حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن مندل عن(1) أبي إسحاق عن عكرمة والحكم وحماد قالوا: لا يجتمع حبل وحيض، فإذا رأت الحامل الدم (فلتصل)(2).

ইকরিমা, আল-হাকাম এবং হাম্মাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: গর্ভধারণ এবং মাসিক (হায়িয) একসাথে হয় না। সুতরাং, কোনো গর্ভবতী নারী যদি রক্ত দেখে, তবে সে যেন সালাত আদায় করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: زيادة (ابن).
(2) في [ز]: (فليصل).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يونس(1) عن الحسن أنه كان يقول: إذا رأت الدم على الولد أمسكت عن الصلاة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন কোনো নারী সন্তানের ভূমিষ্ঠ হওয়ার পর রক্ত দেখতে পায়, তখন সে সালাত আদায় করা থেকে বিরত থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: زيادة (أنه).

حدثنا ابن مبارك عن ابن جريج عن عطاء في المرأة ترى الدم وهي تطلق قال: تصنع ما تصنع المستحاضة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে নারী তালাকের সময় রক্ত দেখে, তার ব্যাপারে তিনি বলেন: সে ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীর মতো আমল করবে।

حدثنا ابن فضيل عن الحسن بن الحكم عن الحكم عن إبراهيم في المرأة ترى الدم وهي تمخض قال: (هو)(1) حيض لا تصلي.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে নারী প্রসব-বেদনার সময় রক্ত দেখে, সে সম্পর্কে তিনি বলেন: "এটি হায়েয (মাসিক স্রাব), সুতরাং সে সালাত আদায় করবে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (هي).

حدثنا عباد بن العوام عن همام عن الحسن، قال: إذا رأت الدم على رأس الولد أمسكت عن الصلاة.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো নারী সন্তানের মাথার কাছে রক্ত দেখতে পায়, তখন সে সালাত আদায় করা থেকে বিরত থাকবে।

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) أبو أسامة قال: أخبرنا (مجالد)(2) عن الشعبي قال: خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى بدر فاستخلف ابن أم مكتوم على المدينة فكان يؤمهم وهو أعمى(3).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদর (যুদ্ধের উদ্দেশ্যে) যাত্রা করলেন। অতঃপর তিনি ইবন উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মদীনার (প্রশাসক ও নামাযের ইমাম হিসেবে) স্থলাভিষিক্ত করলেন। তিনি (ইবন উম্মে মাকতূম) দৃষ্টিহীন হওয়া সত্ত্বেও লোকদের নামাযের ইমামতি করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، جـ، ك]: (أخبرنا).
(2) في [م]: (أبو خالد).
(3) مرسل ضعيف؛ مجالد ضعيف.

حدثنا وكيع عن يونس عن أبي إسحاق عن الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم
استخلف
ابن أم مكتوم، فكان يؤم الناس وهو أعمى(1).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইবনে উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে স্থলাভিষিক্ত (প্রতিনিধি) নিযুক্ত করেছিলেন। ফলে তিনি অন্ধ হওয়া সত্ত্বেও লোকজনের ইমামতি করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ الشعبي تابعى.

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أن أناسًا(1) من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يؤمون(2) وهم عميان منهم عتبان بن مالك ومعاذ بن عفراء وابن أم مكتوم(3).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে কিছু লোক ছিলেন, যাঁরা অন্ধ হওয়া সত্ত্বেও লোকদের নিয়ে সালাতে ইমামতি করতেন। তাঁদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন উতবান ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), মু’আয ইবনে আফরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ك]: (ناسًا).
(2) في [أ]: (يؤمرون).
(3) منقطع؛ الزهري لم يدرك هؤلاء، وحديث الزهري عن محمود بن الربيع عن عتبان في إمامته، أخرجه البخاري (425)، ومسلم (33).

حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن الزهري، قال: كان ناس من أهل بدر يؤمون في مساجدهم بعد ما ذهبت أبصارهم(1).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাহাবীদের মধ্যে এমন লোক ছিলেন, যারা দৃষ্টিশক্তি হারানোর পরেও নিজ নিজ মসজিদে ইমামতি করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل.

حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال: دخلنا على جابر بن عبد اللَّه وهو أعمى، فجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا (بها)(1) كلما وضعها على منكبيه رجع طرفاها(2) إليه من صغرها ورداؤه إلى جنبه على المشجب فصلى بنا(3).

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। [তাঁর পিতা মুহাম্মদ আল-বাকির বলেন,] আমরা জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম, যখন তিনি ছিলেন অন্ধ। অতঃপর সালাতের (নামাজের) সময় হলো। তিনি একটি মোটা কাপড়ের পোশাক পরিধান করে দাঁড়ালেন এবং তা দিয়ে নিজেকে আবৃত করলেন। যখনই তিনি কাপড়ের টুকরাটি তাঁর দুই কাঁধের ওপর রাখছিলেন, ছোট হওয়ার কারণে কাপড়ের দুই প্রান্তই দ্রুত তাঁর দিকে ফিরে আসছিল (অর্থাৎ কাঁধ ঢাকতে পারছিল না)। অথচ তাঁর চাদরটি তাঁর পাশেই একটি খুঁটির উপর রাখা ছিল। অতঃপর তিনি আমাদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز، هـ]، وفي [أ، ب، ط]: (به).
(2) في [جـ]: (طرافاها)، وفي [ك]: (طرقاها).
(3) صحيح؛ جعفر ثقة.

حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي عامر أن رجلًا سأل الحسن: أؤم قومي وأنا أعمى؟ قال: نعم.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করলো: আমি কি অন্ধ হওয়া সত্ত্বেও আমার কওমের (সম্প্রদায়ের) ইমামতি করতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

حدثنا روح بن عبادة عن ابن جريج عن عطاء سئل عن الأعمى يؤم قال: فقال: إذا كان أفقههم.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, কোনো অন্ধ ব্যক্তি জামাতে ইমামতি করতে পারে কি না। তিনি বললেন: যদি সে তাদের মধ্যে ফিকহ (ধর্মীয় বিধান) সম্পর্কে সবচেয়ে বিজ্ঞ (আফকাহ) হয়।

حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم، قال: لا بأس أن يؤم الأعمى.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, অন্ধ ব্যক্তির ইমামতি করতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا محمد بن الحسن قال: (نا)(1) شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير قال: أمنا ابن عباس وهو أعمى(2).

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের ইমামতি করেছিলেন, অথচ তিনি অন্ধ ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ز]: (ثنا).
(2) ضعيف؛ لضعف محمد بن الحسن.

حدثنا عبده عن هشام بن عروة عن ابن (لعمير)(1) عن أبيه أن رجلًا أعمى كان يؤم بني خطمة في زمن عمر.

তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এক অন্ধ ব্যক্তি বনু খত্বমাহ গোত্রের লোকদের ইমামতি করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (لعمير)، وفي [ب]: (العمير)، وفي [جـ]: (المعمر)، وفي [أ، هـ]: (العمر)، وقد ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 2/ 65، والبخاري في التاريخ الكبير 6/ 531، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 5/ 124. والأزدي في المخزون 1/ 110، وابن حجر في الإصابة 4/ 200 و 4/ 722 و 5/ 202، والشوكاني في نيل الأوطار 3/ 197.

[حدثنا محمد بن الحسن قال: حدثنا شريك عن مهاجر، قال: كان البراء يصلي بنا وهو أعمى](1)(2).

বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি অন্ধ হওয়া সত্ত্বেও আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ذكر هذا الخبر رقم [6210]، بعد رقم [6207]، في [أ، ب، ز، ك].
(2) ضعيف؛ لحال محمد بن الحسن.

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن(1) محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك [أنه كان يؤم قومه وهو أعمى(2).

উতবান ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের লোকদের ইমামতি করতেন, অথচ তিনি ছিলেন অন্ধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في: [ب، م، ك]: (ابن).
(2) صحيح، أخرجه البخاري (425)، ومسلم (33).

حدثنا خالد بن مخلد قال: حدثنا مالك](1) بن أنس عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك أنه كان يؤم قومه وهو أعمى(2).

উতবান ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অন্ধ হওয়া সত্ত্বেও তাঁর কওমের (গোত্রের) লোকদের ইমামতি করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ].
(2) حسن؛ خالد صدوق، وانظر ما قبله.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا (هشام)(1) عن أبيه، قال: كان إمام بني خطمة أعمى.

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বানু খাতমা গোত্রের ইমাম অন্ধ ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (هشيم).

حدثنا وكيع قال: حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن أبي جعفر قال: أمنا جابر بعد ما ذهب بصره(1).

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দৃষ্টিশক্তি হারানোর পরেও আমাদের নিয়ে জামাআতে সালাত আদায় করতেন (বা, আমাদের ইমামতি করতেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.