكعاب)(1) تخرج لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
من (خدرها)(2) في الفطر والأضحى(3).
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
নিশ্চয়ই (যুবতী) গায়িকারা ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিনগুলোতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য তাদের কক্ষ (অন্তরাল/খদর) থেকে বেরিয়ে আসত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (الكتاب).
(2) في [ب]: (حذرها).
(3) صحيح، أخرجه أحمد (25512)، وإسحاق (1358).
حدثنا يحيى بن سليم (عن)(1) ابن جريج عن مجاهد في قوله: ﴿وَكَوَاعِبَ﴾ [النبأ: 33]، قال: نواهد.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহর এই বাণী, "ওয়া কাওয়া’ইবা" [সূরা নাবা: ৩৩] প্রসঙ্গে বর্ণিত। তিনি (মুজাহিদ) বলেছেন, এর অর্থ হলো, ‘উন্নত স্তনবিশিষ্ট’ বা ‘উঠতি যৌবনা’ (যুবতী)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ].