حدثنا أبو داود الطيالسي عن الحسن بن أبي (الحسناء)(1) عن الحسن قال: (يكبر)(2) على المنبر يوم العيدين أربع عشرة تكبيرة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুই ঈদের দিনে মিম্বরে চৌদ্দবার তাকবীর বলা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (الحسناء)، وفي [أ، جـ، ز، ك]: (الحسنا)، وفي [هـ]: (الحسنى).
(2) في [ب]: (يكره).

حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن بكير بن عامر عن إبراهيم قال: (يتيمم)(1) للعيدين والجنازة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ঈদের দুই সালাতের জন্য এবং জানাযার সালাতের জন্য তায়াম্মুম করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ك، ز]: (يتمم).

حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن جعفر بن نجيح عن عبد الرحمن بن (القاسم)(1) في الرجل يحدث في العيد ويخاف الفوت قال: يتيمم ويصلي إذا خاف.

আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে ঈদের দিন অপবিত্র হয়ে যায় (যার জন্য পবিত্রতা অর্জন আবশ্যক) এবং সালাত ছুটে যাওয়ার ভয় করে— সে তায়াম্মুম করবে এবং (সালাত) আদায় করে নিবে, যদি সে (সালাত ছুটে যাওয়ার) ভয় করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (الهاشم).

حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن في الرجل يحدث يوم العيد قال: يطلب الماء (فيتوضأ)(1) ولا يتيمم.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: ঈদের দিনে যে ব্যক্তির পবিত্রতা ভঙ্গ হয় (ওযূ নষ্ট হয়), তিনি বলেন: সে যেন পানি তালাশ করে এবং ওযূ করে নেয়; সে তায়াম্মুম করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (فليتوضأ).

[(1) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا عطاء الخرساني عن سعيد بن(2) المسيب قال: كانت الصلاة التي أراد النبي صلى الله عليه وسلم
أن يحرق على من تخلف عنها صلاة العشاء(3).

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে সালাতের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইচ্ছা করেছিলেন যে যারা তাতে অনুপস্থিত থাকবে তাদের উপর (তাদের ঘর) জ্বালিয়ে দিবেন, তা ছিল ইশার সালাত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ].
(2) سقط من: [أ، هـ].
(3) مرسل؛ سعيد بن المسيب تابعي.

حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة عن حميد وغيره عن الحسن قال: كانت الصلاة التي أراد النبي صلى الله عليه وسلم
أن يحرق على من تخلف عنها الجمعة(1).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যে সালাতের জন্য যারা পিছনে থাকতো তাদের উপর (তাদের ঘর) পুড়িয়ে দিতে চেয়েছিলেন, তা ছিল জুমআর সালাত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ الحسن تابعي.

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش (عن أبي صالح)(1) عن أبي هريرة في حديث ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال: هي العشاء أو الفجر(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে তিনি যে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তাতে আছে যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এটি হলো ইশার সালাত অথবা ফজরের সালাত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة: في [جـ، ك، ز]: (أبي صالح عن).
(2) صحيح.

حدثنا الفضل بن دكين عن زهير عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال: (سمعه)(1) منه عن عبد اللَّه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: هي الجمعة(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "সেটি হলো জুমু’আহ (শুক্রবার)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، هـ]: (سمعته).
(2) صحيح، أخرجه مسلم (652) وأحمد (3816).

](1) حدثنا أبو بكر قال حدثنا سهل ابن يوسف عن ابن عون قال: كتبت إلى نافع أسأله عن القوم يكونون في الرستاق ويحضرهم العيد (هل)(2) يجتمعون فيصلي بهم رجل (و)(3) عن الجمعة؟ فكتب إلي: أما العيد فإنهم (يجتمعون)(4) (فيصلي)(5) بهم رجل وأما الجمعة فلا علم لي بها.

ইবন আওন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি নাফে’র (রাহিমাহুল্লাহ) কাছে চিঠি লিখেছিলাম। আমি তাঁকে গ্রাম্য বা পল্লী অঞ্চলের সেই লোকজনের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যাদের কাছে ঈদের সময় উপস্থিত হয়। তারা কি একত্রিত হয়ে কোনো একজন ব্যক্তির ইমামতিতে ঈদের সালাত আদায় করতে পারবে? আর (আমি তাঁকে) জুমু’আর বিষয়েও জিজ্ঞাসা করেছিলাম।

তখন তিনি (নাফে’) আমাকে উত্তরে লিখলেন: ঈদের বিষয়ে—তারা একত্রিত হবে এবং তাদের একজন ইমামতি করে তাদের নিয়ে সালাত আদায় করাবে। কিন্তু জুমু’আর বিষয়ে, আমার কাছে এ সম্পর্কে কোনো জ্ঞান (বা তথ্য) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ]: (أربعة أخبار).
(2) في [أ، جـ، ك، ز]: (هل)، وفي [هـ]: (قال).
(3) سقط من: [أ، ك].
(4) سقط من: [ط، هـ].
(5) في [أ، هـ]: (يصلي).

حدثنا غندر عن شعبة عن قتادة عن عكرمة أنه قال: في القوم يكونون في السواد في السفر في يوم (عيد فطر أو أضحى)(1) قال: يجتمعون فيصلون ويؤمهم أحدهم.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন দল সম্পর্কে বলেন যারা সফরের সময় গ্রামাঞ্চলে বা প্রত্যন্ত কোনো এলাকায় অবস্থান করছে, আর সেদিনটি হলো ঈদুল ফিতর বা ঈদুল আযহার দিন। তিনি বলেন: তারা একত্রিত হয়ে সালাত আদায় করবে এবং তাদের মধ্যে একজন ইমামতি করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (فطر وأضحى)، وفي [ط، هـ]: (عيد الفطر أو أضحى).

حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن في أهل القرى وأهل السواد يحضرهم العيد قال: كان لا يرى أن يخرجوا فيصلي بهم رجل.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

গ্রামাঞ্চলের এবং আশপাশের জনপদের লোকদের বিষয়ে, যখন তাদের জন্য ঈদের আগমন ঘটত, তখন তিনি মনে করতেন না যে, তারা (ঈদগাহের উদ্দেশ্যে) বের হবে এবং কোনো ব্যক্তি তাদের ইমামতি করে সালাত আদায় করাবে।

حدثنا الحسن (بن)(1) موسى قال: حدثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير قال: سئل عطاء بن أبي رباح قال: إذا كانت قرية جامعة فليصلوا ركعتين مثل يوم الجمعة.

আতা ইবনু আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেন: যখন কোনো গ্রাম জামে (বা জনবহুল/বৃহৎ জনপদ) হয়, তখন তারা যেন জুমুআর দিনের মতো দুই রাকাত সালাত আদায় করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ك]: (عن).

قال يحيى وسئل الحكم بن (عتيبة)(1) فقال: لا جمعة إلا مع الإمام في المسجد الجامع.

ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল-হাকাম ইবনু উতাইবাহকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: জামে মসজিদে ইমামের সাথে ব্যতীত জুমু’আহ (শুক্রবার) সম্ভব নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (عيينة).

قال يحيى [وقال قتادة: لا أعلم الجمعة إلا مع السلطان في أمصار المسلمين.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসলিমদের বড় বড় শহরসমূহে (আমসারে) শাসকের (সুলতানের) উপস্থিতি ব্যতীত জুমু‘আহ (সালাত) অনুষ্ঠিত হওয়া আমার জানা নেই।

قال يحيى](1) يقال: لا جمعة ولا أضحى ولا فطر إلا لمن حضر مع الإمام.

ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, এ কথা বলা হয়ে থাকে যে, জুমা, ঈদুল আযহা এবং ঈদুল ফিতরের (বিধান) কেবল তাদের জন্যই প্রযোজ্য, যারা ইমামের সাথে উপস্থিত হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ].

حدثنا (معمر)(1) بن سليمان الرقي عن حجاج عن الحكم قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل القرى يأمرهم أن يصلوا الفطر والأضحى وأن (يجمعوا)(2).

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনে আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) গ্রামসমূহের অধিবাসীদের নিকট এই মর্মে পত্র লিখলেন যে, তারা যেন ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার সালাত আদায় করে এবং যেন একত্রিত হয়ে (জামাতে) তা আদায় করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (معتمر).
(2) في [أ]: (يجتمعوا).

حدثنا إسحاق بن منصور عن محمد بن راشد عن مكحول قال: إذا كانت القرية لها أمير فعليهم الجمعة.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো গ্রামে একজন শাসক বা প্রশাসক (আমীর) থাকেন, তখন তাদের ওপর জুমু’আহর সালাত (নামাজ) ফরয।

حدثنا أبو أسامة عن أبي العميس عن علي بن الأقمر قال: خرج مسروق وعروة بن المغيرة إلى بدو لهم قال: فحضرت الجمعة فلم يجمعوا وحضر الفطر فلم يفطروا.

আলী ইবনু আকমার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

মাসরূক এবং উরওয়া ইবনুল মুগীরাহ তাঁদের নিজস্ব মরু-অঞ্চলে (বা পল্লী অঞ্চলে) গেলেন। তিনি (আকমার) বলেন, অতঃপর জুমু’আর দিন উপস্থিত হলো, কিন্তু তাঁরা জুমু’আর সালাত আদায় করলেন না। আর ঈদুল ফিতর উপস্থিত হলো, কিন্তু তাঁরা (রোযা ভঙ্গ করে) পানাহার করলেন না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حسن عن مطرف عمن سمع عطاء ومجاهدا (قالا)(1): يقضى التكبير في العيدين كما تقضى الصلاة.

আতা এবং মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: দুই ঈদের তাকবীরগুলো ঠিক সেভাবেই কাযা করতে হয়, যেমনভাবে (ছুটে যাওয়া) সালাত কাযা করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (قال).

حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال: يصلي ركعتين ويكبر.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (ব্যক্তি) দুই রাকাত সালাত আদায় করবে এবং তাকবীর দেবে।