মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
(حدثنا محمد بن فضيل)(1) عن يحيى بن سعيد قال: (سأل)(2) الحكم
بن عتيبة القاسم عن الأعمى يؤم وتجوز شهادته فقال: ما (يمنعه)(3) (أن يؤم)(4) وتجوز شهادته.
আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল-হাকাম ইবনু উতাইবা তাঁকে এমন অন্ধ ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যে সালাতে ইমামতি করে; তার সাক্ষ্য কি গ্রহণযোগ্য হবে? তিনি বললেন: “তাকে ইমামতি করতে এবং তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হতে কিসে বাধা দেবে?”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: بياض.
(2) في [أ]: (سألت).
(3) في [أ]: (تمنعي).
(4) في [أ]: (يؤم).
حدثنا ابن مهدي عن (عمر)(1) بن عطية قال: أمنا المسيب وهو أعمى.
উমর ইবনে আতিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, অথচ তিনি ছিলেন অন্ধ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، جـ، هـ]: (عمرو)، وانظر 6/ 474 والجرح والتعديل 6/ 127.
حدثنا الفضل بن دكين عن حسن بن صالح عن شيخ يكنى (أبا)(1) عبد اللَّه أن ابن أبى أوفى أمهم وهو أعمى(2).
ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাদের সালাতের ইমামতি করেছিলেন, অথচ তিনি ছিলেন অন্ধ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (أبو).
(2) مجهول.
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كيف أؤمهم وهم يعدلوني إلى القبلة(1).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কীভাবে তাদের ইমামতি করব, যখন তারা ক্বিবলার দিকে (দাঁড়ানোর ক্ষেত্রে) আমাকে তাদের সমান্তরাল করে দাঁড়াচ্ছে?
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لضعف عبد الأعلى.
حدثنا الفضل بن دكين عن حسن(1) بن أبي الحسناء عن زياد النميري قال: سألت أنسًا عن الأعمى يؤم فقال: ما أفقركم إلى ذلك(2).
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (যিয়াদ আন-নুমায়রী বলেন) আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে, অন্ধ ব্যক্তি কি ইমামতি করতে পারে? তিনি (আনাস রাঃ) বললেন, এর (অর্থাৎ অন্ধ ব্যক্তিকে ইমাম বানানোর) প্রতি তোমাদের কতই না মুখাপেক্ষী হতে হয়!
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (الحسن).
(2) ضعيف؛ لضعف زياد.
حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن واصل الأحدب عن قبيصة بن برمة الأسدي، قال: قال عبد اللَّه: ما أحب أن يكون مؤذنوكم عميانكم (و)(1) قال: أحسبه قال: ولا قراؤكم(2).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি এটা পছন্দ করি না যে তোমাদের মুয়াজ্জিনগণ হবে তোমাদের মধ্যকার অন্ধ লোকেরা। আর (বর্ণনাকারী বলেন,) আমার মনে হয়, তিনি আরও বলেছেন: তোমাদের ক্বারীগণও (অর্থাৎ ইমামগণও যেন অন্ধ না হন)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب، جـ، ك، ز]: زيادة (و).
(2) صحيح.
حدثنا زيد بن حباب عن إسرائيل عن مرزوق عن سعيد بن جبير أنه قال: الأعمى لا يؤم.
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, অন্ধ ব্যক্তি (নামাজের) ইমামতি করতে পারবে না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن أبي إسحاق عن رجل من طي أن ابن مسعود حج فصلى خلف أعرابي(1).
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত যে, তিনি হজ্জ আদায় করলেন এবং (সেখানে) একজন বেদুঈনের পেছনে ইক্তেদা করে সালাত আদায় করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مجهول؛ لإبهام الرجل.
حدثنا معتمر (عن)(1) كهمس عن العباس الجريري أن أبا مجلز كره إمامة الأعرابي، وأن الحسن لم ير بذلك بأسًا.
আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) এবং হাসান (আল-বাসরী) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) গ্রাম্য/মরুবাসী (আ’রাবী)-এর ইমামতি (নামাজে নেতৃত্ব দেওয়া) অপছন্দ করতেন। আর হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) এতে কোনো অসুবিধা (বা ক্ষতি) দেখতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب، ك]: (بن).
حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن (دارم)(1) قال: سألت سالمًا أيؤم الأعرابي المهاجر؟ قال: وما عليك إذا كان رجلًا صالحًا.
দারিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালিমকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো বেদুঈন কি একজন মুহাজিরের ইমামতি করতে পারে?
তিনি (সালিম) বললেন: যদি সে একজন নেককার ও সৎ ব্যক্তি হয়, তাহলে (ইমামতি করলে) তোমার কী আসে যায়?
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (داوم).
حدثنا هشيم قال: (أنا)(1) مغيرة عن إبراهيم أنه سئل عن إمامة العبد والأعرابي، فقال: العبد إذا فقه (أحبهما)(2) إلي.
ইবরাহীম নখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (নামাজের) ইমাম হিসেবে কোনো গোলাম (দাস) অথবা কোনো বেদুঈন (আরবীয়) ইমামতি করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।
তিনি বললেন: দাস ব্যক্তিটি যদি দ্বীনের জ্ঞান (ফিকহ) অর্জন করে, তবে সে আমার কাছে (ইমামতের জন্য) এই দুজনের মধ্যে অধিক অগ্রগণ্য।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب، ز، ك]: (نا).
(2) في [د، هـ]: (أحب).
حدثنا وكيع قال: (حدثنا)(1) سفيان عن حماد عن إبراهيم، قال: لا بأس أن يؤم الأعرابي.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বেদুঈন কর্তৃক (জামাতে) ইমামতি করতে কোনো অসুবিধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، ك]: (نا).
حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن (أبي)(1) نجيح عن مجاهد أن ابن مسعود صلى خلف أعرابي(2).
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন বেদুঈনের পেছনে সালাত আদায় করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ب، ز].
(2) منقطع؛ مجاهد لا يروي عن ابن مسعود.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن برد أبي (العلاء)(1) عن الزهري، قال: كان أئمة من ذلك العمل، يعني (من)(2) أولاد الزنا.
আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন ইমামগণও (নেতৃত্বস্থানীয় ও জ্ঞানী ব্যক্তিরা) ছিলেন যারা ছিল সেই কাজ থেকে— অর্থাৎ, যারা ছিল যিনার (অবৈধ সম্পর্কের) সন্তান।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (العلي).
(2) سقط من: [جـ].
حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن حماد عن إبراهيم، قال: لا بأس أن يؤم ولد الزنا.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, অবৈধ সন্তানের (অর্থাৎ, যার জন্ম যিনার মাধ্যমে হয়েছে) ইমামতি করতে কোনো আপত্তি নেই।
حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن زهير بن أبي ثابت العبسي قال: سمعت الشعبي يقول: تجوز شهادته ويؤم.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য এবং তিনি (সালাতে) ইমামতি করবেন।
حدثنا هشيم عن مطرف عن الشعبي أنه سئل عن إمامة ولد الزنا فقال: إن لنا (إمامًا)(1) ما (نعرف)(2) له (أبًا)(3).
ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তাঁকে (ইমাম শা’বীকে) যেনার সন্তানের ইমামতি (নামাযে নেতৃত্ব দেওয়া) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমাদের একজন (শ্রেষ্ঠ) ইমাম রয়েছেন, আমরা যার কোনো পিতাকে চিনি না।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ك]: (إمام).
(2) في [ب]: (يعرف).
(3) في [أ، ب، جـ]: (أبي).
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن إبراهيم قال: لا بأس أن يؤم ولد الزنا.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জারজ সন্তানের ইমামতি করতে কোনো অসুবিধা নেই।
حدثنا وكيع قال: حدثنا أبو (حنيفة)(1) قال: سألت عطاء عن ولد الزنا يؤم القوم فقال: لا بأس به، أليس منهم من هو أكثر صومًا وصلاة منا.
ইমাম আবু হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে, ব্যভিচারের সন্তান কি লোকদের (জামাআতের) ইমামতি করতে পারে?
তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। তাদের মধ্যে কি এমন কেউ নেই, যারা আমাদের চেয়েও বেশি সাওম পালন করে ও সালাত আদায় করে?
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (خيثمة).
حدثنا ابن فضيل عن مطرف عن حماد عن إبراهيم، قال: لا بأس أن يؤم ولد الزنا.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ব্যভিচারের সন্তানের ইমামতি করতে কোনো অসুবিধা নেই।